□趙雁南/文

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)。它既能在思想道德上約束家庭成員，又能促使他們?cè)谖拿?、和諧、健康、向上的氛圍中發(fā)展。良好的家風(fēng)不但引導(dǎo)個(gè)人形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，也能促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視家風(fēng)建設(shè)，他指出“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影?！薄耙訌?qiáng)社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。[1]”

孔繁森的名字家喻戶曉，他兩次進(jìn)藏為藏區(qū)人民辦實(shí)事，踐行了一名共產(chǎn)黨員的初心和使命?？追鄙蛔u(yù)為“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！?，孔繁森精神也被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系?？追鄙癖澈笥泻芏喔腥耸论E，它們都深植于孔繁森優(yōu)良的家風(fēng)文化。繼承發(fā)揚(yáng)孔繁森優(yōu)良家風(fēng)文化是歷史的需要也是時(shí)代的需要。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)重視對(duì)青少年的思想政治教育[1]。孔繁森家風(fēng)文化與青少年的思想政治教育在目標(biāo)和內(nèi)容等方面都有共通之處，這為孔繁森家風(fēng)文化融入青少年的思政教育提供了基礎(chǔ)和可能。

1 孔繁森家風(fēng)文化的內(nèi)涵

1.1 愛(ài)國(guó)愛(ài)民

孔繁森出生于山東聊城，受齊魯文化的熏陶，“仁者愛(ài)人”“舍生取義”等思想培育了他良好的品行，愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)秀品質(zhì)深深地刻在了他的骨子里，在部隊(duì)當(dāng)兵的經(jīng)歷進(jìn)一步提升了他的思想境界。因此他響應(yīng)黨的號(hào)召，放棄舒適的生活，前往條件艱苦的西藏地區(qū)，承擔(dān)著繁重的工作任務(wù)，將愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情化為實(shí)際行動(dòng)，一生為人民服務(wù)，這是孔繁森家風(fēng)文化中最閃光的特質(zhì)。

1.2 清廉自律

作為一名共產(chǎn)黨員孔繁森始終以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己與家人，從未謀取過(guò)半點(diǎn)私利，慎獨(dú)慎微，始終如一。在西藏工作期間，他將自己的絕大部分工資用于資助困難群眾；他收養(yǎng)藏族孤兒，賣(mài)血補(bǔ)貼家用。不論處境多么艱難，他都以一己之力默默承擔(dān)，逝世時(shí)身上僅剩的八元六角錢(qián)是他唯一的財(cái)產(chǎn)。這種清廉自律的品質(zhì)也深深影響著他的三個(gè)子女，伴隨他們成長(zhǎng)。

1.3 從嚴(yán)治家

孔繁森不但嚴(yán)于律己，并且從嚴(yán)治家。他教育子女要自立自強(qiáng)、不因小事小節(jié)而搞特殊，不因小恩小惠而破規(guī)矩，要多為國(guó)家做奉獻(xiàn)。他拒絕利用職務(wù)之便為自己和家人做任何事情，買(mǎi)平價(jià)化肥、為外甥安排工作等他一件事也沒(méi)答應(yīng)過(guò)，他不讓兒子使用帶有“工作記錄”的筆記本。這些事情微不足道，但是孔繁森正是從點(diǎn)滴和細(xì)微處著手，以實(shí)際行動(dòng)教育引導(dǎo)家人走好人生每一步。

1.4 謙虛平和

孔繁森作為援藏干部，并沒(méi)有高高在上的官架子，他總是深入群眾深入基層，以謙虛平易近人的姿態(tài)為群眾辦實(shí)事。每次下鄉(xiāng)，他都帶著一只小藥箱，工作之余為群眾聽(tīng)診把脈、發(fā)藥打針，與藏族同胞打成一片，大家稱(chēng)他為“藥箱書(shū)記”。受到孔繁森的影響，他的子女也都謙虛低調(diào)，秉承了父親的初心，繼承了父親未完的事業(yè)。

2 孔繁森家風(fēng)文化融入青少年思政教育的意義

孔繁森家風(fēng)文化是傳統(tǒng)文化的熏陶、社會(huì)主義先進(jìn)文化的培育、艱苦基層環(huán)境的鍛煉、個(gè)人思想覺(jué)悟的提升等多種因素共同作用下形成的，具有明確、積極的思想政治教育的作用。將孔繁森家風(fēng)文化與青少年的思政教育聯(lián)系起來(lái)，具有強(qiáng)烈的內(nèi)在耦合性[1]。

2.1 提升思政教育的時(shí)效性

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一種價(jià)值要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活、讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！币ぐl(fā)思政教育使其成為人們的本質(zhì)力量，促進(jìn)全面發(fā)展，就需要?jiǎng)?chuàng)造和利用有利條件，加強(qiáng)價(jià)值觀教育，使價(jià)值觀念內(nèi)化為人們的自覺(jué)意識(shí)和行為。因此，傳承發(fā)揚(yáng)孔繁森家風(fēng)文化就需要將其與當(dāng)今培育良好家風(fēng)相結(jié)合，通過(guò)有效的載體，落實(shí)到青少年的心理層次，達(dá)到深入人心的效果。新媒體的發(fā)展，學(xué)生很容易受到實(shí)用主義、功利主義等文化的影響，這就需要通過(guò)諸如孔繁森家風(fēng)文化等實(shí)例，從生活實(shí)際出發(fā)，從鮮活的事跡中讓學(xué)生接受健康向上的思想理念，提升思政教育的效果。

2.2 落實(shí)“三全育人”的要求

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中指出；要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。所有教職工和所有部門(mén)都應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的育人職責(zé)；育人也不僅僅局限于學(xué)生在校的時(shí)間段，而是貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的全過(guò)程；育人也要在更廣闊的空間來(lái)實(shí)現(xiàn)，家庭和社會(huì)都要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。弘揚(yáng)孔繁森家風(fēng)文化，就積極調(diào)動(dòng)了家庭教育的育人功能，凸顯家校共育的良好效果。通過(guò)孔繁森家風(fēng)文化的宣傳和學(xué)習(xí)，豐富了育人載體，是全方位育人的重要體現(xiàn)。

3 家風(fēng)文化融入青少年思政教育的現(xiàn)狀分析

3.1 對(duì)家風(fēng)文化的認(rèn)知度比較低

從家庭來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的關(guān)系密切的大家庭逐漸解體，取而代之是小家庭模式，導(dǎo)致青少年一代家族家風(fēng)觀念淡化。從學(xué)校來(lái)說(shuō)，有些學(xué)校將家風(fēng)文化的宣傳與普及重心放到家庭教育上，認(rèn)為家庭才能培育家風(fēng)，青少年在學(xué)校接受的家風(fēng)教育甚少。從社會(huì)來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)對(duì)于家風(fēng)的宣傳力度還不夠，報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體的影響逐漸弱化，新媒體充斥于人們生活的方方面面，其中大都是娛樂(lè)主義，對(duì)家風(fēng)的介紹宣傳占很小一部分。因此，雖然國(guó)家近年來(lái)多次強(qiáng)調(diào)家教家風(fēng)的建設(shè)，但廣大青少年對(duì)家風(fēng)文化的認(rèn)知度還比較低，通過(guò)家風(fēng)文化融入青少年思政教育產(chǎn)生的效果也不明顯。

3.2 缺乏合適的家風(fēng)文化教育載體

要發(fā)揮某種價(jià)值觀念的作用僅僅依靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教是不夠的，對(duì)于家風(fēng)文化的傳播也需要借助合適的教育載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，適合青少年的家風(fēng)文化教材很少，已有青少年思政課程體系和教材中都缺少專(zhuān)門(mén)介紹家風(fēng)文化的內(nèi)容。市面上已有的家風(fēng)方面的書(shū)籍，大多數(shù)是名人、氏族的家風(fēng)故事，集故事性、趣味性、理論性、教育性于一體的叢書(shū)比較匱乏。對(duì)于孔繁森同志的研究大集中于孔繁森精神的傳承、孔繁森精神在新時(shí)期的價(jià)值?？追鄙渭夜适潞艹Ｒ?jiàn)，但是沒(méi)有對(duì)孔繁森的家風(fēng)文化進(jìn)行高度的、理論化的概括，這也不利于孔繁森家風(fēng)文化的傳播?？追鄙绎L(fēng)文化是一種現(xiàn)代的價(jià)值取向，它順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們需要通過(guò)創(chuàng)新性思考，將各種形式的媒介轉(zhuǎn)化為傳承孔繁森優(yōu)良家風(fēng)文化的重要途徑和手段。

4 孔繁森家風(fēng)文化融入青少年思政教育的實(shí)踐路徑

4.1 個(gè)人層面：轉(zhuǎn)變思想觀念

孔繁森家風(fēng)展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員愛(ài)國(guó)愛(ài)家、清廉自律的優(yōu)良品質(zhì)。隨著時(shí)代發(fā)展，孔繁森精神也在不斷完善和升華，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的觀念，讓孔繁森家風(fēng)文化歷久彌新，散發(fā)持久的影響力。第一，樹(shù)立家國(guó)觀念。家由一個(gè)個(gè)人組成，國(guó)由一個(gè)個(gè)家組成，國(guó)家的前途和命運(yùn)永遠(yuǎn)都和個(gè)人、家庭的命運(yùn)息息相關(guān)。家是家、國(guó)是國(guó)的觀點(diǎn)，是在西方各種文化的影響下產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀念，在這種觀念引導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子也會(huì)有利己主義心理。家庭為個(gè)人成長(zhǎng)提供精神沃土，要培育青少年的家國(guó)情懷必須根植于良好的家風(fēng)家教?？追鄙绎L(fēng)文化傳遞了愛(ài)國(guó)愛(ài)家的高尚情懷，將個(gè)人成長(zhǎng)融入到對(duì)國(guó)家民族的大愛(ài)之中。第二，正確認(rèn)識(shí)孔繁森家風(fēng)文化內(nèi)涵?？追鄙绎L(fēng)故事、家風(fēng)文化是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，但這并不代表孔繁森家風(fēng)文化是消極落后的。事實(shí)證明，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、清廉自律、從嚴(yán)治家、謙虛平和的孔繁森家風(fēng)文化在今天仍然發(fā)揮著積極的作用，我們要在把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向同行，涵養(yǎng)更多家庭的家風(fēng)文化、家庭美德，以此引導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)[2]。

4.2 家庭層面：發(fā)揮家庭育人功能

父母長(zhǎng)輩的思想和價(jià)值觀念引導(dǎo)著整個(gè)家庭的風(fēng)氣，也決定了下一代的為人處世的態(tài)度。因此培育家風(fēng)文化要發(fā)揮千萬(wàn)個(gè)家庭的育人功能[2]。第一，營(yíng)造和諧家庭氛圍。和諧的家庭環(huán)境是良好家風(fēng)的關(guān)鍵因素，能為一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的影響。良好的家庭氛圍能讓孩子養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)?？追鄙绎L(fēng)文化根植于齊魯文化的厚土，這里風(fēng)土世情和傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)下形成了他崇禮尚德、知行合一的家風(fēng)根底，這種家庭氛圍能造就了他正確的價(jià)值觀念。因此，培育良好家風(fēng)要依托于和諧融洽的家庭氛圍。第二，注重思想教育及引導(dǎo)。很多家庭對(duì)青少年的思想教育僅僅浮于表面、流于形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的只言片語(yǔ)點(diǎn)到為止，將更繁重的思想政治教育任務(wù)歸為學(xué)校的范疇。事實(shí)上，家庭永遠(yuǎn)都是孩子的第一所學(xué)校，家人也是孩子的第一任教師。各個(gè)家庭應(yīng)該有意識(shí)地培育具有鮮明特征的家風(fēng)文化，注意對(duì)青少年思想政治的正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮家庭“養(yǎng)”與“教”的功能。

4.3 學(xué)校層面：提高思政教育站位

學(xué)校通過(guò)課程、活動(dòng)等引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該提高站位，構(gòu)建“大思政”觀，傳遞好優(yōu)良家風(fēng)文化[1]。第一，設(shè)置合理課程及活動(dòng)。將孔繁森家風(fēng)文化融入學(xué)校課程及活動(dòng)是最直接最有效的教育方式。編制孔繁森家風(fēng)文化讀本和教材，在學(xué)校推進(jìn)適合青少年的校本課程，讓學(xué)生了解他的成長(zhǎng)背景、工作經(jīng)歷，了解他對(duì)子女教育的方式，以及后代對(duì)其家風(fēng)文化的傳承。此外，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)，如講述孔繁森家風(fēng)故事、介紹家族名人等，讓學(xué)生追尋家族歷史、主動(dòng)挖掘自己的家風(fēng)。第二，優(yōu)化校園文化環(huán)境。形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)以文育人的效果。校園文化環(huán)境不僅僅是張貼條幅、懸掛標(biāo)語(yǔ)給學(xué)生以警示，還可以通過(guò)文化長(zhǎng)廊、校園展館等讓學(xué)生利用好“碎片化”的時(shí)間，全方位地進(jìn)行思想政治教育；通過(guò)學(xué)生藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等舉辦孔繁森家風(fēng)文化為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生收獲除課堂以外的思政要素的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

4.4 社會(huì)層面：挖掘輔助育人功能

家風(fēng)文化的傳承，僅有個(gè)人、家庭、學(xué)校的力量還不夠，我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)多方力量，發(fā)揮社會(huì)輔助育人的功能。第一，豐富社會(huì)宣傳方式。社會(huì)主流媒體應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，占領(lǐng)思政教育網(wǎng)絡(luò)陣地，對(duì)優(yōu)良家風(fēng)文化加以宣傳和報(bào)道，以孔繁森家風(fēng)文化為素材在各種社交平臺(tái)呈現(xiàn)，讓青少年接觸到更有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容。只有傳統(tǒng)媒體和新媒體通力合作、各司其職，才能在全社形成一股宣傳合力，讓孔繁森家風(fēng)文化切實(shí)走進(jìn)青少年身邊。第二，凈化社會(huì)環(huán)境。青少年很容易受到社會(huì)大環(huán)境的影響，社會(huì)與校園、家庭僅一墻之隔，政府應(yīng)該加大校園周邊環(huán)境的監(jiān)管，減少不良影響；投入建立更多的文化設(shè)施，提高青少年的思想政治水平。

孔繁森家風(fēng)文化與孔繁森文化一樣，是時(shí)代的精神豐碑，是后代的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任和義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大。青少年承擔(dān)著振興中華的使命，必須做好他們的思想政治教育工作。通過(guò)發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力，孔繁森家風(fēng)文化會(huì)成為青少年為人處世的人生榜樣?！?/p>

引用

[1] 弓旭靜.優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2019.

[2] 朱莉濤.以傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].重慶社會(huì)科學(xué),2020(9):6-16.