施啟兵

生態(tài)教育理念下幼兒園幼兒生態(tài)素養(yǎng)培育的實(shí)施策略——以獨(dú)山縣幼兒園為例

施啟兵

（獨(dú)山縣第二幼兒園，貴州獨(dú)山558200）

在生態(tài)教育理念的引領(lǐng)下，生態(tài)文明教育成了越來越多的專家、學(xué)者熱議的話題。生態(tài)教育已被引入各學(xué)段并作為一門重要的課程來實(shí)施，但如何讓生態(tài)教育在幼兒教育階段落地，培育幼兒具有與萬物整體連接的能力、善的品質(zhì)、原生態(tài)的審美能力和對天地萬物敬畏的幾大生態(tài)素養(yǎng)，讓教育回歸兒童天性、教育本質(zhì)和自然，值得每一個幼教工作者深思。故本文著重從教師生態(tài)素養(yǎng)的培育、真實(shí)的自然環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園共行的綠色宣傳活動、幼兒園生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、園內(nèi)園外兩個生態(tài)課堂的運(yùn)用和校園文化建設(shè)共六個方面入手，以幼兒園幼兒生態(tài)素養(yǎng)的培育為研究對象詳細(xì)闡釋了具體的實(shí)施策略，具有一定的借鑒意義和應(yīng)用價(jià)值。

生態(tài)教育；幼兒園；幼兒生態(tài)素養(yǎng)；培育；實(shí)施策略

“建設(shè)生態(tài)文明”的理念在黨的十六大報(bào)告中提出，黨的十七大進(jìn)一步明確了要求，黨的十八大提到“五位一體”總體布局的高度，而黨的十九大將“生態(tài)文明建設(shè)”提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，提出了“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”?！笆奈濉睍r(shí)期“生態(tài)文明建設(shè)”和“綠色”成了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想。縱觀黨十六大、十七大、十八大、十九大報(bào)告和歷年重要文件精神，以及習(xí)近平總書記有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的系列重要講話精神，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來、關(guān)乎人類命運(yùn)共同體的長遠(yuǎn)大計(jì)，每一位社會成員的生態(tài)素養(yǎng)水平如何直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)取得的成效如何，提高整體社會成員的生態(tài)素養(yǎng)是解決生態(tài)文明建設(shè)存在問題的內(nèi)因、關(guān)鍵。因此，在生態(tài)教育理念下，以幼兒園幼兒生態(tài)素養(yǎng)的培育為研究對象，提出可行性的實(shí)施策略，具有極其重要的應(yīng)用價(jià)值。

一、注重對教師生態(tài)素養(yǎng)的培育，填補(bǔ)教師生態(tài)教育理念和教育實(shí)踐能力的空缺

目前，雖然國內(nèi)眾多有關(guān)生態(tài)素養(yǎng)領(lǐng)域的研究成果已經(jīng)取得了一定的成就，也為后續(xù)的深入研究工作提供了很好的研究基礎(chǔ)和借鑒意義。但仍然存在研究對象更多的是針對社會公民、在校學(xué)生、機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部等，忽視了對教師這個極其特殊且非常重要群體的研究，有一定的局限性。教師作為教育教學(xué)工作有效開展的要素之一，其生態(tài)素養(yǎng)水平的高低直接影響生態(tài)文明教育實(shí)施的效果。因此，對各級各類教育機(jī)構(gòu)中的教師進(jìn)行生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得極其重要。

常言道：“要給學(xué)生一碗水，教師首先必須要有一桶水，甚至要有一缸水?！弊鼋逃嗳绱?，要讓教師在教育教學(xué)中更好地實(shí)施生態(tài)教育，培育孩子們的生態(tài)素養(yǎng)，首先必須加強(qiáng)教師生態(tài)素養(yǎng)的培育，讓教師在生態(tài)文明知識、生態(tài)情感、生態(tài)倫理、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為、生態(tài)審美等方面都得到提升，填補(bǔ)生態(tài)理念和生態(tài)教育實(shí)踐能力的空缺，為學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的培育提供源泉。

二、融入真實(shí)的自然環(huán)境，培育幼兒敬畏自然的精神

眾所周知，引導(dǎo)幼兒愛護(hù)自然、順應(yīng)自然、尊重自然要比教導(dǎo)成人困難得多，是因?yàn)閮和诰哂泻軓?qiáng)的可塑性。兒童是自然之子，熱愛自然、親近自然是他們的本能和天性，這種獨(dú)特的教育資源和天然優(yōu)勢也是幼兒園具有開展生態(tài)文明教育的原因所在。陶行知先生主張“社會即學(xué)?！保@就要求家長和教師要尊重孩子的天性，為他們提供真實(shí)的自然環(huán)境，把一顆顆親自然的種子從以往的算術(shù)、讀方、識字、死記硬背以及諸多的技能班、興趣班的包袱中解放出來，讓孩子們風(fēng)吹著小腳、陽光照著小臉走進(jìn)大自然，與大自然進(jìn)行深入的交流，在人與自然和諧共生的氛圍中感受自然的魅力和力量，讓幼兒教育回歸自然、回歸本真；讓孩子深入田間地頭，體驗(yàn)春種的艱辛，感受秋收之喜悅。如，2021年9月，獨(dú)山縣第六幼兒園組織大班200余名幼兒開展了“萌娃‘收稻’忙，在實(shí)踐中體味“粒粒皆辛苦”的生態(tài)教育主題活動，讓孩子們親自進(jìn)行收割水稻、打稻穗脫粒、扎掃帚等，感受親近大自然的快樂，明白“粒粒皆辛苦”的意義；讓孩子們經(jīng)常到農(nóng)村的爺爺奶奶、姥姥姥爺家度假，在田野里奔跑，和牛棚里的小牛聊天，與馬槽邊的馬兒說笑，看螞蟻搬家，甚至去掏鳥窩、捉泥鰍等等，個個都是孩子們喜歡的小把戲。

然而，順應(yīng)孩子的天性并不是一味地觀望，更不是置之不理、為所欲為，而是要對其進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)與點(diǎn)撥。近年來，在生態(tài)教育理念和“雙減”政策實(shí)施的背景下，獨(dú)山縣各幼兒園都在積極開辟“第二課堂”，以萬物為教材，以天地為課堂，根據(jù)季節(jié)的更替將自然教學(xué)作為教學(xué)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識自然、感恩自然，讓孩子們純樸的親自然情感得到錘煉，進(jìn)而培育幼兒尊重自然、順應(yīng)自然、敬仰自然的精神。

三、踐行家園共行的綠色宣傳活動，營造沁潤心靈的綠色育兒環(huán)境

由于獨(dú)山縣絕大多數(shù)幼兒園均處在城鄉(xiāng)結(jié)合的郊區(qū)或是農(nóng)村，故生態(tài)環(huán)保意識相對欠缺，這就需要用好家教宣傳欄、家長園地、美篇、微信公眾號以及各年齡班微信、QQ工作群，開設(shè)好如“綠色家園”“垃圾分類”“保護(hù)地球”等主題教育宣傳，在潛移默化中讓環(huán)境保護(hù)教育慢慢地融入每個家庭之中，進(jìn)而增長家長們的環(huán)保知識，懂得保護(hù)環(huán)境的重要性。鑒于幼兒園的孩子們年齡尚小，大型生態(tài)環(huán)保教育活動的開展有一定的困難，這就要求教師搭建起“家園共育”的橋梁，讓家長共同參與到大型的綠色親子活動中來，攜手完成對孩子的生態(tài)環(huán)保教育。如，2021年4月，獨(dú)山縣第二幼兒園組織小班幼兒及家長600余人開展了主題為“護(hù)林童行·防范于未然”的親子春游活動，讓家長和孩子們共同親近自然，在尋找春天、觀察春天、感受春天等情境中，感受萬物復(fù)蘇、春暖花開的神秘變化，營造培養(yǎng)幼兒熱愛大自然、尊重大自然的生態(tài)育人環(huán)境。

父母是孩子的第一任老師，更是教師做好學(xué)生教育教學(xué)工作最好的幫手。在生態(tài)教育的實(shí)施過程中，要想讓每一個孩子都能享受到自然教育帶來的紅利，沒有幼兒家長的配合和幫助，僅靠教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就要求教師和家長必須構(gòu)建起“家園共育”的橋梁，共同為培育新時(shí)期社會所需的“生態(tài)人”而發(fā)力。如，教師可以在園內(nèi)公共區(qū)域或班級活動區(qū)域等設(shè)置廢物利用收集站，發(fā)動家長和社會資源，把自然界中隨手可得而又環(huán)保健康的自然物收集到園所，在為幼兒園實(shí)施生態(tài)教育提供充足教育資源的同時(shí)，也節(jié)省了教育成本。教師還可以發(fā)動家長和幼兒一起利用廢舊物品制作各式各樣的玩、教具和手工作品，讓家長們在積極地參與過程中不斷增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保意識，懂得農(nóng)村的自然材料在幼兒園教育教學(xué)中的實(shí)用性和重要性。

四、注重幼兒園生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓其成為幼兒生態(tài)素養(yǎng)培育的沃土

幼兒身心健康的發(fā)展直接受幼兒園環(huán)境好壞的影響，要培育幼兒的生態(tài)素養(yǎng)，就必須創(chuàng)設(shè)一個極具教育意義的幼兒園生態(tài)環(huán)境。在幼兒園生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，要確保幼兒與大自然親密接觸并參與各種活動，才能有助于幼兒身心健康的發(fā)展。如，在班級墻飾、吊飾、區(qū)域活動角的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，由師幼共同采集身邊隨手可得的竹子、藤條、松果、樹枝、樹葉、稻草等自然物，創(chuàng)設(shè)出各具特色又有視覺沖擊感、溫馨而又具有自然氣息的育人環(huán)境，將自然物融入幼兒教育中去；在公共區(qū)域如樓道、走廊、大型功能區(qū)等的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，注重幼兒的參與性以及環(huán)境打造的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，選用本土的旅游資源、風(fēng)土人情、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等進(jìn)行打造，并讓幼兒能夠在每一個環(huán)境中有話可說、有情可表，激發(fā)幼兒愛園、愛家、愛國的情感；在戶外公共區(qū)域的環(huán)境打造中，可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)而貼切自然的“野炊區(qū)”，為幼兒提供各類廢舊的鍋、碗、瓢、盆、勺等炊具，讓孩子們體驗(yàn)“做廚師”的樂趣、感受“吃火鍋”的歡心等等。

玩耍是孩子的天性，自然是孩子的天堂。如何在幼兒教育中將自然教育有效融入，讓綠色資源進(jìn)校園，使幼兒教育回歸本真，這是值得每一個幼教人潛心研究的課題，也是一所幼兒園順應(yīng)時(shí)代要求而又健康、綠色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的立園之本。如，獨(dú)山縣上司幼兒園在生態(tài)教育理念的驅(qū)使下，巧妙運(yùn)用自然物打造出了各具特色的幼兒活動區(qū)域。如音樂區(qū)的打擊樂器采用竹筒、種子等制成；益智區(qū)的高低結(jié)構(gòu)搭建物由松果、木片、樹枝等建構(gòu)而成；美工區(qū)的作品展示則是利用花生殼、樹葉、玉米芯、樹木等制作而成的……各個區(qū)域的創(chuàng)設(shè)即貼近自然又具有創(chuàng)意。園內(nèi)樓道、走廊、活動室等擺滿了利用自然物制作而成的眾多衍生品，成了園內(nèi)最靚麗的風(fēng)景，把整個幼兒園裝扮得亮眼且極具大自然氛圍。此外，幼兒園還以竹竿為輔助器材創(chuàng)新推出了藝術(shù)教學(xué)活動課堂《響篙舞》，并融入本地民族文化，平日的戶外活動中也充分運(yùn)用自然物器械，真正做到了自然物在整個教育教學(xué)工作中的全融入。

五、用好園內(nèi)園外兩個生態(tài)課堂，培養(yǎng)新時(shí)代具有生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)審美素養(yǎng)的“生態(tài)人”

為響應(yīng)習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的號召，打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，積極參與城市“三網(wǎng)合一”綜合治理，巧妙借助一年一度的“植樹節(jié)”和“學(xué)雷鋒”等節(jié)日，在園內(nèi)外開展形式多樣的生態(tài)教育活動，培育新一代具有生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)審美素養(yǎng)的“生態(tài)人”。

在園內(nèi)，為使孩子們能夠積極與大自然環(huán)境“對話”，組織開展“3·12”植樹節(jié)生態(tài)教育主題系列活動，讓幼兒參與聽一聽植樹節(jié)的故事、畫一畫“我心中的小樹”、選一選“我喜歡的樹苗”、與小樹合影、為小樹松土、給小樹施肥、制作認(rèn)養(yǎng)小樹卡片、為小樹取名掛牌、為樹木寫生或親手種下一株小樹等體驗(yàn)活動，在真實(shí)的體驗(yàn)中感受和小樹共成長的快樂，學(xué)習(xí)愛護(hù)小樹苗的有關(guān)知識，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識，做共建和諧美好綠色家園的參與者、踐行者和受益者，激發(fā)幼兒親綠、愛綠、護(hù)綠的情感。

在園外，組織師幼到社區(qū)、集市開展大手拉小手“3·5”學(xué)雷鋒生態(tài)環(huán)保植樹和宣傳志愿服務(wù)活動，為社區(qū)群眾播種下一抹綠，向群眾發(fā)放《倡導(dǎo)綠色低碳生活、樹立環(huán)保理念》手冊、《保護(hù)藍(lán)天碧水凈土建設(shè)生態(tài)和諧家園》固廢處置等環(huán)保方面的知識手冊，向群眾講解如何在生活中開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在增強(qiáng)師幼愛綠、護(hù)綠環(huán)保意識的同時(shí)，也增強(qiáng)了社區(qū)群眾的生態(tài)環(huán)保意識，提高了參與植綠護(hù)綠的積極性。更是讓環(huán)保理念走進(jìn)尋常百姓家，推動百姓樹立崇尚自然、善待環(huán)境的理念，把綠色的種子植根于孩子們的心中。

六、把校園文化建設(shè)擺在更加突出的位置，讓師幼在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美

沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。黨的十八大以來，把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度，把文化自信列為中國特色社會主義“四個自信”之一。因此，在校園文化建設(shè)中要遵循“正本清源、守正創(chuàng)新”的原則，深入挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”，取其精髓創(chuàng)新性地進(jìn)行校園文化打造，化無形為有形，為培育幼兒文化自信提供強(qiáng)大的正能量。如，獨(dú)山縣羊鳳幼兒園深入挖掘打造本地的特有民族文化，對幼兒園進(jìn)行分級打造，將各班級打造為民族班級小村寨，讓孩子在潛移默化的熏染中了解和傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幼兒園充分利用竹子、稻草、木頭、木樁、石頭、藤條等自然物打造出了如“民味小廚”“民俗工藝坊”“民族風(fēng)情街”等多個功能區(qū)，讓孩子們玩在其中、樂在其中、學(xué)在其中，感受當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、感受民間藝術(shù)的美、感受濃濃的民族文化氣息，體驗(yàn)品嘗民俗小吃的樂趣、體驗(yàn)創(chuàng)作民間藝術(shù)作品的成就感、體驗(yàn)做老板和在集市里逛叫逛吃的樂趣，孩子們甚是喜歡。

在新時(shí)期幼教事業(yè)日新月異發(fā)展的今天，教師們要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，在“大生態(tài)”的引領(lǐng)與驅(qū)使下，加強(qiáng)對幼兒園文化的“硬核”建設(shè)，不斷提高幼兒園文化軟實(shí)力，增強(qiáng)園所文化建設(shè)的影響力。同時(shí)，對幼兒園文化打造及深入挖掘，不僅要在環(huán)境保護(hù)上下功夫，更要在民族文化底蘊(yùn)的傳承上下功夫，發(fā)揮校園文化引領(lǐng)教育教學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展的作用，達(dá)到陶冶性情、服務(wù)師幼、回報(bào)社會的目的。

七、結(jié)語

新國發(fā)2號文件強(qiáng)調(diào)，貴州要“守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線，在生態(tài)文明建設(shè)上出新績，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，構(gòu)建完善生態(tài)文明制度體系，不斷做好綠水青山就是金山銀山這篇大文章”。可以看出，在當(dāng)下或是今后一個時(shí)期內(nèi)，進(jìn)行全民性的生態(tài)文明教育，培育全民性的生態(tài)素養(yǎng)就顯得尤為重要。作為新時(shí)代幼教工作者，要認(rèn)清培育幼兒生態(tài)素養(yǎng)對我國環(huán)境保護(hù)和改善起著“固本”的作用，要乘著國家大生態(tài)戰(zhàn)略和支持貴州在新時(shí)代的新路的東風(fēng)，培養(yǎng)更多“生態(tài)型”的幼兒教師，聚生態(tài)之智、取自然之物、“研”生態(tài)之教，做好自然物與幼兒園教學(xué)活動進(jìn)一步融入研究工作，把生態(tài)文明教育作為終生教育來實(shí)施，把培育幼兒生態(tài)素養(yǎng)作為生態(tài)文明教育的起點(diǎn)，使幼兒園層段教育與自然物實(shí)施運(yùn)用達(dá)到有機(jī)整合，讓環(huán)保教育伴隨幼兒成長，真正辦好符合“五個新獨(dú)山”要求的新時(shí)代生態(tài)幼兒教育。

[1] 習(xí)近平.中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng),20017-10-27.

[2] 國家中長期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略若干重大問題[EB/OL].《求是》2020/21,2020-10-31.

G616,X321,B013

A

1002-7661(2022)11-0058-03

黔教辦發(fā)[2020]9號文件，貴州省教育廳關(guān)于2020年貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題《生態(tài)文明發(fā)展方向園本課程研究——以獨(dú)山縣幼兒園為例》階段性研究（項(xiàng)目編號：2020B105），項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：施瓊。