古麗加依娜爾·哈山

語(yǔ)言是文化的重要載體，經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的洗禮，逐漸形成了一種獨(dú)具特色的形式，成了人與人之間交流非常重要的工具。作為文化資源的重要組成部分，語(yǔ)言藝術(shù)歷史悠久，它既是一種表達(dá)的符號(hào)，同時(shí)又是文化交流的方式，人文性質(zhì)色彩濃厚。而我國(guó)幅員遼闊，文化藝術(shù)形式多樣，普通話作為極其常用的語(yǔ)言，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣，這也在很大程度上促進(jìn)了中華優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。特別是最近幾年，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度越來(lái)越高，國(guó)家大力推廣普通話，希望通過(guò)此方法為優(yōu)秀文化發(fā)展提供創(chuàng)新思路?；诖耍ㄟ^(guò)對(duì)推廣普通話與中華優(yōu)秀民俗文化的關(guān)系進(jìn)行深層次分析，找到二者的契合點(diǎn)，為普通話更好地推廣，中華優(yōu)秀民俗文化更好地傳承尋求新的發(fā)展路徑。

中華優(yōu)秀民俗文化內(nèi)涵

迄今為止，針對(duì)民俗文化這一概念很多學(xué)者并未形成統(tǒng)一的說(shuō)法，不同的學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)，對(duì)民俗文化定義的也有所不同。如果從表面來(lái)看，民俗文化體現(xiàn)的是民眾智慧，是數(shù)千年來(lái)人民群眾在日常生活與勞作中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，比如房子的建造方位要坐北朝南，這樣才能確保日照更加充足等。也可以說(shuō)民俗文化是人們一直以來(lái)默認(rèn)的文化形式，比如春節(jié)到來(lái)要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、敬財(cái)神、與人見(jiàn)面要送祝福、送紅包等；八月十五吃月餅；端午節(jié)吃粽子等。這些具有濃厚文化色彩的節(jié)日和習(xí)慣已深深根植于人們的內(nèi)心深處，成為一種常見(jiàn)的生活方式，是人們無(wú)須言表便會(huì)自覺(jué)遵循的行為。如果從深層次而言，民俗體現(xiàn)的是行為規(guī)范，會(huì)影響人們的思想，進(jìn)而影響到行為。服裝文化、飲食文化、居住特色、節(jié)日文化、民俗習(xí)慣等都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活，例如吃飯使用筷子便是一種文化，不同的傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，也同樣體現(xiàn)的是文化。

為了更好地了解傳統(tǒng)文化，人們通過(guò)不同的渠道學(xué)習(xí)普通話，進(jìn)而更加順暢地進(jìn)行交流，特別是對(duì)于少數(shù)民族的人們來(lái)說(shuō)，在掌握本民族語(yǔ)言的同時(shí)，紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)普通話。了解其他民族文化，一方面可以提高普通話水平，另一方面可以拓寬視野，有了更多接觸到不同文化藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)。具有地域性特色的民間藝術(shù)也是中華優(yōu)秀民俗文化的重要組成部分，它深深吸引著人們的目光，在感受文化魅力的同時(shí)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精神和品質(zhì)。在中華民族的發(fā)展與繁榮中，隨處可見(jiàn)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，例如梅花代表的是堅(jiān)韌不拔；牛代表的是勤勤懇懇，任勞任怨；狗代表的是忠誠(chéng)；羊代表的是溫順；鴿子代表的是和平；喜鵲代表的是好運(yùn)來(lái)。人們?cè)谏疃壤斫膺@些民俗文化的過(guò)程中，對(duì)中華文化也有了更多的了解，感受到其中蘊(yùn)含的數(shù)千年來(lái)的哲學(xué)思想和為人處事的道理。

普通話文化內(nèi)涵

普通話是中華民族文化悠久歷史發(fā)展的結(jié)果

普通話是我國(guó)的通用語(yǔ)言，是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。在古代，不同地區(qū)使用的語(yǔ)言不同。在春秋時(shí)，官方語(yǔ)言以周音為主，應(yīng)用較為廣泛；在漢代凡語(yǔ)、凡通語(yǔ)較為盛行，成為當(dāng)時(shí)的通用語(yǔ)言；遼代以后，北京作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京話成為官話，流行于商界、文化界，如果讀書(shū)人不會(huì)說(shuō)官話便不能參加科舉；南北朝時(shí)期，白話產(chǎn)生，這也是最初的口語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，后來(lái)的很多文學(xué)作品中，白話使用頻率越來(lái)越高，例如變文、語(yǔ)錄、話本、元曲等，并且在這一時(shí)期也形成了諸多具有影響力的名著，比如《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等，這在很大程度上推動(dòng)了白話的發(fā)展；1913年，北京召開(kāi)讀音統(tǒng)一會(huì)，確定了國(guó)音，1926年，北京中央公園召開(kāi)的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)會(huì)，提出的《全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)宣言》中明確指出了以北京方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，成為公共用語(yǔ)；新中國(guó)成立以后，國(guó)家大力推廣普通話，并且在1982年的憲法中明確了普通話的通用語(yǔ)言地位。在數(shù)千年歷史發(fā)展中，普通話在各個(gè)民族間的融合、交流中，成了最能體現(xiàn)人們心聲的語(yǔ)言形式。

普通話是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶

文化是歷史精髓的沉淀，最為明顯的特點(diǎn)就是連續(xù)性和獨(dú)特性，在人們的代代相傳中形成并傳播。語(yǔ)言便是其中較為復(fù)雜的文化形式之一，可以說(shuō)普通話是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。從古至今，語(yǔ)言體現(xiàn)的是文明，傳承的是精神，展示的是民族內(nèi)部統(tǒng)一，通過(guò)語(yǔ)言的功能性、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，充分展示民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展。語(yǔ)言以符號(hào)的形式將人類知識(shí)和文明進(jìn)行不斷積累、存儲(chǔ)和傳播。

普通話推廣與中華優(yōu)秀民俗文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化的關(guān)系

第一，在文化中，語(yǔ)言是其非常重要的組成內(nèi)容，可以說(shuō)是文化傳播以及傳承的關(guān)鍵載體。語(yǔ)言將文化符號(hào)化，若無(wú)語(yǔ)言，文化將無(wú)法進(jìn)行傳播。全球各個(gè)國(guó)家存在著許多不同的語(yǔ)種，這些語(yǔ)種往往會(huì)受地理環(huán)境、文化背景的影響，每個(gè)區(qū)域語(yǔ)言的使用有著較為明顯的差異性。而較大的區(qū)域文化差異，使得各區(qū)域想要表達(dá)的含義有所不同，并且差異較大。如果站在狹義角度，語(yǔ)言會(huì)受到文化較大的影響，因?yàn)槲幕钦Z(yǔ)言產(chǎn)生的根源。第二，語(yǔ)言能夠體現(xiàn)文化內(nèi)涵，同時(shí)又依存于文化，將文化情感表達(dá)出來(lái)，不同的文化體現(xiàn)的是不同民族、不同國(guó)家人民的不同思想以及不同的生活方式，這也充分展示了文化的多樣化。比如普通話與英文間的差別，普通話中“相親相愛(ài)一家人”，如果用英語(yǔ)表示的話應(yīng)該是“A loving family（一個(gè)充滿愛(ài)的家庭）”，語(yǔ)言的表達(dá)方式不同，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的意思，形成了互不相干的兩句話，二者間并沒(méi)有任何相通之處，表達(dá)的意義存在一定的區(qū)別。地區(qū)不同、民族不同時(shí)，文化上也會(huì)有很大的差異，而此時(shí)是不是擁有共同的語(yǔ)言便成了區(qū)分其是不是擁有相同文化的方法之一。第三，語(yǔ)言和文化相互依存，語(yǔ)言與文化是在互相影響、互相約束下發(fā)展起來(lái)的，如果站在語(yǔ)言視角下，語(yǔ)言是文化重要的傳播載體，如果不存在語(yǔ)言這種形式，那么民族傳統(tǒng)文化便很難代代相傳、世世相承。因此，民族文化主要依靠語(yǔ)言才能更加完美地表達(dá)出來(lái)，并且展示在世人面前，進(jìn)而更好地傳播出去。如果站在文化視角下，文化會(huì)限制語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展，若文化不存在，那么語(yǔ)言便失去了生長(zhǎng)的土壤。所以，語(yǔ)言與文化是相互影響、互相配合，同生共存的關(guān)系。

普通話的推廣促進(jìn)中華民俗文化向世界傳遞中國(guó)智慧

如果站在中華優(yōu)秀民俗文化角度來(lái)看，中華優(yōu)秀民俗文化包含了多種形式，既有道德、思想、法律、文學(xué)，同時(shí)又涉及藝術(shù)等，不同的藝術(shù)形式又有著自己獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，在不斷延伸、改進(jìn)與完善中，逐漸以多樣化的民俗文化呈現(xiàn)出來(lái)，并且為社會(huì)民眾提供了豐富多彩的知識(shí)。第一，在普通話推廣中必然會(huì)涉及諸多中華民俗優(yōu)秀的文化內(nèi)涵以及精神品質(zhì)，這對(duì)社會(huì)秩序的維持非常有利。比如，人們常常提到要尊老愛(ài)幼，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，不管是家庭教育，還是學(xué)校教育都會(huì)引導(dǎo)孩子要尊敬師長(zhǎng)，要愛(ài)護(hù)幼小。在家庭教育與學(xué)校教育中，普通話已經(jīng)成為極其普遍的交流工具，將其與中華民俗文化融合在一起，這不僅僅體現(xiàn)的是全民素養(yǎng)，更代表的是國(guó)家形象，使世界看到中國(guó)的智慧。第二，當(dāng)今社會(huì)人們的需求日益提高，普通話使用的頻率越來(lái)越高，越來(lái)越多的人對(duì)中華民俗文化有了更加深層次的理解，這是人類生產(chǎn)、生活發(fā)展的必然趨勢(shì)，體現(xiàn)出全民素養(yǎng)的提高。第三，民俗文化使人們的心理需求得到了很好的滿足，在民間傳說(shuō)中也會(huì)有一些封建迷信，但是隨著普通話的推廣，人們逐漸從封建迷信中走出來(lái)。這些民間傳說(shuō)的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，更多體現(xiàn)的是人們對(duì)于美好生活的向往與追求，比如端午節(jié)的最初起源，源自于對(duì)龍的崇拜與信仰，起初的祭龍活動(dòng)本意是象征酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)，后來(lái)慢慢演變?yōu)橘慅堉邸⒎偶堷S、跳鐘馗等文化活動(dòng)，意義也轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N運(yùn)動(dòng)形式，賦予了其更加新穎的時(shí)代感。

普通話的推廣增強(qiáng)了中國(guó)在社會(huì)中的“軟實(shí)力”

1.深化文化體制改革，促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)發(fā)展的速度日益加快，而發(fā)展必然需要社會(huì)生產(chǎn)力的大力支持，社會(huì)生產(chǎn)力要想得到大幅度的提高，就需要提升文化生產(chǎn)力，形成文化共鳴，需要保持目標(biāo)一致。在十九大會(huì)議召開(kāi)以后，國(guó)家政府部門(mén)不斷深化文化體制改革，同時(shí)也面臨著較大的挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展，必須推廣普通話，使更多的人了解中華文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合力。我國(guó)文化生產(chǎn)力的提高，既需要普通話的推廣，文化的整合，更需要強(qiáng)化外部發(fā)展優(yōu)勢(shì)，將普通話推向國(guó)際。通過(guò)向外推廣普通話，將中華優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行廣泛傳播，營(yíng)造良好的文化氛圍，樹(shù)立高大的文化大國(guó)形象，同時(shí)還要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，各個(gè)時(shí)代的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)都充分表明了在國(guó)家及民族的發(fā)展中，文化進(jìn)步發(fā)揮了不可忽視的作用，而文化的進(jìn)步需要以普通話作為載體，不管是文化，還是普通話，都能夠展示一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，當(dāng)普通話實(shí)現(xiàn)了大范圍推廣，中華優(yōu)秀民俗文化也會(huì)隨之遍布世界各地，被人們所熟知，迎來(lái)的便是經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提升。

2.挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變

普通話的推廣、中華優(yōu)秀民俗文化的傳承體現(xiàn)的都是國(guó)家軟實(shí)力，如果要實(shí)現(xiàn)二者的共同發(fā)展與進(jìn)步，必然需要教育給予大力支持。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐漸深化，教育也應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，重視學(xué)生普通話的規(guī)范應(yīng)用和傳統(tǒng)文化教育的滲透。學(xué)生學(xué)好普通話，傳承傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、民族自豪感的有效手段，所以國(guó)家相關(guān)部門(mén)要給予高度重視，以傳統(tǒng)文化保護(hù)為基礎(chǔ)，加大普通話的推廣，促進(jìn)文化更好發(fā)展，同時(shí)還要出臺(tái)一系列與文化相關(guān)的政策，為普通話推廣、中華傳統(tǒng)文化保護(hù)保駕護(hù)航。除此之外，還要對(duì)文化創(chuàng)新、文化交流給予更多關(guān)注，閉門(mén)造車(chē)的思想顯然不利于文化間的融合與交流，交流必然需要語(yǔ)言，而普通話便成為最為便捷的工具，在推廣過(guò)程中要積極主動(dòng)地借鑒其他國(guó)家、其他民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，在不斷創(chuàng)新中探索更好的發(fā)展思路與路徑。

普通話與中華民俗文化相互依存、相輔相成、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，普通話成為中華優(yōu)秀民俗文化傳承極為重要的載體。文化發(fā)展必然會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在不斷沉淀與積累中形成了豐富多彩的內(nèi)涵，不管是在詞匯、詞語(yǔ)，還是在發(fā)音等各個(gè)方面都充分展示了語(yǔ)言文化的魅力。而普通話的推廣需要人們對(duì)語(yǔ)言發(fā)展、民俗文化內(nèi)涵有一個(gè)充分的了解與認(rèn)知，在熟悉文化的過(guò)程中，使文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，促進(jìn)人們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)及推廣普通話，深層次挖掘普通話背后隱含的豐富文化內(nèi)涵。在普通話推廣中，了解歷史文明和精神，并將這種具有中華特色的優(yōu)秀民俗文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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