劉廷新

(常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇 常州 213022)

一、后申遺時(shí)期與活態(tài)傳承

“后申遺時(shí)期”又稱(chēng)“后申遺時(shí)代”①，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目普查和申報(bào)為主的階段之后，以普查成果為基礎(chǔ)，對(duì)立項(xiàng)項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和有序傳承的一段時(shí)期?！昂笊赀z時(shí)期”具有顯著的階段性特征，注重對(duì)前一階段“非遺”工作進(jìn)行重新審視和反思。始于21世紀(jì)初的中國(guó)“非遺熱”喚起了人們重新認(rèn)識(shí)和傳承傳統(tǒng)文化的熱情，但人們的主要關(guān)注點(diǎn)為申報(bào)“非遺”項(xiàng)目、獲取立項(xiàng)資源。經(jīng)過(guò)10多年的建設(shè)和發(fā)展，大約在2015年，我國(guó)基本完成了“非遺”資源的普查工作，并建立起了“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)體系，“非遺”工作轉(zhuǎn)為普查、申報(bào)為輔，保護(hù)傳承為主的“后申遺時(shí)期”。

“活態(tài)傳承”②是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境中對(duì)其進(jìn)行的保護(hù)和傳承，其關(guān)鍵點(diǎn)是將“非遺”的保護(hù)傳承融入大眾的生產(chǎn)生活過(guò)程當(dāng)中，“活態(tài)傳承”是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的最佳方式，與用文字、音像、視頻等手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“靜態(tài)傳承”有著本質(zhì)的區(qū)別。業(yè)界認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”主要包括“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人的培養(yǎng)與扶持、“非遺”生態(tài)保護(hù)區(qū)和傳承基地的建設(shè)、“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù)3個(gè)方面。

二、江蘇曲藝類(lèi)“非遺”的代表——常州“小熱昏”的傳承現(xiàn)狀

自21世紀(jì)初我國(guó)興起“非遺”保護(hù)熱以來(lái)，江蘇省各級(jí)政府都十分重視“非遺”的保護(hù)與傳承工作，各地先后掛牌成立了省級(jí)和市級(jí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。近年，各市的文化廣電和旅游局又設(shè)立了新的職能部門(mén)——“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處”。尤其是后申遺時(shí)期以來(lái)，各地相繼成立了“非遺”的保護(hù)和研究組織，這些機(jī)構(gòu)和組織承擔(dān)起了江蘇省各級(jí)“非遺”保護(hù)與傳承的具體工作，如：組織理論研究、學(xué)術(shù)交流、咨詢(xún)展覽和展示活動(dòng)；開(kāi)展培訓(xùn)教育，加強(qiáng)“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)；開(kāi)展“非遺”的傳播、展示和宣傳交流活動(dòng)等，為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活態(tài)傳承起到了關(guān)鍵作用。

江蘇省曲藝類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，價(jià)值高、影響大，在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有很高的地位。江蘇省也是國(guó)內(nèi)“非遺”保護(hù)與傳承工作成效顯著的地區(qū)，在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先地位。以江蘇“小熱昏”的代表性曲種——常州“小熱昏”為例，其后申遺時(shí)期的生存現(xiàn)狀與活態(tài)傳承工作值得總結(jié)和深思。

(一)營(yíng)造了較好的傳承環(huán)境

常州“小熱昏”又稱(chēng)“小鑼書(shū)”或“賣(mài)梨膏糖的”，主要流傳于江浙滬一帶，是隨著梨膏糖藝人賣(mài)糖表演而產(chǎn)生的一種馬路說(shuō)唱形式。“小熱昏”于清光緒年間起源于蘇州，民國(guó)初期傳入常州，20世紀(jì)30至60年代曾盛極一時(shí)。早期的“小熱昏”以說(shuō)唱時(shí)事新聞和笑話(huà)故事為主，內(nèi)容多諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象?！盁峄琛痹趨钦Z(yǔ)中的意思為“因高燒、頭腦發(fā)昏而胡言亂語(yǔ)”，是賣(mài)糖藝人為了避免惹出麻煩和官司的一種托詞。常州“小熱昏”因其賣(mài)糖方式不同可分為“文賣(mài)”和“武賣(mài)”：“文賣(mài)”是指賣(mài)糖藝人在固定地點(diǎn)擺攤做梨膏糖并吆喝賣(mài)糖；“武賣(mài)”則是賣(mài)糖藝人背著糖箱四處游動(dòng)叫賣(mài)梨膏糖。常州“小熱昏”是常州市乃至江蘇省最具代表性的傳統(tǒng)曲藝之一，是常州人民最喜愛(ài)的文化藝術(shù)精品，但自20世紀(jì)70年代開(kāi)始逐漸萎縮，到本世紀(jì)初幾近消失。2006年以來(lái)，在常州市各級(jí)政府的重視和關(guān)心下，常州“小熱昏”得到了重點(diǎn)保護(hù)與扶持，并積極申報(bào)“非遺項(xiàng)目”。2009年6月，常州“小熱昏”入選江蘇省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年6月，常州“小熱昏”入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為江蘇省少有、常州市唯一的國(guó)家級(jí)曲藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨后，常州“小熱昏”的系列保護(hù)與傳承工作相繼展開(kāi)。

自本世紀(jì)初國(guó)家啟動(dòng)“非遺”保護(hù)工程以來(lái)，常州市已先后建立了7家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，創(chuàng)建了“常州非遺”的專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，常州市所屬各區(qū)市的門(mén)戶(hù)網(wǎng)中均建有“非遺”專(zhuān)題。2009年10月24日，常州市委宣傳部牽頭組織常州市各有關(guān)部門(mén)精心準(zhǔn)備了一臺(tái)常州本土的曲藝專(zhuān)場(chǎng)，在中國(guó)藝術(shù)研究院為相關(guān)專(zhuān)家和首都觀(guān)眾進(jìn)行了展演，精彩的演出給在場(chǎng)專(zhuān)家和觀(guān)眾留下了深刻印象，很好地宣傳了常州“小熱昏”等曲藝。在有關(guān)職能部門(mén)的支持下，常州市先后成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)”等“非遺”組織；建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)和政策，如常州市政府頒布了全國(guó)首個(gè)地方性非遺保護(hù)辦法——《常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》，并于2018年1月1日開(kāi)始施行。常州市各級(jí)文化部門(mén)聯(lián)合奉獻(xiàn)的每年一屆“文化100大型惠民行動(dòng)·非遺展演”“文明社區(qū)天天樂(lè)·文藝演出”“我們的節(jié)日·系列非遺展演”等文藝活動(dòng)，為曲藝類(lèi)“非遺”搭建了便利的展演平臺(tái)。有關(guān)部門(mén)還創(chuàng)新工作機(jī)制，構(gòu)建了“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”傳承傳播模式，探索以短視頻+直播的形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)融合，同時(shí)配合“非遺”講座、展覽和展示活動(dòng)，嘗試打造線(xiàn)上線(xiàn)下一體化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播新格局等。

上述“非遺”工作的開(kāi)展和實(shí)施，多途徑地嘗試進(jìn)行常州市曲藝類(lèi)“非遺”的活態(tài)傳承，其中的部分工作內(nèi)容領(lǐng)跑全國(guó)，有效地改善了常州曲藝類(lèi)“非遺”的傳承環(huán)境，擴(kuò)大了“常州非遺”的影響，取得了較好的效果。

(二)傳承人的扶持與培養(yǎng)初見(jiàn)成效

傳承人保護(hù)是后申遺時(shí)期“非遺”活態(tài)傳承的核心內(nèi)容，也是當(dāng)今“非遺”保護(hù)的重點(diǎn)工作。常州市的各級(jí)“非遺”保護(hù)部門(mén)比較注重和強(qiáng)化曲藝類(lèi)“非遺”傳承人的扶持與培訓(xùn)。如：遴選和確立了數(shù)批市級(jí)和區(qū)級(jí)曲藝類(lèi)“非遺”名錄和代表性傳承人，并對(duì)其加以重點(diǎn)保護(hù)和扶持；出臺(tái)了相關(guān)扶持政策，設(shè)立了傳承人扶持專(zhuān)項(xiàng)基金，并基本落實(shí)到位；有序召開(kāi)傳承人座談會(huì)，聽(tīng)取傳承人的意見(jiàn)和建議，商討傳承方法，解決傳承工作遇到的問(wèn)題；不定期地對(duì)傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，提升傳承人的綜合素養(yǎng)；組織傳承人編排新曲目并外出交流、展演，擴(kuò)大宣傳。

常州“小熱昏”現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)代表性傳承人葉莉莉，市級(jí)傳承人范兆余、洪平、芮紅、馬枕霞、袁小春、芮佳等，另有區(qū)級(jí)傳承人和民間藝人10余人。其中范兆余、葉莉莉是常州“小熱昏”第四代傳人，其余為第五代傳人。為了提升傳承人的綜合素養(yǎng)和技藝水平，常州市的市、區(qū)兩級(jí)文化部門(mén)不定期地聘請(qǐng)省內(nèi)外“非遺”專(zhuān)家和曲藝專(zhuān)家對(duì)傳承人進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)；有計(jì)劃地組織傳承人外出交流和展演，學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)闊藝術(shù)視野，創(chuàng)新藝術(shù)思路；鼓勵(lì)和支持專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的青年演員拜師學(xué)藝，充實(shí)曲藝類(lèi)“非遺”的傳承人隊(duì)伍。馬枕霞和袁小春分別是常州市滑稽戲團(tuán)和武進(jìn)區(qū)文化館的專(zhuān)職文藝工作者，說(shuō)、唱、演樣樣在行，二人均喜愛(ài)“小熱昏”藝術(shù)，先后拜葉莉莉?yàn)閹煂W(xué)唱“小熱昏”，由于具有說(shuō)唱基礎(chǔ)，二人很快就能登臺(tái)表演。他們多次隨葉莉莉老師在省內(nèi)外演出，成了葉老師的得力助手和常州“小熱昏”的骨干。由于馬、袁兩位弟子還懂得道情、滑稽戲、錫劇、評(píng)話(huà)等地方曲藝和戲曲，常常將這些藝術(shù)的精華融入“小熱昏”之中，唱說(shuō)有序，表演自如，既豐富了常州“小熱昏”的內(nèi)容和形式，提高了表演水平，也增強(qiáng)了常州“小熱昏”的觀(guān)賞性和趣味性，贏(yíng)得了觀(guān)眾的肯定和好評(píng)。

(三)傳承基地建設(shè)取得階段性成果

目前，常州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地多設(shè)在學(xué)校，針對(duì)青年一代開(kāi)展“非遺”教育，培養(yǎng)新的觀(guān)眾群體和未來(lái)的傳承人。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和“非遺”傳承基地建設(shè)可以為“非遺”提供生存土壤和空間，讓民眾在“非遺”保護(hù)中受益，通過(guò)整合多方資源可形成“活態(tài)傳承”的合力。

天寧區(qū)是常州市的核心城區(qū)，人文歷史積淀豐厚，歷來(lái)是常州“小熱昏”的主要傳承區(qū)域，“小熱昏”傳承人和民間藝人多集中在這里，如今尚有一定的老年觀(guān)眾群體，是建立“常州小熱昏生態(tài)保護(hù)區(qū)”最理想的地區(qū)。不過(guò)由于諸多因素的制約，“小熱昏”保護(hù)區(qū)建設(shè)暫未列入常州市的“非遺”建設(shè)規(guī)劃。但值得慶幸的是，由“小熱昏”研究專(zhuān)家、常州“小熱昏”國(guó)家級(jí)傳承人葉莉莉和新北區(qū)飛龍中學(xué)三方聯(lián)動(dòng)達(dá)成一致，在相關(guān)部門(mén)的支持下，創(chuàng)建了“飛龍中學(xué)常州小熱昏傳承基地”。目前，建在飛龍中學(xué)內(nèi)的“常州小熱昏展示館”一期工程已建設(shè)完成，該校的“常州小熱昏”校本課程已經(jīng)開(kāi)課，教育部和江蘇省教育廳立項(xiàng)的“常州小熱昏校本課程建設(shè)與實(shí)踐”已進(jìn)入研究收尾階段，一批常州青少年正在葉莉莉老師的悉心指導(dǎo)下學(xué)習(xí)“小熱昏”技藝，常州“小熱昏”的小傳承人正在茁壯成長(zhǎng)。

三、常州“小熱昏”活態(tài)傳承存在的主要問(wèn)題

(一)傳承人的扶持與培養(yǎng)不均衡，隊(duì)伍逐年萎縮

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，常州“小熱昏”現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)代表性傳承人各1人，市級(jí)傳承人6人，其他民間藝人14人。但政府只注重少數(shù)代表性傳承人的扶持與培養(yǎng)，在資金、培訓(xùn)、展演、交流等方面給予傾斜和支持，獲得“養(yǎng)分”的傳承人得到了較好的保護(hù)與發(fā)展。其他傳承人和民間藝人則未能得以“滋潤(rùn)”，他們既得不到扶持、培訓(xùn)，也沒(méi)機(jī)會(huì)展示和鍛煉，導(dǎo)致其技能逐漸生疏，難以達(dá)到登臺(tái)展演的水平，不能滿(mǎn)足觀(guān)眾的欣賞需求，藝人自己也不敢當(dāng)眾展示“小熱昏”。長(zhǎng)此以往，這批“小熱昏”藝人的技能就會(huì)逐漸退化，從而導(dǎo)致十分寶貴的“小熱昏”藝人隊(duì)伍逐年萎縮。

(二)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)與傳承基地建設(shè)相對(duì)滯后

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)各級(jí)政府設(shè)立的特定區(qū)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地是指以某一村寨、社區(qū)、單位為中心，設(shè)立的以開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)和培養(yǎng)新人為主，交流、推廣和宣傳為輔的保護(hù)傳承區(qū)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和傳承基地建設(shè)是“活態(tài)傳承”的重要標(biāo)志。一直以來(lái)，常州市政府有關(guān)部門(mén)十分注重另外一項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”——常州吟誦的保護(hù)傳承，先后在常州市文化館建立了“常州吟誦傳習(xí)所”，在常州市的高校和中小學(xué)校建立了多處“常州吟誦傳承基地”，培養(yǎng)了一批業(yè)余愛(ài)好者和“小吟誦者”，使常州吟誦得到了較好的傳承與保護(hù)。這種“厚此薄彼”的做法卻忽略了同是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常州“小熱昏”，政府既沒(méi)有建設(shè)“小熱昏”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和傳承基地的規(guī)劃，也沒(méi)有建立系統(tǒng)的保護(hù)措施。好在自2019年開(kāi)始，由“小熱昏”研究者、“小熱昏”傳承人和新北區(qū)飛龍中學(xué)三方聯(lián)動(dòng)，合作打造了“飛龍中學(xué)常州‘小熱昏’傳承基地”?，F(xiàn)在，設(shè)在飛龍中學(xué)內(nèi)的“小熱昏”傳承基地獲得了政府授牌，“常州小熱昏展示館”一期工程已建設(shè)完成，“常州小熱昏”特色校本課程已獲得教育部和江蘇省教育廳立項(xiàng)，一批小“小熱昏”正接受?chē)?guó)家級(jí)傳承人葉莉莉老師的授課與培訓(xùn)。但遺憾的是，群眾基礎(chǔ)最好、“小熱昏”藝人最集中的天寧區(qū)卻沒(méi)有設(shè)立“小熱昏”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。我們知道，在中小學(xué)校設(shè)立傳承基地、培養(yǎng)潛在“粉絲”和未來(lái)的傳承人固然重要，但設(shè)立區(qū)域性的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，既利于保持“非遺”的原生性和鮮活性，又可以穩(wěn)定和培養(yǎng)觀(guān)眾群體，保持民間傳承空間，作用更為重大。

(三)生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制尚未形成

生產(chǎn)性保護(hù)是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程得到活態(tài)保護(hù)和發(fā)展，在“非遺”產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售過(guò)程中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，并得到合理利用，使“非遺”在生產(chǎn)實(shí)踐中得到傳承。曲藝類(lèi)非遺的生產(chǎn)性保護(hù)，一是通過(guò)民間的日常展演，凝練、打造好作品和經(jīng)典曲目，擴(kuò)大宣傳和影響，鞏固觀(guān)眾群體；二是作為文化產(chǎn)品與旅游、文化惠民活動(dòng)、大運(yùn)河文化帶建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，以文化產(chǎn)業(yè)模式加以開(kāi)發(fā)利用，在傳承常州“小熱昏”、體現(xiàn)其文化價(jià)值的同時(shí)，還能產(chǎn)生應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)激發(fā)常州“小熱昏”可持續(xù)傳承的動(dòng)力。

受組織引導(dǎo)、展演隊(duì)伍、觀(guān)眾群體、經(jīng)費(fèi)資助等多種因素的影響，平常很難見(jiàn)到常州“小熱昏”的展演，民間售賣(mài)梨膏糖已與“小熱昏”脫離，現(xiàn)在的賣(mài)糖人既不吆喝也不說(shuō)唱，梨膏糖的經(jīng)營(yíng)者大多生意慘淡。在常州市的中華恐龍園、淹城春秋樂(lè)園、東方鹽湖城等代表性景區(qū)，以及每年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”和“文化惠民活動(dòng)”中，偶爾出現(xiàn)的“小熱昏”表演都由葉莉莉師徒擔(dān)任，其表演的曲目基本相同，少有變化，而其他傳承人和民間藝人幾乎沒(méi)有展演的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，常州“小熱昏”既無(wú)日常展演的機(jī)制，也沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐奈穆玫任幕a(chǎn)業(yè)有序聯(lián)動(dòng)，尚未形成完整的生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制。

四、后申遺時(shí)期常州“小熱昏”活態(tài)傳承的對(duì)策

(一)完善法律法規(guī)，健全保障制度

進(jìn)入21世紀(jì)之前，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還不足，從國(guó)家到地方都不夠重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，直到2011年我國(guó)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》才得以頒布實(shí)施。之后《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》、《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》(修訂)、《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》、《常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》、《常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人評(píng)估暫行辦法》等一批法令法規(guī)相繼出臺(tái)，給常州的曲藝類(lèi)非遺的活態(tài)傳承提供了較好的法律保障。但從“非遺”代表性傳承人的法律法規(guī)建設(shè)來(lái)看，從國(guó)家到江蘇省再到常州市，相關(guān)法規(guī)制度都不健全，常州“小熱昏”的傳承人以往曾遭遇到侵權(quán)卻沒(méi)有辦法維權(quán)，故亟待完善和出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)其加以保護(hù)。代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的關(guān)鍵要素和核心資源，通過(guò)立法對(duì)其加以保護(hù)顯得尤為必要。從中央到地方必須通過(guò)完善“非遺”法律法規(guī)，來(lái)明確和設(shè)定各級(jí)政府、職能部門(mén)、傳承人各自的職責(zé)和義務(wù)，通過(guò)立法來(lái)體現(xiàn)、落實(shí)政府和社會(huì)對(duì)常州“小熱昏”傳承人的尊重，保護(hù)傳承人的權(quán)益，監(jiān)督傳承人履行其義務(wù)。

(二)落實(shí)扶持資金，健全保障體系

國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》提出了“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則。目前，我國(guó)每年投入的“非遺”保護(hù)資金達(dá)數(shù)十億元，但具體投入到每項(xiàng)“非遺”及其傳承人的扶持資金相對(duì)較少，這些資金加上有限的地方財(cái)政補(bǔ)助，難以滿(mǎn)足“非遺”項(xiàng)目活態(tài)傳承的需求。常州“小熱昏”也曾因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題影響了傳承工作的開(kāi)展。

為了解決扶持力度不足的問(wèn)題，我們可以借鑒前人的做法，從3個(gè)方面著手：一是加強(qiáng)對(duì)政府扶持資金的管理，依據(jù)常州“小熱昏”的傳承實(shí)際確定扶持金額，并做好資金使用的監(jiān)管工作。二是積極引入民間資本，政府應(yīng)鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人對(duì)常州“小熱昏”進(jìn)行有序開(kāi)發(fā)，加快常州“小熱昏”項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化步伐。三是政府鼓勵(lì)銀行開(kāi)發(fā)與常州“小熱昏”項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化相關(guān)的金融產(chǎn)品，通過(guò)多渠道引入資金，解決經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，發(fā)揮市場(chǎng)運(yùn)作在“非遺”傳承中的活力。江蘇省內(nèi)的蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州清曲、南京白局等曲藝類(lèi)“非遺”，都進(jìn)行過(guò)引入民間資金和融入旅游開(kāi)發(fā)的嘗試，也取得了不錯(cuò)的效果。常州“小熱昏”在籌措資金方面應(yīng)該借鑒其經(jīng)驗(yàn)，深入研究，科學(xué)規(guī)劃，擴(kuò)展活態(tài)傳承資金的來(lái)源和結(jié)構(gòu)，與中華恐龍園、春秋淹城樂(lè)園、東方鹽湖城等景區(qū)深度合作，積極融入文旅等產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)之中，靈活引入扶持資金，健全常州“小熱昏”活態(tài)傳承的資金保障體系。

(三)重視傳承人培養(yǎng)，引入“團(tuán)體”或“群體”機(jī)制

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體，“非遺”傳承的關(guān)鍵是傳承人群體的永續(xù)傳承。為此，我們首先應(yīng)完善扶持傳承人群體的傳承機(jī)制，將“非遺”技能納入社會(huì)和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。其次，應(yīng)建立適合傳承人個(gè)性發(fā)展的保護(hù)制度，在技能傳授、生活補(bǔ)貼、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面給“非遺”傳承人扶持資助，解決傳承人的福利待遇，鼓勵(lì)他們收徒授藝，培養(yǎng)新一代傳承人，在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)保障、專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格等方面給予傳承人政策支持和制度保障。最后，要建立合理可行的傳承機(jī)制，幫助建立傳承和培訓(xùn)基地，通過(guò)授課等方式培養(yǎng)接班人，提高他們的知識(shí)技能和文化自覺(jué)，使其技藝能夠得到完好的傳承。

可參照日本和韓國(guó)“非遺”傳承人的認(rèn)定和扶持經(jīng)驗(yàn)，借鑒其“團(tuán)體”或“群體”傳承模式來(lái)強(qiáng)化和鞏固“非遺”傳承的成效。江蘇擁有豐富的曲藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但江蘇省現(xiàn)有的傳承項(xiàng)目和傳承人認(rèn)定制度，不利于曲藝類(lèi)“非遺”的傳承。以常州“小熱昏”為例，其扶持對(duì)象往往針對(duì)少數(shù)代表性傳承人，常州“小熱昏”大都由這幾名傳承人來(lái)演繹和傳承。然而，常州“小熱昏”的技藝因傳承人不同而存在一定差異，少數(shù)代表性傳承人并不能代表和反映常州“小熱昏”的全部?jī)?nèi)涵。如果只重視和認(rèn)定個(gè)別傳承人，就割裂了具有群體屬性的常州“小熱昏”與傳承人主體的實(shí)際聯(lián)系，導(dǎo)致活態(tài)傳承的質(zhì)量和完整性受到影響。為此，我們應(yīng)該引入“群體”或“團(tuán)體”項(xiàng)目及傳承人的概念，將“群體”或“團(tuán)體”項(xiàng)目及傳承人作為認(rèn)定主體，建立多種形式的常州“小熱昏”項(xiàng)目及傳承人的認(rèn)定方式，使具有“群體”或“團(tuán)體”屬性的常州“小熱昏”得以完整地傳承。

(四)打造生態(tài)保護(hù)區(qū)，讓“小熱昏”活在民間

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，對(duì)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)和傳承發(fā)展，維護(hù)文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整，提高文化自覺(jué)具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有與特定的生態(tài)環(huán)境相依存，才能以“活”的形態(tài)傳承下來(lái)。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)全球化、社交網(wǎng)絡(luò)化、城鄉(xiāng)一體化的不斷加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境正急劇惡化。由于生活方式和環(huán)境的改變，“非遺”漸漸失去“活性”，“非遺”的觀(guān)眾群體逐漸萎縮，從業(yè)人員流失，藝術(shù)創(chuàng)作停滯不前，生存境況面臨困境與挑戰(zhàn)。2011年原江蘇省文化廳下發(fā)的《關(guān)于省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了打造省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、實(shí)施生態(tài)化保護(hù)工程的意見(jiàn)。此后，省文化廳與各地密切協(xié)作，積極吸納社會(huì)力量，從凝聚共識(shí)、制定規(guī)劃、出臺(tái)措施、建章立制等方面入手，先后建成10個(gè)江蘇省省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，極大地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。2019年3月，《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》頒布，為系統(tǒng)梳理江蘇曲藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)提供了新思路。

常州“小熱昏”應(yīng)在繼續(xù)打造完善“飛龍中學(xué)傳承基地”、“常州小熱昏展示館”、“常州小熱昏”特色校本課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，從政府的層面在群眾基礎(chǔ)較好的天寧區(qū)設(shè)立常州“小熱昏”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時(shí)出臺(tái)保護(hù)措施和傳承政策，鼓勵(lì)“小熱昏”傳承人在保護(hù)區(qū)內(nèi)開(kāi)展傳播和傳承工作。嘗試在青果巷內(nèi)設(shè)立固定的“小熱昏”展演場(chǎng)地，每晚免費(fèi)為市民和游客表演常州“小熱昏”等常州傳統(tǒng)藝術(shù)，使常州“小熱昏”貼近人們的日常生活，使其深入人心。這樣則既利于保持常州“小熱昏”的原生性和鮮活性，又可以穩(wěn)定和培養(yǎng)“小熱昏”觀(guān)眾群體，保持民間傳承空間，真正達(dá)到活態(tài)傳承的目的。

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①高小康的《走向“后申遺時(shí)期”的傳統(tǒng)文化保護(hù)》(《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第2期)，楊文藝、顧曉輝的《“后申遺時(shí)代”的反思：我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念論爭(zhēng)》(《安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2017年第3期)，杜再江的《誰(shuí)來(lái)保護(hù)“后申遺時(shí)期”的文化遺產(chǎn)》(《中國(guó)民族報(bào)》，2011年11月4日)等，他們?cè)谖恼轮袑?duì)“后申遺時(shí)期”均有與本文基本一致的解讀。

②“百度百科”對(duì)“活態(tài)傳承”有專(zhuān)門(mén)解釋。另外，李江敏的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承：體驗(yàn)價(jià)值體系、測(cè)量與檢驗(yàn)》(《旅游學(xué)刊》，2020年11期)、祁慶福的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真魂在于“活態(tài)傳承”》(《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年2期)等文章中，對(duì)“活態(tài)傳承”也有相近的解讀。