李林燭

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

隨著“全面三孩”政策的實施，嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題顯得更為突出。在農(nóng)村，留守嬰幼兒是一種普遍的社會現(xiàn)象。如此，嬰幼兒的家庭教養(yǎng)問題何以解決？嬰幼兒體能、心理、情感、價值觀、社會交往能力等都是逐步發(fā)展的過程，這為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在嬰幼兒成長過程中，父母作為“第一責任人”、“第一任教師”，如何將自身的素質(zhì)、素養(yǎng)等滲透到嬰幼兒的家庭教養(yǎng)中，使其產(chǎn)生良好的認知、情緒情感、社會性等，必將是大有裨益的。[1]當然，嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題并非家長單方面的責任。從研究趨勢來看，將嬰幼兒的生長環(huán)境看成一個生態(tài)系統(tǒng)已成為一種共識，即嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題并非家庭私人領(lǐng)域，更是一個公共領(lǐng)域的社會性問題。

一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論概述

人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（human ecology）是一門研究人類組織發(fā)展的學(xué)科，其產(chǎn)生并非偶然。在西方社會學(xué)發(fā)展中，出現(xiàn)達爾文的進化論、齊美爾的互動論、杜爾凱姆的社會學(xué)實證主義等諸多理論，而這些理論正是人類發(fā)展生態(tài)學(xué)形成的基礎(chǔ)。20 世紀20 年代，美國芝加哥社會學(xué)派學(xué)者羅伯特·帕克與伯吉斯、麥肯齊和沃斯合作的《城市》（The City，1925），在該著作中，對人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論進行了深入的闡述，何謂“城市”？城市并不是個體的簡單組合，它是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，是人類屬性的產(chǎn)物。[2]20 世紀70 年代，人類發(fā)展生態(tài)學(xué)研究進入新階段。其中，布朗芬布倫納的理論框架影響深遠。在其看來，個體的生存與發(fā)展與其所處的生態(tài)系統(tǒng)密切相關(guān)，其所指的“生態(tài)”，即是與個體直接或間接相關(guān)的環(huán)境。布朗芬布倫納提出：“發(fā)展是人與環(huán)境的復(fù)合函數(shù)”，也就是說人從一出生就開始經(jīng)歷由自然人向社會人的轉(zhuǎn)變，環(huán)境的發(fā)展變化決定人生存發(fā)展的質(zhì)量。那么，什么是人類發(fā)展生態(tài)學(xué)呢？它是對不斷成長的有機體與其所處的變化著的環(huán)境之間相互適應(yīng)過程進行研究的一門學(xué)科，包含著生物組織和社會組織兩種形態(tài)，同時，人類發(fā)展生態(tài)學(xué)系統(tǒng)蘊含著微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)，共同構(gòu)成了人類社會的基本形態(tài)，人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的研究目標就是“同心圓說”，即如何通過合理的手段來實現(xiàn)人類之間的相互依存和相互依賴，以實現(xiàn)人類更好的發(fā)展目標。

人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的微觀系統(tǒng)就是指發(fā)展著的人在具有特定物理和物質(zhì)特征的情景中所體驗到的活動、角色和人際關(guān)系的一種樣式。在農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)中，與嬰幼兒密切接觸的個體（家長、父輩、同伴、教師等），都屬于微觀個體并在微觀教育系統(tǒng)中，家庭教育是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ)，父母的職業(yè)、文化程度、經(jīng)濟收入、家庭關(guān)系等均會影響并滲透到嬰幼兒的思想感情中，并對其家庭教養(yǎng)意識和行為產(chǎn)生極其重要的影響。[3]同時，在嬰幼兒教育中，還存在中觀系統(tǒng)，即家庭、學(xué)校、社會等，這些元素對嬰幼兒家庭教養(yǎng)必然產(chǎn)生影響。外系統(tǒng)包括社會支持系統(tǒng)、社會教育系統(tǒng)等處于嬰幼兒家庭教養(yǎng)以外的系統(tǒng)，不直接參與嬰幼兒的生活。大系統(tǒng)主要是一些意識形態(tài)方面的內(nèi)容，如信念、價值觀、風俗習慣、法律等對人的影響，在廣大的農(nóng)村，一些約定俗成的風俗習慣、社會互動關(guān)系等，對嬰幼兒家庭教養(yǎng)都產(chǎn)生較深遠的影響。[4]

總之，將人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的理論嵌入農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)中，有助于形成一種共居者之間相互依賴的封閉式家庭教養(yǎng)結(jié)合模式，打造嬰幼兒家庭教養(yǎng)“同心圓”。

二、研究方法

為了解農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)的現(xiàn)狀，筆者成立農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)課題組，并對本地區(qū)進行問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查。

1.研究對象

本研究調(diào)查對象為本地區(qū)農(nóng)村0-3 歲嬰幼兒的主要教養(yǎng)人，包括嬰幼兒父母、祖輩等，共發(fā)放2000 份，回收有效問卷1910 份（部分家庭主要教養(yǎng)人因故中途退出調(diào)查，缺失數(shù)據(jù)較多作無效問卷處理），有效率95.5%。

2.研究工具

課題組通過文獻研究、前測訪談、專家評價、試測與修改等程序，自制《農(nóng)村地區(qū)0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)狀況調(diào)查問卷》，內(nèi)容包括嬰幼兒家庭基本信息、嬰幼兒家庭教育內(nèi)容、教育觀念、教養(yǎng)方式等。問卷共設(shè)2 個一級變量（基本信息、家庭教養(yǎng)情況），30 個二級變量，共32道題，核心內(nèi)容為農(nóng)村地區(qū)0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)狀況。問卷調(diào)查采取隨機訪問的方式，即到農(nóng)村地區(qū)與村委會干部一同開展問卷調(diào)查，問卷采用自填法，調(diào)查對象30 分鐘內(nèi)可以完成填答。

3.數(shù)據(jù)處理

在調(diào)查問卷完成后，課題組對問卷的有效性進行審核，并對其進行編號、編碼，使用SPSS20.0 進行數(shù)據(jù)錄入和數(shù)據(jù)清理工作。對最終保留的數(shù)據(jù)采用描述統(tǒng)計、差異檢驗、相關(guān)分析、回歸分析等統(tǒng)計方法進行分析。

三、結(jié)果與分析

從本次調(diào)查問卷的家庭基本情況來看，0-3 歲嬰幼兒性別比例為：男孩993 例（51.99%），女孩917 例（48.01%），其中，獨生子女為394 例（20.63%），非獨生子女家庭為1516 例（79.37%）。以下是本次調(diào)研的基本情況分析：

1.0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)人主要為母親，父親角色缺失

在1910 份有效調(diào)查問卷中，調(diào)查對象基本情況為：父親360 例（18.85%）、母親1454 例（76.13%）、爺爺/外公17 例（0.89%）、奶奶/外婆58 例（3.04%）、其他21 例（1.1%）。家庭組成的基本情況為：單親家庭為73戶（3.82%）、由父母和孩子組成的核心家庭為387 戶（20.26%）、由父母、祖輩、孩子組成的三代家庭為1364戶（71.41%）、由祖輩與孫輩組成的家庭65 戶（3.4%）、其他21 戶（1.1%）。0-3 歲嬰幼兒主要教養(yǎng)人情況為：父親191 例（10%）、母親898 例（47.01%）、祖輩家長784例（41.05%）、保姆2 例（0.1%）、其他35 例（1.83%），反映出父母是0-3 歲嬰幼兒主要教養(yǎng)人的占比最高?？梢?，在農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)中，母親承擔的責任更多，祖輩家長承擔家庭主要教養(yǎng)人的情況亦較為普遍，父親角色缺失的狀況較為明顯。

2.0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)者文化程度較低

嬰幼兒家庭主要教養(yǎng)人的文化程度對嬰幼兒家庭教養(yǎng)具有極其重要的作用。在本次調(diào)查中，0-3 歲嬰幼兒主要教養(yǎng)人的學(xué)歷狀況為：小學(xué)499 例（26.13%）、初中666例（34.87%）、高中或技校326 例（17.07%）、大專170例（8.9%）、本科及以上155 例（8.12%）、其他94 例（4.93%），反映出0-3 歲嬰幼兒主要教養(yǎng)人的學(xué)歷狀況總體較低。

3.對于家庭教養(yǎng)重視程度的認識

家庭主要教養(yǎng)人對嬰幼兒教育的重視程度直接決定家庭教養(yǎng)的效果。在本次調(diào)研中，家庭收入與開支情況：收入不夠開支家庭戶數(shù)為554 戶（29.01%）、收支平衡戶數(shù)為1042 戶（54.55%）、收入除支出外略有結(jié)余戶數(shù)為290 戶（15.18%）、支出后較多結(jié)余戶數(shù)為24 戶（1.26%），反映出農(nóng)村地區(qū)家庭經(jīng)濟狀況一般。家庭可供嬰幼兒閱讀的圖書狀況：無261 戶（13.66%）、小于5 本為560 戶（29.32%）、5-10 本為593 戶（31.05%）、大于10 本為496 戶（25.97%），反映出農(nóng)村家庭對嬰幼兒教育的重視程度較好。家庭嬰幼兒玩耍的玩具狀況為：無58 戶（3.04%）、小于5 件328 戶（17.17%）、5-10 件479 戶（25.08%）、10 件以上1045 戶（54.71%），反映出農(nóng)村地區(qū)滿足嬰幼兒成長的條件較好。從以上情況看，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在知識經(jīng)濟時代，農(nóng)村家庭日益體現(xiàn)出對家庭教養(yǎng)的重視程度，但是，與城市家庭相比較而言，仍然存在較大差距。

4.0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)的基本情況分析

關(guān)于農(nóng)村地區(qū)0-3 歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)的基本情況，主要設(shè)置家庭教育的內(nèi)容、家長教育觀念、家長教養(yǎng)方式以及家長教育能力等變量。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)的內(nèi)容較為單調(diào)，其中，對嬰幼兒安全關(guān)注度最高。此外，關(guān)于家庭主要教養(yǎng)人的教育觀念（與孩子說話、游戲、表達愛、安慰、表揚、鼓勵、批評與懲罰等方面），總體情況良好，肯定性選項的比例遠遠大于否定性選項，說明嬰幼兒主要教養(yǎng)人的教養(yǎng)意識較為強烈。關(guān)于家庭主要教養(yǎng)人的教育內(nèi)容，主要體現(xiàn)在講故事、念兒歌、畫畫，禮貌用語，鼓勵孩子與同齡兒童接觸、交往和游戲，培養(yǎng)孩子的衛(wèi)生習慣等方面，在這些方面，除了講故事、念兒歌、畫畫等需要付出時間成本較大的內(nèi)容外，家庭主要教養(yǎng)人在其他教養(yǎng)內(nèi)容上的投入程度較高。此外，家庭成員關(guān)于家庭教養(yǎng)一致性的認識并不樂觀。在了解家庭教養(yǎng)的途徑方面，大多數(shù)家庭選擇多種途徑來學(xué)習早期教養(yǎng)知識。

四、對策與分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)存在一些問題，一定程度上弱化了嬰幼兒家庭教養(yǎng)的效果。人類發(fā)展生態(tài)學(xué)為解決農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題提供了新思路，把嬰幼兒家庭教養(yǎng)作為一個系統(tǒng)性工程來抓，強化各方面力量的參與，突出社會支持的力度，凸顯四大系統(tǒng)間相互銜接和相互配合，構(gòu)建農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒家庭養(yǎng)的“同心圓”。

首先，提升家長素質(zhì)，優(yōu)化家庭教養(yǎng)微系統(tǒng)。家庭是嬰幼兒成長的第一環(huán)境，家長是嬰幼兒認知的第一任教師，父母的學(xué)歷、文化層次如何，直接決定嬰幼兒家庭家養(yǎng)的高度。針對目前農(nóng)村地區(qū)嬰幼兒主要教養(yǎng)人學(xué)歷層次較低的情形，必須要做好主要教養(yǎng)人的宣傳與指導(dǎo)工作，對此，必須要發(fā)揮村委會的領(lǐng)頭羊作用，通過成立早期教育輔導(dǎo)站、開辦家長學(xué)校、編寫和發(fā)放家庭育兒工作手冊、組織家庭主要教養(yǎng)人互動交流等方式，解決家庭主要教養(yǎng)人關(guān)于嬰幼兒家庭教養(yǎng)的思想認知、教養(yǎng)方法等問題，同時，村委會還可以聯(lián)合早教機構(gòu)，在村中定期舉辦培訓(xùn)會、親子活動等，引導(dǎo)家長獲取科學(xué)育兒的知識和方法，進而為嬰幼兒健康發(fā)展夯實基礎(chǔ)。[5]

其次，堅持政府引領(lǐng)，優(yōu)化嬰幼兒成長環(huán)境。馬克思主義認為，人創(chuàng)造環(huán)境，同時，環(huán)境也創(chuàng)造人。對于嬰幼兒而言，在其家庭教養(yǎng)提升過程中，環(huán)境的作用不可替代?！懊夏溉w”講得就是這樣的道理。2021 年10 月，國家健康委印發(fā)《健康兒童行動提升計劃（2021—2025 年）》明確指出：“聚焦0～3 歲嬰幼兒期，在強化兒童保健服務(wù)基礎(chǔ)上，通過家長課堂、養(yǎng)育照護小組活動、入戶指導(dǎo)等方式，普及科學(xué)育兒知識和技能，增強家庭的科學(xué)育兒能力，促進兒童體格、認知、心理、情感、運動和社會適應(yīng)能力全面發(fā)展?！笨梢?，從國家層面來看，極其重視嬰幼兒健康成長問題。故而，在地方政府施策中，必須要堅持共同參與、共建共享的原則，強化政府的引領(lǐng)作用，明確政府職責，優(yōu)化婦幼保健、教育、衛(wèi)健委等部門之間的合作力度，完善嬰幼兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)服務(wù)體系，提高指導(dǎo)工作質(zhì)量，構(gòu)建家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為優(yōu)化家庭教養(yǎng)生態(tài)環(huán)境提供政策支持。[6]

最后，突出非政府性組織優(yōu)勢，滿足嬰幼兒成長需求。提升農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)質(zhì)量，并非政府部門的“一己之事”，而是要發(fā)動全社會力量，來實現(xiàn)共建共享共生共榮。事實上，在我國嬰幼兒教育的相關(guān)政策中，明確提出要培育非營利性組織購買政府服務(wù)，以提高嬰幼兒家庭教養(yǎng)的質(zhì)量，對此，必須著力于培育包括社會團體、基金會、民辦非企業(yè)單位等非營利性組織，并及時引導(dǎo)這些服務(wù)機構(gòu)向農(nóng)村下沉，聚焦農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)服務(wù)中的突出問題，給予專業(yè)化指導(dǎo)，以滿足不同家庭的多樣化需求。