王文博

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001）

列寧指出：“社會(huì)民主黨是工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義的結(jié)合?！保?］284這一論斷表征了共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基本條件和邏輯鏈條。首先，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須具備兩個(gè)不可或缺的條件，一是要有工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)作為階級(jí)基礎(chǔ)，二是要把馬克思主義作為思想根基；其次，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須在兩個(gè)條件有機(jī)結(jié)合的情況下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生就是這一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)彰顯。中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的燎原之勢(shì)與馬克思主義在中國(guó)的深入傳播使中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生成為可能，馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的深入結(jié)合則直接催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。新時(shí)代深入剖析中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基本條件，將有助于我們正本清源、不忘初心，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代新征程上奮力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級(jí)條件

中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的主體力量，僅有馬克思主義而沒有接受并運(yùn)用它的工人階級(jí)群體，難以產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東曾鞭辟入里地指出：“任何思想……如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保?］1515唯有在工人階級(jí)得到了充分發(fā)展的條件下，將馬克思主義的真理輸送到工人階級(jí)中并使其廣為接受和認(rèn)可，馬克思主義才能煥發(fā)出巨大的現(xiàn)實(shí)偉力，形成共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的浩蕩洪流，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨才能順利出場(chǎng)。

辛亥革命前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人約有60萬人，到第一次世界大戰(zhàn)前夕，發(fā)展到約100萬人。從第一次世界大戰(zhàn)開始到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量呈現(xiàn)倍數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，發(fā)展到200多萬人。同全國(guó)總?cè)藬?shù)相比，200多萬的占比實(shí)顯微小，但是這一群體內(nèi)含的先進(jìn)性和發(fā)展性表征了民族發(fā)展的希望，并且工人階級(jí)天然地具備較為集中的特點(diǎn)，利于團(tuán)結(jié)起來形成合力。辛亥革命的驚雷，使中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)隨即顯露出了新姿態(tài)。

第一，罷工頻次及波及地域迅猛延展，并伴隨持續(xù)性特點(diǎn)。從罷工的頻次來看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895年至1911年間，全國(guó)發(fā)生罷工90余次；而在1912年至1919年的8年間，全國(guó)罷工就高達(dá)143次，比自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來至辛亥革命前夕的70余年時(shí)間的罷工總數(shù)還要多。更為突出的是，僅1918年一年就爆發(fā)罷工32次。從罷工波及的地域范圍來看，大江南北特別是在沿線大城市均有罷工發(fā)生，全國(guó)各地的工人運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)線性帶狀分布勢(shì)態(tài)，各地工人逐漸覺醒。這些罷工既有多達(dá)8000余名工人參加的上海三新紗廠大罷工，還有1917年持續(xù)罷工20余天的上海英美煙廠工人大罷工等，是反映工人大規(guī)模、持續(xù)性斗爭(zhēng)的典型案例。

第二，同盟罷工漸成主流，工人組織力穩(wěn)步提升。工人在過去的罷工斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)分散小眾、各自為營(yíng)的罷工已經(jīng)達(dá)到瓶頸，難以發(fā)揮出其應(yīng)有的效用，力量聚合、同盟聯(lián)合成為他們能夠突破現(xiàn)實(shí)枷鎖的有效手段。于是，同盟罷工逐漸成為主流，工人們相互聯(lián)結(jié)、互相支援。辛亥革命后的近10年間，規(guī)模頗大的同盟罷工在全國(guó)各地上演了近10次之多，其中的典型代表有1914年上海水木工業(yè)的4000多人舉行同盟罷工，1917年無錫面粉業(yè)工人聯(lián)合大罷工，1918年上海皮匠業(yè)、理發(fā)工人等開展的行業(yè)內(nèi)的同盟罷工等。工人逐步有意識(shí)地開展有較為嚴(yán)密組織的罷工，成為這一時(shí)期工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)成長(zhǎng)進(jìn)步的典型表現(xiàn)，為日后的工人大聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。

第三，罷工斗爭(zhēng)不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，開始向反帝反封建的政治斗爭(zhēng)滲透。在反對(duì)帝國(guó)主義性質(zhì)的罷工中，如1915年上海租界人力車夫的罷工、1916年太古怡和輪船公司船員罷工、1917年上海英美煙廠工人罷工等，均已顯露工人階級(jí)的政治覺悟有了較大程度提高。這一時(shí)期多次大規(guī)模的群眾性的反對(duì)國(guó)外帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)軍閥政府的運(yùn)動(dòng)，使工人階級(jí)逐步體會(huì)到罷工斗爭(zhēng)不能再浮于表面，只有深入根本、切中要害的政治斗爭(zhēng)才能真正彰顯運(yùn)動(dòng)威力，才有可能撼動(dòng)反動(dòng)集團(tuán)的統(tǒng)治根基。尤其是在反對(duì)法帝國(guó)主義侵占老西開的斗爭(zhēng)中，天津罷工工人成立了工團(tuán)組織，同仇敵愾，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)五、六個(gè)月之久，致使法帝國(guó)主義不敢霸占老西開，被迫將其改為中法共管，斗爭(zhēng)取得了階段性的勝利。

上述工人斗爭(zhēng)的新動(dòng)向已經(jīng)表明，中國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)意志開始由“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變的過程中，他們逐漸地認(rèn)識(shí)到先前在斗爭(zhēng)中所建立的各種斗爭(zhēng)組織，已經(jīng)不能適應(yīng)繼續(xù)斗爭(zhēng)的要求，迫切需要先進(jìn)的政黨組織來領(lǐng)導(dǎo)。因此，在工人階級(jí)隊(duì)伍與思想覺悟逐步提高的情況下，階級(jí)基礎(chǔ)逐步穩(wěn)固，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生裨益甚大。早在1912年列寧就科學(xué)地預(yù)見到，在不久的時(shí)間內(nèi)，“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)也將日益成長(zhǎng)起來。它一定會(huì)建立這樣或那樣的中國(guó)社會(huì)民主工黨”［3］296。由此可見，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須要有工人階級(jí)作為主體支撐，中國(guó)工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)的新表征為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立厚植了階級(jí)土壤。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的思想條件

科學(xué)理論的缺場(chǎng)使自發(fā)式的工人運(yùn)動(dòng)難以有所突破，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生也就缺乏思想根基。從早期的工人運(yùn)動(dòng)來看，其斗爭(zhēng)的領(lǐng)域、方式及目的都存在較大局限。在斗爭(zhēng)的領(lǐng)域上，他們大多聚焦經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，缺乏對(duì)上層建筑的關(guān)注與搏斗；在斗爭(zhēng)的方式上，往往采取自發(fā)式的或由行幫等松散組織發(fā)起的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，這種斗爭(zhēng)方式在組織領(lǐng)導(dǎo)層面、力量凝聚層面以及整體推進(jìn)層面均存在較大缺陷；在斗爭(zhēng)的目的上，僅著眼于自身基本生存和生產(chǎn)需要的斗爭(zhēng)，也不可能把握住斗爭(zhēng)的本質(zhì)所在。這種僅從個(gè)人出發(fā)的狹隘的工人斗爭(zhēng)是難以實(shí)現(xiàn)純粹的、完全的、真正的解放的，更不會(huì)產(chǎn)生關(guān)涉整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論。所以說，中國(guó)工人階級(jí)要想實(shí)現(xiàn)從“自在”到“自為”完全轉(zhuǎn)變，并從根本上完成自己的歷史使命，必須要有科學(xué)的馬克思主義作為指導(dǎo)思想。對(duì)此，列寧一針見血地概括道：“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨”［1］274。

一方面，工人階級(jí)能否獲得徹底解放，關(guān)鍵在于有無科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，能夠?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)指引斗爭(zhēng)航向，制定斗爭(zhēng)方略，引導(dǎo)工人朝著正確的方向前進(jìn)，并最終獲得徹底解放。自發(fā)式的工人運(yùn)動(dòng)始終局限于滿足自身最基本的生產(chǎn)生活需要，很難從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度或從無產(chǎn)階級(jí)整體利益的角度開展觸及本質(zhì)的斗爭(zhēng)，這是由整個(gè)階級(jí)的認(rèn)知水平所決定的。正如羅莎·盧森堡所說：“設(shè)想上升的工人階級(jí)通過他們階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容就能夠自動(dòng)地在理論領(lǐng)域無盡無休地發(fā)揮創(chuàng)造性，只是一種幻想?！保?］474各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：僅靠工人階級(jí)的自發(fā)行為所能達(dá)到的終極結(jié)果就是工聯(lián)主義的意識(shí)，即工人為了自身最基本的生存和發(fā)展需要而聯(lián)結(jié)在一起對(duì)個(gè)別資本家發(fā)起有針對(duì)性斗爭(zhēng)的意識(shí)。這種斗爭(zhēng)的意義僅僅表現(xiàn)為短暫地改觀工人生活現(xiàn)狀，毫無觸及擺脫剝削與壓迫命運(yùn)的根本實(shí)質(zhì)。使工人運(yùn)動(dòng)突破自發(fā)走向自覺的關(guān)鍵就在于把馬克思主義根植到工人運(yùn)動(dòng)中，讓工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到深受剝削壓迫的根源所在，徹底沖破工聯(lián)主義的桎梏，勇于向剝削制度和反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)展開政治斗爭(zhēng)，并把運(yùn)動(dòng)中最開明、最覺悟的先進(jìn)分子組建成開展斗爭(zhēng)的核心中樞。

另一方面，馬克思主義是從工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中總結(jié)和提煉出來的科學(xué)理論。馬克思主義的創(chuàng)始人正是在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中逐步揭示出其理論的階級(jí)指向，即創(chuàng)造社會(huì)主義的崇高使命必將由無產(chǎn)階級(jí)來完成。正如列寧所言：“只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級(jí)指明了如何擺脫一切被壓迫階級(jí)至今深受其害的精神奴役的出路?！保?］314馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)根本利益的理論，最容易被工人階級(jí)所理解和接受。雖然工人階級(jí)不能創(chuàng)造，但能自發(fā)地傾向于這種理論，這就為接受、認(rèn)同并運(yùn)用這一科學(xué)理論創(chuàng)造了優(yōu)勢(shì)，也為產(chǎn)生出先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這一問題上，列寧有過精辟論斷：工人運(yùn)動(dòng)一旦注入了馬克思主義的鮮活血液，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)意志就開始由“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變，“而社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的高級(jí)形式——獨(dú)立的社會(huì)民主主義工人政黨也就產(chǎn)生了”［5］213。

歷史也已證實(shí)，當(dāng)馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的時(shí)候，中國(guó)的工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)還處在萌芽狀態(tài)，這一現(xiàn)實(shí)情況就從根本上消解了產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨的可能性，因?yàn)槌湟獥l件的缺失，永遠(yuǎn)不可能使真命題成立。俄國(guó)十月革命以后，中國(guó)工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出了新姿態(tài)，產(chǎn)生了一些研究宣傳馬克思主義的組織和團(tuán)體。由于此時(shí)它還未真正和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，故中國(guó)共產(chǎn)黨還不可能產(chǎn)生。因此說，中國(guó)共產(chǎn)黨要想順利出場(chǎng)，必須完整具備馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)深度結(jié)合的條件。五四運(yùn)動(dòng)后，這一跡象逐漸顯露。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的組織條件和干部條件

即便中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)崛起了，馬克思主義理論也傳入中國(guó)了，但兩者如果相互絕緣，沒有深度結(jié)合起來，同樣難以產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)此，斯大林曾用一個(gè)十分形象的比喻來描述，他將馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)比作羅盤和大船，在風(fēng)浪莫測(cè)的大海中，缺少了任何一個(gè)，都無法安全順利抵達(dá)勝利的彼岸。因此，把馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，把馬克思主義灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去，這是工人階級(jí)中先進(jìn)分子的一項(xiàng)重要責(zé)任和任務(wù)。乘著五四運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)，各地的共產(chǎn)主義小組紛紛建立起來，組織和干部力量的凝聚與成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生邁出了更為堅(jiān)實(shí)的步伐。

其一，五四運(yùn)動(dòng)以前，社會(huì)主義在民眾心中還稍顯含糊，猶如“隔著紗窗看曉霧，社會(huì)主義流派、社會(huì)主義意識(shí)都是紛亂、不十分清晰的”［6］35。當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義流派繁雜，無政府主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特主義、合作主義等思潮流傳廣泛，勞工民眾難以鑒別正統(tǒng)與非正統(tǒng)的社會(huì)主義界限。尤為重要的是，當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還對(duì)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想抱有很大的期望，而五四運(yùn)動(dòng)則以前所未有的程度暴露了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，使更多民眾在辨識(shí)中拋棄了對(duì)帝國(guó)主義的幻想并走向反對(duì)它的一面，毅然選擇和支持社會(huì)主義。在五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人民選擇社會(huì)主義作用問題上，瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中認(rèn)為，中國(guó)民眾在遭受了幾十年的苦難剝削后才逐漸清醒和明白起來，“帝國(guó)主義壓迫的切骨痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)……工業(yè)先進(jìn)國(guó)的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國(guó)主義，所以，學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義”［6］34-35。因此，五四運(yùn)動(dòng)后更多的先進(jìn)分子凝聚在一起，共同推動(dòng)科學(xué)思想理論與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的交融發(fā)展。主要表現(xiàn)為：在宣傳教育方面，馬克思主義報(bào)刊、經(jīng)典文本譯介、高校相關(guān)課程開設(shè)等大批涌現(xiàn)；在組織創(chuàng)建方面，馬克思主義研究團(tuán)體逐漸興起、中國(guó)早期馬克思主義者隊(duì)伍漸次凝聚。尤為突出的是，馬克思主義者隊(duì)伍的產(chǎn)生在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

其二，五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)爆發(fā)出的驚人力量，刷新了廣大知識(shí)分子對(duì)勞工群眾的固有認(rèn)知。此前，一些先進(jìn)知識(shí)分子只是在情感上表達(dá)對(duì)勞苦大眾的同情，在其心底仍然認(rèn)為勞苦大眾不入主流的存在。經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)到走進(jìn)工人階級(jí)的重要性。知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)就在于能夠辨識(shí)好壞并及時(shí)糾偏。他們一旦感受到工人階級(jí)的力量與智慧，便會(huì)主動(dòng)走進(jìn)并深入群眾，積極自覺地去充當(dāng)理論宣講員。因此，五四運(yùn)動(dòng)后人們廣泛接受馬克思主義，組建全國(guó)各地共產(chǎn)主義小組，在工人階級(jí)中間大力宣介馬克思主義。當(dāng)時(shí)各地共產(chǎn)主義小組對(duì)宣傳馬克思主義進(jìn)行了大量工作，主要表現(xiàn)在：積極開拓研究和傳播馬克思主義的渠道和方式；走進(jìn)勞工群眾，開展宣傳組織工作；建立社會(huì)主義青年團(tuán)；對(duì)非正統(tǒng)的社會(huì)主義思潮開展斗爭(zhēng)，正本清源，為全國(guó)建黨統(tǒng)一思想。通過這些活動(dòng)，不僅使工人群眾的思想覺悟得到了顯著提高，而且也使宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子得到了有效歷練。正如鄧中夏所描述的那樣，由于在革命斗爭(zhēng)中親眼看到工人階級(jí)表現(xiàn)出的偉大力量，“五四運(yùn)動(dòng)中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā)‘往民間去’，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì)”［7］431。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的中堅(jiān)力量大部分都是從這些人中產(chǎn)生的。從這個(gè)意義上來看，五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)各地共產(chǎn)主義小組的建立，無疑為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)姻創(chuàng)造了有利條件，更為重要的是，在思想、組織和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了充足的準(zhǔn)備。

綜上所述，無產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生必須要有馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的深度結(jié)合。從歷史發(fā)展趨向來看，當(dāng)條件和時(shí)機(jī)均已成熟時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的兩個(gè)必要條件必將結(jié)合，并迅速產(chǎn)生強(qiáng)大的“化學(xué)反應(yīng)”。馬克思主義本身就是為指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)獲得階級(jí)解放而產(chǎn)生的科學(xué)理論，只有在工人階級(jí)中才能真正煥發(fā)出它的思想偉力，而工人階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)要想獲得完全解放與徹底勝利也必須要有馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。正如馬克思所言：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”［8］16。假若馬克思主義只是躺在舊紙堆里等待著“老鼠牙齒的批判”，則永遠(yuǎn)也無法散發(fā)出科學(xué)理論之光。馬克思主義理論只有在同無產(chǎn)階級(jí)及其運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來時(shí)，其內(nèi)含的階級(jí)性、革命性與實(shí)踐性才能真正轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，才能產(chǎn)生具有高度共產(chǎn)主義信念的、代表廣大無產(chǎn)階級(jí)的、為革命事業(yè)奉獻(xiàn)終身的先進(jìn)分子，進(jìn)而形成由這些先進(jìn)分子構(gòu)成的理想信念堅(jiān)定、組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、為革命事業(yè)頑強(qiáng)奮斗的共產(chǎn)黨。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終“堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上”［9］63，指導(dǎo)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷地開創(chuàng)出中華民族偉大復(fù)興的光明前景。