◎汪旭洲
語文學(xué)科是人文學(xué)科中的基礎(chǔ)性學(xué)科,是學(xué)習(xí)其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的語言基礎(chǔ)。所以語文學(xué)科除了人文屬性外還具有學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具屬性。在初中現(xiàn)代散文的鑒賞和閱讀占有較高的比重,同時,學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文對于初中生而言其意義重大。
在初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)中,卻存在“教師不知道重點教什么”和“學(xué)生不知道怎么學(xué)”的尷尬局面。造成這種局面主要有以下幾個方面的原因:現(xiàn)代散文的文體屬性決定了現(xiàn)代散文鑒賞教學(xué)對于初中學(xué)生而言的難度較大。現(xiàn)代散文的文體特征就是“形散而神聚”,這種文體特征的鑒賞和學(xué)習(xí)對于初中學(xué)生的語文閱讀水平、理解能力、審美水平提出了較高的要求。教師方面以應(yīng)試教育為主,忽視了學(xué)生現(xiàn)代散文鑒賞能力的培養(yǎng)和提升,這種應(yīng)試性的教學(xué)方式往往注重對文章的理性邏輯分析和標(biāo)準(zhǔn)答案的宣灌,卻忽視了學(xué)生現(xiàn)代散文鑒賞能力、自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)。初中現(xiàn)代散文教學(xué)理論的研究和發(fā)展存在嚴(yán)重的不足,老師只是保守的應(yīng)試教學(xué),或者根據(jù)教參照本宣科。
通過對實際的教學(xué)實踐和大量的教學(xué)案例研究分析發(fā)現(xiàn),老師對于現(xiàn)代散文教學(xué),沒有依據(jù)散文本身的特性,從散文的“層階”出發(fā)進行教學(xué)。那么,我們怎樣根據(jù)散文的特性,從散文的“言語——形象——意蘊”三個“層階”正確、合理、有效去實踐現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)呢?
文學(xué)言語的鑒賞是初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞的基礎(chǔ)。有關(guān)文學(xué)言語的相關(guān)概述主要包括以下幾個方面:
1.文學(xué)言語的概念和含義
在文學(xué)理論與語言專家童慶炳教授的《文學(xué)理論教程》中,童慶炳教授將文學(xué)言語的概念總結(jié)為:“文學(xué)言語是由作家所選擇一定的語言材料,按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)?!苯Y(jié)合其他語言專家的研究,文學(xué)言語的概念和含義還包括以下幾點需要關(guān)注的內(nèi)容:文學(xué)言語是一門語言中具有形象性和生動性的具有強大藝術(shù)感染力的一種直接的表達(dá)方式。文學(xué)言語的形成過程有賴于文學(xué)作品的作者對于口頭言語和現(xiàn)實言語的藝術(shù)化加工。文學(xué)言語具有兩重含義。
在廣義的概念上文學(xué)言語是指經(jīng)過對口頭言語和現(xiàn)實言語進行過提煉和規(guī)范化后的書面語言;在狹義的概念上文學(xué)言語就是指文學(xué)作品中的文本言語。在日常和學(xué)術(shù)界的使用習(xí)慣中,我們一般使用的是文學(xué)言語狹義上的概念。
2.文學(xué)言語的分類
按照文學(xué)言語的敘述角度進行分類,可以分為以下兩種形式:第一,敘述人言語,既作者在文學(xué)作品中對于故事背景、故事環(huán)境、人物記敘、事件記敘所用到的記敘性、抒情性、議論性的文學(xué)言語。第二,文學(xué)作品中人物形象的人物言語。既文學(xué)作品中人物的獨白、心理獨白或者對話語言等。
按照文學(xué)作品題材和類型的不同進行分類,可將文學(xué)言語分為以下幾種類型:口頭形式的文學(xué)言語,比如新聞廣播、科學(xué)報告、答記者問、口頭聲明等形式。注重議論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厥鈱I(yè)性文學(xué)言語,比如自然科學(xué)、社會科學(xué)的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作等。文藝作品的文學(xué)言語,比如詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品等。在初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞中我們最為常見的常用的就是文藝作品的文學(xué)言語類型。
文學(xué)言語鑒賞的主要內(nèi)容是由文學(xué)言語區(qū)別與其他言語的獨有特征所決定的。文學(xué)言語相比與其他言語具有形象性、含蓄性、多樣性的特點,這三種特點也正是初中現(xiàn)代散文鑒賞學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和方向。
1.對文學(xué)言語形象性的鑒賞
文學(xué)作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時,需要將自身經(jīng)歷的景物、人或者事物通過文字的媒介進行提煉和加工后的復(fù)刻和再現(xiàn)。文學(xué)作品中不管是場景和景物的展現(xiàn)、人物形象的塑造、事物的描寫、敘事情節(jié)的展開都離不開文學(xué)言語這個重要的媒介。而好的文學(xué)作品肯定是能夠使讀者獲得身臨其境般的閱讀體驗和鑒賞體驗的,這就要求文學(xué)言語必須具備形象性的特點。
在散文《背影》中對于去買橘子的父親的背景的描寫,就充分展現(xiàn)了文學(xué)言語形象性的特點。文中作者先是描寫了父親背影的“黑布小帽”“黑布大馬褂”“深青色棉袍”的衣著,接下來描寫了父親背影的“蹣跚”“肥胖”的特點,再接下來更是用細(xì)節(jié)刻畫了父親背影的“兩手攀爬”“兩腳上縮”“身子左傾”的動作細(xì)節(jié)。這些形象性的描寫塑造了一個滿懷對兒子深情的父親形象,并且在多年以后作者再回憶起來父親的背影還是那么清晰、動人。也只有這樣形象性的描寫才能使讀者身臨其境,與作者獲得情感上的共鳴。
2.對文學(xué)言語含蓄性的鑒賞
文學(xué)言語的形象性并不是沒有加工和提煉的對事物進行全方位的細(xì)枝末節(jié)的啰嗦的表達(dá)。而是要用加工和提煉后的精煉的文學(xué)言語去表達(dá)作者充沛的豐富情感。所以文學(xué)言語的使用通常不會進行直接的外放描寫,而是會選擇使用中國水墨畫中的“留白”手法進行含蓄性的表達(dá)。這種“留白”手法的含蓄性的文學(xué)言語表達(dá)會給予讀者充分的想象空間和鑒賞空間。
《藤野先生》中藤野先生向?qū)W生們做自我介紹時說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”。這樣的描寫一是體現(xiàn)了作者對于文學(xué)言語的取材,二是給讀者留下的閱讀空間,激發(fā)起讀者通過閱讀全文體會藤野嚴(yán)九郎是一個什么樣人。作者在藤野先生的自我介紹中進行了省略,但卻把藤野先生的為人和精神融入到了全文的文學(xué)言語中。文學(xué)言語含蓄性的表達(dá)是與一般言語外向性表達(dá)的對比,一般言語需要通過外向性表達(dá)達(dá)到現(xiàn)實生活中的交流目的,而文學(xué)言語需要通過含蓄性的表達(dá)塑造高于現(xiàn)實生活的藝術(shù)世界。
3.對文學(xué)言語多樣性的鑒賞
文學(xué)言語往往會因為文學(xué)題材的不同、創(chuàng)作者風(fēng)格的不同、時代背景的不同呈現(xiàn)多樣性的特點。第一,就文學(xué)題材而言,同樣是以抒情見長的抒情詩歌和抒情散文在文學(xué)言語上就具有明顯的差異。比如抒情詩歌以格律性和形式性的美感見長,而抒情散文則形式自由,情感既形象又自然的融入到其文學(xué)言語中。即是同樣是現(xiàn)代散文,抒情性散文和回憶性散文的文學(xué)言語也具有較大的差異。第二,就創(chuàng)作者風(fēng)格的不同,有的俏皮幽默,有的憂愁敏感。第三,就時代背景的不同,有的表現(xiàn)家國情懷,有的表現(xiàn)對大自然和美好生活的向往等。
1.文學(xué)形象的形成過程
文學(xué)形象的形成過程包括兩個重要的階段:第一個階段是文學(xué)作品的創(chuàng)作者運用對于文學(xué)言語的提煉和加工,通過對事物的精心選取材料所塑造的人物及事物形象。第二個階段是文學(xué)作品的閱讀者通過對于文學(xué)作品文學(xué)言語的閱讀,經(jīng)過結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和體驗,在腦海中通過聯(lián)想和想象所形成的對于人物及事物的整體感觀。
2.文學(xué)形象的主要特征
文學(xué)形象因其形成過程、形成特點等具有以下幾個方面的主要特征:文學(xué)形象具有主觀與客觀相互統(tǒng)一的特征。文學(xué)形象的構(gòu)成因其具有一定的生活原型所以具有客觀性。又因文學(xué)作品創(chuàng)作者對于文學(xué)形象的藝術(shù)加工超脫了現(xiàn)實生活,文學(xué)作品的閱讀者在文學(xué)形象的接收和觀感中又加入了自身的生活體驗和想象,所以文學(xué)形象具有其主觀性。文學(xué)形象具有普遍與特殊相互統(tǒng)一的特征。文學(xué)形象因其所描繪的個體的獨特性呈現(xiàn)出特殊性的特點,又因其所描繪的某一個個體所參與構(gòu)成的文學(xué)形象的典型性而呈現(xiàn)出普遍性的特征。文學(xué)形象具有確定性與不確定性相互統(tǒng)一的特征。在文學(xué)形象的塑造過程中,作者會對文學(xué)形象的部分特征做出確定性的描寫,而有些部分特征沒有進行確定性的描寫就會在讀者的感觀中形成不確定性的籠統(tǒng)的感觀印象。
文學(xué)形象鑒賞的主要內(nèi)容是由文學(xué)形象區(qū)別與其他形象的獨有特征所決定的。文學(xué)形象相比與其他形象具有主觀與客觀相互統(tǒng)一、普遍與特殊相互統(tǒng)一、確定性與不確定性相互統(tǒng)一的特點,這三種特點也正是初中現(xiàn)代散文鑒賞學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和方向。
1.主觀與客觀相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞
文學(xué)形成的主觀與客觀的兩方面的形成是基于文學(xué)形象的形成過程的。文學(xué)作品的創(chuàng)作者運用對于文學(xué)言語的提煉和加工,通過對事物的精心選取材料所塑造的人物及事物形象這里文學(xué)形象的原型和部分塑造的描寫都是主觀存在的,但文學(xué)作品創(chuàng)作者對于文學(xué)形象的藝術(shù)加工又帶有作者的主觀色彩。
在現(xiàn)代散文《蟬》這篇課文當(dāng)中,叫聲聒噪的蟬是現(xiàn)實生活中客觀存在的,但作者通過對蟬一生的過程和其精神的塑造和刻畫,將蟬賦予的生命意義的感悟是一種主觀性的認(rèn)識和表達(dá)。
2.普遍與特殊相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞
文學(xué)形象因其所描繪的個體的獨特性呈現(xiàn)出特殊性的特點,比如在現(xiàn)代散文《我的母親》這篇課文當(dāng)中,作者塑造了一個在生活上對兒子關(guān)心愛護又嚴(yán)加管教,在為人處世上忍讓堅強的婦女形象。這樣的文學(xué)形象具有獨一無二的特殊性。同時,我們在學(xué)習(xí)《我的母親》這篇課文時,很容易就聯(lián)系到自己的母親。這就是文學(xué)形象普遍性的一種展現(xiàn)。這是因為文學(xué)作品的創(chuàng)作者所描繪的某一個個體所參與構(gòu)成的文學(xué)形象的典型性而呈現(xiàn)出普遍性的特征?!段业哪赣H》這篇課文中所塑造的疼愛子女的母親形象具有經(jīng)典的“可憐天下父母心”的普遍性特征。其實朱自清的有關(guān)父親的《背影》一文也存在著普遍與特殊相互統(tǒng)一的文學(xué)形象。
3.確定性與不確定性相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞
在文學(xué)形象的塑造過程中,作者會對文學(xué)形象的部分特征做出確定性的描寫,而有些部分特征沒有進行確定性的描寫就會在讀者的感觀中形成不確定性的籠統(tǒng)的感觀印象。
《背影》這篇課文當(dāng)中作者對于去買橘子的父親的背景的描寫,就從父親的衣著、動作細(xì)節(jié)、身形特點等著手進行了描寫。這些描寫就是確定性的描寫。而作者在文中并沒有對于父親的容貌進行描寫,也沒有去刻畫父親是如何“顯出努力的樣子”的。這些籠統(tǒng)的不確定性的描寫就需要讀者去發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想,通過確定性與不確定性的相互統(tǒng)一在腦海中重塑父親背影的完整印象。
文學(xué)意蘊就是指現(xiàn)代散文所蘊含的思想感情、精神主旨等超脫于文本之上的精神層面的內(nèi)容。文學(xué)意蘊是通過文學(xué)言語的表達(dá)和文學(xué)形象的塑造來進行展現(xiàn)的。由于文學(xué)言語的多樣性與文學(xué)形象的指向性,所以文學(xué)意蘊的形式和分類,以及角度和層次都具有多樣性。
文學(xué)作品的創(chuàng)作條件,文學(xué)作品創(chuàng)作者生活的時代和人生經(jīng)歷都會影響到文學(xué)作品中的文學(xué)意蘊。所以,文學(xué)作品的歷史性和時代性是文學(xué)意蘊中普遍存在的。比如散文《聞一多先生的說和做》《藤野先生》等文章就具有歷史性和時代性文學(xué)意蘊的深刻展現(xiàn)。
哲學(xué)作為社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式,較為普遍的存在與現(xiàn)代散文的文學(xué)意蘊和讀者的閱讀體驗中。比如散文《蟬》中將蟬的一生由現(xiàn)實的聒噪提升到生命意義的思考就體現(xiàn)了哲學(xué)角度的文學(xué)意蘊。比如冰心的《談生命》就是將“一江春水”的流動經(jīng)歷和“一顆小樹”的成長經(jīng)歷的現(xiàn)實存在提升到人生歷程、生命歷程的哲學(xué)角度的文學(xué)意蘊上來。
語文學(xué)科除了其本身自有的人文屬性外還具有對其他學(xué)科學(xué)習(xí)的工具屬性。在初中語文教學(xué)中,現(xiàn)代散文的鑒賞和閱讀占有較高的比重和重要的意義。對初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞的三個不同“層階”進行探究與分析,目的是以期加強初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)的理論研究,助力初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)得以更加發(fā)展與完善。