從第六次全國人口普查數(shù)據(jù)可知，京族人口有2.8萬余人，其中，東興市京族人口1.9萬余人，是我國京族唯一的聚居地。

京族的民族語言為京語，與越南語相通，最早的文字為“喃字”。憑借與越南相近的地緣優(yōu)勢，我國京族人民與越南芒街市的越南人民有著密切來往，這為我國東興市的邊境貿(mào)易帶來了很大的幫助，起到“穩(wěn)固邊疆，興邊富民”的作用，同時，也為中越兩國的合作與交流起到一定的促進(jìn)作用。

然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國京族語言受到很大的影響，導(dǎo)致京族會說京語的人越來越少，甚至還有很多京族人不愿意說京語，這一趨勢勢必會造成京族語言的流失，從而造成京族文化的不完整。因此，為了保護(hù)京族語言文化，很多學(xué)者前去京族三島進(jìn)行調(diào)研和研究，對不同時期京族語言的變化和發(fā)展進(jìn)行了分析。本文將結(jié)合諸位學(xué)者的研究報告，從社會經(jīng)濟(jì)背景出發(fā)，對我國京族語言在不同時期的變化和發(fā)展進(jìn)行綜述，并深入分析我國京語發(fā)展變化的原因，得出影響其發(fā)展的因素，進(jìn)而給出相應(yīng)的建議參考，以便為保護(hù)及傳承京語提供借鑒。

純海上捕魚時期

圍海造田，使得京族聚居地與大陸連接成半島，形成與漢族人民雜居在一起的局面，京族人民與漢族人民的交往也由此變得更加頻繁。京族人民由原來的純淺海捕撈經(jīng)濟(jì)變成“海上捕撈+參與邊境貿(mào)易+農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)，并不斷與漢族人在貿(mào)易、生產(chǎn)、生活等領(lǐng)域進(jìn)行交流，在這交流過程中受到當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懀瑢W(xué)會了漢語粵方言（防城港、東興當(dāng)?shù)氐姆窖詾榛浄窖裕?，漢語粵方言成為京族人民的第二主要語言，京族人民逐漸掌握了京語和漢語粵方言四種語言。

京族人民長期使用漢語粵方言給京語帶來了很大的沖擊及影響。但由于京族各聚居地與陸地連接成島的時間各不相同，加之與漢族人民生活地方的距離也不一樣，京語受影響的程度也隨之不同，京語的使用情況主要發(fā)生了如下變化：

第一，京語摻雜大量漢語粵方言或者出現(xiàn)大量的漢語借詞，使得京語變得沒有原來的純正。

第二，講漢語粵方言的京族人越來越多，如經(jīng)商的商人、參加生產(chǎn)勞動的人員，甚至有些學(xué)校使用粵語進(jìn)行授課，使得生生之間、師生之間的交流用語逐漸變?yōu)榛浾Z，還有部分年輕人、學(xué)生更喜歡使用粵語進(jìn)行日常交流，京語變成京族人民在家里才使用的語言。

第三，受到生活、商貿(mào)、上學(xué)等方面的影響，越來越多的京族人不愿意講自己的方言——京語，會講京語的人也就變得越來越少。例如，在京、漢雜居的村組，如江龍、潭吉、溝尾三地，通用京、漢兩種語言，漢族人也會講京語；但在巫頭，卻普遍以講漢語為主（周慶生，2012）；在京、漢、壯雜居的村組，如竹山，通用漢、壯兩種語言，京族人不會講京語，只會講漢、壯兩種語言（王紹輝，2005）。

邊境貿(mào)易及旅游開發(fā)時期

隨著改革開放的深入，特別是1990年以后，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、旅游和中越邊境貿(mào)易不斷開展，旅游和對越貿(mào)易逐漸成為京族主要的生活來源（韋家朝、韋盛年，2003）。京族人開始加入邊境貿(mào)易，部分京族人結(jié)合居住海邊與邊境的地理環(huán)境及其獨(dú)具特色的京族文化，充分利用海邊旅游、民族風(fēng)情資源，經(jīng)營起具有民族特色的旅游項目，吸引來自全國各地的游客。為了與來自全國四面八方的商家及游客進(jìn)行無障礙的溝通與交流，京族人開始學(xué)習(xí)漢語普通話，加上“推普”政策的實(shí)施，加大了京族人使用普通話的機(jī)會。

京語的使用情況隨之又發(fā)生了相應(yīng)的變化：

接受教育的程度不同，使用京語的情況不同

由于“推普”政策，學(xué)校要求師生之間使用普通話進(jìn)行交流，并積極引導(dǎo)師生學(xué)好、講好普通話，這使得接受教育的程度越高，學(xué)生使用普通話的機(jī)會也就越多，普通話的長期使用讓京族學(xué)生養(yǎng)成了說普通話的習(xí)慣，就連在家與父母或者其他家庭成員講話時也習(xí)慣使用普通話，可能只有和家里的老人交談時才會使用京語；其他學(xué)者的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，京族小朋友在上幼兒園前，京語是家里的主要日常用語，上幼兒園之后，就開始學(xué)習(xí)講普通話，一直到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，為了滿足學(xué)習(xí)和升學(xué)的需求，普通話成為他們主要的日常用語，而京語成為他們?nèi)粘Ｅc老人交流的簡單用語。反之，部分沒有接受學(xué)校教育或者接受教育程度較低的年輕人會習(xí)慣使用本民族的語言——京語。

謀生方式不同，使用京語的情況不同

隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，京族人的謀生方式由原來的淺海捕撈轉(zhuǎn)變?yōu)檫吘迟Q(mào)易和打造具有特色的邊境、海邊旅游產(chǎn)業(yè)，這一轉(zhuǎn)變使京族人民需要面對來自全國四面八方的游客，因此，經(jīng)營邊境貿(mào)易和旅游業(yè)的京族人便學(xué)會了一口流利的普通話，隨之普通話便成為長期的交流用語，他們只有在和本族人或者家里人交流時才使用京語。而依然從事淺海捕撈的京族人因接觸漢族人的機(jī)會較少，說普通話的機(jī)會也就相對較少，因此，京語仍作為他們主要的交流用語。

居住環(huán)境不同，使用京語的情況不同

京族人生活水平不斷提高，居住環(huán)境也隨之改變，很多生活水平較高的京族人會選擇到市區(qū)購房居住，從而也就離開了京族人的聚居地，失去了原來的語言環(huán)境，在融入漢族人語言環(huán)境的過程中，加上工作、學(xué)習(xí)的需求，普通話和粵語慢慢地成為他們主要的交際用語，而京語使用的機(jī)會變得少之又少，只有依然居住在京族聚居地的京族人才有較多機(jī)會使用京語。

新媒體時代到來

隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，新媒體時代的到來，人們對電子產(chǎn)品（手機(jī)、電腦）和互聯(lián)網(wǎng)的依賴使得使用普通話的機(jī)會越來越多，這也導(dǎo)致京族地區(qū)說京語的京族人越來越少，據(jù)學(xué)者黃宇鴻和于萍（2018.71）的田野調(diào)查結(jié)果可知，目前生活在京族三島的京族人在學(xué)校主要使用普通話、粵語交流；家庭內(nèi)部的主要用語為粵語、普通話；在京族聚居社區(qū)主要使用粵語和普通話；在工作場所主要使用粵語和普通話；只有在與家庭長輩交流時才使用京語。

以上的數(shù)據(jù)表明，使用京語的人越來越少，講京語的機(jī)會也越來越少，這種現(xiàn)象將會導(dǎo)致京語面臨瀕危的局面。京語是京族文化的重要組成部分，是京族文化傳播的媒介，京語的保護(hù)和傳承工作是當(dāng)?shù)卣途┳迦嗣竦呢?zé)任與義務(wù)，他們也同樣意識到該工作的重要性，因此，當(dāng)?shù)卣扇×讼鄳?yīng)的京語保護(hù)措施，其主要措施有：第一，從小學(xué)四年級起，學(xué)校開設(shè)京語（越南語）課程，教授當(dāng)?shù)貙W(xué)生京語的發(fā)音和簡單的日常對話，以加強(qiáng)學(xué)生對京語的了解，培養(yǎng)學(xué)生對京語的興趣，鼓勵學(xué)生使用京語；第二，學(xué)校開展京族民間活動，如京族民族舞蹈、獨(dú)玄琴演奏、竹竿舞等，以增強(qiáng)學(xué)生對京族文化的了解和學(xué)習(xí)；第三，每年利用暑假時間在京族地區(qū)對京族居民進(jìn)行短期的京語培訓(xùn)，讓京族居民進(jìn)行京語的學(xué)習(xí)，鼓勵京族人民經(jīng)常使用京語；第四，在京族地區(qū)的職業(yè)學(xué)校開設(shè)越南語專業(yè)，鼓勵京族學(xué)生積極學(xué)習(xí)越南語并考取職業(yè)院校，以便為保護(hù)京族語言提供更多的人才。

綜上所述，隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，我國京族語言發(fā)生了很大變化。為了迎合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，京族地區(qū)的人民主要用普通話和粵語進(jìn)行交流，本民族語言——京語在特定的時間和地方才能被使用，這種發(fā)展趨勢對京族文化的保護(hù)和傳承非常不利。民族語言作為一種非物質(zhì)文化，是民族文化最直接、最突出、最具影響力的表現(xiàn)形式，京語作為京族的民族語言，承載著我國京族的民族文化，需要受到國家及社會的保護(hù)，得到京族人民的傳承。雖然目前當(dāng)?shù)卣巡扇∫恍┐胧┻M(jìn)行保護(hù)，但效果并不明顯，還需要從更多方面加以考量，以提高京族人民對本民族文化的認(rèn)知，提升保護(hù)民族文化的意識。此外，政府應(yīng)提供更多的經(jīng)濟(jì)支持，加大對京族文化的宣傳力度，同時結(jié)合社會的幫助，這樣才能做好京族語言的傳承和保護(hù)工作。

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