李世芬

新時(shí)代，職業(yè)教育事業(yè)要想獲得更有利的發(fā)展契機(jī)，需進(jìn)一步提升職業(yè)教育質(zhì)量，這是塑造高素質(zhì)職業(yè)人才的根本途徑。基于立德樹人、文化育人的新背景，職業(yè)教育教學(xué)在實(shí)踐過程中應(yīng)該重視對傳統(tǒng)文化的滲透。語文課程的人文特性與文化教育理念具有一致性，中職語文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化素材，其中的文化思想和文化知識(shí)對于中職學(xué)生來說具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值。因此，中職語文教師需要立足文化育人視角，以構(gòu)建更科學(xué)、更高效的語文教學(xué)模式。中職語文課程教學(xué)大綱明確提出“語文教學(xué)的任務(wù)就是對學(xué)生道德和科學(xué)文化素養(yǎng)的提升，對優(yōu)秀民族文化的弘揚(yáng)，服務(wù)于高素質(zhì)勞動(dòng)者的培育”。這充分表明中職語文教師需要致力于發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，積極滲透傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)中職學(xué)生了解民族精神，建立文化自信，提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)前，我國中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透還不到位，這要求學(xué)科教師需正視教學(xué)問題，創(chuàng)新教育理念和教學(xué)手段，為中職學(xué)生提供更廣闊的成長空間。

中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀分析

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，尤其是在國際交往密切、文化觀念碰撞和沖擊的背景下，個(gè)體具備較高的文化素養(yǎng)是可持續(xù)發(fā)展的根本。這種形勢下我國教育改革與發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)文化的滲透教育工作也面臨著更大的挑戰(zhàn)。中職院校作為為社會(huì)輸出大量職業(yè)型、專業(yè)型人才的重要基地，需要全面了解當(dāng)前社會(huì)文化的交流和發(fā)展形勢，客觀認(rèn)識(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境對中職文化教育工作的影響，緊抓語文課程的特色和優(yōu)勢，加速傳統(tǒng)文化和語文課程的深度融合，從而為中職學(xué)生提供更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使其有機(jī)會(huì)成長為傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者?，F(xiàn)階段，我國中職院校的語文教學(xué)實(shí)踐與傳統(tǒng)文化的融合程度不足，教育者的不重視以及文化滲透路徑的不合理，都是阻礙文化育人目標(biāo)落實(shí)的重要因素，具體表現(xiàn)為：第一，中職學(xué)生掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)較少，接觸的傳統(tǒng)文化知識(shí)比較分散，沒有形成系統(tǒng)的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下人們面臨信息甄別的巨大挑戰(zhàn)，學(xué)生接收的傳統(tǒng)文化知識(shí)質(zhì)量參差不齊，而且其較為缺乏主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)；第二，中職語文課堂缺乏“文化味”，盡管相當(dāng)一部分的中職院校都能夠認(rèn)識(shí)到文化教育的價(jià)值，但是以職業(yè)教育為導(dǎo)向的中職院校更強(qiáng)調(diào)文化課為專業(yè)課服務(wù)，語文課雖然技能訓(xùn)練目標(biāo)突出，但是文化教育目標(biāo)往往容易被忽視，語文教師以訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫的學(xué)科技能為主，而對于學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美能力等方面的發(fā)展不夠重視?？傮w來說，中職語文教學(xué)呈現(xiàn)出“重技能訓(xùn)練、輕人文教育”的問題，語文課堂缺乏“文化味”。

中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略分析

對中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透環(huán)節(jié)存在的問題進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)改革工作任務(wù)比較繁重。在這個(gè)過程中，語文教師要積極承擔(dān)教學(xué)改革責(zé)任，發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)的優(yōu)勢，革新教學(xué)方法，重構(gòu)學(xué)科教學(xué)模式。

關(guān)注文本背景，內(nèi)化文化知識(shí)

文本創(chuàng)作過程會(huì)受到社會(huì)、歷史、文化環(huán)境的影響。教師基于對文本創(chuàng)作背景的分析可以引導(dǎo)學(xué)生了解更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，這一方面可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，另一方面則可以豐富語文課堂的文化知識(shí)內(nèi)容[ 1 ]。在中職語文教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重對文本創(chuàng)作背景的挖掘，引領(lǐng)學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷，深刻體會(huì)作者的情感、價(jià)值觀念，依托文本背景分析以提高學(xué)生的文本理解能力。比如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》一文中，要突出文本悲戚、哀愁的情感基調(diào)，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”集中表現(xiàn)出作者不可化解的愁緒，同時(shí)淡酒、秋風(fēng)、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象也讓整首詞都充滿愁緒。直接抒情和間接抒情的雙重抒情方式淋漓盡致地表現(xiàn)出作者的極端愁緒，這時(shí)候教師如果可以引入作者的生平經(jīng)歷和作品創(chuàng)作背景則更容易讓學(xué)生共情。因此，在詩詞鑒賞教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以引入背景資料，并把本詞與李清照不同時(shí)期的作品進(jìn)行對比鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生分析作者在情感表達(dá)方面的異同，以深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。又如閱讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，詩歌中詩人的情感變化和思想表現(xiàn)具有一定的復(fù)雜性，作者和友人登高遠(yuǎn)望、暢飲抒懷，其實(shí)是作者遭受排擠離開長安后借酒取樂、借詩抒懷的表達(dá)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李白樂觀自信的個(gè)人品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是詩人自我肯定以及渴望入世的積極本質(zhì)，這種積極的心理品質(zhì)值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面意義重大。

創(chuàng)設(shè)趣味情境，感悟文化意蘊(yùn)

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中要想感悟傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，是要講求方法和策略的。對于部分中職學(xué)生來說，深入理解和感悟傳統(tǒng)文化的難度較大，這與中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)有著密切關(guān)系，可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來解決這一問題。所謂文化教育，不能依靠教師的口頭講述來實(shí)現(xiàn)，這要求教師要給學(xué)生提供體驗(yàn)文化的契機(jī)，讓學(xué)生作為教學(xué)主體進(jìn)行自主感悟。因此，在中職語文教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡可能創(chuàng)設(shè)出貼合中職學(xué)生興趣的教學(xué)情境，以滿足學(xué)生的心理需求，同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的巨大魅力[ 2 ]。比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《鴻門宴》一課時(shí)，首先要給學(xué)生提供一定的自主閱讀空間，讓學(xué)生充分了解歷史故事，結(jié)合歷史背景感受人物鮮明的個(gè)性，以此為基礎(chǔ)尋找滲透傳統(tǒng)文化的切入口，可以要求學(xué)生觀察鴻門宴中不同人物在宴席中的座次情況，引導(dǎo)學(xué)生思考其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生進(jìn)一步了解宴席的座次和人物地位、等級之間的關(guān)系，這時(shí)可能會(huì)有學(xué)生提出：“老師，我發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽在所有人中的地位最高，因?yàn)樗敲嫦驏|坐的。”基于學(xué)生對于座次情況的討論，教師就可以順勢引導(dǎo)學(xué)生去了解古代的座次禮儀，如古代官場的座次可以體現(xiàn)尊卑，高官職者居上位；秦漢時(shí)期，尚右……還可以鼓勵(lì)學(xué)生基于座次禮儀創(chuàng)編劇本，再現(xiàn)鴻門宴的情境，深入感受座次禮儀。

誦讀體驗(yàn)經(jīng)典，感受文化之美

經(jīng)典誦讀是滲透傳統(tǒng)文化的有效路徑，教師在中職語文教學(xué)中應(yīng)該充分指導(dǎo)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的情感與文化。漢語的魅力和特色主要體現(xiàn)在音、形、意相結(jié)合的特點(diǎn)上，經(jīng)典誦讀從讀音入手，通過朗讀指導(dǎo)喚起學(xué)生內(nèi)心的情感，傳達(dá)文本中的思想。不同的讀者由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷、思維方式不同，在閱讀中獲得的體驗(yàn)也會(huì)有所差異?；谥新殞W(xué)生存在的普遍差異性，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的過程中應(yīng)該制定多元化的指導(dǎo)方案，引入分角色朗讀、齊讀、默讀等不同的朗讀方式，給學(xué)生一定的自主選擇權(quán)，營造一種個(gè)性化朗讀教學(xué)環(huán)境。比如，在指導(dǎo)《將進(jìn)酒》的詩歌誦讀中，因?yàn)樵姼梵w現(xiàn)了李白豪邁、奔放、豁達(dá)的個(gè)性特征，語言節(jié)奏明朗、句法富于變化，內(nèi)容跌宕起伏、情感復(fù)雜多變，所以教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀文本時(shí)除了要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之外，還要重點(diǎn)要求學(xué)生在誦讀中加入情感元素，以突出作者的個(gè)性特征和文本的語言特點(diǎn)[ 3 ]。整首詩以七言為主，其間穿插著三言、五言和十言，句式的分配整齊有序，學(xué)生在誦讀過程中可以感受到詩歌節(jié)奏的變化，詩文長短句交替出現(xiàn)，也可以讓學(xué)生在誦讀過程中體會(huì)詩歌的韻律，充分感受李白豪邁、不羈的人生態(tài)度，因此誦讀過程應(yīng)該是節(jié)奏明朗、鏗鏘有力的。同時(shí)，這首詩歌蘊(yùn)含著豐富的意象，對古詩詞的意象分析也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，比如“黃河之水”“白發(fā)”“青絲”等，這些意象貫穿于整首詩歌中，奠定了作品的情感基調(diào)：悲傷——?dú)g樂——豪放——激憤——萬古情愁，詩人李白的豪情壯志也在其間得以充分體現(xiàn)，同時(shí)也表達(dá)了他無法施展才華的愁情，更表現(xiàn)了他對王權(quán)貴族的蔑視。從文化視角解讀作品，學(xué)生能夠在誦讀詩歌的過程中獲得更深刻的感悟，更好地理解作者在作品中傳達(dá)的價(jià)值觀和人生觀。

立足職業(yè)素養(yǎng)，滲透傳統(tǒng)文化

中職教育以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為根本目標(biāo)，因此中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要目標(biāo)，使得文化教育和職業(yè)教育建立關(guān)系[ 4 ]。比如《蘭亭集序》就涉及了中國書法藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、中西方繪畫藝術(shù)等內(nèi)容，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程中，可以確立豐富的文化教育主題，并通過分類學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的語文技能，包括誦讀能力、寫作能力、閱讀能力，這是中職學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該獲得的基本技能，與他們的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展之間有著不可分割的關(guān)系。再如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《西安這座城》一文時(shí)，可以依托建筑文化引導(dǎo)學(xué)生了解“工匠精神”，西安作為古城建筑，歷史悠久，其建筑中精細(xì)的雕刻就體現(xiàn)了古代工匠精湛的技藝，教師可以立足于“工匠精神”和職業(yè)教育之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“工匠精神”，并把這種精神和其所學(xué)的專業(yè)結(jié)合起來，以促進(jìn)學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)，樹立高尚的職業(yè)道德，成為鉆研專業(yè)、精益求精的職業(yè)人，為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定良好基礎(chǔ)。

借助實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

語文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是全新的教學(xué)形態(tài)，以開放性、多元化的特征轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)語文課程的指導(dǎo)模式，將理論和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，為文化教育提供了廣闊的平臺(tái)。在中職語文課堂教學(xué)過程中，教學(xué)者不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還要挖掘?qū)嵺`教學(xué)活動(dòng)的素材，讓文化教育內(nèi)容得到有效應(yīng)用，突出語文實(shí)踐課程的育人特色，讓學(xué)生接觸更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如，基于對課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，教師要組織形式多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自我，以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)信心，比如詩歌朗誦比賽、名著觀點(diǎn)辯論會(huì)、書法競賽等，依托這些語文實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生把握機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提升語文素養(yǎng)，在潛移默化中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。這些比賽不僅具有滲透傳統(tǒng)文化的功能，還可以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、良性競爭意識(shí)等。比如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《登高》一詩的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，重陽是指九月初九，二九相重，稱為“重九”，又根據(jù)儒家陰陽觀“六陰九陽”之說，故又稱“重陽”?！熬啪拧敝C音“久久”，有長久之意，敬老和祭祖是重陽節(jié)的重要節(jié)日活動(dòng)，為表達(dá)對高齡老者的尊敬和愛戴，因此這一天也被稱為“老人節(jié)”[ 5 ]。本詩描寫了我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗，此外，“佩茱萸、驅(qū)蟲辟邪，吃重陽糕、步步登高，飲菊花酒、祛災(zāi)祈?！钡榷际侵匾墓?jié)日習(xí)俗和文化。基于課上學(xué)習(xí)古詩的過程，教師可以要求學(xué)生分組合作，以借閱圖書、網(wǎng)絡(luò)檢索等方式了解我國其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵、寒食、端午、七夕、中元、中秋等，可以制作專題PPT，在課上集中展示各組學(xué)習(xí)成果，并借助小組競賽機(jī)制評選出最佳學(xué)習(xí)小組。這樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的主體，學(xué)生在合作中了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)節(jié)日文化，使得傳統(tǒng)文化教育和中職學(xué)生的生活相接軌，并扎根于學(xué)生的實(shí)踐生活中，也可以增強(qiáng)文化育人環(huán)節(jié)的互動(dòng)性。再如，在閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》一文之后，為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化禮儀，教師可以基于文本的創(chuàng)作背景，滲透清代文化禮儀知識(shí)，要求學(xué)生采用分組調(diào)查和總結(jié)的方式匯報(bào)課下的學(xué)習(xí)成果，鼓勵(lì)學(xué)生搜集和整理清代文化禮儀知識(shí)，并對比其他朝代的禮儀，分析異同點(diǎn)，在學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)，也可以采用多種方式，比如情景劇表演、題目競猜等，激活實(shí)踐學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生感受中華民族悠久的歷史文化，成為傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的主體，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的核心價(jià)值和重大意義。

綜上所述，傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中滲透的深度和廣度仍有待加強(qiáng)，而傳統(tǒng)文化教育可以幫助中職學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，是中職學(xué)生發(fā)展職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)前，中職學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解還存在不足，教師對于語文教材所蘊(yùn)含的文化教育內(nèi)容的利用率并不高，還缺乏挖掘文化要素的能力，這在一定程度上阻礙了我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。職業(yè)教育是我國現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)職業(yè)人才的主要責(zé)任。面對全新的社會(huì)發(fā)展形勢，中職院校要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，充分發(fā)揮不同課程的文化育人價(jià)值。中職語文教師要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，成為滲透傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)者，積極引導(dǎo)中職學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，立足課內(nèi)和課外教學(xué)環(huán)節(jié)的融合、互動(dòng)視角，豐富傳統(tǒng)文化的滲透路徑，推動(dòng)職業(yè)教育和文化教育協(xié)同發(fā)展，完善語文課程體系，重構(gòu)課程指導(dǎo)模式。筆者通過總結(jié)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在上文中簡述了中職語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀和對策，以期改革中職語文課程指導(dǎo)理念，提升教學(xué)有效性，為中職學(xué)生提供更有利的成長成才環(huán)境。

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