李小麗

古詩(shī)詞是古代歷史文化的重要組成部分,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于了解中國(guó)歷史,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族文化的認(rèn)同感與文化自信。義務(wù)教育階段貫徹落實(shí)素質(zhì)教育理念,而正處于初中教育階段的學(xué)生,也是塑造世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要階段,情感、態(tài)度容易受到外界環(huán)境的影響。因此,發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能,將踐行素質(zhì)教育和傳承傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)的主線,以現(xiàn)代化教學(xué)方法為輔,使傳統(tǒng)文化元素能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得以體現(xiàn)。

中國(guó)古詩(shī)詞滲透著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分與載體形式。因此,在初中語(yǔ)文課程教學(xué)中,應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素融合于古詩(shī)詞教學(xué)體系中,讓依托于傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞“活”起來(lái),講解詞句釋義,引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)美、形象美。使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)的同時(shí),令其感受到傳統(tǒng)文化的博大精深及其深遠(yuǎn)意義,增強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的愉悅性,學(xué)生只有主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂,才能從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣。

一、語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的設(shè)計(jì)原則

語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)基于課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),靈活運(yùn)用教學(xué)方法以展現(xiàn)古詩(shī)詞的意象美、情感美、語(yǔ)言美和意境美等。所以,根據(jù)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)體差異等方面,教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)遵循以下幾點(diǎn)原則:

(一) 目標(biāo)合理性原則

語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)符合課程目標(biāo),從初中語(yǔ)文教材中篩選出古詩(shī)詞的文化元素,思考并選擇與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的原則后優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。初中課程屬于基礎(chǔ)教育部分,其教育教學(xué)的根本任務(wù)是提升學(xué)生素質(zhì),具有面向全體學(xué)生、關(guān)注學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的特點(diǎn)。教師在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中,應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念,踐行素質(zhì)教育目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。在制定教學(xué)目標(biāo)上,應(yīng)強(qiáng)調(diào)短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)相結(jié)合,符合學(xué)生的接受能力,以期逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與閱讀理解能力。正因如此,課堂教學(xué)目標(biāo)的合理性則是關(guān)鍵,其往往離不開(kāi)課堂主體的自身情況。如學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞總目標(biāo)為“語(yǔ)言、文學(xué)與文化的有機(jī)統(tǒng)一”,分目標(biāo)或階段性目標(biāo)則是“根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容,用自己的語(yǔ)言描述出詩(shī)人表達(dá)的思想感情,哪些詩(shī)句是作者虛構(gòu)或?qū)憣?shí),評(píng)析古詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)手法”等,這些教學(xué)目標(biāo)都要契合教學(xué)進(jìn)度,對(duì)教學(xué)目標(biāo)的合理性提出了較高的要求。

(二) 創(chuàng)新性原則

第一,形式創(chuàng)新。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)借助于其他藝術(shù)形式展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì),利于課堂創(chuàng)新及調(diào)動(dòng)教學(xué)活力,但要求教師要把握好古詩(shī)詞與藝術(shù)形式間的耦合性,如描述景色意象的古詩(shī)詞中,其意境便與攝影攝像活動(dòng)有異曲同工之妙,教師可抓住這一特點(diǎn),借助于取景方式構(gòu)建古詩(shī)詞的意象環(huán)境。語(yǔ)文教師在備課過(guò)程中,可通過(guò)重點(diǎn)分析古詩(shī)詞的文化元素與意境屬性的特征,并將古詩(shī)詞的特征進(jìn)行類比或移植到教學(xué)場(chǎng)景,便于展開(kāi)情境教學(xué)[1]。

第二,元素創(chuàng)新。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)元素的創(chuàng)新,包括內(nèi)容創(chuàng)新和信息整合兩個(gè)方式。內(nèi)容創(chuàng)新是指教師將古詩(shī)詞文本重新組合,形成不同類型的主題教學(xué),如以愛(ài)國(guó)主義、田園雅趣、精忠報(bào)國(guó)、自然山川等主體的主題,聯(lián)系當(dāng)下熱點(diǎn)話題,將新、“舊”元素組合起來(lái),增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程的“活”與“趣”。

第三,分解式創(chuàng)新。與元素組合方式相反的教學(xué)創(chuàng)新即為分解式創(chuàng)新,將講解對(duì)象進(jìn)行一定的拆分后找到創(chuàng)新點(diǎn),如古詩(shī)詞的情感把握,主要考查學(xué)生在理解古詩(shī)詞的詞句內(nèi)容基礎(chǔ)上,結(jié)合作者的創(chuàng)作背景、詩(shī)詞情境、詩(shī)詞類別、寫(xiě)作風(fēng)格等,分析這些元素并體會(huì)作者要表達(dá)的情感態(tài)度和道理,這些都可以成為古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新角度。教師也可以根據(jù)古詩(shī)詞類型,如描寫(xiě)景物的詩(shī)詞,創(chuàng)新設(shè)計(jì)提問(wèn)方式與情境,組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演,學(xué)生“身臨其境”地介紹古詩(shī)詞所描述的內(nèi)容,能加深印象,且有助于學(xué)生理解詩(shī)詞語(yǔ)句表達(dá)的含義。

(三) 循序漸進(jìn)原則

依據(jù)“新課標(biāo)”,學(xué)科教學(xué)的階段目標(biāo)體現(xiàn)了語(yǔ)文課程教學(xué)的階段性與整體性,遵循循序漸進(jìn)的原則,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自信與傳承經(jīng)典文化的激情。初中語(yǔ)文“新課標(biāo)”要求學(xué)生,在理解作品的文化背景基礎(chǔ)上,對(duì)作品形象與情境進(jìn)行描述,表達(dá)自己的思想情感以及品味作品的語(yǔ)言表現(xiàn)力。對(duì)此,教師根據(jù)初中語(yǔ)文教材內(nèi)容,順應(yīng)學(xué)生生理、認(rèn)知規(guī)律的特點(diǎn),由淺入深、由易到難地安排古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。另外,教師也應(yīng)注意教科書(shū)中古詩(shī)詞類別及文體所處位置,如抒發(fā)情感、詠物或?qū)懢?不同類型古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)明顯不同。古詩(shī)詞在教科書(shū)中所處位置的設(shè)計(jì)也同樣要符合教學(xué)目標(biāo),教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)加以明確區(qū)分。抓住教科書(shū)單元設(shè)計(jì)的核心目標(biāo),如強(qiáng)調(diào)“自然美景”的單元設(shè)計(jì),古詩(shī)詞教學(xué)則側(cè)重于從不同角度理解與感受作品及作品中所描繪的美景,教學(xué)目標(biāo)可由流利朗讀并背誦古詩(shī)詞,進(jìn)階到發(fā)現(xiàn)身邊的自然美,善于觀察與記錄生活。

二、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂的實(shí)踐路徑分析

從廣泛意義上講,傳統(tǒng)文化元素涉及思想理念、人文精神與傳統(tǒng)美德三方面,三者有機(jī)統(tǒng)一,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了思想資源,同時(shí)也滋養(yǎng)著當(dāng)代年輕人的精神世界。對(duì)此,將傳統(tǒng)文化元素融于語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)中,有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與思想意識(shí)。

(一) 把握作者情感,“通古”詩(shī)詞形式

1.閱讀朗誦積累

教師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞語(yǔ)文古詩(shī)詞,應(yīng)注重日常朗誦與閱讀量的積累,從泛讀到精度,絕不能僅僅進(jìn)行古詩(shī)詞的背誦,而是理解古詩(shī)詞作者想要表達(dá)的情感,帶有感情地閱讀,并積累較好的詩(shī)詞語(yǔ)言,利于學(xué)生閱讀量的積累以及文化素養(yǎng)的提升,如古詩(shī)詞朗讀語(yǔ)感和詩(shī)詞文化鑒賞能力等方面。只有這樣,學(xué)生才不會(huì)因語(yǔ)言詞句積累不足而影響閱讀鑒賞能力等方面的發(fā)展,進(jìn)而深刻體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。如學(xué)生飽含情感地品讀古詩(shī)詞,在學(xué)生了解古詩(shī)詞韻律結(jié)構(gòu)的形式美、語(yǔ)言表達(dá)與內(nèi)涵美的基礎(chǔ)上才能達(dá)到要求,詩(shī)詞依據(jù)平仄調(diào)的變化,給朗讀者一種抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感,這也是古詩(shī)詞外在形式美的表現(xiàn)方式[2]。學(xué)生日常朗誦練習(xí),應(yīng)保持誦讀古詩(shī)詞的連貫性,同樣有利于學(xué)生抓住古詩(shī)詞中作者的思想感情與人生態(tài)度。

正因?yàn)檎Z(yǔ)文古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)與內(nèi)容表達(dá)的精簡(jiǎn)性與歷史意境的特性,教師在學(xué)生朗讀古詩(shī)詞過(guò)程中,應(yīng)指導(dǎo)其把握詞句重音、語(yǔ)調(diào)等方面,理解古詩(shī)詞所要表達(dá)的作者情感和思想,走進(jìn)作者的寫(xiě)作語(yǔ)境,才能更好地感受作者當(dāng)時(shí)憂愁、豁達(dá)或憤慨的心境等。教師根據(jù)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)情況,加以適當(dāng)鼓勵(lì),使其大膽聯(lián)想或想象,走進(jìn)古人詩(shī)詞創(chuàng)作的情境和意境中,以此體會(huì)古詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)的趣聞性與文化屬性。

2.解讀詩(shī)詞情境

傳統(tǒng)文化具有歷史厚重感,經(jīng)過(guò)幾千年的社會(huì)變遷,古代詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)涵顯得更為深遠(yuǎn)與深?yuàn)W,詞句釋義與如今的漢字意思也有明顯的不同,很多學(xué)生剛接觸古詩(shī)詞時(shí)感覺(jué)難以理解與記憶。對(duì)于這種教學(xué)現(xiàn)狀,教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)需求,重新編排古詩(shī)詞學(xué)習(xí)順序,圍繞特定的主題講述特定的故事。如表現(xiàn)山水田園、閑適隱逸的孟浩然的《夏日南亭懷辛大》 中“山光忽西落,池月漸東上”、陶淵明的《飲酒》“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言”等詩(shī)句;表現(xiàn)詠物言志的王安石、駱賓王、陸游;表現(xiàn)征戰(zhàn)邊塞、保家衛(wèi)國(guó)的王之渙、李賀;表現(xiàn)贈(zèng)友送別、祝早日重逢的李白、白居易等古詩(shī)詞。教師可在課前布置古詩(shī)詞查找任務(wù),課前10 分鐘內(nèi)講述若干個(gè)“文化名人”的事跡及其古詩(shī)詞語(yǔ)句,在聽(tīng)故事和追述歷史過(guò)程中,感受古代文人用古詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情。這一過(guò)程夯實(shí)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)基礎(chǔ),同時(shí)也完成了教學(xué)任務(wù)。

3.古詩(shī)詞語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)言語(yǔ)感訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容,也是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的手段,經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練,進(jìn)而達(dá)到靈活運(yùn)用古詩(shī)詞句的目的。教師可利用漢字游戲等綜合性教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文的語(yǔ)詞意思,幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞的停頓節(jié)奏、聲調(diào)、意象、意境等知識(shí),其目的是幫助學(xué)生在理解古詩(shī)詞的表達(dá)手法,并能夠靈活應(yīng)用[3]。

(二) 挖掘傳統(tǒng)文化元素,培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)

語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義教育、詠物言志、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古、即景感懷等元素,能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)與情感。雖為詩(shī)人卻憂國(guó)憂民,或保家衛(wèi)國(guó),或沖鋒陷陣等詩(shī)詞語(yǔ)句,無(wú)不體現(xiàn)國(guó)家的興衰、昌盛繁榮與個(gè)人息息相關(guān)的愛(ài)國(guó)情懷,如辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”詩(shī)句中便夾雜著這種情感。在有些語(yǔ)文古詩(shī)中,描述了主人公為國(guó)捐軀的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神。由此,古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系傳統(tǒng)文化元素,結(jié)合當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn),并靈活運(yùn)用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段,營(yíng)造良好的課堂氛圍,以烘托愛(ài)國(guó)主義教育主題,引導(dǎo)學(xué)生緬懷革命先烈并學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神,弘揚(yáng)紅色文化,繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)[4]。

另外,很多古詩(shī)詞內(nèi)含道德責(zé)任的傳統(tǒng)文化元素,教師將這些元素融合進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中,利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德責(zé)任感。圍繞教學(xué)主題及目標(biāo),教師講解古詩(shī)詞后,可啟發(fā)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人所處的社會(huì)歷史背景,如社會(huì)動(dòng)蕩、躊躇滿志、肩負(fù)國(guó)家命運(yùn)等,以理解詩(shī)人的情感[5]。而如今正處于和平年代的中學(xué)生,理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng),注重自我修養(yǎng),注重集體榮譽(yù),從小事做起,勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(三) 挖掘古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化要素,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

教師創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)情境,其目的是將學(xué)生帶入古詩(shī)詞所表達(dá)的意境中,不局限于教材文本,而是要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助于詩(shī)句所要表現(xiàn)的思想感情或描繪的意境,這一方面的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,有利于提升學(xué)生的文化審美能力。如很多描繪花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山川河流的優(yōu)美詩(shī)句,或?yàn)槭惆l(fā)詩(shī)人的田園雅趣、冷寂孤獨(dú)的品質(zhì),或僅是為了表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

中學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,只有引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,才能更好地把握人生前進(jìn)的方向。語(yǔ)文教科書(shū)中有很多關(guān)于理想抱負(fù)的詩(shī)句,如:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！薄澳袃汉尾粠倾^,收取關(guān)山五十州?！痹?shī)人借詩(shī)言志,表達(dá)了氣勢(shì)磅礴的個(gè)人英雄主義思想和忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望,教師在語(yǔ)文教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神,還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念,不畏艱難,勇于進(jìn)取。其實(shí),古代詩(shī)人一樣也可以成為當(dāng)代學(xué)生的偶像,可以學(xué)習(xí)他們的信念堅(jiān)定、高尚情操與榮辱觀[6]。教師在教學(xué)中,要汲取古詩(shī)詞中與“理想”有關(guān)的詞句,充分挖掘傳統(tǒng)文化元素,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,是建立在國(guó)家民族理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,二者緊密相連。

結(jié)語(yǔ)

可見(jiàn),傳統(tǒng)文化并不是束之高閣的“古董”,其在當(dāng)代文化教育中仍然能夠煥發(fā)新活力。對(duì)此,挖掘語(yǔ)文古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化元素,運(yùn)用綜合教學(xué)方式提升課堂教學(xué)活力,是語(yǔ)文課程踐行素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的引路人,承擔(dān)著素質(zhì)教育的責(zé)任,立足于“學(xué)生本位”,創(chuàng)新教學(xué)方法,讓古詩(shī)詞“活”起來(lái),讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心,使其由內(nèi)而外地接受與做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。