趙航燕

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541001）

誠(chéng)信是立國(guó)之本，是立身之基，對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響[1]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合圍繞誠(chéng)信主題做過不少重要論述，從戰(zhàn)略高度為新時(shí)代中國(guó)的誠(chéng)信文化建設(shè)提供了基本遵循。學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家的誠(chéng)信體系建設(shè)。因此，高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才和發(fā)展，更關(guān)系社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)和國(guó)家生存發(fā)展。因此，分析大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)施過程中所存在的問題，并尋找有效路徑是不斷提高高校整體人才培養(yǎng)質(zhì)量、確保實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中“有人可用，有人能用”的重要課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

大學(xué)生誠(chéng)信教育是誠(chéng)信教育的一個(gè)分支，它是把大學(xué)生群體作為主要的教育對(duì)象，筆者將這一概念界定為：一定的團(tuán)體或社會(huì)組織按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用誠(chéng)信道德規(guī)范和相關(guān)理論知識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德育化，使其在校期間形成符合社會(huì)要求的誠(chéng)信品質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[2]。結(jié)合誠(chéng)信教育的內(nèi)涵，可以把新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育理解為：高校把一定時(shí)代的社會(huì)行為規(guī)范以及誠(chéng)信道德理論的相關(guān)知識(shí)教授給新時(shí)代大學(xué)生，喚醒大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，幫助他們樹立誠(chéng)信的意識(shí)，并希望他們能在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中將這種誠(chéng)信意識(shí)內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好行為模式。

二、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題

（一）學(xué)校層面存在的問題

1.對(duì)誠(chéng)信教育工作重視不足

新時(shí)代高校工作重心主要放在學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)能力及動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)上，對(duì)大學(xué)生精神文明建設(shè)尤其是誠(chéng)信教育方面重視不足。受之前“職業(yè)教育即就業(yè)教育”理念影響，注重學(xué)生的畢業(yè)率、就業(yè)率和創(chuàng)業(yè)率，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致高校將主要精力投入在優(yōu)先保證知識(shí)文化教育工作的成效上，忽視將誠(chéng)信教育作為教育和管理的重點(diǎn)，也缺少健全的誠(chéng)信考核制度，出現(xiàn)諸多關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、情感誠(chéng)信缺失等情況。

2.部分教師存在師德師風(fēng)問題

目前部分高校在師資隊(duì)伍的數(shù)量和規(guī)模上存在短缺，可以通過人才引進(jìn)來彌補(bǔ)這個(gè)問題，但是高校教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)存在著良莠不齊的現(xiàn)狀。當(dāng)前，不少高校的教師隊(duì)伍受到“躺平”“佛系”等思想和行為偏差，被學(xué)生冠以“劃水老師”“百度老師”的稱號(hào)。這一小部分教師的失德行為對(duì)學(xué)生造成了不良影響，嚴(yán)重破壞了學(xué)校誠(chéng)信教育的氛圍和成效，成為學(xué)生誠(chéng)信教育中的負(fù)面教材。部分學(xué)生甚至模仿這些教師的行為，放松對(duì)自身的要求，在他們面對(duì)巨大的利益誘惑時(shí)，更容易會(huì)鋌而走險(xiǎn)。

（二）社會(huì)環(huán)境層面存在的問題

1.現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不良風(fēng)氣

現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響主要受我國(guó)社會(huì)大環(huán)境影響和小群體范圍的環(huán)境影響。因社會(huì)風(fēng)氣和競(jìng)爭(zhēng)壓力所導(dǎo)致的短期行為與功利主義行為通常會(huì)造成誠(chéng)信的缺失，如果滲透到社會(huì)各行各業(yè)，出現(xiàn)電信詐騙、官場(chǎng)貪污腐敗、假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)等不良風(fēng)氣，將會(huì)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的思想健康，間接地對(duì)高校誠(chéng)信教育構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》調(diào)查發(fā)現(xiàn)：45.9%的大學(xué)生表示社會(huì)上的不誠(chéng)信風(fēng)氣是釀造大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問題的重要原因[3]。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，在巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑下出現(xiàn)了急功近利、逆施倒行、違背誠(chéng)信規(guī)則謀取利益的不良行為，促使社會(huì)上出現(xiàn)了不同程度的誠(chéng)信危機(jī)。部分大學(xué)生在不良的社會(huì)風(fēng)氣中潛移默化地被誠(chéng)信意識(shí)欠缺、價(jià)值觀取向錯(cuò)位、理想信念迷失等消極現(xiàn)象影響，加之受西方個(gè)人本位思想致使一些大學(xué)生的誠(chéng)信觀念受到劇烈沖擊。誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境建設(shè)不到位，亟需各方力量為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境。

2.虛擬化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助長(zhǎng)不誠(chéng)信行為

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)與信息唾手可得。大學(xué)生作為接受新鮮事物最快的群體，通過智能手機(jī)和電腦接觸到大量的網(wǎng)絡(luò)信息。信息技術(shù)具有數(shù)字化、虛擬性與開放化的特點(diǎn)，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則缺少相互監(jiān)督與明確完善的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。如果缺乏家長(zhǎng)和老師的正確引導(dǎo)，三觀尚未成熟的大學(xué)生很容易被海量的、消極的網(wǎng)絡(luò)信息誤導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。而網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問題實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)誠(chéng)信問題在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸。網(wǎng)絡(luò)文化傳播媒體每天都會(huì)向大學(xué)生推介很多內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)對(duì)于仔細(xì)甄別逐條推送內(nèi)容存在難度，導(dǎo)致了推介內(nèi)容魚龍混雜，不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，給大學(xué)生誠(chéng)信問題留下隱患。

（三）自我修養(yǎng)層面存在的問題

1.部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的辨別能力弱

在升學(xué)壓力的驅(qū)使下，基礎(chǔ)教育側(cè)重于文化課成績(jī)提升，缺少對(duì)學(xué)生精神文明尤其是誠(chéng)信方面的相關(guān)教育，這導(dǎo)致大學(xué)生缺乏相應(yīng)的誠(chéng)信知識(shí)積累。且大學(xué)生處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期，其思想活躍、思維敏捷，但也容易受到社會(huì)上不良習(xí)氣和西方思潮的影響，道德心理還不夠成熟，缺乏理性思維和分析辨別能力，勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的失信現(xiàn)象及失信行為感到迷茫和困惑，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害性缺乏認(rèn)識(shí)，甚至把不良的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為社會(huì)本質(zhì)而產(chǎn)生失信行為。

2.誠(chéng)信意識(shí)與行為出現(xiàn)背離

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，高校大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有了一定程度的提高，但是很多學(xué)生只是停留在認(rèn)識(shí)層面，沒有落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中。當(dāng)前，大學(xué)校園內(nèi)不誠(chéng)信的現(xiàn)象司空見慣，如逃課、日常作業(yè)抄襲、考試舞弊、論文抄襲；貧困生認(rèn)定、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選過程中資質(zhì)造假；學(xué)習(xí)干部履歷造假、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)旒?、榮譽(yù)證書造假等情況屢見不鮮。相當(dāng)多的大學(xué)生只是把誠(chéng)信掛在口頭上，并沒有真正落到實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中，誠(chéng)信意識(shí)與行為出現(xiàn)了相背離的現(xiàn)象。

（四）家庭層面存在的問題

家庭教育對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成與人格塑造有著舉足輕重的作用。但是從我國(guó)當(dāng)前家庭教育的實(shí)際情況來看，一些家長(zhǎng)無論從教育理念還是從言傳身教等方面都對(duì)誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的重視。一方面，以唯“分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試教育的存在，一些家長(zhǎng)片面地重視提高孩子的知識(shí)和分?jǐn)?shù)，而忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。他們認(rèn)為教育旨在讓孩子通過學(xué)習(xí)知識(shí)、考取好分?jǐn)?shù)才能贏得未來的競(jìng)爭(zhēng)，完全忽略了素質(zhì)教育與誠(chéng)信教育在孩子成長(zhǎng)發(fā)展過程中的作用。另一方面，在平常的家庭生活中父母對(duì)自身的榜樣作用有所忽視，家長(zhǎng)們并沒有意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要影響。在現(xiàn)實(shí)生活中大部分答應(yīng)了孩子的事情并不是全部都能做到，甚至有一些家長(zhǎng)從來沒有兌現(xiàn)過對(duì)孩子的承諾，使孩子缺少領(lǐng)會(huì)“言必信，行必果”真諦的機(jī)會(huì)。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效路徑

（一）發(fā)揮高校主體作用，加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1.積極反思，端正態(tài)度

首先，在思想上要重視誠(chéng)信教育，認(rèn)識(shí)到開展誠(chéng)信教育工作對(duì)大學(xué)生成才至關(guān)重要。其次，弄明白誠(chéng)信教育的理念和出現(xiàn)誠(chéng)信問題的根本原因。高校應(yīng)配備從事專業(yè)教育學(xué)、心理學(xué)的教師隊(duì)伍，開發(fā)誠(chéng)信教育課程并開展相應(yīng)的科學(xué)研究。再次，整合教師隊(duì)伍思想，對(duì)于存在師德師風(fēng)問題的教師絕不寬容，要嚴(yán)厲批評(píng)和教育，使其改過自新，自覺給學(xué)生做好榜樣，在工作中堅(jiān)守誠(chéng)信。最后，引導(dǎo)大學(xué)生的思想走向正途，讓他們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，守住思想防線。

2.在行動(dòng)中改進(jìn)誠(chéng)信教育工作

建立健全失信懲戒制度，正視學(xué)校當(dāng)前存在的誠(chéng)信問題。著手建立起與本校實(shí)際情況相符合的大學(xué)生誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，相關(guān)工作成果應(yīng)納入相關(guān)的教師年終考核。高校應(yīng)做好實(shí)施誠(chéng)信教育的頂層設(shè)計(jì)，自上而下地重視誠(chéng)信問題。規(guī)避和防范教師和學(xué)生出現(xiàn)的各種誠(chéng)信行為，嚴(yán)肅處理教學(xué)態(tài)度不端正的老師，嚴(yán)懲包庇行為。開展誠(chéng)信教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況不斷摸索，在實(shí)踐中逐步積累起誠(chéng)信教育的工作經(jīng)驗(yàn)。

（二）積極凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]馬克思的這一論述說明了環(huán)境對(duì)人的影響。中國(guó)古代廣為流傳的“孟母三遷”的故事和孟子的“近朱者赤，近墨者黑”經(jīng)典語錄都道出了環(huán)境對(duì)于學(xué)生教育的重要性。因此，高校開展誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)積極凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍。

1.凈化社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

凈化社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境主要是依靠政府和高校共同努力，為此教育行政部門應(yīng)該從以下幾點(diǎn)作為突破口。一是健全社會(huì)失信懲戒制度，打擊失信行為和誠(chéng)信問題，尤其是與之相關(guān)的犯罪行為，從制度上營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。二是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向社會(huì)各界宣傳誠(chéng)信價(jià)值觀，推廣各種關(guān)于誠(chéng)信文化的作品，鼓勵(lì)誠(chéng)信文化創(chuàng)作，從文化建設(shè)上營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。三是積極開展各種誠(chéng)信教育活動(dòng)，讓誠(chéng)信價(jià)值觀真正走進(jìn)千家萬戶，行動(dòng)中營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。把開展誠(chéng)信教育工作同全社會(huì)精神文明建設(shè)結(jié)合起來，以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，提高政府工作人員對(duì)誠(chéng)信的理解，增加開展活動(dòng)的效果。

2.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

根據(jù)第47 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)得知，截至2020 年12 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，主要以10～39歲群體的網(wǎng)民為主，其中20～29 歲年齡段的網(wǎng)民占了17.8%，而且網(wǎng)民群體中學(xué)生居多[5]。在大學(xué)生“無處不網(wǎng)，無時(shí)不網(wǎng)”的背景下，需要建立起完善的政府、高校兩位一體的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)防聯(lián)控響應(yīng)機(jī)制。首先，政府和高校要在官網(wǎng)上建立一個(gè)誠(chéng)信教育窗口，用于發(fā)布有關(guān)誠(chéng)信教育信息。其次，政府和高校在官方網(wǎng)站定期發(fā)布誠(chéng)信問題名單和案例，定期表?yè)P(yáng)誠(chéng)信案例，表明網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。最后，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不只是與不法分子理念和行動(dòng)的交鋒，在技術(shù)上也是刀光劍影。政府和高校都應(yīng)有專門的技術(shù)人員，對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行維護(hù)，但要同時(shí)保護(hù)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人隱私。

（三）增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信理念

增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)誠(chéng)信理念需要依靠包括學(xué)生在內(nèi)的多方力量共同努力。誠(chéng)信教育的主體是學(xué)生，關(guān)于誠(chéng)信教育的一切工作必然是圍繞學(xué)生來展開的。增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)有利于誠(chéng)信教育達(dá)到預(yù)期的效果，也是高校實(shí)施誠(chéng)信教育的必經(jīng)之路。

1.多種形式協(xié)同引導(dǎo)

首先，高校應(yīng)開設(shè)專門的誠(chéng)信教育課，利用思政課、誠(chéng)信教育課、專業(yè)課、素質(zhì)教育課以及心理課程逐步引導(dǎo)和滲透誠(chéng)信意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生自我意識(shí)的覺醒，鼓勵(lì)他們對(duì)事物進(jìn)行自我判斷，避免盲從。其次，鼓勵(lì)大學(xué)生參與各項(xiàng)文體活動(dòng)，認(rèn)真設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，保證參與者能自主參與，增強(qiáng)自信。再次，定時(shí)召開關(guān)于誠(chéng)信教育的專題講座及其主題班會(huì)，使大學(xué)生明晰誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要性及其如何做到誠(chéng)信。最后，營(yíng)造誠(chéng)信校園，通過樹立講誠(chéng)信的模范先鋒，使同學(xué)們積極向模范學(xué)習(xí)并潛移默化中受到影響，在心底下埋下誠(chéng)信的種子。

2.大學(xué)生要堅(jiān)持自我教育

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話指出，“堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”“加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”。在當(dāng)前大思政格局大背景下對(duì)高校思想政治教育提出的新要求，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生自我誠(chéng)信教育提出的新要求。第一，拒絕誘惑，恪守誠(chéng)信。拒絕失信行為帶來的不良誘惑，自覺遵守誠(chéng)信規(guī)則。第二，通曉大義，自覺誠(chéng)信。主動(dòng)了解誠(chéng)信的理念，參與到學(xué)校舉辦的誠(chéng)信教育活動(dòng)中，去學(xué)習(xí)誠(chéng)信理念并自覺內(nèi)化為自己的行為規(guī)范。第三，獨(dú)立自主，維護(hù)誠(chéng)信。當(dāng)面對(duì)重大誠(chéng)信問題時(shí)能分清是非，不被不良媒體所影響，不傳謠、不信謠，堅(jiān)定誠(chéng)信信念不動(dòng)搖。在誠(chéng)信理念被攻擊和被懷疑時(shí)，要堅(jiān)守誠(chéng)信道德理念，自覺弘揚(yáng)誠(chéng)信理念。

（四）重視家庭養(yǎng)成教育，夯實(shí)誠(chéng)信基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！盵6]家教與家風(fēng)對(duì)一個(gè)人性格和品格的塑造具有非常重要的影響。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)教育功能，夯實(shí)誠(chéng)信教育實(shí)施的基礎(chǔ)。

1.家庭教育與社會(huì)教育共同開展

誠(chéng)信自古便是我國(guó)家庭極為關(guān)注的美德。孔子的“人而無信，不知其可也”也為中國(guó)家庭留存樸素的誠(chéng)信理念、鍛造優(yōu)良的家風(fēng)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視家庭家教家風(fēng)以及相關(guān)的誠(chéng)信元素。因此，開展社會(huì)誠(chéng)信教育需要家庭養(yǎng)成教育、社會(huì)教育和高校教育協(xié)同進(jìn)行，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。

2.家?；?dòng)，擴(kuò)大家庭教育影響力

高校應(yīng)當(dāng)擔(dān)起責(zé)任，做好家?；?dòng)工作，利用家長(zhǎng)會(huì)等方式向家長(zhǎng)傳播新時(shí)代誠(chéng)信教育理念，鼓勵(lì)他們督促孩子恪守誠(chéng)信。通過家庭和學(xué)?；?dòng)、家庭和社會(huì)互動(dòng)的方式把家庭的誠(chéng)信教育理念提升到更高的水平，增強(qiáng)父母的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)父母重視子女的誠(chéng)信教育，在思想觀念和實(shí)際行動(dòng)中去教育自己的孩子。要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代加強(qiáng)誠(chéng)信教育的力度，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。