張春輝

（延邊職業(yè)技術學院，吉林 延邊 133000）

推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是提高技術技能人才培養(yǎng)質量，服務民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑，有助于加強職業(yè)教育專業(yè)建設和內(nèi)涵發(fā)展，地處于民族地區(qū)的職業(yè)院校應該以為本地區(qū)發(fā)展培養(yǎng)高質量專業(yè)技能型人才，傳承傳播優(yōu)秀地區(qū)民俗文化為己任，以延邊地區(qū)為例，延邊地域文化是以中國朝鮮族的文化為特色，多民族文化相交融，多國文化相交匯的多元融合文化，延邊地區(qū)的高職院校因植根于延邊地區(qū)，深受延邊地域文化的熏陶[1]，將民俗文化融入大學語文教學中，充分發(fā)揮大學語文課程對民俗文化傳承與弘揚的重大意義。

一、民族地區(qū)高職院校開展地域特色傳統(tǒng)文化教育的重要意義

延邊是中國唯一的朝鮮族自治州和最大的朝鮮族聚居地區(qū)，這是一個能歌善舞勤勞樸實的民族，擁有其特有的文字、方言、習俗、生活方式、生態(tài)環(huán)境及傳統(tǒng)文化等方面，至今仍影響著本區(qū)域的發(fā)展。但隨著社會的發(fā)展,這里許多民族特色的東西卻漸漸淡出了人們的視線。作為地域內(nèi)的職業(yè)院校，不僅擔負著向本地區(qū)提供經(jīng)濟建設和社會服務的專業(yè)人才的重任，同時也是本地區(qū)民俗文化的捍衛(wèi)者和傳播機構。對于文化基礎薄弱的高職院校學生而言，《大學語文》課程是高職院校培養(yǎng)和提高學生素質的主要渠道，擔負文化素質培養(yǎng)教育的學科，其意義和價值是無法被任何學科取代的，地方文化的多樣性是其重要的課程資源，特別是對于民族地區(qū)，在大學語文教學中融入具有自身特色的民俗文化可以激發(fā)學生的學習興趣，引導和啟發(fā)學生們自覺學習，進一步提高學生的人文素養(yǎng)。探究如何將延邊民俗文化融入民族地區(qū)職業(yè)院校大學語文課程中的創(chuàng)新探索與實踐，對于大學語文教學改革具有重要的意義。

1.進一步豐富課堂教學內(nèi)容，增加課堂教學活力

傳承、傳播好民俗文化離不開語文課堂這一主要方式或途徑，在民族地區(qū)高職院校大學語文教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，不僅可以提升課堂教學活力，充實課堂內(nèi)容，更可以讓同學們感受到民俗文化的魅力，了解民族地區(qū)的發(fā)展歷程，增強學生的民族認同感及共同體意識，豐富學生視野，更有效的深化學生對課堂知識的理解。民族地區(qū)職業(yè)院校大學語文課是學校課程的重要組成之一，優(yōu)秀傳統(tǒng)的民俗文化與語文教學內(nèi)容的結合可以進一步提升學生的人文素養(yǎng)，延展大學語文課程的內(nèi)容，使其更加有吸引力及內(nèi)涵，打破學生厭煩大學語文課堂的現(xiàn)狀，提高學生的注意力，有利于推動學生豐富與完善語文知識構架，提高文化素養(yǎng)。

2.有助于學生涵養(yǎng)智慧，助力學生全面發(fā)展

民俗文化傳承與人類社會歷史的發(fā)展過程相生相伴，在這一傳承過程中，文化本身即完成了培養(yǎng)人的普遍教育過程。“文化傳承就其本質而言，不僅是一個文化過程，也是一個教育過程?！盵2]通過大學語文教育教學，將民俗精神文化與課堂內(nèi)容相銜接，讓民俗文化，特色飲食，獨具魅力的服飾，能歌善舞的民族性格等眾多元素被更多學子所了解，所認識，讓學生在沉淀的民俗內(nèi)涵中感悟力量，可以幫助其樹立正確的世界觀，人生觀，道德觀和價值觀，涵養(yǎng)學生智慧，有利于學生更加完善自我，增加民族地區(qū)職業(yè)院校學生的文化素養(yǎng)，逐步改變職業(yè)院校學生文化涵養(yǎng)欠缺的短板。將民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學語文課程，可以有效促進學生綜合素養(yǎng)的提升，為職業(yè)院校學生就業(yè)奠定文化基礎，更為民族地區(qū)留下優(yōu)質的技術技能型人才產(chǎn)生積極作用。

3.推動課堂質量，教學活力的提升

講好民俗故事，創(chuàng)新傳承民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于民族地區(qū)高職院校大學語文課堂教育教學質量的提升，課堂活力的提升具有重要的意義。優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)文化的銜接，極大地豐富了職業(yè)院校大學語文教育教學資源，打破了傳統(tǒng)的課堂內(nèi)容單一、無趣的現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)的教條的教材制約，進一步打造了職業(yè)院校大學語文的有效課堂，同時也增加了莘莘學子的傳統(tǒng)文化知識儲備，提升語文課堂學習的有效率，營造良好的課堂學習氛圍。同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化的融入，創(chuàng)新了大學語文課堂的教學方式，也創(chuàng)新了文化傳承的路徑，講好民俗故事這一形式為民族地區(qū)職業(yè)院校大學語文課堂教學的開展提供了新的思路，促進職業(yè)院校大學語文教師創(chuàng)新與優(yōu)化語文課堂教學方式，還有助于職業(yè)院校大學語文教師教學理念的革新，推動課堂質量，教學活力的提升[3]。

二、民族地區(qū)高職院校民俗文化與大學語文教學融合的必要性

延邊，東北邊陲一顆璀璨的明星，鮮為人知，鮮有人關注，直到20 世紀80 年代，大批珍貴的文物破土而出，延邊地區(qū)的延吉市八道古長城、安圖人遺址等重大發(fā)現(xiàn)，使得延邊乃至整個東北地區(qū)的傳統(tǒng)文化都得以被人們重新認識，備受關注。延邊地區(qū)特殊的地理位置，決定了其文化的特殊性。地處中國、俄羅斯和朝鮮三國交界，南隔圖們江與朝鮮民主主義人民共和國相望，東與俄羅斯接壤，形成了區(qū)域內(nèi)多民族、民居文化共存的現(xiàn)象。同時延邊地區(qū)朝鮮族不斷的遷移使延邊朝鮮族自治州形成了中國朝鮮族最大的聚居地區(qū)，同時也是東北唯一的少數(shù)民族自治州，在不斷地歷史演變中形成了獨具地域特色的文化特征，是東北少數(shù)民族文化中非常重要的一支[4]，所以對于民俗文化的傳播與傳承是有時代意義的，民族地區(qū)職業(yè)院校學生不成承擔著為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供智力保障的責任，更承擔著弘揚民俗文化的重任，將其與大學語文課程相融合，不僅可以提升學生對民俗文化的正確認識和喜愛，更可以增強學生的責任感，服務社會的大局意識，推動職業(yè)院校為社會培養(yǎng)出更多高素質職業(yè)技術技能型人才，有利于促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，保障職業(yè)技能技術人才支撐。

三、民俗文化與大學語文教學融合過程中存在的問題

將民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校大學語文相融合，對于職業(yè)院校大學語文的課程質量提升，教學水平的提升都具有推動作用，對于民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚更是具有積極作用，但實際在大學語文教育教學改革過程中，部分職業(yè)院校存在教師相關文化素養(yǎng)及歷史內(nèi)涵欠缺，對課堂教學創(chuàng)新理念認識不足，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學語文相融合重要性認識不足，對課堂素材敏感性不夠等不利因素，使大學語文課程建設緩慢。

1.教學方式單一

部分民族地區(qū)職業(yè)院校將民俗文化融入大學語文課程，但融入較牽強，與課堂內(nèi)容脫節(jié)，致使學生不在意，沒聽懂，不喜歡，還有部分高職院校僅僅以教材講解方式闡述民俗文化，掩蓋了民俗文化的風韻及吸引力，學生不感興趣，記不住，凡此種種，均不利于學生對大學語文知識的理解與掌握，更不利于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。

2.融合路徑單一

大學教育，不單單只有課堂教育，應該豐富教育路徑，在實踐中、比賽中、校園生活中多方面全方位引導教育學生，在潛移默化中使其接受并感知民俗文化的魅力，自覺成為民俗文化的繼承者和踐行者，部分職業(yè)院校民俗傳統(tǒng)文化與大學語文課程融合路徑單一，未能將其獨有的民俗特色彰顯。

3.對傳統(tǒng)民俗文化資源挖掘與應用不足

內(nèi)涵豐富的延邊文化是延邊地區(qū)職業(yè)院校大學語文課堂的重要文化資源與素材，其被深入挖掘研究并融入大學語文的課堂教學，對提升課程質量，促進課程改革具有推動意義，現(xiàn)階段職業(yè)院校大學語文對民俗文化資源的應用力不足，未能真正達到與大學語文教學相融合，部分民族地區(qū)職業(yè)院校的大學語文教師對延邊文化了解不夠深入，知其然不知其所以然，還停留在照本宣科階段，民俗文化儲備欠缺，不能與課堂教學有效銜接，同時存在職業(yè)院校對民族文化教育資源整理、存檔不完善，教師缺少素材收集途徑的弊端，也不利于民俗文化與大學語文課程相融合的發(fā)展。

四、民俗文化與大學語文教學融合的策略

新時期，將民俗文化傳承好、發(fā)揚好，地處于民族地區(qū)的職業(yè)院校責任更加重大。如何培養(yǎng)具有文化內(nèi)涵的新時代高素質技術技能型人才，如何將民俗傳統(tǒng)文化融入大學語文課程是值得我們認真研究的重要課題。在教學實踐中應努力探索新模式，采取有效的策略，提升大學語文課程教學的質量，推進民族文化與大學語文課程教學的有效銜接。

1.結合學生發(fā)展需求，挖掘特色民俗文化，豐富課堂呈現(xiàn)形式

課堂的有效性體現(xiàn)在課堂內(nèi)容是否被學生所吸納并可以應用于實踐，在大學語文教育教學過程中，要結合學生發(fā)展需求，結合專業(yè)要求，結合職業(yè)要求，融入特色的民俗文化，教師要把握好課程內(nèi)容的結構設置，完善傳統(tǒng)的語文知識內(nèi)容結構體系，著重體現(xiàn)民俗文化及人文話題，展示出延邊文化開放性、多樣性、包容性，展現(xiàn)出延邊地區(qū)民俗文化的核心價值，可以根據(jù)所講內(nèi)容布置呈現(xiàn)教學環(huán)境，增加學生的互動性，增強學生對民俗文化的學習興趣，提高學生的民俗素養(yǎng)，進一步深化學生對民族地區(qū)特色傳統(tǒng)文化的認知與感悟，提升學生的社會適應力和貢獻力，使其自覺成為民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和講述者。

2.加強民俗文化資源的應用，創(chuàng)新大學語文課程的實踐教學模式

課本內(nèi)容填鴨式教學模式是職業(yè)院校大學語文的主要教育方式，但教學效果并不理想，學生缺少學習積極性，并未真正參與到課堂教學中，效果也是大打折扣，最終演變?yōu)閷W生為考試，教師為工作的模式，為突出學生這一課堂主體，教師需要大膽創(chuàng)新課堂模式，走出去引進來相結合，打造特色的民族地區(qū)職業(yè)院校大學語文課程，激發(fā)學生學習接受傳承民俗文化的熱忱，引導學生做有文化素養(yǎng)的，有職業(yè)道德的新時代高素質技術人才，教師的課堂不僅局限于班級內(nèi)，可以延伸到課外，讓學生處于民俗文化之中感悟文化的力量，以此達到將民俗文化資源融入大學語文課堂的目標。如在講解延邊地區(qū)紅色文化時，可以充分利用延邊紅色地標--三紅兩地一前沿，三紅即紅歌、紅碑、紅州，紅歌即是《紅太陽照邊疆》，紅碑即是“山山金達萊，村村烈士碑”，紅州即是全國民族團結進步模范州；“兩地”指東北第一個蘇維埃政權成立地，東北抗日聯(lián)軍第二軍誕生地；“一前沿”為中國圖們江區(qū)域國際合作開發(fā)前沿。“三紅兩地一前沿”延邊紅色地標彰顯了延邊州深厚的紅色資源和歷史文化底蘊。教師在授課時可以充分利用此類影視材料或紅色基地等愛國教育基地，讓學生在實踐體驗民族文化的震撼，提升學生學習的主動性與熱情，讓學生大學語文的學習中深入了解延邊地區(qū)的紅色文化，并把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，也可以進一步營造校園民族文化學習、傳承氛圍，豐富大學語文的課程內(nèi)容，促進課程質量的提升，改變不受歡迎的現(xiàn)狀。

3.提升教師隊伍民俗文化素養(yǎng)，豐富民俗文化內(nèi)涵。民族地區(qū)職業(yè)院校大學語文教師作為民俗文化的傳播者，要不斷豐富對延邊地區(qū)文化的了解與對文化內(nèi)涵的把握，大學語文教師應根據(jù)自身的知識儲備和教學需求，不斷改進教學方法、思維方式，不斷關注和積累地域文化，提高民俗文化素養(yǎng)。在日常教學中要根據(jù)職業(yè)院校學生自身的學習特點和學習習慣合理地融入民俗文化，[4]讓大學語文課堂成為弘揚民俗文化的有效媒介，同時也通過融合傳統(tǒng)民俗文化，提升大學語文教學活力，豐富課程內(nèi)容，提升教育教學質量，筑牢學生的民族共同體意識，使學生成為民俗文化的弘揚者。將延邊地區(qū)民俗文化融入職業(yè)院校大學語文課程教學中，就要打造一支具有較高民俗文化素養(yǎng)，具有豐富文化內(nèi)涵的新時代教師隊伍，不斷創(chuàng)新教學理念、方式，緊跟時代步伐，這也是將民俗文化與大學語文課程教學相結合的前提及保障。

總之，民族地區(qū)職業(yè)院校在為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展提供專業(yè)技能人才支撐時，也肩負著本地區(qū)文化傳承與發(fā)揚的重大責任，一個地區(qū)的發(fā)展與文化息息相關，要將延邊民族文化與職業(yè)院校大學語文課程相融合，就要先認識到融合的意義，必要性，正視融合過程中出現(xiàn)的問題，并積極探索有效措施方法，促進民俗文化視域下，大學語文課程的質量的提升，需要不斷更新教師教學模式與理念，創(chuàng)新教學手段，注重教育過程，關注學生的學習成果，實施科學、客觀評估，有效借助新媒體融入民俗文化[5]，結合學生需求、專業(yè)需求、職場需求、時代需求，不斷挖掘和學習更多可與課堂內(nèi)容相融合的民俗文化素材，人文素材等，豐富課程內(nèi)容，不斷完善民族地區(qū)職業(yè)院校特色大學語文課程建設，詮釋好職業(yè)院校大學語文對于民俗文化傳承、弘揚，對于學生文化素養(yǎng)，綜合素養(yǎng)提升的深厚意義。