■ 喀什職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 宗 媛

1 高職學(xué)生思想政治教育實(shí)施人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義

對高職學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育，首要前提是對人文關(guān)懷做出正確解讀，從而有利于我們正確理解二者之間的密切關(guān)系。思想政治教育者在對中職學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷時(shí)，要發(fā)自內(nèi)心地對學(xué)生主體進(jìn)行地位平等的關(guān)心和幫助。關(guān)懷學(xué)生并非同情、施舍更不是顯示思想政治教育的仁慈等。簡單地說，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷并非狹義的單方面的關(guān)心學(xué)生或者以學(xué)生為中心而是要運(yùn)用理性和科學(xué)的方法讓學(xué)生獲得自我完善自我管理的能力，達(dá)到以文化人的目的。在實(shí)施過程中，“人”是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，“文”是必要手段，以人文精神為核心，從而促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。

1.1 人文關(guān)懷的內(nèi)涵

“人文關(guān)懷”一詞隨著中國共產(chǎn)黨提出以人為本思想以來，引起了社會理論界的廣泛關(guān)注，人文關(guān)懷被廣泛應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)、文化和政治等各個(gè)領(lǐng)域。而目前學(xué)術(shù)界對“人文關(guān)懷”的概念卻始終沒有達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)從自由平等、個(gè)體解放等方面給予學(xué)生更多的尊重和關(guān)心，從教育教學(xué)中采取多種方法和手段，最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主觀能動作用，引導(dǎo)他們積極自主思維進(jìn)而充分激發(fā)他們的創(chuàng)造性，以促進(jìn)他們?nèi)孀杂砂l(fā)展。

1.2 高職衛(wèi)校實(shí)施人文關(guān)懷的緊迫性

高職衛(wèi)校從事思想政治教育工作的教師和班主任往往身兼數(shù)職，在這樣的情況下，難免會顧及不到或者對高職衛(wèi)校學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中畏難情緒不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)疏導(dǎo)，和對高職衛(wèi)校學(xué)生在學(xué)習(xí)中自律性不高或者高職衛(wèi)校學(xué)生在人際交往中缺乏相關(guān)指導(dǎo)產(chǎn)生的情緒變化，沒有信任的老師可以傾訴等等，以致影響了師生之間的溝通，造成了老師雖然很想幫助這樣的學(xué)生解決他的實(shí)際困難，在超負(fù)荷和超工作量的情況下，往往心有余而力不足，有時(shí)就忽視了對這個(gè)群體的人文關(guān)懷，逐漸這些學(xué)生也就不愿意和老師交流溝通了。鑒于衛(wèi)生學(xué)校高職學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)和生活以及身體健康等方面出現(xiàn)的問題，需要思想政治教育者們對其付出更多關(guān)心，幫助他們及時(shí)疏導(dǎo)壓力矛盾，順利通過學(xué)校的各項(xiàng)考試，成為合格的高職畢業(yè)生。

2 人文關(guān)懷與高職學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

思想政治教育是做人的工作，作為培養(yǎng)人、塑造人、完善人的教育活動，思想政治教育本身就蘊(yùn)含了廣泛而深厚的人文內(nèi)涵。而人文關(guān)懷正是高度關(guān)注人的理想信念和精神生活的一種教育手段，恰好可以豐富和完善思想政治教育的內(nèi)容。首先，兩者在主體上都深刻地體現(xiàn)了以人為本的理念。兩者在終極目標(biāo)上都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。

2.1 對待高職學(xué)生中不同程度學(xué)生采取不同的工作方法。

思想政治理論課教師和各班班主任是實(shí)施人文關(guān)懷時(shí)最主要的兩個(gè)主體，筆者所在的工作地點(diǎn)少數(shù)民族學(xué)生居多，高職學(xué)生中，學(xué)生來自不同地域和不一樣的成長環(huán)境，在對其實(shí)施思想政治教育的過程中，所采用的方法和工作方式需要有所區(qū)別，在關(guān)懷學(xué)生時(shí)，更需要注意采取不同對策。每個(gè)少數(shù)民族都有屬于自己的獨(dú)特文化，而且各個(gè)少數(shù)民族之間也有區(qū)別、各不相同，與以漢民族為主體的中華傳統(tǒng)或主流文化往往存在著較大或者較多的差異。當(dāng)我們的少數(shù)民族學(xué)生通過自己努力得以進(jìn)入普通中職學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，由于在語言、文化、思想、習(xí)慣等方面存在的文化差異，他們必然會與以國語、現(xiàn)代文明、科學(xué)知識等為內(nèi)容及先進(jìn)技術(shù)為手段的主流文化發(fā)生碰撞，有的甚至?xí)虼顺霈F(xiàn)一些心理躁動或不安，并進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。這時(shí)候，我們不能用我們固有的價(jià)值觀和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求他們，而是要給他們多一些理解和關(guān)心，善于轉(zhuǎn)換立場，以少數(shù)民族學(xué)生的立場及其獨(dú)特文化的角度去考慮做好他們的心理輔導(dǎo)和思想工作，或者改進(jìn)我們的教育方式方法，以雙方都能更好接受的方式加強(qiáng)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。

2.2 手機(jī)網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生娛樂學(xué)習(xí)的重要方式。

手機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使當(dāng)今一大部分學(xué)生無論走哪，都能及時(shí)獲得他們想要的想看的信息。而部分高職學(xué)校思想政治工作者囿于傳統(tǒng)的思想政治教育方式，在課堂上講授完畢，課下幾乎很少同學(xué)生進(jìn)行思想上的互動和交流，勢必導(dǎo)致對學(xué)生思想動態(tài)把握不及時(shí)，不準(zhǔn)確。不利于思想政治教育工作的有效開展。這就需要廣大思想政治工作者能夠放下身段和學(xué)生做朋友，了解他們的生活方式，溝通方式，運(yùn)用他們喜聞樂見的方式來對其進(jìn)行人文關(guān)懷。

3 高職衛(wèi)校思想政治教育實(shí)施人文關(guān)懷的對策

筆者所在的地區(qū)，因歷史、地理、民族等多種原因，地域文化存在兩種文化和兩種類型多樣性表現(xiàn)。筆者所在的高職衛(wèi)校學(xué)校不同民族的學(xué)生容易認(rèn)為自己的民族習(xí)俗、思想觀念、價(jià)值觀和行為方式是正確的，無誤的，進(jìn)而引發(fā)“文化的自我中心”錯誤思想認(rèn)識。這種認(rèn)識上的偏差，需要思想政治教育者在教育過程中，引導(dǎo)中職學(xué)生樹立科學(xué)思維方式，形成正確價(jià)值取向?；谠谛８呗殞W(xué)生的價(jià)值觀常常是不穩(wěn)定的特點(diǎn)，加強(qiáng)不同民族學(xué)生之間的文化交流，少數(shù)民族學(xué)生既要學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也要學(xué)習(xí)主體民族文化，漢族學(xué)生除了學(xué)習(xí)本民族文化外，還應(yīng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化。

3.1 提升人文關(guān)懷能力加強(qiáng)人文關(guān)懷職能機(jī)構(gòu)建設(shè)

高職衛(wèi)?？筛鶕?jù)自身實(shí)際情況，增設(shè)相應(yīng)的部門、科室，改進(jìn)心理健康咨詢室，增設(shè)朋輩輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等來進(jìn)一步加強(qiáng)高職學(xué)校思想政治教育人文關(guān)懷的力度。

筆者所在高職衛(wèi)校學(xué)生在學(xué)生成分上呈現(xiàn)復(fù)雜性，這些不同民族學(xué)生的心理問題具有明顯特征。不同年級、不同民族、不同性別的中職學(xué)生出現(xiàn)的心理問題和心理障礙需要教育者本著“以人為本”的原則區(qū)別對待和處理。高職學(xué)校思想政治教育者有必要深入關(guān)注學(xué)生的心理健康。根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同身心特點(diǎn)，區(qū)別心理特征進(jìn)行智力和非智力因素的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生更全面健康地成長。

加強(qiáng)高職衛(wèi)校學(xué)生心理疏導(dǎo)需要完善心理咨詢。心理咨詢工作對于促進(jìn)高職學(xué)生心理健康具有很重要的作用。心理咨詢也是思想政治教育人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)之一。通過心理咨詢，教育者能充分發(fā)掘受教育者的潛力，幫助其形成健全人格，從而提高其素質(zhì)。

加強(qiáng)高職學(xué)生心理疏導(dǎo)，需要在學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)方面充分發(fā)揮作用。高職學(xué)生之間存在年齡相近、環(huán)境相同、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀相似等眾多類同特點(diǎn)，如果能夠充分加以利用，在教育實(shí)踐中引導(dǎo)他們提供一些相互傾聽、同理分析與經(jīng)驗(yàn)分享的機(jī)會，進(jìn)而幫助他們更好地探索自我、適應(yīng)環(huán)境，這也是一種相互促進(jìn)實(shí)現(xiàn)自我成長的良好措施和方法。如果我們的教育者能在發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問題的苗頭時(shí)，及時(shí)進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，對于避免大學(xué)生心理問題演變?yōu)楦鼑?yán)重的心理疾病是非常有幫助的。

3.2 提高師資隊(duì)伍素質(zhì)，發(fā)揮少數(shù)民族教師的獨(dú)特優(yōu)勢作用

有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心，這是做一名好老師的條件和標(biāo)準(zhǔn)。提高師資隊(duì)伍素質(zhì)，對思想政治教育工作能夠真正讓學(xué)生感受到溫暖與愛心至關(guān)重要。

首先，要提高教師的思想政治素質(zhì)。我國教師法明確規(guī)定教師有不斷提高思想政治覺悟的義務(wù)。這要求思想政治理論課教師，學(xué)校行政管理者、輔導(dǎo)員、班主任以及其他專業(yè)課教師在高校的教育教學(xué)活動中嚴(yán)格遵守教育教學(xué)紀(jì)律。教育者旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極宣傳黨的理論、方針、政策等。

其次，教書和育人相結(jié)合。講臺是代表社會和國家政治經(jīng)濟(jì)、代表主流文化價(jià)值取向和主導(dǎo)意識形態(tài)的地方。教學(xué)并非單純的傳授科學(xué)知識的活動。能夠塑造靈魂、塑造生命，甚至塑造人，這是教師工作的獨(dú)特作用，所以無論社會發(fā)展還是人類進(jìn)步，教師都顯得尤為重要。

最后，要著力提高教師的人格感染力量。我國古代就有“親其師，信其道”之說。教育家蘇霍姆林斯基說:“形象地說，學(xué)校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每一個(gè)學(xué)生的心靈——但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的”。

3.3 激發(fā)學(xué)生自我教育潛能

自我教育，是一種重要的思想政治工作方法，它主要可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育兩類。受教育的個(gè)人通過自我反省、自我總結(jié)、自我批評等方式提高自身修養(yǎng)就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我教育，而某一集體內(nèi)部通過互幫互教活動達(dá)到整體素質(zhì)提升就是群體自我教育。適應(yīng)科技進(jìn)步和社會變化，自我教育的形式和方法也在不斷豐富和發(fā)展，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校LED顯示屏等新媒體新平臺，大力營造良好的校園文化氛圍，使自我教育靈活多樣、豐富多彩；也可以建設(shè)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)，通過加強(qiáng)集體關(guān)懷幫助完善個(gè)體自我；還可以通過廣泛開展各類社會實(shí)踐活動，組織學(xué)生身體力行、深刻感悟，實(shí)踐出真知加強(qiáng)自我教育。

高職學(xué)生思想政治教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，對于他們了解社會、了解當(dāng)前國內(nèi)外形勢，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)具有不可替代的作用。從社會實(shí)踐中學(xué)得的知識內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，對于高職衛(wèi)校職學(xué)生的全面發(fā)展和未來職業(yè)教育反哺社會都是極其重要的，通過以“文”化“人”，讓高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，準(zhǔn)確理解馬克思主義歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀都具有積極的、重要的意義。