■甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣第二中學(xué) 柴達(dá)虎

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@一流傳千古的經(jīng)典詩句，生動地揭示了“源頭與活水”之間的相輔相成關(guān)系。學(xué)校教育及其學(xué)科活動同樣是這種客觀現(xiàn)象和實際道理?！伴喿x是閱讀者的自主實踐和情感體驗?！痹趯W(xué)校教育中，語文閱讀是建立在學(xué)生主體下的一種“積累與積淀”。在厚積薄發(fā)過程中，需要對相關(guān)元素進(jìn)行不斷地吸納、內(nèi)化和遷移。而要有效達(dá)成“薄發(fā)”閱讀目標(biāo)，其客觀前提即在于——如何在“厚積”中形成應(yīng)有的知識生產(chǎn)流程線。這不僅是根本，還是關(guān)鍵因素。本文立足于小學(xué)語文啟蒙活動這一視野，主要從“開放性閱讀”教學(xué)模式構(gòu)建上，試簡述一些策略性分析。

閱讀歷來享有無可替代的“語文之根”之譽(yù)。針對語文閱讀活動，有人把它說喻為“采花與釀蜜”現(xiàn)象——只有從閱讀海洋中采得“百花粉”，才能釀出令人期待的“優(yōu)質(zhì)蜜”。尤其在日益開放的大背景下，教育社會化和信息化特質(zhì)在不斷地加劇，語文基礎(chǔ)教材上的閱讀內(nèi)容和傳統(tǒng)閱讀形式已難以滿足“大語文教育”的實質(zhì)性需要，鑒于此，作為組織者、主導(dǎo)者和引領(lǐng)者，教師應(yīng)堅持在“以生為本、以學(xué)為主”指導(dǎo)下，以“多元開放、兼容并蓄”為根本，努力通過“為我所需、拿來主義”策略性原則，積極開展豐富多元的新課程教學(xué)實踐，為教學(xué)相長源源不斷地注入無限活力現(xiàn)象。文章探討了在小學(xué)語文學(xué)科活動中，如何切實構(gòu)建大語文教育觀下的兒童閱讀教學(xué)模式。

一、開放性閱讀教學(xué)的價值和意義

在傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)理念下，教科書可謂語文閱讀活動的全部內(nèi)容；然而在素質(zhì)教育理念下，社會生活應(yīng)成為語文閱讀活動的教科書。就小學(xué)語文學(xué)科活動來說，教師在“大語文教育觀”思想指導(dǎo)下，善于通過各類路徑和方式，積極開展豐富多元的開放性閱讀教學(xué)活動，不僅非常重要而且十分必要。概括說來，其價值和意義集中地體現(xiàn)在如下幾個方面：一是開放語文閱讀空間，有利于切實體現(xiàn)小學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位；二是有利于更好地激發(fā)閱讀興趣，深化閱讀情感，從中攫取厚積薄發(fā)的閱讀效應(yīng)，逐步引領(lǐng)小學(xué)生的閱讀意識和行為習(xí)慣；三是有利于在開放性閱讀中發(fā)散思維，逐步培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力與素養(yǎng)；四是有利于在開放性閱讀中開放學(xué)習(xí)資源，逐步培養(yǎng)小學(xué)生的信息獲取和處理應(yīng)用能力。比如，指導(dǎo)學(xué)生從基礎(chǔ)教材中提取信息，努力把握各個單元和各篇課文的學(xué)習(xí)重點；指導(dǎo)學(xué)生從課外閱讀中提取信息；指導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源來提取信息；指導(dǎo)學(xué)生從社會生活和自然生活中提取信息。一言以蔽之，“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！痹谛W(xué)語文啟蒙教育狀態(tài)，在這無可逆轉(zhuǎn)的原始黃金季節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生利用各類路徑和方式，積極開展以生活化為主的開放性閱讀活動，無論對工具性教學(xué)還是對人文性教育來說，都是一項有利于學(xué)用結(jié)合、教學(xué)相長的藝術(shù)性實踐課題。教師應(yīng)高度重視并善于構(gòu)建開放性閱讀模式，努力貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

二、對核心素養(yǎng)下小學(xué)語文開放性閱讀教學(xué)的策略性探究

“應(yīng)用之妙，存乎一心?！痹谛W(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅持以人文教育關(guān)懷為根本指向，善于貼近兒童文化生活視野，通過如下幾個基本抓手，多元互動、熟能生巧，著力構(gòu)建開放性閱讀活動模式。

1.在人文教育關(guān)懷下，善于通過“課內(nèi)外開放互動”路徑和形式，開展情境化閱讀教學(xué)，把兒童不斷地引向善教與樂學(xué)狀態(tài)?！罢Z文教材無非是個例子?！比~圣陶這一廣為人知的信條式經(jīng)典論斷，意在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教材的優(yōu)質(zhì)性。在學(xué)校教育中，教材資源不僅存在“例子”特質(zhì)，還具有不容忽視的“指令性”意義和“指導(dǎo)性”功能，是開展學(xué)科活動的有效支撐和主要依據(jù)；而課堂教學(xué)則是開展學(xué)科活動的中心陣地。然而，無論教材資源還是課堂活動，在教書育人上雖然很重要，卻并不是“唯一”的。換句話說，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師堅持以教材資源和課堂教學(xué)為主，積極開展“內(nèi)外互動”下的開放性閱讀活動，有利于把學(xué)生不斷地引向“深度學(xué)習(xí)”狀態(tài)。以《為中華之崛起而讀書》為例。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師引領(lǐng)小學(xué)生以課文內(nèi)容為主，共同完成應(yīng)有的閱讀活動任務(wù)。為了更好地感知并體悟主人公的“立學(xué)報國”情懷，在課前預(yù)習(xí)和課后延伸環(huán)節(jié)，還應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生——通過查閱書刊、電腦搜索等多元化形式，更多地閱讀“周恩來的成長足跡和革命故事”。這對引領(lǐng)工具性與人文性互動閱讀，能起到令人期待的“正引領(lǐng)”效果。

小學(xué)生的知識儲備和社會閱歷較為欠缺，在這樣的情況下小學(xué)生往往無法有效地與閱讀文本素材建立共情，想要有效地提高學(xué)生的閱讀效率和閱讀質(zhì)量，讓學(xué)生在閱讀的過程中得到有效的成長和發(fā)展，教師就需要關(guān)注起語文教材的延伸，教師可以立足于課堂教學(xué)文本素材，以課堂文本素材為中心進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由旌屯貙?，一方面有效地擴(kuò)充學(xué)生的知識儲備，另一方面在延伸和拓寬的過程中學(xué)生可以借鑒和參考新引入的內(nèi)容，進(jìn)而利用新引入的內(nèi)容來驗證課堂學(xué)習(xí)素材，在相互驗證中加強(qiáng)學(xué)生對于文本知識的理解和認(rèn)知，而學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后再展開課堂延伸也可以提高學(xué)生的閱讀效率和閱讀質(zhì)量，進(jìn)而有效地提升小學(xué)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

2.在人文教育關(guān)懷下，善于通過“生活化開放互動”路徑和形式，開展情境化閱讀教學(xué)，把兒童不斷地引向善教與樂學(xué)狀態(tài)。作為“母語”學(xué)科，同時又是一門具有“母性”特征的基礎(chǔ)性學(xué)科，語文與社會生活不僅“同在”，相互之間的關(guān)系也是不言而喻的。理論和實踐同時表明，語文只有通過生活才會產(chǎn)生應(yīng)有的價值和作用，并能切實體現(xiàn)真正意義上的教育功能。它一旦遠(yuǎn)離或擺脫生活元素的潤澤和滋養(yǎng)，必然逐步地走向“鏡花水月、虛無縹緲”的枯萎境地。與之相反，積極開展豐富多元的生活化語文活動，不僅有利于促進(jìn)課程知識的學(xué)用結(jié)合，還能為教學(xué)相長注入“活水源頭”現(xiàn)象。比如，在《楊氏之子》閱讀教學(xué)中，教師首先通過生活化情境提出問題：“如果爸爸媽媽不在家，突然有客人來訪，你會做些什么呢？”以此引導(dǎo)全班小學(xué)生思考、討論和共享。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入小古文內(nèi)容閱讀與解析活動。通過對文中人物動作和語言的學(xué)習(xí)和體悟，切實感知楊氏之子的禮貌與智慧。再通過與“生活中的我”進(jìn)行聯(lián)系與對比，既可感知小古文的獨特形象，又能為兒童形成見賢思齊的榜樣力量。再如，在《珍珠鳥》閱讀教學(xué)過程中，引導(dǎo)小學(xué)生回憶家庭生活中的“養(yǎng)寵物”經(jīng)歷，并且激勵他們在“自我代入”狀態(tài)下，切實感受作者對珍珠鳥的喜愛和呵護(hù)，切實感知作者的情感流瀉——“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！比狈ι罨拥拈喿x效果是可想而知的。

生活化教學(xué)的引入可以讓學(xué)生在語文閱讀文本學(xué)習(xí)和分析的過程中有更多的參考和借鑒，立足于生活，以生活為跳板，強(qiáng)化學(xué)生對閱讀文本素材的理解和認(rèn)知能力，有效避免小學(xué)生因為知識儲備和社會閱歷相對而言較為欠缺導(dǎo)致了小學(xué)生在文本素材閱讀的過程中面臨著角度的問題和困境，建立學(xué)生的學(xué)科自信，尤其是在小古文教學(xué)展開的過程中，古文詩詞的語言表達(dá)形式與現(xiàn)階段交流方法存在著較大的區(qū)分，小學(xué)生在理解和認(rèn)知上面臨著較多的困境，而以生活化教學(xué)展開閱讀文本素材分析和閱讀可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中面臨的困境和問題進(jìn)一步減少，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3.在人文教育關(guān)懷下，善于通過“跨學(xué)科開放互動”路徑和形式，開展情境化閱讀教學(xué)，把兒童不斷地引向善教與樂學(xué)狀態(tài)。唯物辯證法認(rèn)為，世界萬物之間是普遍聯(lián)系的，知識學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)校教育中，經(jīng)常進(jìn)行學(xué)科內(nèi)的前后聯(lián)系，有利于逐步培養(yǎng)學(xué)生“溫故知新、舉一反三”的學(xué)習(xí)與體悟能力；與此同時，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展需要，開展跨學(xué)科之間的知識優(yōu)化與整合教學(xué)活動，有利于從中攫取“1+1＞2”的良好效益。比如，在《冀中的地道戰(zhàn)》課堂教學(xué)中，教師借助信息技術(shù)手段，演繹了《地道戰(zhàn)》經(jīng)典影視內(nèi)容，引導(dǎo)兒童在“視聽盛宴”下進(jìn)行“視文互動”課文閱讀，從中感知“孑口”現(xiàn)象，感知“防火攻”“防水功”“防毒功”現(xiàn)象，感知“有線電”和“無線電”現(xiàn)象等，其過程和效果自然是顯而易見的。再以陸游的《示兒》為例。教師在實際教學(xué)過程中，聯(lián)系作者的生活年代和所處社會形勢，聯(lián)系作品創(chuàng)作來源和歷史情感等知識背景，由此通過“文史不分家”下的跨學(xué)科知識整合，幫助小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、理解與內(nèi)化古詩內(nèi)容，又能切實感悟作者那“至死不忘國家統(tǒng)一”的深厚情懷?？鐚W(xué)科知識整合的效果由此可見一斑。

隨著“雙減”政策的頒布推廣，現(xiàn)階段打破學(xué)科壁壘成了每門學(xué)科教學(xué)實踐開展過程中都十分關(guān)注的問題，想要讓課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量進(jìn)一步提升，實現(xiàn)減負(fù)增效，教師就需要在實踐教學(xué)展開的過程中融入更多的內(nèi)容和知識，一方面強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，另外一方面在有限的課堂時間內(nèi)達(dá)成更高的教學(xué)價值，讓學(xué)生去接觸更多且了解更多，開闊學(xué)生的視野，同時也通過打破學(xué)科壁壘讓學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)的過程中有更多的參考和借鑒，教師在教學(xué)展開的過程中需要立足于教學(xué)文本分析閱讀文本與其他學(xué)科之間的共通性，以此為中心提高課堂教學(xué)效率會影響。

4.在人文教育關(guān)懷下，善于通過“體驗式開放互動”路徑和形式，開展情境化閱讀教學(xué)，把兒童不斷地引向善教與樂學(xué)狀態(tài)。從根本上來說，知識就是學(xué)習(xí)者在“活動、動作、思維”上的良性互動和密不可分。正如宋代陸游所說的那樣——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！崩碚摵蛯嵺`充分表明，任何學(xué)科活動一旦離開或擺脫學(xué)習(xí)者的“自主實踐”或“情感體驗”，不是淺嘗輒止的學(xué)習(xí)過程，就是事倍功半的學(xué)習(xí)效果。與之相應(yīng)的是，建立在“情感體驗”上的教學(xué)活動，才會在潛移默化中把學(xué)生逐步引向“求取真知、學(xué)做真人”的良性發(fā)展態(tài)勢。就小學(xué)語文閱讀活動而言，引導(dǎo)小學(xué)生或者進(jìn)行“至愛親情”等主題下的故事演講，或者進(jìn)行“人與自然”等專題下的研討與辯論，或者開展“相機(jī)補(bǔ)白”形式下的閱讀與寫作互動，或者開展喜聞樂見的“課本劇”表演與評比活動，或者引領(lǐng)他們走出課本和教室進(jìn)行“社會實踐”“綠色閱讀”……所有這些，非常有利于把小學(xué)生逐步引向“教學(xué)做合一”下的深度閱讀學(xué)習(xí)之路。以老舍筆下的《貓》文為例。在課堂閱讀活動環(huán)節(jié)，教師借助信息技術(shù)手段，演繹了非常精彩的“貓蛇大戰(zhàn)”課件，既讓小學(xué)生感受到了“貓的勇猛”，又引導(dǎo)他們參與喜聞樂見下的“讀寫互動”練習(xí)。

小學(xué)生的動手欲望和實踐操作欲望是相對較強(qiáng)的，在這樣的情況下教師可以發(fā)揮學(xué)生的這一特點，對教學(xué)方法教學(xué)形式作出相應(yīng)的優(yōu)化和改良，通過實踐活動的引入讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中趣味性更高，求知欲望更強(qiáng)，同時也通過這種方法讓教師在實踐教學(xué)展開的過程中強(qiáng)化體驗強(qiáng)化認(rèn)知達(dá)到事半功倍的效果。

5.在人文教育關(guān)懷下，善于通過“信息化開放互動”路徑和形式，開展情境化閱讀教學(xué)，把兒童不斷地引向善教與樂學(xué)狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科技的大發(fā)展和快發(fā)展，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，憑借先進(jìn)獨特、無可比擬的優(yōu)勢功能，不僅解放了廣大師生的教與學(xué)思想，而且為各類學(xué)科活動提供了不容忽視的良好支撐和無限活力。時至今日，信息化閱讀不僅掀起了如火如荼的熱潮，而且正在日益形成一種不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)烈發(fā)展態(tài)勢。理論和實踐同時表明，過于忽視或淡化信息技術(shù)元素，是對優(yōu)質(zhì)資源的嚴(yán)重浪費現(xiàn)象；與之相應(yīng)的是，善于把信息元素應(yīng)用在語文閱讀活動中，有利于從中攫取令人期待的“科技附加值”。以《小英雄雨來》為例。在課堂閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，教師借助信息技術(shù)手段，演繹了同名影視的相關(guān)精彩片段，為小學(xué)生提供了喜聞樂見的“視聽盛宴”的同時，引導(dǎo)他們通過“視文互動”形式，開展多人小組狀態(tài)下的演讀和交流活動。效果是可想而知的。再如，根據(jù)教與學(xué)的實際需要，教師還可借助信息技術(shù)，有針對性地選擇一些精美閱讀語篇，在課內(nèi)外活動期間借助信息技術(shù)適量地呈現(xiàn)出來，既可豐富兒童學(xué)習(xí)與生活，又能在自主輕松狀態(tài)下引領(lǐng)他們的自主性閱讀活動，從中實現(xiàn)不斷積累與積淀的良好目標(biāo)。

想要讓課堂教學(xué)擺脫枯燥沉悶的特征，讓學(xué)生更愿意參與到課堂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，為學(xué)生的終身成長和終身發(fā)展奠定好基礎(chǔ)和保障，教師就需要立足于時代，發(fā)揮時代信息技術(shù)的優(yōu)勢對教學(xué)作出優(yōu)化和改良。

三、結(jié)語

總之，無論素質(zhì)教育還是核心素養(yǎng)觀，始終離不開“開放、互動、實踐、體驗”等基本元素。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于以上述幾點為主抓手和生成點，切實構(gòu)建善教樂學(xué)下的良好閱讀模式。