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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑探究
——以財(cái)經(jīng)類高校為例

2022-03-18 07:27:42孟丹琦
科教導(dǎo)刊·電子版 2022年6期
關(guān)鍵詞:財(cái)經(jīng)類思政傳統(tǒng)

孟丹琦 黃 松*

(上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院 浙江·金華 321000)

0 引言

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“魂”與“根”,在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮了重要的支持與引導(dǎo)作用。黨的十八大以來,習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育的重要意義,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,高度重視中國高等教育的發(fā)展和高校思政教育發(fā)展。教育興則人才興,教育強(qiáng)則國家強(qiáng),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

財(cái)經(jīng)類高校是我國高等教育體系的重要組成部分,對社會進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),財(cái)經(jīng)類高校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)不斷增加。財(cái)經(jīng)類高校具有明顯的學(xué)院特點(diǎn),即強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng),因此財(cái)經(jīng)類高校得校園中容易因各種誘惑形成不良風(fēng)氣,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀和世界觀,對人才的思想教育具有重要影響。因此,如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入財(cái)經(jīng)類高校思政課堂,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面引導(dǎo)作用,就顯得尤為重要。

1 將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政教育具有重大意義

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程,已經(jīng)成為國家“共識”。2017年,中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳出臺的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào),要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活”。習(xí)近平總書記在教育思想中指出,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,既是當(dāng)務(wù)之急,也是百年大計(jì)、千年大計(jì)。由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人才培養(yǎng)和高校教育具有深遠(yuǎn)影響,將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政教育具有重大意義。

1.1 有助于豐富教學(xué)內(nèi)容,深化思政教育內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容為高校思政教育提供了大量教學(xué)資源。傳統(tǒng)文化包括思想觀念,禮儀制度,風(fēng)土人情和生活方式等,這些內(nèi)容一方面為思政教育提供了更多的授課角度和理論支持,思政教育可以利用傳統(tǒng)文化充實(shí)其思想內(nèi)涵,另一方面也和高校思政教育的目的相通,通過將傳統(tǒng)文化融入思政教育,學(xué)習(xí)其中的文化利益,道德倫理和價(jià)值觀念,使大學(xué)生能夠在道德規(guī)范,思維方式和人文素養(yǎng)上得到傳統(tǒng)文化精髓的積極影響,進(jìn)而達(dá)到高校思政教育的目的。

1.2 促進(jìn)學(xué)生的愛國情懷與文化認(rèn)同

思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在新時(shí)代,開展社會主義核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生思政教育的關(guān)鍵,社會主義核心價(jià)值觀要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,將傳統(tǒng)文化中高尚的道德人格,昂揚(yáng)的人生態(tài)度以及深刻的精神內(nèi)涵貫通于大學(xué)生的思政教育之中,引導(dǎo)大學(xué)生將優(yōu)秀文化內(nèi)化于心,外化于行,增強(qiáng)愛國情感與文化認(rèn)同感。

1.3 有助于增強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出“八個(gè)統(tǒng)一”的要求,其中之一是“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”,作為一種文化的沉淀和積累,傳統(tǒng)文化具有隱形教育的功能。當(dāng)前,財(cái)經(jīng)類高校普遍存在建校時(shí)間短,缺乏深厚文化底蘊(yùn)的問題。因此,將傳統(tǒng)文化有選擇地融入思政教育,有助于發(fā)揮優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化塑造人的作用,進(jìn)而外顯于大學(xué)生的精神風(fēng)貌和日常行為上,使財(cái)經(jīng)類院校逐漸形成良好的文化基礎(chǔ)。

2 財(cái)經(jīng)類院校傳統(tǒng)文化融入思政教育的挑戰(zhàn)

進(jìn)入新時(shí)代,財(cái)經(jīng)類院校在推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思政教育的過程中存在諸多挑戰(zhàn)。

2.1 財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足

在當(dāng)前的財(cái)經(jīng)類院校中,尤其是獨(dú)立院校,普遍缺乏人文或者哲學(xué)學(xué)科,經(jīng)濟(jì)類或者管理類學(xué)科一枝獨(dú)秀,課程安排占到了總課程的絕大多數(shù)。這樣的學(xué)科設(shè)置,過分強(qiáng)調(diào)財(cái)經(jīng)類課程學(xué)習(xí),而在人文教育上有所欠缺。缺乏學(xué)科的交叉與融合,往往導(dǎo)致學(xué)生只專注于本專業(yè)知識,而對專業(yè)之外的知識一知半解或毫無興趣。目前普遍存在于財(cái)經(jīng)類高校的問題,諸如學(xué)生不愿意主動(dòng)去了解傳統(tǒng)文化,認(rèn)為思政教育無用,校園內(nèi)缺乏多元的學(xué)科文化氛圍,大多數(shù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知嚴(yán)重不足,都不利于成功將傳統(tǒng)文化融入思政教育。

2.2 思政教育課的傳統(tǒng)文化元素嵌入不足

為更好了解傳統(tǒng)文化融入思政教育的途徑,認(rèn)識當(dāng)前思政教育存在的問題,本文對部分大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。具體情況如表1所示。

表1:了解傳統(tǒng)文化的途徑

統(tǒng)計(jì)問卷數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)當(dāng)前思政課中傳統(tǒng)文化元素嵌入不足,通過網(wǎng)絡(luò)媒體了解傳統(tǒng)文化元素的比例最高,這也說明當(dāng)代大學(xué)生深受互聯(lián)網(wǎng)的影響。此外,通過學(xué)校思政課了解傳統(tǒng)文化的比例偏低,還有較大的改進(jìn)空間。

除了傳統(tǒng)文化了解途徑外,思政課在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也存在著一些問題,具體情況如表2所示。

表2:傳統(tǒng)文化宣傳存在的問題

從表2中可以看出,79%的同學(xué)認(rèn)為思政課存在照本宣讀的問題,接近60%的同學(xué)認(rèn)為思政課存在互動(dòng)缺乏,流于形式和模式單一等問題,調(diào)查中超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)生培養(yǎng)體系中對傳統(tǒng)文化涉及范圍較少。由此可見,當(dāng)前思政教育中傳統(tǒng)文化元素不足,在這種情況下,就更需要加強(qiáng)思政課程與傳統(tǒng)文化的融合。

2.3 學(xué)生缺少理論聯(lián)系實(shí)踐的機(jī)會

有效的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)來自方方面面,不只局限于課堂。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有31.58%的同學(xué)認(rèn)為思政課程存在與實(shí)際結(jié)合少,難以與自身情況結(jié)合。思政課作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的第一課堂,應(yīng)當(dāng)與豐富的課外實(shí)踐相結(jié)合。由于財(cái)經(jīng)類高校自身的特點(diǎn),容易出現(xiàn)重專業(yè)教育而輕文化教育的問題,對思政課傳統(tǒng)文化的關(guān)注力和支持力度不夠。學(xué)校開展財(cái)經(jīng)類活動(dòng)較多,而涉及傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)較少,學(xué)生在課上接受的知識無法在現(xiàn)實(shí)中得到實(shí)踐。久而久之,學(xué)生的課程記憶就會消失,并導(dǎo)致思政教育課在學(xué)生中被邊緣化,造成傳統(tǒng)文化以及思政教育在當(dāng)代高校教育中的地位逐漸下降。

2.4 考核方式不完善

目前,高校思政教育課的考核方式以測試和論文為主,閉卷測試形式居多,其次分別是開卷測試和論文。除了考核形式不完善,考核時(shí)間上的設(shè)置也存在問題。高校對于思政教育的考核一般集中在學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)生涯早期,對于后續(xù)學(xué)習(xí)情況的考核嚴(yán)重不足。這也就導(dǎo)致學(xué)生對于思政教育持輕視態(tài)度,后續(xù)也基本不會選擇自我學(xué)習(xí)。單一的考核方式以及不合理的課程安排,使學(xué)生無法得到長期持續(xù)的傳統(tǒng)文化教育,不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的思政學(xué)習(xí)體系。

3 傳統(tǒng)文化教育在某財(cái)經(jīng)類高校思政課中的表現(xiàn)形式及問題

為了更好的增強(qiáng)財(cái)經(jīng)類高校思政教育的適用性與有效性,進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思政教育,發(fā)揮思政教育在高校教育中的重要作用,以某財(cái)經(jīng)類高校為例,探討傳統(tǒng)文化在思政課中的表現(xiàn)形式及問題,提出更好的解決途徑。

3.1 某財(cái)經(jīng)類高校思政課中的表現(xiàn)形式

某財(cái)經(jīng)類高校借助傳統(tǒng)文化反思了思政教育方式。在學(xué)校的日常思政教學(xué)中,教師堅(jiān)持“因材施教”的理念,對于不同班級或者不同水平的學(xué)生采取針對性的教學(xué)措施。例如,對于氛圍活躍的班級,提供更多讓學(xué)生自己展示的機(jī)會。這符合了傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)教育學(xué)生要循序漸進(jìn),“不悱不發(fā),不憤不啟”;而對于氛圍不活躍的班級,則以教師授課為主,學(xué)生討論為輔,做到教學(xué)統(tǒng)一。

學(xué)校定期組織開展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng),例如,參觀博物館、歷史紀(jì)念館和紅色基地等,該校借助相關(guān)活動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“吾日三省吾身”“見賢思齊焉”等理念。擴(kuò)展豐富傳統(tǒng)文化教育的表現(xiàn)形式,讓學(xué)生有機(jī)會在實(shí)踐中反思內(nèi)省,逐漸學(xué)會尊重他人,尊重勞動(dòng),心存善念。

3.2 某財(cái)經(jīng)類高校思政課存在的問題

在一定程度,該校教師仍然發(fā)揮著“中間人”的作用,對于一些不活躍的班級,仍采用傳統(tǒng)生硬的教學(xué)方式,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性難以被調(diào)動(dòng),未能體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體價(jià)值。

同時(shí),該校在思政教育體系設(shè)置以及授課模式上存在問題。一是課程任務(wù)安排集中,思政課集中安排在學(xué)生入學(xué)初期,對于學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)情況不再關(guān)注;二是教師面對多班級,大規(guī)模學(xué)生統(tǒng)一授課,該校將思政課作為公共課程,安排多個(gè)班級集中上課,導(dǎo)致課堂學(xué)生數(shù)量多,教師授課環(huán)境不佳,不利于教師及時(shí)關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)和維持課堂紀(jì)律。

該校學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足。財(cái)經(jīng)類高校大多數(shù)學(xué)生講求經(jīng)濟(jì)效益與實(shí)用性,部分學(xué)生認(rèn)為相較于實(shí)用性更強(qiáng)的財(cái)經(jīng)專業(yè)課,理論課的實(shí)用價(jià)值不高。只有少數(shù)學(xué)生正確認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)意義,多數(shù)學(xué)生仍然認(rèn)為其作用不大,這不利于進(jìn)一步在高校內(nèi)推廣傳統(tǒng)文化教育。

因此,探索如何將傳統(tǒng)文化成功的融入思政教育,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情迫在眉睫。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的途徑

要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成功融入思政教育,需要從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā),豐富財(cái)經(jīng)類院校學(xué)科設(shè)置,增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識;增加思政教育中的傳統(tǒng)文化元素嵌入;鼓勵(lì)學(xué)生深入了解地方文化,提供更多的實(shí)踐機(jī)會;教師集體備課,提升教學(xué)水平。

4.1 豐富財(cái)經(jīng)類院校學(xué)科設(shè)置,增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

優(yōu)化學(xué)科設(shè)置不是一蹴而就的事情,這需要高校各部門共同努力。對于財(cái)經(jīng)類高校來說,需要合理的增加傳統(tǒng)文化課程數(shù)量和種類,增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識;增加思政教育課的考核比重,提高文化理論課程地位;同時(shí),傳統(tǒng)文化不是和財(cái)經(jīng)類專業(yè)課毫無關(guān)系的,例如儒商文化,就是商人將儒家的價(jià)值觀念與遵守市場運(yùn)行規(guī)律相結(jié)合得到的,儒商文化有崇高的社會理想和濟(jì)世救民的憂患意識,契合了財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生所需要具備的道德素養(yǎng)。財(cái)經(jīng)類院校對于這一類傳統(tǒng)文化,需要充分利用,將其滲透到各科教學(xué)之中,使兩者相輔相成,相互促進(jìn)。

4.2 提供更多的實(shí)踐機(jī)會,鼓勵(lì)學(xué)生深入了解地方傳統(tǒng)文化

財(cái)經(jīng)類高校要充分發(fā)揮第二課堂的作用,積極探索新融合模式,將學(xué)生從枯燥的課堂教學(xué)中解放出來。鼓勵(lì)支持文化人才走進(jìn)校園進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,開展課題實(shí)踐項(xiàng)目,為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會;主動(dòng)承辦大型國內(nèi)國際傳統(tǒng)文化交流活動(dòng),豐富校園文化活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化傳播途徑,提升高校自身的影響力;充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體手段,推動(dòng)傳統(tǒng)文化平常化,普遍化和快捷化傳播;鼓勵(lì)學(xué)生走出校園,深入感受地方傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的積極影響。

4.3 營造重視傳統(tǒng)文化校園氛圍,增強(qiáng)學(xué)生信念

將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育除了要優(yōu)化課程體系,鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí),還需要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合。無論是課堂教學(xué)還是校外實(shí)踐,目的都是為了營造良好的校園氛圍,解決財(cái)經(jīng)類高校文化基礎(chǔ)薄弱的問題??梢越柚胤教厣幕?,將地方傳統(tǒng)文化融入多種多樣的校園活動(dòng)中,既傳播了地方傳統(tǒng)文化又有助于形成學(xué)校文化品牌,如文化藝術(shù)節(jié),紅色文化展,歷史文化競賽等;還可以從校園布局中下手,打造具有傳統(tǒng)文化特色的展示空間,讓財(cái)經(jīng)類院校的校園特色與人文景觀相結(jié)合,形成重視傳統(tǒng)文化的校園氛圍;在院校精神中融入傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念,比如財(cái)經(jīng)類人才最為重視的誠實(shí)守信,經(jīng)世濟(jì)民,拼搏進(jìn)取等精神,加強(qiáng)財(cái)經(jīng)類學(xué)生的人文素質(zhì),愛國主義精神以及社會責(zé)任感,從而更加堅(jiān)定理想信念。

4.4 發(fā)揮廣大教師的作用,形成思政授課案例

教師可以通過集體備課,多方討論,吸收其他學(xué)校經(jīng)驗(yàn),組織教師參加主題培訓(xùn),多角度學(xué)習(xí)如何將傳統(tǒng)文化元素融入思政課程建設(shè),提升教師教學(xué)水平以及課堂質(zhì)量,打造融合了傳統(tǒng)文化的品牌思政課程。對于普遍存在的課堂上照本宣讀的問題,教師要積極與學(xué)生溝通,聽取學(xué)生的意見改進(jìn)教學(xué)模式;教師組成教學(xué)小組,定期討論反思存在的問題,通過定期聽課評課,以及學(xué)生教師互評制度,不斷升級授課方式,豐富教學(xué)案例;學(xué)校制定相應(yīng)的激勵(lì)制度,鼓勵(lì)教師積極關(guān)注和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式,增強(qiáng)課堂的趣味性和感染力。

總而言之,新時(shí)代財(cái)經(jīng)類高校思政課程創(chuàng)新要重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的力量,深植于優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅可以豐富思政課程內(nèi)涵,提升課程的質(zhì)量和感染力,更有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的親和力,吸引力,讓理論更貼近學(xué)生,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感和歷史感的結(jié)合,為財(cái)經(jīng)類高校培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需的全方位人才提供有力支撐。

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