公希萌 廣西科技師范學(xué)院

在全面建設(shè)文化強(qiáng)國的背景下，應(yīng)當(dāng)注重民間工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展。民間工藝美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，是溝通情感的紐帶、彼此認(rèn)同的標(biāo)志、世代傳承的文化傳統(tǒng)。剪紙又稱刻紙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中傳承時間最長、影響最為深遠(yuǎn)的民間藝術(shù)之一。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國剪紙分為多個派系，主要應(yīng)用在節(jié)日、禮俗、日常生活等方面，樣式各異、內(nèi)涵豐富，是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)形式，描繪了各類生活，表達(dá)了人們對美好生活的憧憬。在民間剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展中，將其融入從幼兒園到大學(xué)的各類課程中，比如手工、科學(xué)、美術(shù)等，作為美育的重要內(nèi)容，能夠提高學(xué)生的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，但是在傳承發(fā)展中仍然存在不充分、不完善的問題。

一、民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵

民間剪紙作為中華民族藝術(shù)文化的重要代表，是民間生活中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是在我國古代農(nóng)耕文化與社會中逐漸形成與發(fā)展起來的工藝美術(shù)。民間剪紙藝術(shù)反映了勞動人民的生活愿望、情感、思想和趣味。剪紙藝術(shù)最早可以追溯到先唐時期，人們最早用樹葉、皮革、絹帛、金箔等剪刻紋樣，戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，南北朝的《木蘭辭》中有“對鏡貼花黃”。我國最早的剪紙作品出土于新疆吐魯番火焰山附近，為五福團(tuán)花剪紙，大致是北朝時期；到了唐代，剪紙已處于大發(fā)展時期；宋代出現(xiàn)了剪紙職業(yè)藝人；明清時期剪紙藝術(shù)逐步成熟，達(dá)到鼎盛；近現(xiàn)代則豐富了剪紙的形式和內(nèi)容。

作為中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一，剪紙藝術(shù)從誕生開始就從未中斷，應(yīng)用在各類民俗活動中，深受廣大人民群眾的喜愛，具有創(chuàng)作條件簡單、技藝入門較易、重視與時俱進(jìn)的特點(diǎn)［1］。剪紙藝術(shù)不僅反映了人民的日常生活，也是人民精神的凝聚與集合，寄托的是人民對美好生活的向往以及對幸福人生的愿景，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的基石，凝聚了地方文化。

二、民間剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展的主要問題

（一）生產(chǎn)生活方式改變

民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍廣泛、題材類型多樣、造型特征豐富，具有獨(dú)特的傳承方式，伴隨著我國千百年來民俗文化的發(fā)展而發(fā)展，深深扎根在民俗生活當(dāng)中，與傳統(tǒng)民俗生活有著密切關(guān)系［2］。但是隨著工業(yè)化與城市化的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系被打破，生產(chǎn)生活方式發(fā)生了前所未有的變化，我國實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，因此剪紙原來賴以生存的民俗生活模式已經(jīng)改變。民間剪紙的題材類型、應(yīng)用范圍、造型藝術(shù)等方面發(fā)生了巨大的變化：由于缺乏創(chuàng)新，無法跟上時代發(fā)展的步伐，題材局限在風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶祈福、傳說故事等有限的幾個方面；在衣食住行、婚喪嫁娶等方面不再需要剪紙；造型方面也受限于紙的媒介無法突破，手工剪紙無法跟上機(jī)械化生產(chǎn)的步伐。

（二）其他藝術(shù)文化的沖擊

在互聯(lián)網(wǎng)與新媒體高速發(fā)展的背景下，西方文化對我國傳統(tǒng)文化帶來了較大的沖擊，同時也沖擊著以民間剪紙為代表的民間工藝美術(shù)。比如歐美電影、日韓動漫以及相關(guān)文化產(chǎn)品深刻影響著年輕人，西方節(jié)日與節(jié)慶文化也在影響著越來越多的國人。在家庭裝飾或者結(jié)婚典禮等方面，從原來貼剪紙窗花變?yōu)閽煊彤嫷妊b飾畫，剪紙藝術(shù)本身也在朝著繪畫、速寫、漫畫等方向發(fā)展。在外來文化以及旅游文化的影響下，剪紙的內(nèi)容與形式也發(fā)生了較大的變化，為了迎合市場變得越來越商業(yè)化，很多剪紙內(nèi)容甚至與中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵沖突，或者脫離了民俗文化。

（三）剪紙藝人后繼無人

剪紙藝術(shù)作為一種民間工藝美術(shù)，與很多傳統(tǒng)技藝一樣，很大一部分的技藝是依靠師徒傳承的方式傳承，在老一輩民間剪紙藝人年齡越來越大的情況下，民間剪紙藝術(shù)面臨著后繼無人的窘境。過去很多農(nóng)村婦女也是民間剪紙藝術(shù)的重要傳承人，但是隨著城市化與工業(yè)化的發(fā)展，很多人進(jìn)城和外出務(wù)工，逐漸丟掉了剪紙技藝。年輕一代受到多元文化的影響較大，加上忙于學(xué)業(yè)和工作，空閑時間較少，文化觀念更新速度較快，很多人對包括剪紙在內(nèi)的民間藝術(shù)不感興趣。我國民間剪紙藝術(shù)分為南方派、江浙派、北方派等多個派系，如今大部分面臨著剪紙藝人后繼無人的窘境，影響著民間剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展。

（四）民間剪紙缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，在生產(chǎn)活動中要樹立創(chuàng)新意識，社會的進(jìn)步與發(fā)展歸根到底都與創(chuàng)新有關(guān)。以民間剪紙藝術(shù)為代表的民間工藝美術(shù)，要想永葆生機(jī)和活力，創(chuàng)作出更多人民大眾喜聞樂見的剪紙藝術(shù)作品，需要不斷創(chuàng)新。但是民間剪紙藝術(shù)在發(fā)展中大都固守傳統(tǒng)，普遍缺乏創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)出時代價值，與當(dāng)代人民群眾的生活不相適應(yīng)，無法滿足人民多樣化的生活需求，不利于剪紙藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

（五）剪紙傳播方式受限

在信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大發(fā)展的背景下，信息傳播與交流已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，以搜狐等為代表的門戶網(wǎng)站，以貼吧等為代表的社區(qū)論壇，以微博等為代表的個人博客，以微信等為代表的即時通信工具，以抖音等為代表的短視頻媒體，革新了傳統(tǒng)的紙媒和電視媒體，深刻影響著人們的日常生活。民間剪紙藝術(shù)如果只是通過師徒傳承、群體傳承、社區(qū)傳承等單一的、小范圍的傳承方式進(jìn)行傳承，不僅阻礙了剪紙藝術(shù)的傳播，而且不利于剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新。

三、民間剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展的重點(diǎn)策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵，保持獨(dú)特表現(xiàn)形式

通過分析與研究民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和主要問題，明確新時代傳承發(fā)展民間剪紙藝術(shù)的重要意義，從教育教學(xué)開始，通過將剪紙課程融入從幼兒園到大學(xué)的各類課程中，比如手工、科學(xué)、美術(shù)等，可以促進(jìn)美育的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀念與熱愛傳統(tǒng)文化的情感。民間剪紙課程教學(xué)伊始，教師先要引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘其中的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)創(chuàng)作時先保持其獨(dú)特的表現(xiàn)形式［3］。

例如，民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵包括傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時代文化內(nèi)涵，要在保留民俗文化之根、保持民族文化風(fēng)格的同時，尋求新的突破。教師可以搜集與整理民間剪紙藝術(shù)資料，包括發(fā)展歷史、主要功用、題材類型、造型特點(diǎn)、技術(shù)運(yùn)用等，在電子課件上圖文并茂地進(jìn)行展現(xiàn)，播放剪紙藝人創(chuàng)作的微視頻，讓學(xué)生初步了解剪紙藝術(shù)，認(rèn)識到剪紙藝術(shù)歷史悠久、功用多元、題材多樣等特點(diǎn)。教師借助各類渠道發(fā)掘傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)精品，如點(diǎn)染剪紙、套色剪紙、分色剪紙、填色剪紙、勾繪剪紙、彩編剪紙等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣。教師通過播放剪紙制作視頻和動手示范，教授學(xué)生折疊、陰陽刻、刺孔等技法，初步學(xué)習(xí)剪紙制作，保持傳統(tǒng)的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

（二）發(fā)掘剪紙時代價值，注重剪紙藝術(shù)創(chuàng)新

學(xué)生需要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化，了解剪紙藝術(shù)發(fā)展的總體脈絡(luò)，學(xué)習(xí)剪紙老藝人的技藝，學(xué)習(xí)保存下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙技法，從中感受創(chuàng)作意圖與精神文化，體會蘊(yùn)含的思想情感［4］。學(xué)生不僅要從傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中吸收養(yǎng)料，還要發(fā)掘剪紙藝術(shù)的時代價值，注重剪紙藝術(shù)創(chuàng)新。任何藝術(shù)都不能止步在仿古階段，還要根據(jù)時代的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造出符合新時代、新社會需求的優(yōu)秀剪紙藝術(shù)，這需要學(xué)生秉持刻苦鉆研的精神。

由于民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作條件簡單、技藝入門容易，只需要彩紙、剪刀、刻刀等器具就能進(jìn)行創(chuàng)作，可以在學(xué)校中大范圍普及。例如，中小學(xué)不僅要將剪紙融入美術(shù)課程中，還可以在課后服務(wù)時間設(shè)置剪紙手工課程；大學(xué)可以將其作為選修課程等。新時代剪紙藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，融入大量現(xiàn)代生活元素，貼近生活，才能獲得更多人的喜愛。例如，在創(chuàng)作題材上，教師不僅要讓學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣、傳說故事、節(jié)慶祈福等的傳統(tǒng)剪紙，還可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代生活、新風(fēng)尚等的新型剪紙。

（三）重視民間剪紙教育，培養(yǎng)傳承發(fā)展人才

以民間剪紙藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)手工藝，之所以不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，或者無法突破發(fā)展，主要是因?yàn)槿鄙偕娴耐寥?，缺少傳承人。新時代促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展，不光要靠過去的手工藝人和農(nóng)民群體，還要重視民間剪紙藝術(shù)教育，利用教育資源培養(yǎng)更多的、更專業(yè)的傳承發(fā)展人才，讓更多的人認(rèn)識剪紙藝術(shù)的文化價值，提高其對剪紙藝術(shù)的認(rèn)同感，培養(yǎng)更多的愛好者，使其積極投入剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，促進(jìn)剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展［5］。

例如，由于剪紙藝術(shù)的傳播范圍非常廣泛，在我國很多地區(qū)都有剪紙，教師應(yīng)當(dāng)熟悉所在地的民間剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，充分利用當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)資源，在美術(shù)課堂上開展傳播剪紙藝術(shù)的活動，還可以將現(xiàn)代藝術(shù)融入傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)之中，運(yùn)用現(xiàn)代教育方式教學(xué)，比如觀看剪紙創(chuàng)作的視頻學(xué)習(xí)制作。結(jié)合民間剪紙藝術(shù)教育，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)踐活動，實(shí)地探訪剪紙藝術(shù)的傳承人，現(xiàn)場學(xué)習(xí)技法和進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)校開設(shè)民間剪紙藝術(shù)課程，可以鍛煉學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)，從而培養(yǎng)更多民間剪紙人才。

（四）遵循市場運(yùn)行規(guī)律，滿足社會文化需求

民間剪紙藝術(shù)之所以缺少傳承、發(fā)展緩慢，很大一部分原因是無法市場化，沒有市場化就缺少需求和資金支持，民間藝人也就沒有動力繼續(xù)創(chuàng)作。民間剪紙藝術(shù)既是勞動產(chǎn)品也是藝術(shù)作品，剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展要在保持傳統(tǒng)的同時遵循市場運(yùn)行規(guī)律，根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，結(jié)合人民群眾的實(shí)際需要，創(chuàng)作出更多滿足社會文化需求的剪紙藝術(shù)作品。

例如，在民間剪紙課程上，教師可以先展示剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)用途，比如逢年過節(jié)、結(jié)婚典禮等張貼在門窗、墻壁之上，擺襯在禮品與嫁妝等上面，作為服飾等的刺繡底樣，通過探究得知，還可將剪紙用在現(xiàn)代商業(yè)活動中，比如開店等。在剪紙形式上，以窗花為例，不要局限在傳說故事和成套戲文，還可以根據(jù)影視節(jié)目、電影情節(jié)、動漫人物等進(jìn)行創(chuàng)作，擴(kuò)大剪紙的受眾群體。剪紙創(chuàng)作不要局限于平面剪紙，還可以創(chuàng)作彩編剪紙和立體剪紙等。

（五）借助網(wǎng)絡(luò)新型媒體，拓寬剪紙傳播途徑

在現(xiàn)代科技高速發(fā)展與信息傳播多樣化的背景下，民間剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展還要借助網(wǎng)絡(luò)新型媒體，借助自媒體的東風(fēng)，拓寬傳播途徑，讓民間藝人在自媒體上傳播，讓更多的人利用自媒體宣傳。比如利用短視頻、中視頻、公眾號、微博等新媒體，可以收到良好反饋，還可以根據(jù)反饋創(chuàng)新。

例如，通過在民間剪紙課程上的師生研討，明確借助網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳主要包括精品展示、基本技法講授、學(xué)習(xí)創(chuàng)作、作品售賣等方面。精品展示主要是選擇一些剪紙精品，如填色剪紙、木印剪紙、噴繪剪紙等，將其拍攝成短視頻或?qū)懗蓤D文并茂的文章推送到短視頻和公眾號上。基本技法講授是指將折疊、陰陽刻、刺孔等拍成短視頻和寫成圖文并茂的文章進(jìn)行線上傳播。學(xué)習(xí)創(chuàng)作是指有償或無償招募學(xué)習(xí)者。作品售賣是指在電商平臺售賣剪紙作品。

四、結(jié)語

綜上所述，民間剪紙藝術(shù)作為民間工藝美術(shù)的重要組成部分，是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶，其思想、圖騰樣式和表現(xiàn)形式都經(jīng)過了千百年的積淀才流傳下來，是中華傳統(tǒng)文化的重要代表之一，具有重要的育人價值。本文主要探析了民間工藝美術(shù)之剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和傳承發(fā)展的問題，探究了民間剪紙課程的教育方式，以更好地促進(jìn)民間剪紙的傳承發(fā)展，從而提升學(xué)生的審美眼光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。