霍廣田
(安徽新華學(xué)院馬克思主義學(xué)院 安徽·合肥 230088)
中國(guó)發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的,要迎接來(lái)自國(guó)內(nèi)外各方面的挑戰(zhàn)。 新冠肺炎疫情給中國(guó)的發(fā)展、人民群眾的生命安全和身體健康帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 習(xí)近平總書(shū)記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上指出:“這次新冠肺炎疫情,是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。[1]越是艱難越要勇往向前,我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn),要深刻反思補(bǔ)齊短板。 所謂后疫情時(shí)代,顧名思義是指“疫情過(guò)后”的階段,在此是指新冠肺炎疫情得到有效控制,疫情防控從突擊式向常態(tài)化轉(zhuǎn)變,整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們的日常生活逐漸回歸正常狀態(tài)的階段[2]。 這次斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)的“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神是我們進(jìn)行高校思想政治教育的寶貴財(cái)富。 思想政治工作實(shí)質(zhì)是意識(shí)形態(tài)工作,是其它一切工作的生命線,我們要通過(guò)堅(jiān)定理想信念,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,遵守基本道德規(guī)范,加強(qiáng)生命教育、感恩教育、心理教育,做好高校思想政治教育工作,增強(qiáng)高校師生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。[3]人民有信仰、國(guó)家有力量、民族有希望。 理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣,堅(jiān)定理想信念是戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)有力的思想武器,是增強(qiáng)凝聚力向心力戰(zhàn)斗力的粘合劑,是團(tuán)結(jié)各族人民戰(zhàn)勝疫情的重大法寶。 在后疫情時(shí)代,高校要特別加強(qiáng)師生的理想信念教育。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。 關(guān)于如何有效應(yīng)對(duì)新冠疫情,打贏這場(chǎng)防疫攻堅(jiān)戰(zhàn),習(xí)近平總書(shū)記曾發(fā)表了系列重要講話,如《在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議的講話》《習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》等等。 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控系列講話是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,這為以后應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件、增強(qiáng)防御重大生物風(fēng)險(xiǎn)能力、提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平指明了方向。 高校師生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控的系列講話精神,特別是其中蘊(yùn)含的理想信念的重要精神。 用科學(xué)理論武裝頭腦,培植精神家園。
黨的十九屆四中全會(huì)指出:“我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋,調(diào)動(dòng)各方面積極性,集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì);堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)”[4]。 疫情爆發(fā)以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記親自指揮親自部署、黨中央成立應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)一行動(dòng)。 在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下,在各部門(mén)的協(xié)同配合下,迅速采取了武漢封城、調(diào)集全國(guó)骨干醫(yī)務(wù)工作者防疫物資支援武漢,短時(shí)間建設(shè)雷神山、火神山醫(yī)院等措施,從而使疫情得到了及時(shí)有效的控制,這些充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的必要性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)的內(nèi)容,是國(guó)家的重要穩(wěn)定器。 要在全社會(huì)開(kāi)展理想信念教育,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 抗疫精神生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵,在疫情防控中要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚社會(huì)力量,攻堅(jiān)克難戰(zhàn)勝疫情。 疫情中涌現(xiàn)出的一批“逆行者”,黨的領(lǐng)導(dǎo)干部下沉一線開(kāi)展防控,社會(huì)各界以各種方式伸出援助之手等,這些都是用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 后疫情時(shí)代,高校師生要通過(guò)理想信念教育、輿論宣傳、實(shí)踐養(yǎng)成等方式,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行。
愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情,是人們對(duì)家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。 愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最重要的精神財(cái)富,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[5]。 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難的根本力量,中華兒女在這次疫情中體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)一心、英勇奉獻(xiàn)的抗疫精神是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的重新詮釋。 后疫情時(shí)代,高校師生要進(jìn)一步厚植愛(ài)國(guó)主義情懷,踐行愛(ài)國(guó)主義行動(dòng),科學(xué)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。
當(dāng)國(guó)家處于危難之際時(shí),個(gè)人就要把國(guó)家利益人民利益放在首位。 疫情就是命令,在疫情中來(lái)自全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作人員,服從國(guó)家安排響應(yīng)黨的號(hào)召積極支援武漢,充分體現(xiàn)了“一方有難、八方支援”的家國(guó)情懷,這些“最美逆行者”舍小家顧大家,奮戰(zhàn)在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)的第一線, 他們心中裝著人民,堅(jiān)持集體主義觀念,用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義。 此次疫情能夠在較短時(shí)間內(nèi)取得積極向好轉(zhuǎn)變,與愛(ài)國(guó)主義精神是分不開(kāi)的,愛(ài)國(guó)主義精神是凝聚中國(guó)力量戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。
天下大事必作于細(xì),天下難事必作于易,愛(ài)國(guó)主義要體現(xiàn)在日常生活中,體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。 在落實(shí)上,要堅(jiān)持實(shí)事求是,客觀公正,對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)歷史負(fù)責(zé)。 比如在統(tǒng)計(jì)上報(bào)各項(xiàng)疫情信息時(shí),要確保數(shù)據(jù)權(quán)威準(zhǔn)確;在落實(shí)國(guó)家各項(xiàng)防控措施上,要不折不扣實(shí)實(shí)在在;在疫情防控科研攻關(guān)上,要尊重規(guī)律強(qiáng)調(diào)科學(xué)。 在落細(xì)落小上,要事無(wú)巨細(xì),從小處抓起。 不是轟轟烈烈的偉大壯舉才是愛(ài)國(guó)行為,愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在認(rèn)知、思想、情感、行為上。 在這次疫情中,許多黨員干部下沉到社區(qū)一線參與防控,做好疫情防控工作,人民群眾不出門(mén)不聚會(huì)戴口罩宅在家里避免疫情傳播等,這些都是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。
近期,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》, 為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神提供了制度保障。 制度帶有全局性、根本性、長(zhǎng)久性,把愛(ài)國(guó)主義精神融入到相關(guān)法律法規(guī)和政策制度中,發(fā)揮制度的指引約束規(guī)范作用。 有了制度保障,才能夠明確愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范,才能保障規(guī)范愛(ài)國(guó)主義行為,引導(dǎo)人民培植愛(ài)國(guó)主義精神,糾正人們的錯(cuò)誤行為和實(shí)踐活動(dòng)。 后疫情時(shí)代,高校要充分挖掘這次疫情防控中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育資源,宣傳好教育好, 每年定期開(kāi)展相關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng),大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神, 強(qiáng)化民眾對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)同,建立弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)效機(jī)制,久久為功,使愛(ài)國(guó)主義制度化、法制化,真正是愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心、外化于行。
在人們的交往活動(dòng)中, 必然會(huì)產(chǎn)生個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間在利益上的矛盾或沖突,為解決這些矛盾或沖突,調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,就逐漸產(chǎn)生了一些行為準(zhǔn)則和觀念,這就是道德[6]。 隨著時(shí)代發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系發(fā)生了新的變化,道德在日常生活中的調(diào)節(jié)規(guī)范作用日益明顯,后疫情時(shí)代,高校要充分發(fā)揮道德的認(rèn)知、規(guī)范、調(diào)節(jié)功能。同時(shí)還要注意道德觀念具有相對(duì)獨(dú)立性,有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律, 要遵守規(guī)律更好發(fā)揮道德調(diào)節(jié)作用。
這次疫情防控是人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn),人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是戰(zhàn)勝疫情的決定力量。 全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨,疫情之下每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定人民立場(chǎng),以人民為中心,要始終把人民的生命健康安全放到第一位。 每個(gè)人的力量是有限的,但只要萬(wàn)眾一心、眾志成城,就能匯聚磅礴力量、戰(zhàn)勝無(wú)情災(zāi)難。 全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員支援武漢,抗疫物資、捐款源源不斷匯聚武漢,為抗擊疫情提供了強(qiáng)有力的保障,這是集體主義的體現(xiàn)。 武漢是英雄的城市,武漢人民是英雄的人民,武漢封城史無(wú)前例, 他們的奉獻(xiàn)精神是集體主義的集中體現(xiàn)。 后疫情時(shí)代,高校思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)集體主義教育。
雖然道德具有階級(jí)性、歷史性,但道德也具有承接性,挖掘中華民族的傳統(tǒng)美德,滋養(yǎng)社會(huì)主義道德,是我們戰(zhàn)勝疫情的重要方面。 古代思想家重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn),以義為上。 在疫情中,一些企業(yè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德服從國(guó)家安排,積極生產(chǎn)口罩等防護(hù)物資,強(qiáng)力支援武漢。 另外,發(fā)揚(yáng)中國(guó)的革命道德, 革命道德核心是要把革命利益放到第一位,體現(xiàn)為不怕?tīng)奚⒂⒂驴箲?zhàn)的革命精神。 疫情中每一位醫(yī)護(hù)工作人員都是沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士,在武漢病房有一只18 位麻醉醫(yī)生組成的, 與重癥患者口鼻相對(duì)的“插管敢死隊(duì)”,他們都是弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的集中體現(xiàn),這次防疫攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利離不開(kāi)這樣的革命道德。 后疫情時(shí)代,要通過(guò)榜樣力量,加強(qiáng)高校思想政治教育工作。
公共生活具有廣泛性開(kāi)放性復(fù)雜性多樣性的特點(diǎn),因此在公共生活中應(yīng)遵循社會(huì)公德,如助人為樂(lè),遵紀(jì)守法,文明禮貌等。 關(guān)于疫情,在公共生活中我們要做到出門(mén)戴口罩, 排隊(duì)要間隔1 米以上,有發(fā)燒癥狀不要乘坐公共交通工具,尊重自然、善待野生動(dòng)物,革除濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)等。 另外,在這次疫情中時(shí)常存在散播網(wǎng)絡(luò)謠言情況,嚴(yán)重影響了抗疫秩序。 后疫情時(shí)代,我們要在高校講好中國(guó)抗疫故事,及時(shí)揭露別有用心的言行。 在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,要積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,積極傳播正能量弘揚(yáng)主旋律,不信謠不傳謠抵制不實(shí)言論。 要遵守網(wǎng)絡(luò)道德、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理,決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為造謠生事的平臺(tái)。
素養(yǎng)從廣義上包括思政素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)等。 在災(zāi)難面前需要不斷提升應(yīng)對(duì)災(zāi)難的綜合素養(yǎng),特別是要在生命教育、感恩教育、心理教育上下功夫,生命教育是前提基礎(chǔ),感恩教育、心理教育是保障。 因此后疫情時(shí)代,要把高校思想政治教育與生命教育、感恩教育、心理教育相結(jié)合,不斷增強(qiáng)抵御疫情風(fēng)險(xiǎn)的能力。
生命教育要回歸本質(zhì)面向生命本身,對(duì)生命本體入微關(guān)照,對(duì)生命之根精心呵護(hù),在社會(huì)“共在”中蓬勃發(fā)展以及在生命理想引領(lǐng)的基礎(chǔ)上,走出生命教育的現(xiàn)代性困境,使人身心健康、生活幸福、生命安頓[7]。 人的生命并不是抽象的,而是具體的、實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的,人的生命也不是靜止的,而是具有歷史性、發(fā)展性、社會(huì)性。 習(xí)近平總書(shū)記明確要求,把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。 生命權(quán)是最基礎(chǔ)的人權(quán),要樹(shù)立生命可貴的意識(shí),珍惜生命,敬畏生命,要努力體現(xiàn)生命的價(jià)值,樹(shù)立正確的生死觀。 后疫情時(shí)代,高校思想政治教育工作應(yīng)將注意力更加聚焦對(duì)生命的尊重和敬畏的教育上來(lái)。
感恩是一種處世哲學(xué),是指對(duì)別人所給的幫助表示感激,是對(duì)他人幫助的回報(bào)。 知恩圖報(bào)自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,古代關(guān)于“感恩”的典故也很多,如“投我以桃,報(bào)之以李”“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”等。 而當(dāng)下感恩體現(xiàn)了集體主義價(jià)值觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性, 個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)家人社會(huì)國(guó)家的支持,所以每個(gè)人都懷有感恩之心才能奉獻(xiàn)自己的力量,作出成績(jī)回報(bào)家人回報(bào)社會(huì)。 因此,后疫情時(shí)代,高校思想政治教育應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)感恩教育。
心理教育是高校思想政治教育的重要組成部分。 新時(shí)代心理教育要符合中國(guó)國(guó)情,體現(xiàn)時(shí)代特征,不斷應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。 疫情暴發(fā)初期很多民眾出現(xiàn)了恐慌焦慮緊張消沉等不良情緒, 進(jìn)而影響到生理、思維和行為的變化。 因此加強(qiáng)心理素質(zhì)教育和心理健康教育,進(jìn)行有效心理干預(yù)心理疏導(dǎo),打贏心理防疫戰(zhàn),是戰(zhàn)勝疫情的重要方面。 后疫情時(shí)代,在遇到突發(fā)事件后, 高校師生要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)疏導(dǎo)。 同時(shí)國(guó)家也要將心理干預(yù)納入整體部署,要分類(lèi)干預(yù)精準(zhǔn)施策,設(shè)定心理援助熱線,制定心理危機(jī)干預(yù)手冊(cè)或方案等。
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)2022年1期