張 旭

(天津市河西區(qū)職工大學(xué)，天津 300203)

管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程以學(xué)生“知識(shí)夠用，能力為主”的培養(yǎng)思想為宗旨，突出“實(shí)務(wù)、使用”，依托管理學(xué)的基本原理和原則，闡述管理學(xué)基本原則、技術(shù)及方法，主線是管理的基本職能，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，突出章節(jié)的核心知識(shí)要點(diǎn)和技能要點(diǎn)，再以引例導(dǎo)入，在每章均安排有互動(dòng)話題、管理故事、管理定律、知識(shí)測(cè)試、素質(zhì)拓展、案例分析等，教材更加注重實(shí)務(wù)環(huán)節(jié)。在運(yùn)用教材的同時(shí)參考其他管理類教材，如周三多教授主編的《管理學(xué)》在原有框架的基礎(chǔ)上將部分章節(jié)進(jìn)行合并，并將創(chuàng)新單獨(dú)安排一個(gè)章節(jié)。這也啟發(fā)教師，可以將管理學(xué)原理的知識(shí)分為基本原理、理論演進(jìn)、管理的四大職能，最后落腳點(diǎn)在創(chuàng)新上，使學(xué)生充分意識(shí)到創(chuàng)新是任何事物發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，高校專業(yè)課程思政教育的目標(biāo)之一就是要培育一批有創(chuàng)新思維的新時(shí)代青年。

一、思政元素在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

要達(dá)到立德樹(shù)人的課程目標(biāo)，在具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程可以從以下四個(gè)方面著手，即將明理、增信、崇德和力行作為思政教育主線融入課程中去，這條主線包含有方法論、信念觀、道德觀和實(shí)踐觀，便于學(xué)習(xí)、記憶和掌握。

(一)明理，提高學(xué)生思想覺(jué)悟

明理，明察事理，提高學(xué)生思想覺(jué)悟，建立科學(xué)的理論指導(dǎo)方法，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)方向和人生方向。課程第一講很重要，講好第一課，無(wú)異于拋磚引玉，要將課程的全貌和追求的結(jié)果以一幅畫(huà)卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前。教師在闡明管理學(xué)的課程意義和重要性，即為什么開(kāi)設(shè)這門課，在向?qū)W生介紹本門課的地位時(shí)可以引用《禮記·大學(xué)》中的名句來(lái)加以闡明，即“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。”在學(xué)習(xí)管理學(xué)過(guò)程中，首先要將獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷放在第一位，有了這些，才能更加快速地學(xué)習(xí)掌握管理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并且無(wú)論學(xué)習(xí)哪方面的知識(shí)都要做到格物致知，這才是真正的學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)運(yùn)用方法論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正做到格物致知。如在學(xué)習(xí)管理理論的歷史演變中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式讓學(xué)生充分了解古今中外管理思想的發(fā)展過(guò)程，以辯證唯物主義世界觀看待管理理論的發(fā)展變化。在講解“決策中組織的環(huán)境要素”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)同樣可以運(yùn)用辯證的思想來(lái)看待內(nèi)外部環(huán)境對(duì)組織決策的影響。在這里可以舉現(xiàn)實(shí)的例子，比如困擾了中國(guó)幾千年的貧困問(wèn)題，在封建社會(huì)沒(méi)有得到解決，在社會(huì)主義階段實(shí)現(xiàn)了小康，一是源于國(guó)門開(kāi)放，中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和技術(shù)，充實(shí)壯大了自己，國(guó)際融通的外部大環(huán)境為我們的發(fā)展締造了更好的條件；二是從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，中國(guó)自身發(fā)展呈現(xiàn)良性循環(huán)，中國(guó)方案經(jīng)得起推敲，為其他發(fā)展中國(guó)家提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

在講述“領(lǐng)導(dǎo)管理職能”這一部分時(shí)，有一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)是激勵(lì)，要使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的關(guān)于人的全面和自由發(fā)展的理論觀念了解人性，通過(guò)深刻分析馬斯洛需求層次理論，結(jié)合古代荀子學(xué)說(shuō)，通過(guò)對(duì)人性的分析奠定激勵(lì)理論的基礎(chǔ)。在“創(chuàng)新”內(nèi)容的講解部分，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理中“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α眮?lái)理解變革、創(chuàng)新的重要性，輔之以新中國(guó)成立以來(lái)取得的重大成就無(wú)一不彰顯變革、創(chuàng)新的重要性，同理，企業(yè)的組織變革的核心元素是創(chuàng)新思想的推動(dòng)，創(chuàng)新是延長(zhǎng)企業(yè)生命周期的動(dòng)力。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義方法論分析專業(yè)知識(shí)、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立學(xué)生科學(xué)的理論思維體系，幫助學(xué)生建立起一套解決問(wèn)題的方法，做到授學(xué)生以漁。

(二)增信，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

增信，增強(qiáng)信念理想，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。這個(gè)環(huán)節(jié)的目標(biāo)是要促使學(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”和樹(shù)立“四個(gè)自信”，尤其是要養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義情懷。比如在“管理者與管理對(duì)象”的章節(jié)中，將疫情期間世界各國(guó)的防控管理在課堂上進(jìn)行討論，通過(guò)各國(guó)防疫情況對(duì)比、中國(guó)的應(yīng)對(duì)策略和速度的展現(xiàn)、建立獨(dú)特的網(wǎng)格化管理等方面彰顯我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)管理者和管理對(duì)象之間要有相適應(yīng)的管理制度，而中國(guó)的制度對(duì)于管理整個(gè)國(guó)家，服務(wù)于14億中國(guó)人民而言無(wú)疑是最適宜的政治制度，因此必須堅(jiān)持“制度自信”。

在“計(jì)劃和決策”章節(jié)中為學(xué)生深入講解國(guó)家的五年規(guī)劃歷程，剛剛完成的十三五規(guī)劃成果和十四五規(guī)劃的藍(lán)圖，從國(guó)家發(fā)展角度講述計(jì)劃和決策的重要性和意義，結(jié)合自身發(fā)展為學(xué)生留下思考的空間，如：自身專業(yè)學(xué)習(xí)如何規(guī)劃？在理論知識(shí)部分，引用國(guó)家出臺(tái)“一帶一路”倡議的事例，加深學(xué)生對(duì)“決策過(guò)程需要考核的影響因素”的理解，結(jié)合古代絲綢之路的啟發(fā)，使學(xué)生深刻理解決策的背景與反饋調(diào)整，同時(shí)這個(gè)案例還體現(xiàn)了中國(guó)在踐行社會(huì)主義的過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)了元首外交策略等，走出了屬于自身特色的社會(huì)主義道路，在“一帶一路”倡議的成果匯報(bào)中增強(qiáng)學(xué)生們的“道路自信”，進(jìn)而說(shuō)明馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造的成果是舉世矚目的，使學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論充滿“理論自信”。

在“管理理論歷史演進(jìn)”的章節(jié)中說(shuō)明我國(guó)是最早提出管理思想的國(guó)家，古代先賢多次提出并運(yùn)用管理的思想自我修行、管家、帶兵、治國(guó)，才會(huì)有“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”的說(shuō)法，眾多的管理思想家脫穎而出，并將這些管理思想推廣流傳，使得它們沿用至今，在各個(gè)領(lǐng)域起到了可供借鑒的作用，并散發(fā)著奪目的光彩。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中在中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘精髓，借鑒世界優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定“文化自信”。

(三)崇德，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?/h3>

崇德，堅(jiān)持培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在“管理環(huán)境、管理道德和社會(huì)責(zé)任”的知識(shí)點(diǎn)講解中，要求學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，列舉愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范，如張謇、盧作孚、陳嘉庚、榮毅仁、王光英的事跡，學(xué)生通過(guò)追尋這些近代的企業(yè)家的生平，感受濃厚的愛(ài)國(guó)深情，切實(shí)體會(huì)到優(yōu)秀的企業(yè)家一方面要為企業(yè)謀利益，但更重要的是體會(huì)到他們身上具有的偉大的“家國(guó)情懷”和印刻在骨子的社會(huì)責(zé)任感。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本，更是所有企業(yè)最原始的企業(yè)文化內(nèi)涵。這是管理者最本質(zhì)的“德”的體現(xiàn)。

在領(lǐng)導(dǎo)這一管理職能的講解中，講述習(xí)近平總書(shū)記的事跡來(lái)向?qū)W生闡明領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的素質(zhì)，總書(shū)記在中國(guó)這塊土地上踐行著自己的諾言：“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，在疫情大考面前領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民交上一份滿意的答卷；在邁向全民小康的道路上帶領(lǐng)全國(guó)的老百姓一起奮斗，脫貧攻堅(jiān)；在面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外復(fù)雜的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境時(shí)，奉獻(xiàn)了中國(guó)方案，真正走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。作為領(lǐng)導(dǎo)人，總書(shū)記始終堅(jiān)持走在前面，落到實(shí)處，彰顯了領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力，以德服人，德才兼?zhèn)洹?/p>

在講控制這一管理的職能時(shí)，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在邁向更高質(zhì)量的發(fā)展階段，進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提升產(chǎn)業(yè)供給的質(zhì)量，要求商品質(zhì)量的提升，尋根究底是企業(yè)是否能夠做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信發(fā)展，能否堅(jiān)守管理的道德底線，能否嚴(yán)把質(zhì)量控制關(guān)，這也是企業(yè)能否延長(zhǎng)生命線的關(guān)鍵。在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，還可以講述中國(guó)從世界的加工廠逐漸走出中國(guó)制造的光明大道，從模仿到自我研發(fā)，無(wú)數(shù)的企業(yè)的實(shí)例證明了講道德、講誠(chéng)信才能讓企業(yè)發(fā)展壯大。通過(guò)“孟晚舟事件”，向?qū)W生說(shuō)明企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家是密不可分的，國(guó)家是企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大后盾，一個(gè)擁有愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任的企業(yè)的生存和發(fā)展也會(huì)得到國(guó)家的支持和鼓勵(lì)。

(四)力行，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

力行，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行合一。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵是讓學(xué)生做到內(nèi)化于心，外化于行，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，增長(zhǎng)“智慧”，增強(qiáng)“志向”，練好本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干。通過(guò)布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，課堂討論等方式使學(xué)生們了解泰羅、法約爾、梅奧等管理學(xué)家挖掘管理思想的過(guò)程，學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)的專業(yè)精神，使學(xué)生們懂得實(shí)踐出真知的道理。

在講解“人力資源管理”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)人員招聘充分彰顯用人、選人的原則，這些原則要和社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中首先要過(guò)關(guān)的就是是否具備“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本素養(yǎng)，其次是才學(xué)是否過(guò)硬。通過(guò)先進(jìn)企業(yè)家和先進(jìn)人物事跡介紹，培養(yǎng)學(xué)生“大國(guó)工匠”精神，增強(qiáng)學(xué)生們投身專業(yè)研究的使命感，鼓勵(lì)學(xué)生把愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化成為國(guó)奉獻(xiàn)的實(shí)踐行動(dòng)。

二、完善管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程思政體系的三點(diǎn)思考

(一)專業(yè)知識(shí)與思政元素有機(jī)結(jié)合

將管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程的專業(yè)知識(shí)與思政元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)很重要，需要積累一定的思政資源，這些資源突出表現(xiàn)為具有科學(xué)性、實(shí)用性、前沿性、實(shí)效性；關(guān)鍵表現(xiàn)為具有引領(lǐng)性、思想性、覺(jué)悟性；形式表現(xiàn)為多元化、易傳播。這就要求教師在搜集整理思政素材過(guò)程中注意內(nèi)容要豐富，層次要深入，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命理想、道德修養(yǎng)、古今中外的歷史、中國(guó)的近現(xiàn)代史、黨史、先進(jìn)人物事跡、企業(yè)發(fā)展典型案例、法律法規(guī)、形勢(shì)與政策熱點(diǎn)等加以歸納總結(jié)，建立一套課程思政素材體系，并進(jìn)行分類整理、存放，以便在獲得新的信息和有用的知識(shí)點(diǎn)時(shí)可以有效歸類，同時(shí)便于在備課時(shí)隨時(shí)提取。這是目前課程思政教學(xué)過(guò)程中比較困難的環(huán)節(jié)，即不能將課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)隨時(shí)隨地進(jìn)行取用，并且自然、流暢地和思政元素結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在提升專業(yè)技能的同時(shí)兼獲思想政治教育能力。

(二)選擇專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政元素交匯點(diǎn)

管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政元素交匯點(diǎn)的選擇很重要。教師要理解課程思政不是思想政治教育課，不能將兩者的重要關(guān)系對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，讓學(xué)生誤認(rèn)為走錯(cuò)了課堂，拿錯(cuò)了書(shū)，如果這樣就失去了課程思政教育的意義。課程思政教育應(yīng)該著眼在知識(shí)點(diǎn)的思政引導(dǎo)上。管理學(xué)原理的思維脈絡(luò)是樹(shù)干，四大職能是主枝干，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)是果實(shí)，思政元素就像葉子一般襯托著果實(shí)，讓這棵專業(yè)的大樹(shù)散發(fā)光彩，果實(shí)和葉子相應(yīng)成章，既不能喧賓奪主，又不能與周圍格格不入。因此，將合適的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)納入思政教育元素可使學(xué)生增“智”，更可以使學(xué)生增“志”，讓思政元素融入起到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的推波助瀾的作用，否則會(huì)起到反作用。

(三)豐富專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政元素的傳遞方式方法

豐富管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政元素的傳遞方式方法很重要。課程知識(shí)的選材要豐富多樣，文字的力量很強(qiáng)大，但是與圖片的沖擊感、視頻的即視感相比起來(lái)還是有欠缺的。如果條件允許，盡可能選用圖片、視頻、沙盤等教學(xué)素材豐富課堂。在課程活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)上還要體現(xiàn)實(shí)務(wù)的內(nèi)容，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)等方式給予學(xué)生更多自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生自主探究的能力。開(kāi)拓社會(huì)實(shí)踐渠道，通過(guò)企業(yè)探訪、模擬情境、互動(dòng)游戲、案例探討、我是老師等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)；聘請(qǐng)勞模做講座，使學(xué)生了解“工匠精神”源于對(duì)工作的無(wú)限熱忱，它是在對(duì)一份工作無(wú)盡的打磨中締造出來(lái)的；企業(yè)探訪使學(xué)生真正明白遵守組織紀(jì)律的重要性；案例搜集講述使學(xué)生領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中去體會(huì)去感悟這些思政元素的深刻內(nèi)涵，以增強(qiáng)教師的說(shuō)服力。

三、對(duì)管理學(xué)原理與實(shí)務(wù)課程思政考核的思考

長(zhǎng)期以來(lái)專業(yè)課程的考核方式大都采用“課堂考勤+作業(yè)+期末試卷”的方式，這種模式將學(xué)生牢牢限制在課堂上，沒(méi)有給予學(xué)生更多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更無(wú)法讓學(xué)生做到知行合一，減少了學(xué)生提前接受社會(huì)檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)和能力。

對(duì)于學(xué)生專業(yè)課程的考核不能單純地考核學(xué)生的“勤”和“績(jī)”的部分，而是要提升對(duì)學(xué)生“德”和“能”的考察，社會(huì)主義合格的接班人是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而非死讀書(shū)、讀死書(shū)的書(shū)呆子。培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)子既要擁有報(bào)效祖國(guó)的能力與素養(yǎng)，更要樹(shù)立為國(guó)效力的理想。這就需要高校在課程思政改革的道路上要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，降低學(xué)生從象牙塔到社會(huì)的轉(zhuǎn)換時(shí)間和轉(zhuǎn)換成本，更好地實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的飛躍，做到學(xué)以致用、學(xué)為所用、人盡其才。