楊 亮

(合肥學院設(shè)計學院 安徽合肥 230601)

CG動畫的發(fā)展興起了一場數(shù)字化的革新運動，人類也由此擁有了把握真實的神秘力量，但與此同時也陷入了一場關(guān)于“真實迷失”的危機。CG動畫具有很強的真實感，雖然沒有經(jīng)過拍攝，但所呈現(xiàn)出來的視覺效果比傳統(tǒng)攝像的拍攝效果更加逼真，這種真實全面結(jié)合了物理、視覺和攝影，是一種綜合的真實。CG動畫將傳統(tǒng)影像的真實性變成了依托于技術(shù)呈現(xiàn)出來的真實感，引起了認知和審美的全面革新。因此，深入探究CG動畫的真實關(guān)系是一個值得關(guān)注的研究角度。

一、CG動畫中的真實關(guān)系模式

隨著技術(shù)的發(fā)展，“復制真實”的感光攝影逐漸退出社會舞臺，技術(shù)推動下的像素才是構(gòu)建真實的基本元素。[1]CG動畫為描繪真實提供了更多的可能，真實的內(nèi)涵也被逐漸擴大和延伸。當前時代的數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)非常成熟，CG動畫對于現(xiàn)實世界的真實描摹關(guān)系逐漸趨于穩(wěn)定，可以分為再現(xiàn)的真實、偽造的真實和創(chuàng)造的真實三種模式。CG動畫中的三種真實關(guān)系模式并不是線性排列，而是同時交錯發(fā)展的。觀眾對于真實的標準也是飄忽不定，不斷徘徊的。CG動畫的制作者通過對現(xiàn)實世界的刻畫來展現(xiàn)真實，制作者將模擬現(xiàn)實的動畫影像直接指向現(xiàn)實世界，達到了一種反映真實的效果。與傳統(tǒng)動畫影像不同，CG動畫的數(shù)字化技術(shù)對電影神話進行了延續(xù)，它所構(gòu)建出來的真實與現(xiàn)實世界并不是完全意義上的復制關(guān)系，而是一種再現(xiàn)關(guān)系。時間上的跨度使得CG動畫呈現(xiàn)出來的影像都是已逝的過去，因而其更適用于對歷史人物事件的再現(xiàn)，這種呈現(xiàn)真實的方式在紀錄片中同樣適用。虛擬手段對于再現(xiàn)真實十分必要，虛擬現(xiàn)實的過程也是無限接近真實的過程。CG動畫能夠利用計算機算法程序呈現(xiàn)出過去的仿真影像。形式上的真實并不足夠，呈現(xiàn)內(nèi)容中歷史信息的準確才是最重要的。例如，影片《頤和園》中使用CG動畫呈現(xiàn)出來的頤和園盛況，《孤筏重洋》也使用了接近真實的CG動畫再現(xiàn)了探險家穿越太平洋的驚險旅程。

除了再現(xiàn)真實以外，CG動畫還能夠偽造真實。就像同樣使用文字記錄的日記和小說在真實性上有很大差異一樣，CG動畫呈現(xiàn)出來的內(nèi)容有可能是真實的，同樣也有可能是虛構(gòu)的。《死亡之山》這一仿紀錄片中也使用CG動畫技術(shù)對一起襲擊事件進行了虛擬逼真展現(xiàn)，影片中的畫面呈現(xiàn)極為真實以至于被觀眾認為是真實事件。影片《怪獸檔案》也是利用CG動畫技術(shù)來展現(xiàn)神秘生物的，畫面極具真實感，可以無限接近于現(xiàn)實物象。仿紀錄片式的動畫仿真使得觀眾在觀看的過程中也會懷疑事件背后的真相。[2]特別是在當前網(wǎng)絡(luò)空間魚龍混雜的環(huán)境下，經(jīng)過技術(shù)加工的所謂“真實影像”對觀眾認知造成了很大的困擾。CG動畫呈現(xiàn)出來的虛構(gòu)真實是真相變得撲朔迷離，在一定程度上對觀眾造成了欺瞞。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得CG動畫掙脫了傳統(tǒng)世界的束縛，而是在技術(shù)環(huán)境中構(gòu)建起了自身獨特的“超真實”的想象世界。無論是《深淵》中恐怖的海底生物，還是《變形金剛》中的汽車人，又或是《星際穿越》中的四維空間，在CG動畫技術(shù)的推動下，影像與現(xiàn)實之間的界限變得越來越模糊，真實和想象變得難以區(qū)分。CG動畫呈現(xiàn)出一種別樣的真實，既追求環(huán)境的視覺真實，又把人物刻畫得抽象夸張。數(shù)字化技術(shù)能夠幫助觀眾多感官地參與到真實世界中來，此種創(chuàng)造出來的真實擺脫了傳統(tǒng)真實的束縛，使得藝術(shù)擁有了一種新的特權(quán)。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)美學觀念中的影像復原成為一種人工合成，真實的展現(xiàn)不再是通過復制而是描繪。制作者的主觀想法難免會介入到CG動畫的影像制作中，以超現(xiàn)實的筆觸創(chuàng)造出了更多的物象。視覺文化的在發(fā)展過程中的繪畫階段對應(yīng)的是手工描繪形式，攝影階段對應(yīng)著的是機械復制形式，虛擬階段對應(yīng)著的是機械描繪形式。CG動畫將手工描繪和機械這兩種形式復制結(jié)合到一起，同時也將虛幻和真實結(jié)合到一起，按照機械描繪的形式去展現(xiàn)另類的真實。在這種真實中，計算機技術(shù)成為一種技術(shù)畫筆，人類被賦予了操作真實的主動權(quán)。在思維和機械的結(jié)合過程中，CG動畫使得影像與現(xiàn)實之間的關(guān)系變得更加多元化。

二、CG動畫的兩大主題：“藝術(shù)真實”與“生活真實”

（一）生活真實要以視覺為根本。與傳統(tǒng)觀念中對真實的復制不同，CG動畫是依托于數(shù)字技術(shù)的描繪真實，在描繪真實的過程中超寫實的CG動畫手段能夠?qū)Ξ嬅孢M行模擬，使得觀者能夠在虛幻的夢境中獲得一種另類的真實感。例如，《西游記》中的云朵、火焰、粉塵等物象便是依托于建模技術(shù)和虛擬技術(shù)創(chuàng)造出來的形態(tài)真實，《變形金剛》中同樣也利用計算機程序?qū)ζ嚾说耐庥^進行了參數(shù)模擬，從而呈現(xiàn)出一種近乎真實的金屬質(zhì)感。為了更好地呈現(xiàn)生活真實，CG動畫的制作往往是源于現(xiàn)實生活。例如，《指環(huán)王》中的場景逼真的精靈王國便是通過對實際景象進行數(shù)字加工展現(xiàn)出來的。以客觀現(xiàn)實為參照模式進行動畫創(chuàng)作能夠突破特效電影中畫面虛假的技術(shù)障礙，從而構(gòu)建出近乎真實的想象之物。介于想象和錯覺之間的真實影像是構(gòu)建心理真實的基礎(chǔ)。

（二）生活真實還要做到動作上的真實。以視覺感官為基礎(chǔ)的外在真實固然重要，但要想更好地刻畫人物真實，還需要做好動作真實。人物的心理活動和個性特征可能會在計算機程式化的過程中遭到遺失。但隨著動作和表情捕捉技術(shù)的改善，CG動畫已經(jīng)逐漸為虛擬人物注入了血肉、筋骨和靈魂。[3]例如，《智取威虎山》便是通過數(shù)字技術(shù)來模擬老虎的骨骼和肌肉的，從而實現(xiàn)了銀幕中老虎形象的運動真實?！缎汕蜥绕稹吩谥谱鬟^程中，也是通過捕捉真人演員的肢體動作并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)而映射到角色的骨骼和肌肉上。因此，在CG動畫中虛擬角色的塑造不只是依托于冰冷的機械算法，而是對真實生命的一種數(shù)字轉(zhuǎn)化。CG動畫借助技術(shù)展現(xiàn)了生命的真實，實現(xiàn)了從虛幻到真實的轉(zhuǎn)變。

視覺層面和動作層面的真實只是CG動畫藝術(shù)真實的初級目標，只有展現(xiàn)出心理真實才是最為最重要的?，F(xiàn)實世界具的復雜性和虛幻世界的非經(jīng)驗性使得觀眾需要具備一定的心理狀態(tài)才能夠觸碰到虛擬的虛幻世界。視知覺不是對感知心理的機械留存，而是對有目的地心理推理并尋求意義的過程。CG動畫更多地是對心理真實描摹，觀眾對真實感的認同更能夠激發(fā)動畫的審美趣味。觀眾在觀看CG動畫的過程中，觀眾在觀影過程中能夠?qū)赡恢械奈锵蠛铜h(huán)境進行關(guān)聯(lián)和推理，從而賦予熒幕影像一種“自然信念”，并對動畫影像的真實性給予認同。CG動畫中的生活真實描繪是一種虛擬，而藝術(shù)真實則更多的是影片制作者的主觀感受。藝術(shù)真實和生活真實都是CG動畫的歸宿。自膠片時代以來，影像藝術(shù)所呈現(xiàn)出的視覺畫面便是真實和虛擬的交織。數(shù)字時代下的CG動畫也是如此，既是對現(xiàn)實世界的復原，也是制作者主觀意識的想象構(gòu)建。CG技術(shù)只是將這種虛實交融的形式進行了更高層次的升級。創(chuàng)作者利用計算機程序創(chuàng)造虛擬影像，同時也是在利用虛擬影像去模擬真實，其所創(chuàng)造出來的影像也是真實的也是虛擬的，其反映出來的真實既是客觀方面的生活真實，也是主管層次的藝術(shù)真實。CG動畫在“藝術(shù)真實”和“生活真實”的主題呈現(xiàn)過程中能夠展現(xiàn)出巨大的審美張力。

三、CG動畫“藝術(shù)真實”與“生活真實”的關(guān)系建構(gòu)

與以往不同，人類很容易被技術(shù)影像束縛住。當下的CG動畫削弱了對于精神內(nèi)在的顯現(xiàn)，對現(xiàn)實事物來說反而是一種蒙蔽，觀眾的關(guān)注焦點只會從內(nèi)在意涵轉(zhuǎn)向外在形式。長此以往，CG動畫只能傳達出信息層面的表面真實，而對于事物的本質(zhì)意義卻疏于展現(xiàn)。例如，影片《2012》非常令人震撼，但其只是利用CG動畫技術(shù)展示一場關(guān)于世界末日的虛幻景象，對于人類自食其果的現(xiàn)實意義并沒有深入挖掘?！敦悐W武夫》也是如此，更多的只是對技術(shù)的一種展演，假借再現(xiàn)真實之名將CG動畫變成一種獵奇工具。不管是生活真實還是藝術(shù)真實，利用數(shù)字虛擬技術(shù)進行的時空再現(xiàn)應(yīng)當是對歷史的洞察和反思，而娛樂精神的泛濫只會使消解歷史的權(quán)利意志，人類存在的歷史不應(yīng)該被當成消遣。技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當是為了揭開真相，而不是遮蔽歷史。CG動畫將逝去的歷史轉(zhuǎn)化為在場的數(shù)字呈現(xiàn)，把立體的現(xiàn)實事物轉(zhuǎn)化為平面的虛擬真實，在這一過程中難免會造成意義的遺失，導致真實只能留存在影像層面。

CG動畫技術(shù)的發(fā)展和革新應(yīng)當推動文化的進步和美學的變革，而不應(yīng)僅僅停留在視覺展現(xiàn)層面。CG動畫應(yīng)突破表層視覺的真實再現(xiàn)，而加強對內(nèi)在意涵的揭示，讓觀眾在為視覺效果嘆為觀止的同時也能領(lǐng)會到畫面背后的精神內(nèi)涵，從而觸發(fā)受眾的更多的思想啟發(fā)。CG動畫背后影像的潛藏意義不是一種簡單的形式創(chuàng)建，而是一種理性的人文關(guān)懷，僅憑視覺呈現(xiàn)是無法實現(xiàn)的。本質(zhì)真實和現(xiàn)實意義是無法通過視覺信息簡單呈現(xiàn)的，CG動畫只有協(xié)調(diào)好藝術(shù)真實與生活真實之間的關(guān)系并注重對精神意義的挖掘呈現(xiàn)才能夠使人類更好地接受數(shù)字化虛擬真實的洗禮。就好比象征符號的濫用會使人忘卻真實的事物，CG動畫的虛擬真實也會造成人類對客觀真實的遺忘。過于逼真的虛擬畫面甚至會使人們逐漸懷疑真理的真實性，轉(zhuǎn)而相信超能力的存在。過于追求“藝術(shù)真實”往往會導致人類淪為技術(shù)的操縱對象，而失去對于自由精神的決斷能力。正如哈貝馬斯所說，技術(shù)會使一個不合格的社會得以合法化。在超真實的虛幻世界中，藝術(shù)真實與生活真實的對峙會隨著CG動畫技術(shù)的發(fā)展而逐漸消失，而是形成一個相對平衡的關(guān)系。[4]

對于技術(shù)的沉思和解析是十分必要的。越是技術(shù)至上的領(lǐng)域越需要使用藝術(shù)的真實性來反映生活的本質(zhì)規(guī)律，讓人們意識到生活中的真實。CG動畫最重要的功能不是制造令人震撼的視覺幻象，更重要的是去揭露事物本質(zhì)和其內(nèi)在的精神意義。CG動畫的審美意趣應(yīng)當在于“真”，而不能僅僅強調(diào)“形”。真正的真實應(yīng)當以“真”為上，以“似”為下，只有透過外在才能夠看到事物隱含的內(nèi)在。CG動畫的存在是為了讓人更好地感受事物，而不能僅僅停留在事物的表象。因此，CG動畫也應(yīng)將數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展作為內(nèi)涵展示的補充，使得藝術(shù)真實比生活本質(zhì)更加真實，使人類獲得感知生命精神和內(nèi)在文化的自由。

結(jié)語

在技術(shù)的發(fā)展過程中，人類便一直利用技術(shù)刻畫世界。從平面到立體，從無聲到有聲，從單一感官到多重體驗，影像技術(shù)的發(fā)展推動人們一步一步地逼近真實世界，CG動畫技術(shù)更是帶來了一個以虛擬展現(xiàn)真實的美學時代。CG動畫在試圖構(gòu)建真實的同時也帶來了一場關(guān)于真實的危機，為了更好地對這場危機進行化解，人類必須平衡建構(gòu)關(guān)于“藝術(shù)真實”和“生活真實”的關(guān)系，使CG動畫突破表曾描摹，而是追求對于事物內(nèi)在精神的挖掘和展現(xiàn)。視覺畫面僅僅能夠傳達有限的信息，只有利用數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)出事物內(nèi)部中無限的內(nèi)涵和深意，才能夠認識到事物的本質(zhì)真實。“藝術(shù)真實”和“生活真實”的關(guān)系構(gòu)建能夠挖掘出事物背后的精神和意義，使得畫面內(nèi)容達到一種更高的審美境界，從而實現(xiàn)對受眾精神愿景的深刻揭露和滿足。因此，應(yīng)對“藝術(shù)真實”和“生活真實”二者的關(guān)聯(lián)進行辯證地分析和思考，從而實現(xiàn)對CG動畫外在表現(xiàn)及本質(zhì)內(nèi)涵的充分認識，以便為受眾帶來視覺和精神上的雙重盛宴。