楊俊美 徐晗 張書源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校文化建設(shè)的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過不斷凝練，去蕪存菁，將中華民族五千年的民族思想精華與世界各民族優(yōu)秀文化成果相融合，在人類社會發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)過不斷發(fā)掘不斷完善，逐漸形成一種動態(tài)的文化體系[ 1 ]。

高校是發(fā)掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以融入的良好平臺，高校校園文化正朝著多元化的方向發(fā)展。在這里，不同特質(zhì)、不同類型的文化相互碰撞、交匯與融合，慢慢形成錯綜復(fù)雜而又多姿多彩的校園文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入以后，讓校園文化的底蘊內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，使校園環(huán)境得到優(yōu)化，活躍了校園文化氛圍，為新時代的大學(xué)生提供了豐富多彩的文化教育活動，更好地傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

理論基礎(chǔ)——進(jìn)一步弘揚了社會主義核心價值觀

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思想和行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源頭，是社會主義核心價值觀的高度凝練和集中表達(dá)。在當(dāng)下中外文化不斷發(fā)展、不斷交融的趨勢下，傳統(tǒng)文化越來越得到國家的重視。文化為國家和民族的發(fā)展提供了強大的支撐，而高校是思想宣傳的主要陣地，是文化育人的重要場所。只有精準(zhǔn)把握住傳統(tǒng)文化的精髓，將社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校，才能更好地實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，使我們國家在世界文化激流中穩(wěn)扎穩(wěn)打，根基穩(wěn)固。

強大資源——增強高校校園建設(shè)持久動力

借助高校這個平臺，積極發(fā)揮好各種媒體的宣傳引導(dǎo)作用，提升大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，使高校校園文化建設(shè)取得一定成效。高?？梢栽谌粘＝逃虒W(xué)活動中，有機融入四書五經(jīng)、唐詩、宋詞等一些傳統(tǒng)文化，將這些文化瑰寶有效融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中。比如武術(shù)就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不少高校在體育課中增添武術(shù)課程，不僅增強了大學(xué)生的身體素質(zhì)，還提升了大學(xué)生的精氣神，學(xué)習(xí)武術(shù)的過程也是大學(xué)生成長的過程，大學(xué)生在這個過程中能夠養(yǎng)成不畏艱難，積極進(jìn)取的品格。還有一些高校將傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀的音樂文化有效融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，在健康和諧的氛圍中提升在校大學(xué)生的文化素養(yǎng)。另外，還有一些高校會舉辦關(guān)于孝敬父母、勤儉節(jié)約、誠實守信等富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文藝活動和講座，為大學(xué)生們進(jìn)行宣講教育，從思想價值方面給大學(xué)生展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

思想保障——進(jìn)一步加強高校和諧校園的建設(shè)

健康和諧的校園環(huán)境建設(shè)既能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，又能激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的自覺性，使大學(xué)生自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。高校從辦學(xué)宗旨、治校理念、教學(xué)方式方法等多方面著手，堅持以道德建設(shè)為導(dǎo)向，素質(zhì)教育為內(nèi)容，大力推進(jìn)“健康和諧”校園建設(shè)，有的放矢地在高校校園文化建設(shè)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其發(fā)揮真正的作用。同時，加強高校和諧校園的建設(shè)對高校學(xué)生增強文化自覺，堅定文化自信也有較強的現(xiàn)實意義及時代價值，能進(jìn)一步督促學(xué)生做到自律，使學(xué)生做到“吾日三省吾身”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園文化建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)前，各相關(guān)部門積極響應(yīng)國家號召，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的滲透放在重要位置[ 2 ]。在此過程中，要進(jìn)一步加強學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)能力，增強學(xué)生的認(rèn)知度和認(rèn)同感。在教育教學(xué)、校園文化環(huán)境建設(shè)方面進(jìn)行深入探究，通過校園文化環(huán)境建設(shè)和教育教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，成功搭建深受大學(xué)生喜愛的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校校園文化建設(shè)提供了不竭的資源和動力，對校園文化具有引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。但在經(jīng)濟全球化的影響下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校校園文化建設(shè)的過程中面臨著諸多的問題，值得我們深入思考和積極應(yīng)對。

大學(xué)生群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知膚淺

隨著社會不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在逐步被人們遺忘。大學(xué)生群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較淺，部分大學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不符合時代需求，沒有承擔(dān)起文化傳承的職責(zé)，過分追求潮流，認(rèn)為潮流的才是最好的；一些學(xué)生可能對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了研究，但其中大多數(shù)是為了應(yīng)付考試或者所學(xué)專業(yè)的需求，為了學(xué)而“學(xué)”，并不是真正接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；也有大學(xué)生因一時新鮮對中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生興趣，但真正堅持下來的學(xué)生少之又少。

社會、家庭、學(xué)校缺少對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育引領(lǐng)

社會、家庭同樣影響著大學(xué)生的認(rèn)知。由于社會的影響，現(xiàn)在過年的“年味”少了很多，大家基本上都是守著電視和手機搶紅包，行為逐漸趨于網(wǎng)絡(luò)化，嚴(yán)重忽視了中國傳統(tǒng)節(jié)日本身包涵的魅力。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上的傳播并不樂觀，注重弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的家庭更是寥寥無幾、屈指可數(shù)。

學(xué)校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)不到位，主要體現(xiàn)在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程重視程度不夠，教授經(jīng)驗不足、資源相對匱乏、活動形式單一、方式方法簡單以及對傳統(tǒng)節(jié)日的教育重視不夠等。即使有相關(guān)的活動，也是流于形式，走馬觀花，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵毫無保留地表現(xiàn)出來。此外，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容枯燥無趣，形式單一，很多教師上課不認(rèn)真，只重視課程的進(jìn)度，認(rèn)為課時量達(dá)標(biāo)就可以，不關(guān)心學(xué)生是否學(xué)得透徹，學(xué)得明白，是否有收獲。

大學(xué)生缺少對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性

隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)生更感興趣的是“手機文化”，他們更熱衷于抖音、快手、微信、手游。由于受到這些虛擬網(wǎng)絡(luò)的沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已逐漸對他們失去了吸引力和凝聚力。因此，讓大學(xué)生自覺投入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承當(dāng)中仍然任重道遠(yuǎn)。

高校校園“亞文化”的沖擊

在高校這一文化的大熔爐里，各種文化在此匯聚、碰撞、融合。每所高校的校園文化都影響著學(xué)生三觀的形成，在某種程度上來說，對大學(xué)生的成長也具有潛移默化的影響。

隨著時間的推移，在社會大環(huán)境的影響下逐漸形成了大學(xué)校園亞文化，這是當(dāng)代高校大學(xué)生個體人生觀、價值觀、世界觀的集中表現(xiàn)。高校校園內(nèi)“亞文化”主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一，潮流語言文化。潮流語言文化是一種語言文化現(xiàn)象，這是大學(xué)生自主想象、創(chuàng)造出來的新產(chǎn)物，某個時期在高校大學(xué)生群體中廣泛流傳。像校園中經(jīng)常出現(xiàn)的“內(nèi)卷”“無語”“自閉了”“老檸檬精了”等流行詞語，表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對某種特定環(huán)境的不滿和無奈等情緒的宣泄。

第二，涂鴉文化。涂鴉文化指的是在校園食堂、宿舍、教室、廁所等活動場所，在座椅、床鋪、墻壁等設(shè)施上隨手書寫、涂抹的文字圖畫標(biāo)識等。涂鴉包含正面內(nèi)容，比如為了美化校園環(huán)境在井蓋上畫卡通畫；也有宣泄不良情緒的，寫一些不雅文字等內(nèi)容，這種文字或多或少會產(chǎn)生消極的影響。

第三，小團(tuán)體。小團(tuán)體指的是因為某種共同興趣愛好和目的，團(tuán)結(jié)在一起的少部分人組成的一個集體，比如街舞團(tuán)、搖滾樂隊，這些團(tuán)體往往具有兩面性，如果引導(dǎo)得當(dāng)，他們將成為有利的積極力量。但如果引導(dǎo)不當(dāng)，他們就會成為校園文化發(fā)展的阻礙，不利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入校園文化建設(shè)。

大學(xué)生在校園中學(xué)習(xí)知識掌握技能時，也正處于身心日趨成熟的階段，“三觀”逐步形成的關(guān)鍵性階段。校園亞文化魚龍混雜、良莠不齊，嚴(yán)重影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的順利融入，也直接沖擊著大學(xué)生的價值觀，使其容易被不良的校園文化所影響。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)有其不可估量的現(xiàn)實意義和時代價值，是任何事物都不可取代的。我們針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)面臨的問題、在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的問題進(jìn)行歸納和探究，從以下五個方面簡明扼要地談?wù)勏嚓P(guān)對策和解決方案。

發(fā)揮合力作用，將傳統(tǒng)文化課程納入教育教學(xué)體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對于激發(fā)師生文化認(rèn)同感和自豪感，將其積極傳承，具有深遠(yuǎn)的影響。校園要充分利用好各類課堂資源，積極發(fā)揮各方面的合力作用，讓學(xué)生自覺融入其中，充分感受到文化育人的重要性。首先，我們要從講好文化課程做起，從家國情懷、民族精神、修身篤行等方面引導(dǎo)學(xué)生做好傳承和學(xué)習(xí)。其次，要采取有效的鼓勵機制，使各科教師在教育教學(xué)過程中，挖掘育人元素，發(fā)揮整體合力作用。最后，還要將傳統(tǒng)文化課程納入教育教學(xué)體系之中，結(jié)合教師所長、學(xué)生所缺、社會所需，讓傳統(tǒng)文化以豐富多彩的形式在校園里百花齊放。

擴大影響程度，促進(jìn)學(xué)生自覺參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在浩瀚的歷史長河中，璀璨的傳統(tǒng)文化作為民族瑰寶，有著各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也蘊含著豐富的人生哲理。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)和活動中來，不斷傳播人文精神、家國情懷、民族精神、修身篤行等內(nèi)容，營造濃厚的藝術(shù)氣息和文化氛圍。采用多種形式，將詩詞歌賦、書法繪畫、篆刻雕塑、民樂民俗等文化藝術(shù)有效融入校園文化的日常學(xué)習(xí)和活動之中，使傳統(tǒng)文化不斷地去蕪存菁、守正創(chuàng)新。利用好建軍、春節(jié)、端午、中秋等重要時間節(jié)點，抓住有力契機，開展好家國情懷、誠信篤行等有意義的主題活動。使傳統(tǒng)文化與校園主流文化交相輝映，充滿時代感又不失民族特色。

形成品牌活動，使校園文化精神傳承貫入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與校園文化有機結(jié)合起來，更好地激發(fā)出大學(xué)生的參與熱情，更生動、更直接地開展實踐活動。高校要根據(jù)現(xiàn)實需求和時代價值等因素，結(jié)合校園實際，充分發(fā)揮漢語言文學(xué)、紅色革命基地、各種民族博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等的積極作用，對傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)科、社團(tuán)、活動進(jìn)行重點培育，打造特色品牌，營造良好氛圍，增強可操作性，體現(xiàn)專業(yè)性。利用好學(xué)校的辦學(xué)理念、校規(guī)校訓(xùn)、人文精神等教人育人元素，結(jié)合“厚德”“自強”“篤學(xué)”“誠信”等深厚內(nèi)涵，探尋其與傳統(tǒng)文化的切入點。挖掘傳統(tǒng)文化中的文化特色，探究和傳承地方本土文化，將其與校園文化有機結(jié)合，增加其感染力和吸引力，使其更具時效性和可操作性。

注重實際效果，使校園人文環(huán)境建設(shè)加入傳統(tǒng)文化服務(wù)特色

校園環(huán)境的熏陶和感化是無聲的課堂。要合理規(guī)劃校園環(huán)境，對各類文化景觀進(jìn)行全面統(tǒng)籌，合理布局，使整體大局充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。精心布置教室、宿舍、運動場、活動室等場所，使每一處景致都融入文化元素，處處營造校園文化的濃厚氛圍。將傳統(tǒng)文化元素融入樓閣、走廊、過道等場所，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所不在。同時，也要在校園管理和服務(wù)體系中充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化理念、人文精神關(guān)懷，使校園人文環(huán)境和諧健康發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在育人過程中的積極作用。

加強引導(dǎo)力度，放大亞文化益處

校園文化朝著的多元化方向發(fā)展，對學(xué)生來說，加大了學(xué)生對文化選擇的難度；對從事高校德育工作的教師來說，首先要深入挖掘校園亞文化的積極意義，深入研究那些“亞文化”所反映出來的大學(xué)生的需求。其次要悉心研究多元化校園文化整合互補的方案和對策，重視大學(xué)生們的心理訴求。最后以更開放的態(tài)度，正確理解、辯證看待各種校園亞文化的存在，并加以科學(xué)引導(dǎo)，促使其向有益的方向轉(zhuǎn)化。

亞文化不都是消極的，也有積極的方面。第一，積極引導(dǎo)校園大學(xué)生自覺選擇和接受積極向上、健康和諧的文化內(nèi)容，漸漸回歸到根正苗紅的校園文化中。第二，著力培養(yǎng)大學(xué)生的公平競爭意識、合作精神、創(chuàng)新精神和責(zé)任意識。第三，引導(dǎo)學(xué)生自覺感受良性文化的熏陶并鍛煉理性思維，充分利用校園文化的滲透功能，采取多種多樣的方式，有效發(fā)揮調(diào)節(jié)大學(xué)生心理、發(fā)展大學(xué)生個性等方面的重要作用。

在高校校園文化建設(shè)中，對繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義、存在的問題、發(fā)展的方向及路徑等方面進(jìn)行研究，是對高等教育與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合研究的進(jìn)一步豐富和拓展。在高校校園文化建設(shè)中不斷滲透傳統(tǒng)文化，這種高度凝練和集中表達(dá)的過程，實際上就是讓大學(xué)生傳承、發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。這種不斷研究、探索和凝練的過程，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新有著極其重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

[1]余守萍.校園文化與高校德育模式的創(chuàng)新研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2014.

[2]趙和娟.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)校園文化研究——以西北民族大學(xué)為例[J].現(xiàn)代婦女（下旬），2013（03）：133-135.

【基金項目】2020年度黑龍江省省屬高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費科研項目《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)研究》。項目編號：135509711。

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