朱子含

摘? ?要：堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)的邏輯必然。從踐行主體來看，黨員干部、普通群眾和文化人才是其力量主體。從實(shí)踐路徑來看，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此厚植文化定力、增強(qiáng)文化自信。因此，從以黨員干部堅(jiān)定的理想信念引領(lǐng)文化自信、以人民群眾的文化主體意識增強(qiáng)文化自信、以文化人才的創(chuàng)新創(chuàng)造活力推動(dòng)文化自信三個(gè)方面進(jìn)行探討，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信;三維;實(shí)踐路徑

中圖分類號：G122? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1673-291X（2022）05-0147-03

文化自信是新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的應(yīng)有之義。新時(shí)代如何提高文化軟實(shí)力、堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而以文化助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興？圍繞這些時(shí)代課題，習(xí)近平總書記提出了關(guān)于文化自信的一系列重要論述。他強(qiáng)調(diào)，要以黨員干部、普通群眾和文化人才為主力軍，通過堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這三個(gè)層面，厚植文化定力，增強(qiáng)文化自信力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐。

一、新時(shí)代文化自信的出場邏輯

文化自信的出場邏輯主要是闡述新時(shí)代文化自信提出的內(nèi)在邏輯，具體從理論基礎(chǔ)、歷史根源和現(xiàn)實(shí)需要這三個(gè)方面進(jìn)行全面分析。

（一）理論支撐：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的文化思想

習(xí)近平關(guān)于文化自信的重要論述是對毛澤東、鄧小平等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人文化思想的繼承和創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文化地位作用的重視、對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握。毛澤東曾指出，對待傳統(tǒng)文化要強(qiáng)調(diào)“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，”[1]以批判的態(tài)度來繼承和發(fā)展。鄧小平提出物質(zhì)文明與精神文明“兩手都要抓，兩手都要硬”，將文化建設(shè)提升到一個(gè)新的層次。江澤民提出，要建設(shè)“有中國特色社會(huì)主義文化”，同時(shí)認(rèn)識到必須要以中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，明確了文化發(fā)展的先進(jìn)性方向。胡錦濤提出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并進(jìn)一步將文化自信與文化強(qiáng)國相聯(lián)系，明確了文化自信的奮斗目標(biāo)和未來意義。

進(jìn)入新發(fā)展階段，習(xí)近平更加注重“以什么樣的精神狀態(tài)來發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化和以什么樣的文化內(nèi)容引領(lǐng)人民”，明確提出“文化自信”這一重大命題。無論是以人民為中心的創(chuàng)作理念，還是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都在繼承文化為人民服務(wù)的宗旨、文化的地位作用、文化發(fā)展方向和價(jià)值體系建構(gòu)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)由“文化服務(wù)人”向“文化引領(lǐng)人”的重大轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)對文化理論的創(chuàng)新和發(fā)展，豐富文化自信的內(nèi)涵。

（二）歷史根源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)

底蘊(yùn)深厚而又歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和培育著世世代代中華兒女的精神特質(zhì)，承載著民族生生不息、發(fā)展壯大的精神基因。這種底蘊(yùn)蘊(yùn)含著超越時(shí)空的魅力，是新時(shí)代文化自信的重要?dú)v史根源。

從本質(zhì)上說，社會(huì)主義先進(jìn)文化是習(xí)近平文化自信的主體內(nèi)容，是孕育于傳統(tǒng)文化并又吸收其精華蛻變而成的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化基因，這種優(yōu)秀的文化基因在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)了傳承弘揚(yáng)。從民本思想到如今深入人心的以人民為中心的根本宗旨，從“天下大同”到“中國夢”的詮釋，從“仁政德治”到“依法治國與以德治國”相結(jié)合的理念等，無不散發(fā)著傳統(tǒng)文化基因得到現(xiàn)代表達(dá)方式的閃耀光芒。這種“活”的精神基因蘊(yùn)涵著深刻而豐富的文化精神，涵養(yǎng)著無數(shù)中華兒女的思想，并影響著我們的價(jià)值選擇和行為方式，是孕育當(dāng)代中國文化自信思想的母體和搖籃。

（三）現(xiàn)實(shí)需要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的邏輯必然

文化自信這一重要思想的提出，最終旨?xì)w在于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚精神力量，能夠以堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和堅(jiān)定的文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)我們百年來的夙愿。

一方面，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要文化自信引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)前，我們大踏步實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，正朝著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程奮進(jìn)，此刻正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)共同發(fā)力，更需要以堅(jiān)定的文化自信為社會(huì)主義現(xiàn)代化道路、理論、制度提供精神支撐。

另一方面，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要以文化自信為根基助推文化強(qiáng)國建設(shè)。文化自信的使命和目標(biāo)在于把我國由文化大國建設(shè)成為文化強(qiáng)國。文化強(qiáng)國建設(shè)不僅體現(xiàn)在內(nèi)部文化生命力的蓬勃，也體現(xiàn)在外部文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。我國文化發(fā)展特別是文藝創(chuàng)作出現(xiàn)有“高峰”缺“高原”的現(xiàn)象。另外，我國對外文化軟實(shí)力和影響力不高，如何讓更多表達(dá)中國話語、闡釋文化形象的作品走出去，如何讓更多的外國人了解到真實(shí)的、不添加任何“濾鏡”的中國，在這樣的背景下，亟待以文化自信助推文化軟實(shí)力提高，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)現(xiàn)代化國家和文化強(qiáng)國提供精神力量，最終為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

二、踐行文化自信的力量主體

新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，要在中國共產(chǎn)黨這一關(guān)鍵力量主體的引領(lǐng)下，充分發(fā)揮文化主體意識，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，筑牢文化自信的主體根基。

（一）以黨員干部堅(jiān)定的理想信念引領(lǐng)文化自信

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“領(lǐng)頭羊”和主心骨，因此，黨員干部是最有底氣和信心實(shí)現(xiàn)對我們民族文化的傳承和發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨成立以來，黨員干部的理想信念始終堅(jiān)定不移。在堅(jiān)定理想信念的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民憑借“敢叫日月?lián)Q新天”和舍生忘死的革命斗志戰(zhàn)勝了內(nèi)敵外患，并依靠敢于創(chuàng)新進(jìn)取的精神斗志探索出一條實(shí)現(xiàn)中國人民富起來的康莊大道。中國共產(chǎn)黨人永承初心、敢擔(dān)使命，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家奮勇前行。我們黨的歷史就是一部波瀾壯闊的奮斗史，以堅(jiān)定的理想信念為筆，譜寫出中華盛世的百年華章。

因此，我們有充分的理由和底氣以黨員干部為主要力量主體來堅(jiān)定文化自信。要“依靠文化自信堅(jiān)定理想信念，領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，必須堅(jiān)定文化自信。”[2]堅(jiān)定初心和使命，牢記“我們是從哪來，為了誰，依靠誰”，提振黨員干部的精氣神，明確政治信仰，減少貪污腐敗現(xiàn)象，規(guī)范黨內(nèi)政治生活。同時(shí)，黨員干部要依靠理想信念，以先進(jìn)性帶動(dòng)大眾性，引領(lǐng)人們朝著正確的文化方向前行。

（二）以人民群眾的文化主體意識增強(qiáng)文化自信

文化自信不僅表現(xiàn)為人民群眾對自身文化的廣泛認(rèn)同和承繼發(fā)展，而且充分體現(xiàn)為人民對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主動(dòng)性和創(chuàng)新力，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到現(xiàn)代性的表達(dá)方式并賦予其豐富內(nèi)涵，從而適應(yīng)和推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展。

隨著逆全球化浪潮席卷而來，中國處在世界經(jīng)濟(jì)文化交流的風(fēng)口浪尖，文化不可避免地會(huì)受到一些沖擊和威脅，一些西方國家更是打著“文化交流”的旗號暗地里對我國進(jìn)行文化滲透，企圖達(dá)到不可告人的政治目的。另外，對于大多數(shù)人來說，人們可能會(huì)有這樣的疑惑：“文化自信和我有什么關(guān)系”。其實(shí)，文化自信不是空中樓閣，而是與我們每個(gè)人緊密相連，其背后是全體中國人民匯聚起的磅礴力量。只有充分認(rèn)同我們本民族的文化，并為民族傳統(tǒng)文化的傳承不懈努力，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力，對傳統(tǒng)文化積極改造，才能使文化傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，使民族文化自信得到彰顯，做到文化自知、文化自信和文化自行，使人民的文化主體意識充分迸發(fā)。

（三）以文化人才的創(chuàng)新創(chuàng)造活力推動(dòng)文化自信

文化自信離不開文化人才的創(chuàng)新創(chuàng)造。一方面，中華文化是文化人才創(chuàng)作的思想源泉。綿延不斷、歷史悠久的文化是一座思想文化工作者取之不盡用之不竭的礦藏寶庫，廣大文藝工作者可以盡情在這片天地里吸取資源、揮灑筆墨，尋找符合時(shí)代進(jìn)步和人民需要的豐富文化資源。另一方面，創(chuàng)造力是文化自信的核心力量。文化的生命力在于創(chuàng)新，文化人才要發(fā)揮創(chuàng)造力和獨(dú)創(chuàng)性，不僅要從內(nèi)容、形式、手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新，還要將其內(nèi)容的創(chuàng)新性發(fā)展，賦予現(xiàn)代性內(nèi)涵，創(chuàng)作出真正有骨氣、有生命力的作品。

思想文化創(chuàng)作也離不開人民的實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，文化創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)一些原創(chuàng)性不高、“曇花一現(xiàn)”的快餐文化，這種文化浮于社會(huì)熱潮表面，未能與人民實(shí)際生活相結(jié)合，缺乏原創(chuàng)性和生命力。人民群眾酸甜苦辣的生活實(shí)踐正是文化創(chuàng)作最堅(jiān)實(shí)的土地，只有真正俯下身，深入人民的生活，體驗(yàn)人民的所思所想所做，把人民的現(xiàn)實(shí)生活與自身的創(chuàng)新力相結(jié)合，所創(chuàng)作的作品才會(huì)是人情味和生命力兼具的優(yōu)秀作品。因此，文化人才要發(fā)揮其創(chuàng)新創(chuàng)作活力，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)自身，真正深入到人民生活中，將人民的所思所想傾注于筆端，將符合時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容揮灑于筆墨，創(chuàng)作出立之后世、傳之后人的精品力作。

三、新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐路徑

在全面理解文化自信提出的邏輯理路、踐行主體的基礎(chǔ)上，主要從指導(dǎo)原則、基本方針、價(jià)值構(gòu)建三個(gè)方面對習(xí)近平文化自信的實(shí)踐路徑進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和分析。

（一）指導(dǎo)原則：以馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位鞏固主流文化

堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)是我們增強(qiáng)文化自信的應(yīng)有之義。一方面，要加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力。當(dāng)下，西方國家的文化價(jià)值觀沖擊著國人對馬克思主義的信仰，必須堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)辨別意識形態(tài)滲透的能力和定力，加深對社會(huì)主義意識形態(tài)的科學(xué)性和真實(shí)性的認(rèn)知和認(rèn)同，凝聚對中國特色社會(huì)主義文化的共識，從而鞏固我們的主流文化，這是我們堅(jiān)定文化自信的應(yīng)有之義。

另一方面，要增強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的引領(lǐng)力。馬克思主義決定了文化和意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，必須以馬克思主義的先進(jìn)性引領(lǐng)文化發(fā)展的內(nèi)容和方向，要結(jié)合時(shí)代條件發(fā)展適合社會(huì)進(jìn)步、滿足人民需求的文化，發(fā)揮其對文化自信管大局、管長遠(yuǎn)、管方向的引領(lǐng)作用。

（二）基本方針：以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展增進(jìn)文化認(rèn)同

文化，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著治國理政的精髓。那么，如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天還能繼續(xù)發(fā)揮余熱，貢獻(xiàn)其重要價(jià)值？習(xí)近平總書記給我們指明了道路，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[3]，旗幟鮮明地提出了對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體舉措和方法。

我們要處理好“繼承”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相輔相成。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們只有充分了解和深入挖掘其中的精華并對其充滿認(rèn)同和尊重，才能在繼承的基礎(chǔ)上談創(chuàng)新，否則，沒有很好的繼承基礎(chǔ)和深刻的認(rèn)知而空談創(chuàng)新也只能是無源之水、無本之木。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華賦予現(xiàn)代性的內(nèi)涵和表達(dá)方式，使之推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步和滿足人民的精神所需，這是對其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的最終旨?xì)w。另外，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”是一個(gè)“破立并舉”的過程，我們要堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)，吸收其精華，拋棄其糟粕，辯證地對待傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該盲目否定或全盤接受，而應(yīng)該抱著理性的態(tài)度去認(rèn)知傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）價(jià)值構(gòu)建：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育正確的文化價(jià)值取向

當(dāng)前，世界處在百年未有之大變局下，各國交流聯(lián)系愈加緊密，各種非主流價(jià)值觀念也甚囂塵上，不斷沖擊著人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如何在多元文化思潮中確立正確的文化價(jià)值取向，成為我們需要深思和亟待解決的問題。

核心價(jià)值觀自信是文化自信的根本表現(xiàn)和核心內(nèi)容。價(jià)值觀是蘊(yùn)藏在人們內(nèi)心深處的核心理念，人們的外在行動(dòng)和表達(dá)出來的心理情感、思想意識都是價(jià)值觀的表現(xiàn)形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種文化的核心內(nèi)涵和深層次文化精神的體現(xiàn)，在文化自信中具有“塑造靈魂”的作用。因此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值為中心，培育人們形成正確的價(jià)值取向，使人們能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中把握主流價(jià)值觀念。同時(shí)，以愛國主義精神為支點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹立起對國家的堅(jiān)定信念和終身的精神依靠，加強(qiáng)對黨史的認(rèn)知、對黨的熱愛與敬仰。人們只有對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，達(dá)到心理上自覺、思想上認(rèn)同，才能在實(shí)踐中篤定踐行;只有對核心價(jià)值觀充滿認(rèn)同感和自信心，才談得上堅(jiān)定文化自信。

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