王淑芳 馬麗華

“成人教育”在我國屬于外來詞，20 世紀80年代以前，我國一般以“工農(nóng)教育”“業(yè)余教育”等來指稱成人類的教育。1981 年，中國成人教育協(xié)會在北京成立，標志著中國第一個全國性的成人教育專門研究組織成立；1982 年，教育部管理機構(gòu)改組，將原有的工農(nóng)教育司改為成人教育司。從此，“成人教育”這一專有術(shù)語得到了更多研究者的認可和使用，也揭開了我國成人教育研究的新篇章。

隨著社會的進步與時代發(fā)展需求，成人教育研究受到研究者的廣泛重視，研究方法更加專業(yè)，研究內(nèi)容更加全面，研究成果更加豐富?；诖?，本研究通過以“成人教育”“繼續(xù)教育”等為關(guān)鍵詞進行主題檢索和滾雪球方式將中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的1980 年1 月—2021 年9 月成人教育相關(guān)文獻作為綜述樣本進行分析。通過對20 世紀80 年代以來的成人教育相關(guān)研究情況進行分析，發(fā)現(xiàn)我國成人教育研究進程中對成人教育的內(nèi)涵闡述更加豐富，相關(guān)主題研究更加多元化，學(xué)科建設(shè)與發(fā)展備受重視，反思性研究成果不斷凸顯，理論研究成果質(zhì)量穩(wěn)步提升，成人教育價值取向的研究更加貼合學(xué)科與實際的需要。本文基于對已有研究成果的深入探討和分析，提出未來成人教育發(fā)展的展望，以期促進成人教育的進一步發(fā)展。

一、成人教育的內(nèi)涵闡釋

成人教育是一個龐大的系統(tǒng)，在成人教育對象特殊性的基礎(chǔ)上，準確理解和界定成人教育的概念是成人教育理論研究工作者的首要任務(wù)。20 世紀80 年代以來，學(xué)術(shù)界對成人教育的內(nèi)涵釋義呈現(xiàn)百家爭鳴的樣態(tài)，其對于成人教育概念的界定并未達成統(tǒng)一見解，研究者們基于不同角度對成人教育的內(nèi)涵進行了詮釋。

（一）成人教育是為成人個體所需而提供相對獨立的教育活動

這種觀點一方面強調(diào)成人教育是為成人個體所需而提供的教育活動，突出了教育對象的特殊性和需求性，提出成人教育是社會為了滿足和促進成年人學(xué)習(xí)、生活及發(fā)展需要而進行的有意識的積極的教育實踐活動；另一方面強調(diào)成人教育是相對獨立的教育活動，區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)校教育。這類研究從成人的特殊性出發(fā)，將成人教育視為一種非傳統(tǒng)性的、相對獨立的教育活動，指明成人教育是以成人為對象，既突出對象的需求性，又強調(diào)成人教育的獨立性。

（二）成人教育是促進成人自我完善和實現(xiàn)自我的學(xué)習(xí)活動

這種觀點強調(diào)成人教育的目的性，包括社會性目的和個體性目的。有研究者認為，成人教育是指進入成年且被社會視為成人的人在脫離普通教育后，按所需自主進行的旨在促進他們終身全面發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展的多層次學(xué)習(xí)活動。也有研究者認為，狹義上的成人教育是指按照一定的目的和要求，對以自我內(nèi)化為主要學(xué)習(xí)方式并能獨立影響外部世界的人開展的有計劃、有組織的、建立人與世界認識關(guān)系的活動過程。這類研究旨在聚焦于成人教育對成人自身發(fā)展的意義，強調(diào)成人教育中對象的指定性，聚焦于“成人”的個體性特征。

總之，從以上對成人教育的內(nèi)涵釋義中可以看出，由于成人教育中的“成人”具有不確定性，導(dǎo)致其需求充滿了多樣性，難以以統(tǒng)一的目的指標分析成人教育的內(nèi)涵。再者，囿于成人教育本身所具有的廣泛性和復(fù)雜多元性，研究者對成人教育的分析角度和側(cè)重點的不同，使得成人教育的內(nèi)涵闡釋呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的樣態(tài)?；诖耍瑢τ诔扇私逃膬?nèi)涵釋義需結(jié)合對“成人”和“教育”的準確理解，在此基礎(chǔ)上，探討成人教育的本質(zhì)內(nèi)涵。除此之外，成人教育必然會隨時代的發(fā)展、國家政策的更新、社會的需要和個體發(fā)展的訴求而做出相應(yīng)的調(diào)整。因此，對“成人教育”的內(nèi)涵釋義不僅需在爭鳴的基礎(chǔ)上進一步深入探討，還需要在理解時代發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步明確定位。

二、成人教育的理論演進

成人教育理論研究是成人教育研究進展的重要部分，也是成人教育理論轉(zhuǎn)換為實踐應(yīng)用的前提保障。基于文獻梳理，成人教育理論研究主題、研究方法等方面逐漸趨于豐碩。

（一）多元化的成人教育理論研究主題

20 世紀80 年代以后，隨著成人教育逐漸發(fā)展成為獨立的研究領(lǐng)域，學(xué)界對于成人教育理論研究的主題呈現(xiàn)出多樣化和專門化趨勢。通過分析已有文獻，發(fā)現(xiàn)關(guān)于成人教育的主題研究一方面體現(xiàn)了及時呼應(yīng)國家政策方針的特點，另一方面不斷凸顯中國社會特點以及滿足社會實際需要的追求。

1.終身教育理論相關(guān)研究。首先對終身教育體系的概念、原理、架構(gòu)及其要素進行了分析，并逐漸深入探討阻礙終身教育體系構(gòu)建的現(xiàn)實問題。之后，受國際終身教育思潮的影響，我國研究者開始探討終身教育立法、終身教育與終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會之間的相關(guān)問題。對終身教育立法的調(diào)整對象、目標、原則等內(nèi)容進行系統(tǒng)性分析，以及思考如何構(gòu)建我國終身教育法的立法框架和具體內(nèi)容。對于終身學(xué)習(xí)方面的研究，有研究者從知識經(jīng)濟的背景出發(fā)，指出終身教育、終身學(xué)習(xí)是社會進步和教育發(fā)展的共同要求，在研究中逐漸突破終身學(xué)習(xí)的單一分析模式，從多維度視角探析終身學(xué)習(xí)理論框架的發(fā)展，圍繞“后學(xué)校化”時代思考如何構(gòu)建服務(wù)于全民終身學(xué)習(xí)的教育體系。最后將終身教育與學(xué)習(xí)型社會作為一個整體，在終身教育的指引下，逐步建立起學(xué)習(xí)型社會。

2.社區(qū)教育理論相關(guān)研究。關(guān)于社區(qū)教育的特點、社區(qū)教育與其他相關(guān)概念之間的關(guān)系等理論研究，以及社區(qū)教育特定的運行方式、保障機制和新發(fā)展路徑的研究不斷涌現(xiàn)。隨著社區(qū)教育的蓬勃發(fā)展，新時代社區(qū)教育被賦予了服務(wù)社區(qū)治理的新使命。同時，社區(qū)教育政策的相關(guān)研究引起研究者重視，有研究者鑒于學(xué)習(xí)群體在區(qū)域間和城鄉(xiāng)間不平等的實然狀態(tài)，探索公平取向的社區(qū)教育政策實施改進路徑。此外，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，新型城鎮(zhèn)化與社區(qū)教育發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系問題、農(nóng)村社區(qū)教育治理問題日漸受到關(guān)注。

3.老年教育理論相關(guān)研究。隨著我國老年人口數(shù)量不斷攀升和老年群體學(xué)習(xí)需求的日益高漲，老年教育和“老年大學(xué)”的研究取得了較大的進展。有學(xué)者剖析了老年教育的基本理論問題，解答了老年教育中誰要學(xué)、為何學(xué)和學(xué)什么三個核心議題，對老年教育的嬗變邏輯、政策變遷、建立老年教育學(xué)的必要性等領(lǐng)域開展了系列研究。有研究者針對老年教育中的發(fā)展問題，從政策制度、推進方式、機構(gòu)功能和社會力量等方面提出了我國老年教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的應(yīng)對策略。

4.成人學(xué)習(xí)理論相關(guān)研究。在成人學(xué)習(xí)理論的研究中，逐漸形成以成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心理及其基本特征研究、成人學(xué)習(xí)基本理論問題研究、成人學(xué)習(xí)理論演進的脈絡(luò)研究為主題的系統(tǒng)性研究成果。伴隨著成人學(xué)習(xí)逐漸打破傳統(tǒng)制度化學(xué)習(xí)，與工作場所產(chǎn)生聯(lián)系，工作場所學(xué)習(xí)成為成人學(xué)習(xí)研究的新領(lǐng)域，包含重新解讀和建構(gòu)工作場所學(xué)習(xí)概念、分析工作場所學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)梳理工作場所學(xué)習(xí)的類型和理論模型等多方面的內(nèi)容。

5.繼續(xù)教育理論相關(guān)研究。有研究者對繼續(xù)教育的概念進行了深入剖析，繼續(xù)教育發(fā)展戰(zhàn)略、成人繼續(xù)教育模式創(chuàng)新、教師繼續(xù)教育研究、高校繼續(xù)教育等領(lǐng)域研究成果日漸豐富。繼續(xù)教育對個人與社會發(fā)展的重要性隨著時代的發(fā)展日漸凸顯，有研究者不斷嘗試構(gòu)建繼續(xù)教育評價指標體系，對繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題提出了應(yīng)對策略。在成人教育的話語體系中，也出現(xiàn)了繼續(xù)教育是否可以取代成人教育這一用語的爭論。

（二）系統(tǒng)性的成人教育學(xué)科發(fā)展研究

國內(nèi)研究者大多認為，我國成人教育學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展經(jīng)歷了準備階段、形成階段、飛速發(fā)展和成熟階段四個歷程，研究中逐漸呈現(xiàn)的是系統(tǒng)分析成人教育學(xué)科的定位與發(fā)展、體系構(gòu)建原則與未來發(fā)展。

1.成人教育學(xué)科定位和發(fā)展問題的探討。學(xué)科定位是否清晰是影響一個學(xué)科發(fā)展的最基本因素。不可否認，當前我國成人教育學(xué)科仍存在“邊界”模糊的問題，學(xué)術(shù)界對成人教育學(xué)科定位問題也存有爭議。有研究者基于對我國成人教育學(xué)科發(fā)展歷程的反思，指出了我國成人教育學(xué)科面臨研究范式缺失、學(xué)科邊界模糊、專業(yè)文獻不足、研究人員匱乏等現(xiàn)實問題。成人教育學(xué)可否作為一門學(xué)科，是屬于歷史和實踐遺留的難題，這也要求成人教育學(xué)的學(xué)科屬性和定位不僅需要從歷史發(fā)展中尋找理論樣態(tài)，還得從成人教育實踐的歷程中找尋客觀依據(jù)。

2.成人教育學(xué)科體系構(gòu)建原則的研究。學(xué)界逐漸形成了成人教育學(xué)科想要長足發(fā)展就必須遵循實踐先行、問題導(dǎo)向、理論自信的“三原則說”，遵循反思性、自主性、創(chuàng)新性和實踐性原則的“四原則說”，以及遵守中國化、成人、弱勢群體、體系化和跨學(xué)科五方面的“五原則說”等學(xué)科體系構(gòu)建原則。

3.成人教育學(xué)科未來發(fā)展路徑的研究。成人教育學(xué)科的未來發(fā)展離不開對學(xué)科基本問題的進一步回答、研究范式的更新與完善、方法論的選擇等；有研究針對性地提出了成人教育學(xué)科的建設(shè)路徑，認為將來我國成人教育學(xué)科建設(shè)應(yīng)當立足于廓清邊界、構(gòu)建體系、深入實踐、拓寬視野、對接國際五方面的發(fā)展要求。

（三）反思與評判的成人教育理論建設(shè)研究

對于成人教育理論建設(shè)與發(fā)展，越來越多的學(xué)者對我國現(xiàn)存的成人教育理論進行反思，以批判的視角對成人教育理論建設(shè)加以思考，試圖構(gòu)建基于本國國情的本土化成人教育理論體系。一方面，有大量研究者對成人教育理論發(fā)展中存在的問題和未來發(fā)展進行了深入探討。其中有研究者認為，我國成人教育理論研究存在盲目移植國外理論、機械復(fù)制教育理論、淺層分析實踐的不良傾向。另一方面，有研究者對未來成人教育理論的發(fā)展提出了自己的看法，成人教育未來的研究既要探求理論建構(gòu)，又要注重外部的溝通與連接。此外，在終身教育與終身學(xué)習(xí)理念指引下以及學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)背景下，對成人教育的反思與批判的理論成果更加豐碩，如有研究者基于UNESCO 學(xué)習(xí)型城市六大支柱的新視角，指出新世紀中國成人教育的發(fā)展應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心、強化社區(qū)教育理念、以法規(guī)制度建設(shè)為保障、搭建成人學(xué)習(xí)平臺、建設(shè)成人教育工作者隊伍、提升成人教育社會認知。

（四）多樣態(tài)的成人教育研究方法研究

對于成人教育理論的研究方法涵蓋有思辨研究、量化研究、質(zhì)性研究以及量化與質(zhì)性結(jié)合的混合研究?；谝延械奈墨I分析發(fā)現(xiàn)，研究者就成人教育理論應(yīng)采取何種研究方法展開討論，指出受傳統(tǒng)教育研究方法的影響，理論思辨成為我國成人教育研究中的慣用方法，致使理論研究缺乏深刻性和確定性。在成人教育理論研究中，不少研究者主張突破傳統(tǒng)的單一研究方式，綜合采用如抽樣統(tǒng)計、問卷調(diào)查、訪談等多種方法來進行成人教育研究。有一些研究者提出采用交融式移植法研究成人教育。還有人提出基于成人教育新理念，強調(diào)成人教育研究方法一種是依附于成人教育研究本身而逐漸形成的方法，另一種是基于其他領(lǐng)域研究而形成的成人教育研究的兩種“新方法”。除此之外，還有研究者借鑒國外成人教育研究方法，對國外的研究方法進行了引介，如徐改對歐洲的“生活歷史法”展開了系統(tǒng)的介紹。

綜上，自20 世紀80 年代以來，我國成人教育理論研究不斷深入演進，在研究領(lǐng)域上不斷擴容，凸顯時代背景，彰顯社會需求，研究視角日趨豐富與多元，研究者基于實際需求不斷提出新的研究問題，并帶動成人教育研究內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整。當然，在成人教育理論的相關(guān)研究取得成績的同時，依然存在著成人教育整體研究雜而不精，缺少對成人教育本源和成人教育哲學(xué)層面的探討，成人教育理論體系仍有待完善；成人教育學(xué)科中問題領(lǐng)域研究不夠明確，成人教育學(xué)科定位和屬性存在爭論；成人教育研究領(lǐng)域中關(guān)于成人教育研究方法的專門性探討成果較少，還未出現(xiàn)和形成我國成人教育專門研究方法的權(quán)威性和代表性研究成果等問題。

三、成人教育的價值探討

對成人教育價值的研究，是促進成人教育發(fā)展的重要動力之一。關(guān)于成人教育價值的探討，我國研究者基于成人教育的實踐價值、社會價值、本體價值三個層面開展論述。

（一）旨向“能力提升”的成人教育實踐價值探討

由于成人教育學(xué)科具有極強的實踐指導(dǎo)性以及與社會聯(lián)系的密切性，成人教育研究實踐價值取向更為明顯。成人教育在發(fā)展中除了遵循教育本身的邏輯，還遵循實踐的邏輯，對實踐的反思與應(yīng)用是成人教育發(fā)展進程中不可回避的必然結(jié)果。成人教育的實踐邏輯也作為成人教育活動開展和開發(fā)的外在助力，這種實踐的邏輯也直接促使成人教育理論研究進一步深化。在成人教育的具體形態(tài)中，如作為社會發(fā)展與人自身發(fā)展需要的成人繼續(xù)教育，通常而言比普通學(xué)歷教育更貼近社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，需要更加滿足受教育者順應(yīng)職業(yè)崗位變化和提高競爭力的需求。隨著高等教育普及化和社會的發(fā)展，成人繼續(xù)教育也同樣被認為是致力于幫助成人學(xué)習(xí)者提升實踐能力、生活能力為重要任務(wù)的一種生活方式。成人繼續(xù)教育逐漸突破了學(xué)歷教育的初始視域，逐漸轉(zhuǎn)向培養(yǎng)成人的能力、職業(yè)技能等為主要任務(wù)的“職業(yè)導(dǎo)向型”教育。同樣，在社區(qū)成人教育中，研究者也日趨鼓勵社區(qū)成人教育要有針對性地對在職人員的職業(yè)能力提升開展相關(guān)的活動，緊貼實踐所需，對有需求的成年學(xué)習(xí)者進行就業(yè)培訓(xùn)。

此外，在終身教育理念指引下，成人教育視域不斷擴容，無論是智能化時代要求大量全新配套新型人才的出現(xiàn)，還是在老齡化社會發(fā)展進程中，對老年人提出“再社會化”，鼓勵低齡老年人靈活就業(yè)的政策導(dǎo)向，成人教育正是作為培養(yǎng)符合社會各個實踐領(lǐng)域所需人才的最直接有效的方式。成人教育在發(fā)展過程中也不可規(guī)避旨向成人的技能培訓(xùn)、職業(yè)技能發(fā)展，老年人力資源再開發(fā)的作用，蘊含著成人教育所具有的為了成人能力提升的實踐價值。

（二）促進“社會發(fā)展”的成人教育社會價值探討

成人教育的社會價值，主要是指成人教育在社會發(fā)展過程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟、文化、政治價值。關(guān)于成人教育的經(jīng)濟價值，具體而言是將成人教育作為培養(yǎng)勞動力市場所需人才的主戰(zhàn)場，通過成人教育為培養(yǎng)相應(yīng)的專門人才服務(wù)，從而獲得更高的經(jīng)濟價值。除此之外，成人教育還為經(jīng)濟發(fā)展積累大量的人力資本。成人教育與普通教育不同，成人教育的辦學(xué)主體、成人學(xué)習(xí)者自身等，都是人力資本的重要投資方。對于成人教育的政治價值，最直接的表現(xiàn)是成人教育可以傳播政治理念、提高政治學(xué)習(xí)能力，打造學(xué)習(xí)型政府。而成人教育文化價值更多指文化精神價值，包括倡導(dǎo)社會主義價值觀、人格完善等，是解決現(xiàn)代社會文化價值沖突的實踐自覺。

成人教育的發(fā)展一定程度上受制于社會的發(fā)展，但伴隨著成人教育在我國教育體系中地位的鞏固，成人教育的發(fā)展也得到了社會各方面的認可和重視。成人教育所凸顯的經(jīng)濟、政治、文化價值是基于社會本位的成人教育價值訴求，將成人教育的發(fā)展作為滿足社會需求和促進社會發(fā)展的有效方式。社會體系中的成人教育不僅僅具有成人教育的獨特性，也與整個社會大環(huán)境的相關(guān)要素相互作用和影響。成人教育作為人才培養(yǎng)的重要陣地，不僅能為社會各方面發(fā)展所需輸送源源不斷的人才，而且對社會文化的傳承和延續(xù)具有舉足輕重的支撐作用；同時在學(xué)習(xí)型社會建設(shè)過程中，成人教育必然發(fā)揮著重要的推動作用，將成人教育融入社會治理，開創(chuàng)社會治理新模式，以促進成人自身的發(fā)展和社會發(fā)展的契合度，最終推進社會整體向前發(fā)展。

（三）回歸“成己成人”的成人教育本體價值探討

社會無論發(fā)展到何種程度，都不能回避對成人教育本體價值的思考。所謂成人教育本體價值是聚焦于“成人”自身，從教育價值的本質(zhì)內(nèi)涵加以考量，向內(nèi)探索自我發(fā)展的過程。不可否認，成人教育必須始終關(guān)注成人的切實生存，著眼于成人需求，但從教育價值的本質(zhì)內(nèi)涵來探求成人教育時，需要回歸成人教育對個體生命價值意義的發(fā)揮和支持。當“以人為本”理念逐漸成為我國成人教育的主流價值觀時，成人教育被賦予更高的歷史使命，回歸成人生命內(nèi)在的價值訴求，成人教育的最終價值被認為是需要貫穿人的一生，引導(dǎo)個體與外在的統(tǒng)一，以增進個體生命內(nèi)涵的不斷豐盈。

通過分析已有的研究，筆者發(fā)現(xiàn)對成人教育本體價值的研究是基于成人生命價值的實現(xiàn)，突出強調(diào)成人教育要秉持“以人為本”的發(fā)展理念，為成人自我價值的實現(xiàn)提供重要支撐。“以人為本”作為科學(xué)的發(fā)展觀，必然是指引整個社會發(fā)展的基本方向，而這種以人為本位的教育價值在教育發(fā)展進程中也一直處于核心地位。因而，依托于“以人為本”這一理念，成人教育需破除成人的被動地位。具體而言，成人教育作為一門與成人打交道的學(xué)問，在具體運作時，直接立足于成人自身，強調(diào)成人在教育活動過程中的主體性作用的發(fā)揮，致力于始終保持著以成人自身需求為出發(fā)點和落腳點的發(fā)展理念。尊重成人的獨特性和滿足成人個體差異性的需求，使得成人自主性發(fā)展，從而達到“成己”。此外，成人教育本體價值的回歸是突破以往成人教育過程中所充溢著工具性的狹隘論斷，賦予其人文性內(nèi)涵。從成人教育自身屬性出發(fā)，尋求成人教育的本質(zhì)內(nèi)涵，重新審視成人教育的價值歸宿，主要目的是實現(xiàn)成人個體的發(fā)展與成熟。在成人教育過程中關(guān)注現(xiàn)實世界的成人自己，以延伸成人自身的生命內(nèi)涵，從而實現(xiàn)“成人”。將成人教育的本體價值回歸“成己成人”，是造就真正且真實的人的有效途徑，以促進成人個體生命價值的實現(xiàn)。

四、成人教育研究的未來展望

自20 世紀80 年代以來，我國成人教育研究已經(jīng)取得一定的成績，呈現(xiàn)出多方面的特點，為進一步開展成人教育相關(guān)領(lǐng)域的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但隨著社會的變革，社會對成人教育將提出更多的新要求，成人教育的研究必須進一步深化，研究者需要在新的社會發(fā)展時期對成人教育賦予新的價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進一步深化在成人教育理論體系構(gòu)建、研究方法等方面的持續(xù)創(chuàng)新。

（一）厘清核心概念，訴諸新價值內(nèi)涵探索

在成人教育的理論研究過程中，學(xué)術(shù)界對成人教育概念的界定依然很難達成共識，因為成人教育中兩個核心要素——“成人”與“教育”本身就具有復(fù)雜性和多維性。對于成人教育的概念，有研究者強調(diào)對象本身，有研究者強調(diào)內(nèi)容形式，有研究者強調(diào)目的，這些不確定性必然會導(dǎo)致成人教育在研究內(nèi)容上呈現(xiàn)出紛繁性和研究范式上的龐雜性。這使得成人教育無法擁有更為精準的定位，也會在一定程度上削弱成人教育的根基。因此，未來的成人教育理論研究首先要全面厘清“成人教育”的內(nèi)涵與外延，在保證其外延不空泛的前提下不斷充實其內(nèi)涵；并從多維視角全方位地分析相關(guān)核心概念，找準成人教育的準確定位，以使成人教育的根基更加牢靠。

同時，成人教育的定位精準與否，離不開對成人教育價值的剖析。在老齡化社會進程進一步加快和構(gòu)建“人人、處處、時時、事事”學(xué)習(xí)型社會的現(xiàn)實訴求下，成人教育不僅需要指向“能力提升”、促進“社會發(fā)展”或是回歸“成己成人”，還需要被賦予新的價值取向。這種新的價值內(nèi)涵將離不開各種資源的整合和平臺的建設(shè)，將更加聚焦于個體的賦權(quán)增能訴求。要在深刻解讀當前時代和社會發(fā)展現(xiàn)狀的前提下，綜合個體、組織、社會等不同主體性的需求和可用資源，給予成人教育更為精準的定位，更加全面而深刻地凸顯成人教育的本質(zhì)。

（二）夯實理論基礎(chǔ)，完善成人教育理論體系

雖然我國成人教育理論研究取得了一定的進展，但就整體水平而言，還處于發(fā)展的初級階段，特別是對基礎(chǔ)理論的研究還較為薄弱，這將制約成人教育整體研究的水平和層次。隨著終身教育理論的發(fā)展，成人教育在理論方面的研究也離不開終身教育的指引，這也帶來了成人教育實踐領(lǐng)域的擴容。成人高等繼續(xù)教育、社區(qū)教育、老年教育以及學(xué)習(xí)型城市的構(gòu)建在已有研究基礎(chǔ)上，面對具體的實踐情況而不斷生發(fā)出新的研究情境和研究問題。已有的成人教育研究多以問題為導(dǎo)向，對成人教育的基本理論問題還未進行系統(tǒng)梳理和深入分析。缺乏基本理論問題的深入分析，會使新的研究情境和問題無法得到相應(yīng)的理論回應(yīng)，難以引領(lǐng)和指導(dǎo)成人教育的實踐開展。基于此，成人教育理論研究需要進一步回答成人教育的基本問題，加強創(chuàng)新性和理論構(gòu)建深度。只有先回答了基本理論問題，才能以不變應(yīng)萬變，適應(yīng)不斷變革的社會。

此外，成人教育研究視域的擴容，一方面彰顯成人教育在不斷發(fā)展和進步，以更加包容的態(tài)度迎接著新的挑戰(zhàn)；另一方面也要求有效結(jié)合我國成人教育的實踐性特色，構(gòu)建成人教育的本土話語體系。這就需要在遵循成人教育自身發(fā)展規(guī)律以及尋求成人教育特色的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新和完善成人教育理論體系。

（三）重視實證研究，融合貫通多元化研究方法應(yīng)用

基于對已有研究的分析發(fā)現(xiàn)，當前成人教育的研究方法多以思辨研究、抽象推理為主。過于重視演繹推理，導(dǎo)致成人教育理論缺乏一定的論據(jù)，研究結(jié)論偏主觀性或片面性。在成人教育相關(guān)研究不斷擴充與深入的進程中，研究方法的豐富多元是至關(guān)重要的?；诔扇私逃哂械膶嵺`性特征，要使成人教育研究成果更加貼合實際生活、符合實際需求，必須重視實證研究方法的應(yīng)用?；趯嵶C開展研究，一方面充實成人教育研究成果的論據(jù)，使研究更具說服力；另一方面為解決同質(zhì)性問題提出更有針對性的方案，為解決實踐中的具體問題提供可供選擇的參考依據(jù)。

此外，多元化的成人教育研究方法是衡量成人教育研究水平的重要指標。成人教育研究要進一步深化，就需要融合貫通不同的研究方法，形成成人教育研究方法的多樣態(tài)。要將思辨研究與實證研究相結(jié)合，將質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合，嘗試貫通田野調(diào)查研究、行動研究等人類學(xué)與社會學(xué)的相關(guān)研究方法。在未來的研究中，要努力實現(xiàn)研究方法的多元融合、兼收并蓄，對成人教育進行全方位探究，深入揭示成人教育規(guī)律，進而產(chǎn)出更為豐碩、更高水平的研究成果，推進成人教育實踐的改革與發(fā)展。