余瑋梅

《找到你》從職場女性李捷（姚晨飾演），在地下通道崩潰尋找被保姆孫芳（馬伊琍飾演）誘拐的女兒多多展開。在報(bào)警尋女的48小時(shí)中，通過李捷的回憶，還原出了保姆孫芳這個(gè)完整的人物形象和生存狀況。孫芳，農(nóng)村女性，少女時(shí)為生計(jì)離開家鄉(xiāng)到城市闖蕩，居住在城中村，為了落戶城市嫁給好賭成性的丈夫，新婚當(dāng)天丈夫便酗酒家暴，之后長期生活在家暴之中。所幸懷孕終于讓她的生活因孕育新生命而有了一抹亮色，她一邊遭受家暴，一邊依靠腹中孩子給她的安寧溫暖支撐生活。之后，因生育的孩子性別為女，繼續(xù)遭受丈夫奚落、拳打腳踢。命運(yùn)為難苦命人，“凡你沒有的，連同你有的，也要奪去”，孫芳好不容易養(yǎng)了幾年的女兒得了罕見疾病，丈夫棄之不顧，孫芳為了錢出賣肉體，一邊支付女兒醫(yī)藥費(fèi)，一邊還要飽受丈夫不時(shí)的騷擾。雪上加霜，孫芳無力支付住院費(fèi)導(dǎo)致女兒被醫(yī)院清退床位，此時(shí)李捷在醫(yī)生前夫陪從下前呼后擁抱著女兒頂上孫芳女兒被清退出來的床位，出院后孫芳子女高燒病逝，她因此對李捷產(chǎn)生怨恨。孫芳設(shè)計(jì)成為了李捷家的保姆，最終拐跑李捷女兒多多。當(dāng)警方和李捷找到孫芳及孩子后，在李捷的跪求下，孫芳?xì)w還孩子，她則在經(jīng)歷了長期家暴、女兒病逝、前夫強(qiáng)奸未遂等一系列悲慘境遇后選擇投海自殺。

不幸貫穿孫芳的一生，她是典型的現(xiàn)代中國底層勞動?jì)D女的形象，沒有知識支撐，沒有物質(zhì)保障，把改變生活倚托在嫁個(gè)好人家這件事上，若是遇人不淑如孫芳，那么便是半生悲劇，若是運(yùn)氣尚可如孫芳同鄉(xiāng)姐妹，那么便是一輩子宥于一方天地過著柴米油鹽一地雞毛的生活。她遭受諸多不公平與苦難，但是卻沒有推倒不公掙脫苦難的能力與條件。選擇死亡，成了孫芳對命運(yùn)屈從的終結(jié)。

魯迅先生曾揭示娜拉的命運(yùn)不是墮落便是回去?；厝ィ考冶┑恼煞蛞呀?jīng)死于孫芳手中，并在大火中成為一具焦體，而離開城市，所謂的農(nóng)村老家也已經(jīng)不復(fù)存在;墮落？孫芳在為了籌錢的就已經(jīng)投身到了錢色交易中，但是這并沒有改變她的窘狀，她的悲慘命運(yùn)也沒有借此終結(jié)。

正如李捷在法庭上所陳述的，身為擁有社會地位的職業(yè)女性的她尚且如此艱難，那么像孫芳這樣的，沒有知識武裝，沒有物質(zhì)保障，連李捷最的基本生存狀態(tài)都比不上的貧困的底層女性，難道類似孫芳生存狀況的這些女性真的只有選擇死亡才能自我“拯救”嗎？電影設(shè)置孫芳投海的情節(jié)后似乎也沒有給我們一個(gè)明確的答案。

孫芳除了被安排死亡，還可以有什么其他選擇？成為和李捷一樣的女性嗎？但是李捷，這個(gè)在社會中異化了的女強(qiáng)人也并沒有處于生活的理想狀態(tài)。波伏娃在《第二性》中提及，女性要獲得解放，可以從模糊性別來尋找出路。李捷似乎就是這樣的一個(gè)典型，她強(qiáng)硬，瞧不起丈夫的軟弱，她甚至可以獨(dú)自一個(gè)人為女兒提供生活支撐，有較為良好的經(jīng)濟(jì)狀況，在職場上有名望，她似乎很成功。然而我們還是可以看到，在劇中焦頭爛額的李捷，包圍在她身邊的問題有：離婚撫養(yǎng)權(quán)爭奪問題、孩子養(yǎng)育問題、職場競爭、職場性騷擾……若是讓孫芳成長為第二個(gè)李捷，可窺見她仍舊會面臨這些女性的困境。

影片雖然沒有從孫芳身上直接給我們答案，但是在李捷在法庭上幫助朱敏獲得撫養(yǎng)權(quán)的行為，我們似乎可以看到一條出路——團(tuán)結(jié)。在表現(xiàn)“姐妹情誼”主題的電影《卡拉格斯的第二次覺醒》中，女主人公卡拉格斯因幼兒園的經(jīng)費(fèi)短缺而搶劫銀行，行動失敗，同伴被警察擊斃，走投無路下，卡拉格斯向警方自首。當(dāng)她被帶到銀行進(jìn)行現(xiàn)場指認(rèn)時(shí)，目擊證人女職員萊娜斷然否認(rèn)卡拉格斯是搶劫犯。萊娜的態(tài)度令卡拉格斯震驚之余有了思想上的第二次覺醒——她的反抗必須與其他女性聯(lián)合起來才更有力量。李捷對于朱敏的幫助可以視作是“姐妹情誼”的聯(lián)合與幫助，給予我們以啟發(fā)。但是現(xiàn)實(shí)生活中的“姐妹情誼”之間仍然存在著許許多多的矛盾、顧忌和互相攻擊，就如影片中，一開始李捷去向同在聲色場所中掙錢的孫芳的室友詢問情況時(shí)對方事不關(guān)己的態(tài)度，這就需要女性群體擺脫桎梏去實(shí)現(xiàn)普遍的意識覺醒，從而聯(lián)合團(tuán)結(jié)起來，為了女性的權(quán)益而奮斗。

女性之間要建立起“姐妹情誼”可以通過對女性身份的認(rèn)同來互相感召實(shí)現(xiàn)。當(dāng)李捷在輪渡上找到抱著多多的孫芳，在孫芳以跳海作為威脅時(shí)，她跪在孫芳面前的那些帶淚的懺悔亦是在對自己的救贖。

同時(shí)，也不可忽視或者對立男性的積極作用。雖然影片中塑造的男性形象都劣跡斑斑毫無作用，孫芳的丈夫是家暴酗酒男，李捷的丈夫是懦弱無能媽寶男，朱敏的丈夫是暴發(fā)戶出軌男，但時(shí)從反面思考，正是因?yàn)檎娴哪行越巧娜笔Р攀沟眠@些女性更加的困難。因此女性的解放仍舊是需要男性角色的彌補(bǔ)、幫助。如果李捷的丈夫足夠有擔(dān)當(dāng)，那么李捷便可以少承受來自家庭和社會的壓力，如果朱敏的丈夫更加關(guān)愛妻子，那么朱敏便不會導(dǎo)致精神崩潰，如果孫芳遇到的男人是后來小混混般的重情義，那么她亦不會最終以絕望的投海結(jié)束生命。

在當(dāng)今的中國社會，改革開放40年后的今天，游離在城鄉(xiāng)之間的，像孫芳一樣遭遇各種生存苦難的底層女性還是仍舊普遍存在。這些弱勢群體需要自救，更需要他人的拯救，女性的獨(dú)立理想迫切需要得到實(shí)現(xiàn)。

首先她們需要改變自身無知的狀態(tài)，用獲取知識改變頭腦來自救，這必將又涉及到教育公平這一社會問題;當(dāng)這些女性通過知識改變生存難的境遇后，便需要社會中女性之間的團(tuán)結(jié)和互助以及男性角色的彌補(bǔ)來處理現(xiàn)代社會的生活問題，來平衡家庭生活，職員母親的身份，而這又牽涉到從思想層面來改變中國幾千年來形成的“集體無意識”偏見。

女性解放任重而道遠(yuǎn)，但前路可期。正如李捷所期望的那樣，我們現(xiàn)在所做的努力也許不能改變已經(jīng)異化了的我們，但是我們的未來，我們的后代卻可以不必如現(xiàn)在的我們。