郭 瀟，張?zhí)镉?/p>

(煙臺職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺 264670)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中提出要把“堅(jiān)持敢于斗爭”作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出弘揚(yáng)斗爭精神的歷史地位。面對“百年未有之大變局”，想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須“要加強(qiáng)斗爭歷練，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，永保斗爭精神”。弘揚(yáng)斗爭精神源于馬克思主義唯物辯證法的思想，貫穿于中華民族發(fā)展的始終，也在實(shí)踐中得到反復(fù)的論證，有著嚴(yán)密的邏輯體系。

1 弘揚(yáng)斗爭精神的歷史邏輯

中華民族在歷史上就是一個(gè)敢于斗爭的民族。在幾千年的歷史長河中，敢于斗爭的精神，早已積淀為中華民族的精神底色。在上古神話中，就有“夸父逐日”“大禹治水”“精衛(wèi)填?！钡确从吃忌鐣?huì)的居民與自然頑強(qiáng)不屈的斗爭的故事，中華民族燦爛的古代文明，離不開中國人民的英勇斗爭。邁入近代社會(huì)，面對外敵侵略，中國人民英勇不屈、敢于斗爭的精神就更加集中的表現(xiàn)出來，無數(shù)仁人志士為了救國圖存，拋頭顱、灑熱血，無論結(jié)果是成功還是失敗，其敢于斗爭、堅(jiān)持斗爭的精神都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)磨難、愈挫愈勇，就是因?yàn)槠湟詭浊甑闹腥A民族歷史積淀作為深厚的養(yǎng)料，從中汲取智慧養(yǎng)分，并在具體實(shí)踐中科學(xué)把握斗爭的規(guī)律和原則。

社會(huì)主義發(fā)展的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，在社會(huì)主義發(fā)展過程中我們也可以看到敢于斗爭精神與社會(huì)主義史的關(guān)系。自《共產(chǎn)黨宣言》問世之日起，科學(xué)社會(huì)主義的理論就成為懸在資本主義社會(huì)上的達(dá)摩克利斯之劍，而有了科學(xué)理論的指引，各國紛紛開始了社會(huì)主義實(shí)踐。在開辟社會(huì)主義的道路中，十月革命率先取得了斗爭的勝利，以列寧為代表的前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在建國初期也沒有放棄斗爭，穩(wěn)固了社會(huì)主義政權(quán)，進(jìn)行了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，但是隨著西方敵對勢力的滲透，以及內(nèi)部反社會(huì)主義力量的強(qiáng)大，前蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家的共產(chǎn)黨不敢亮劍、怯于斗爭，最終導(dǎo)致東歐劇變，教訓(xùn)極為深刻。前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)時(shí)時(shí)刻刻都在提醒我們，勝利是通過斗爭取得的，怯于斗爭會(huì)走向失敗。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭的歷史更加印證了只有敢于斗爭，才能取得最終的勝利。中國共產(chǎn)黨成立之際，正是中華民族危急存亡之時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨自成立之初，就要完成反帝反封建的任務(wù)，肩負(fù)如此重大的歷史使命，中國共產(chǎn)黨英勇抗?fàn)?、不懈奮斗。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在物質(zhì)條件、人口總數(shù)都不占優(yōu)勢的情況下，仍然勇于斗爭，并在斗爭的過程中，不斷糾正各種錯(cuò)誤，最終找到一條正確的道路，帶領(lǐng)中國人民推翻了封建政權(quán)，打敗了帝國主義侵略者。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨仍然沒有停下斗爭的步伐，完成社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，中國共產(chǎn)黨在斗爭中取得了豐碩的成果，為之后的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)和制度上的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部進(jìn)行自我革命的“奮斗史”，是在具體實(shí)踐中敢于斗爭，善于斗爭的“革命史”。

改革開放之后，社會(huì)主義的發(fā)展注入了新的活力，在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨仍然沒有拋棄敢于斗爭的精神。解放思想、實(shí)事求是，中國共產(chǎn)黨與教條主義作斗爭、與各種機(jī)制體制障礙作斗爭、與阻礙社會(huì)進(jìn)步的各種思想觀念作斗爭，在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下，引入競爭機(jī)制、激發(fā)市場活力，開辟出一條前無古人的中國特色社會(huì)主義道路。改革開放取得的巨大成就，是全體中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下敢于斗爭的結(jié)果，中國迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開敢闖敢試的斗爭精神。

縱觀中華民族幾千年來的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨成立之后的百年歷史，我們所取得的歷史成就，依靠的都是頑強(qiáng)的斗爭精神，敢于斗爭的精神在中國文化的土壤中扎根，是全體人民都有著認(rèn)同感、歸屬感的精神。中國共產(chǎn)黨也將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種敢于斗爭的精神，帶領(lǐng)中國人民取得更加輝煌的成就。

2 弘揚(yáng)斗爭精神的理論邏輯

“敢于斗爭”體現(xiàn)了唯物辯證法的立場、觀點(diǎn)和方法，有其深刻的哲學(xué)內(nèi)涵、堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力和科學(xué)的思想方法，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，進(jìn)行偉大斗爭。要敢于斗爭，發(fā)揚(yáng)“亮劍精神”，面對復(fù)雜的矛盾不畏懼退縮，有斗爭的勇氣和信心；同時(shí)，也要善于斗爭，在斗爭中總結(jié)規(guī)律。斗爭這一概念，在唯物辯證法中可以找到根源，有其扎實(shí)的理論邏輯。

2.1 矛盾的普遍性決定了斗爭的客觀性、普遍性和長期性

矛盾推動(dòng)著事物的發(fā)展，是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對于統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心規(guī)律，沿著對立統(tǒng)一規(guī)律的線索，唯物辯證法中的質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、以及唯物辯證法的基本范疇都可以得到梳理。矛盾分析法是對立統(tǒng)一規(guī)律為我們提供的一條認(rèn)識世界和改造世界的方法。矛盾是普遍存在的，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾，矛盾貫穿于事物的各個(gè)方面和事物發(fā)展的全過程。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的原因在于矛盾的普遍性。斗爭是客觀存在的，也是普遍存在的，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，承認(rèn)斗爭的客觀性，要主動(dòng)斗爭，善于斗爭，遇到問題和矛盾繞道走、不愿斗爭是無法解決矛盾的[1]。

2.2 處理好矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，既要敢于斗爭，又要善于斗爭

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，矛盾的同一性是相對的，而矛盾的斗爭性是絕對的。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。斗爭并非只有一種單一的形式，斗爭形式的改變，并不意味著斗爭的消失，斗爭的意識在任何時(shí)候都不能夠松懈。但是，我們在認(rèn)識矛盾的斗爭性時(shí)，不能陷入片面、機(jī)械的誤區(qū)，須知斗爭性寓于同一性之中，爭勇斗狠的斗爭方式會(huì)為矛盾雙方都帶來損失，要把握正確的斗爭方法，既要敢于斗爭，又要善于斗爭。在斗爭的過程中，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，既體現(xiàn)原則性，又體現(xiàn)靈活性。要總攬全局，兼顧各方利益，做到公平公正；又要抓住主要矛盾的主要方面，有針對性的進(jìn)行斗爭，起到事半功倍的效果。要選擇正確的斗爭方式，把握正確的斗爭火候，區(qū)分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，根據(jù)具體的情況，做出斗爭策略的決斷。

2.3 處理好斗爭和團(tuán)結(jié)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

想要爭取團(tuán)結(jié)，必然離不開斗爭，要在斗爭中求團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記指出，“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭中爭取團(tuán)結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏?！毕胍〉枚窢幍膭倮?，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的因素，不斷壯大自身的力量，拉開強(qiáng)弱對比差距，在斗爭中取得勝利。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)矛盾的同一性，在紛亂復(fù)雜的利益斗爭中，找到大多數(shù)人的共同利益，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同利益而努力，并由此可以團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，實(shí)現(xiàn)雙贏、共贏。

不可忽視的是，日趨復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，帶來了各團(tuán)體之間的利益沖突，利益沖突必然帶來斗爭。身處百年未有之大變局，我們所面臨的斗爭只會(huì)更加復(fù)雜，而退讓無法爭取到團(tuán)結(jié)，早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就有過相關(guān)的論述，敵人不會(huì)因?yàn)槲覀兊耐讌f(xié)而退讓，息事寧人的做法，更不可能換來和平，團(tuán)結(jié)是在斗爭中爭取來的，只有敢于斗爭，善于斗爭，取得了斗爭的勝利，才能進(jìn)一步爭取到團(tuán)結(jié)。斗爭是為了團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)為進(jìn)一步取得斗爭的勝利奠定基礎(chǔ)。

我們必須要正確認(rèn)識各種重大斗爭，要在斗爭中始終保持憂患意識，提高防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的能力，懂得居安思危的道理，把增強(qiáng)憂患意識和保持戰(zhàn)略定力統(tǒng)一起來，做出正確的戰(zhàn)略決策。斗爭是過程和實(shí)效的統(tǒng)一，斗爭的過程展現(xiàn)了斗爭的藝術(shù)，是黨的斗爭經(jīng)驗(yàn)和斗爭智慧的集中體現(xiàn)，斗爭的過程最終實(shí)現(xiàn)了斗爭的實(shí)效，斗爭的實(shí)效賦予了斗爭過程深刻的意義。

3 弘揚(yáng)斗爭精神的實(shí)踐邏輯

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨著許多新問題、新挑戰(zhàn)，想要化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就要在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的大無畏精神，銳意進(jìn)取。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家的基本國情仍然沒有改變，發(fā)展仍然是我們亟待解決的問題。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、順利完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，離不開實(shí)踐中的攻堅(jiān)克難。我們要正視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的矛盾，敢于同這些矛盾作斗爭，從而解決這些矛盾，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁入新的階段。

3.1 統(tǒng)籌“四個(gè)全面”

“四個(gè)全面”的布局從戰(zhàn)略層面上為社會(huì)主義國家的發(fā)展指明了方向。然而目標(biāo)是明確的，道路是曲折的，想要落實(shí)好“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，就要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的精神，這一精神體現(xiàn)在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的每一個(gè)方面。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，離不開敢于斗爭的精神。當(dāng)前，我國已經(jīng)建成小康社會(huì)，下一步我們將朝著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)，更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求意味著更大的挑戰(zhàn)，我們要擁有敢于斗爭的精神，去解決更加細(xì)致、更加復(fù)雜的矛盾。全面深化改革，離不開敢于斗爭的精神。我國改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力的同時(shí)，也帶來了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展不平衡問題，我們必然要通過進(jìn)一步的改革來解決這些問題[2]31-37。在改革的過程中，平衡各方利益必然會(huì)受到各種阻力，此時(shí)，就需要我們敢于斗爭、善于斗爭，完成好時(shí)代交給我們的答卷。全面依法治國，離不開敢于斗爭的精神。建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是新時(shí)代我們面臨的又一項(xiàng)重要任務(wù)，堅(jiān)持依法治國，嚴(yán)格依法辦事，勇于同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭，無一不體現(xiàn)著敢于斗爭的精神。立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)環(huán)節(jié)都堅(jiān)定地倡導(dǎo)法治、維護(hù)社會(huì)公平正義，良好的社會(huì)秩序、安全的社會(huì)環(huán)境，并非是輕易得來的，依靠的正是我們敢于同犯罪分子斗爭、同特權(quán)現(xiàn)象斗爭的精神。建設(shè)社會(huì)主義法治國家，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要我們發(fā)揚(yáng)敢于斗爭、善于斗爭的精神[2]58。全面從嚴(yán)治黨，需要敢于斗爭的精神。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。面對長期和平穩(wěn)定的環(huán)境，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些松懈、腐敗的現(xiàn)象，全面從嚴(yán)治黨就要敢于同這些現(xiàn)象作斗爭。

中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，我們面臨著新的困難和挑戰(zhàn)，過去所取得的輝煌和成就為接下來的斗爭提供了經(jīng)驗(yàn)，而接下來的斗爭，也必然會(huì)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

3.2 加強(qiáng)黨的建設(shè)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，以其自身過硬的素質(zhì)成為時(shí)代的先鋒，民族的脊梁。當(dāng)前中國處于一個(gè)相對和平穩(wěn)定的環(huán)境中，仍然要堅(jiān)定黨性原則，對于黨內(nèi)存在的問題，要敢于以刮骨療毒的態(tài)度做出處理，腐敗問題是一條不可觸碰的紅線，必須要以零容忍的態(tài)度來懲治腐敗，對于損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，要堅(jiān)決的予以清除，這樣方能去腐生肌，清除破壞黨的健康肌體的毒瘤，提升黨的政治領(lǐng)導(dǎo)能力、思想引領(lǐng)能力、群眾組織能力，才能使黨永葆生命力、戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須和人民站在一起，與脫離人民的現(xiàn)象作斗爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中華民族偉大復(fù)興的夢想航船前進(jìn)，必須要建設(shè)好自身，只有自身強(qiáng)大才能駛向勝利的彼岸。

想要保證社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，必須要先加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力，這一點(diǎn)無論是在過去的歷史發(fā)展規(guī)律中，還是在當(dāng)前的實(shí)踐過程中，都可以找到依據(jù)。當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)為黨的建設(shè)提出了新的要求，思想建設(shè)在黨的建設(shè)中處于十分重要的地位。發(fā)揚(yáng)斗爭精神，保證黨的思想的純潔性，是當(dāng)前黨的建設(shè)亟待解決的問題，我們要勇于同黨內(nèi)的不和諧聲音作斗爭，避免思想上的松懈，抵御資本主義思想的侵蝕，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，牢牢抓好思想建設(shè)，貫徹政治建黨這一基本原則。

新時(shí)代斗爭精神貫穿于黨的建設(shè)的始終和全過程，保證黨的先進(jìn)性和純潔性，以堅(jiān)定如鐵的政治初心為抓手，推動(dòng)保證紀(jì)律建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)內(nèi)化于心、外化于行。

3.3 應(yīng)對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢

當(dāng)前國際環(huán)境日趨復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇形勢尚未明朗，新冠疫情肆虐橫行，各種傳統(tǒng)的、非傳統(tǒng)的安全威脅仍然存在，這些矛盾相互交織，我們面臨的挑戰(zhàn)就顯得尤為嚴(yán)峻。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，帶來了國際地位的提升，在國際舞臺上也逐漸接近中心的位置，中國在國際上的話語權(quán)不斷擴(kuò)大。中國向來堅(jiān)持和平發(fā)展，不謀求國際霸權(quán)，從和平共處五項(xiàng)原則到人類命運(yùn)共同體，無一不體現(xiàn)出中國人民希望同世界各國人民共同發(fā)展，共建美好地球家園的愿望。

但是西方敵對勢力對中國的打壓卻沒有停止。在經(jīng)濟(jì)上，以反傾銷為由動(dòng)輒對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，實(shí)際上是違反了市場經(jīng)濟(jì)自由競爭的原則。在政治上，對明顯屬于我國領(lǐng)土、領(lǐng)海范圍的地區(qū)進(jìn)行騷擾，顛倒是非黑白，造成我國邊疆地區(qū)、香港地區(qū)的不穩(wěn)定[3]。在意識形態(tài)上，以各種顯性或隱性的方式，對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，以“人權(quán)”“民主”等概念為借口，煽風(fēng)點(diǎn)火，企圖文化侵蝕中國，在國際上宣傳“中國威脅論”，意圖孤立中國，阻礙中華民族偉大復(fù)興的步伐，遏制中國和平崛起。

面對反華勢力的圍追堵截，我們要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)新時(shí)代敢于斗爭的精神。在國際上，要堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和利益，我們面對的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)十分復(fù)雜，但仍然要分清主次，抓住主要矛盾，優(yōu)先關(guān)注可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們?nèi)〉眯碌膭倮恼伪Ｕ?，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

同西方錯(cuò)誤思想作斗爭，并不意味著要閉門造車，中國改革開放的大門只會(huì)越開越大，吸收和借鑒人類文明的一切有益成果，將有助于我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，我們?nèi)匀粴g迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說教。中國作為一個(gè)主權(quán)國家，必須要堅(jiān)定的維護(hù)自己的國家利益，中國的領(lǐng)土和主權(quán)是不容侵犯的，對于損害我國主權(quán)、安全和發(fā)展的行為我們必須予以堅(jiān)決的斗爭。與世界各國交流合作和維護(hù)我國主權(quán)安全之間并不沖突，中國人民擁有維護(hù)自己國家主權(quán)和安全的堅(jiān)強(qiáng)決心和意志。

斗爭精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利的重要精神動(dòng)力，這種精神有著嚴(yán)密的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。中華民族的整個(gè)發(fā)展歷史就是一部同各種惡劣的外部條件進(jìn)行斗爭的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨成立百年以來，更是帶領(lǐng)人民同封建主義、帝國主義作斗爭，同落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件做斗爭，我們因而才能夠取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

回望過去，展望未來，我們面對的困難和挑戰(zhàn)未曾減少，從國內(nèi)環(huán)境來看，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，發(fā)展不平衡不充分的問題已經(jīng)充分暴露出來，人民對于幸福生活有了更高水平的追求，我們踏上了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程；從國際環(huán)境上看，西方保護(hù)主義勢力盛行，針對我國的打壓、威脅的行為時(shí)有發(fā)生，中華民族偉大復(fù)興的路程并非坦途。面對重重阻礙，妥協(xié)和退讓，不是通往勝利的方式，只有敢于斗爭、善于斗爭，才能最終取得勝利，弘揚(yáng)斗爭精神不僅讓我們在過去取得輝煌，也必將指引著我們通往未來的勝利。