楊滿強(qiáng)

《春夜宴從弟桃花園序》是一篇駢文，主要描寫了詩人與堂弟們?cè)诖阂寡顼嬞x詩的快樂場(chǎng)景。文章充滿了詩情畫意，彰顯了李白清新飄逸的文風(fēng)。閱讀序文，讀者會(huì)感受到以李白為代表的唐人所展現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)。接下來，筆者就詳細(xì)談?wù)劇?/p>

一、浮生若夢(mèng)：展現(xiàn)出唐人對(duì)生命易逝的悲嘆

“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也?！崩畎渍J(rèn)為，天地僅僅是萬物暫居的旅舍，個(gè)體生命與飛速流逝的時(shí)光相比，僅僅是匆匆過客。文章開篇以縱覽古今、俯仰天地的視角，闡明了萬物與宇宙之間的關(guān)系，以如椽巨筆，把時(shí)間的永恒、空間的無垠驚心動(dòng)魄地呈現(xiàn)在讀者的面前。在巨大的時(shí)空背景下，萬物顯得渺小至極。作為人類，我們不過也是匆匆過客而已。這里其實(shí)凸顯了唐人的一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。與廣袤無垠、亙古不變的宇宙相比，個(gè)體生命“曾不能以一瞬”，故而作者會(huì)發(fā)出“浮生若夢(mèng)”的慨嘆！

到了唐代，佛教思想已經(jīng)滲入到了社會(huì)生活的方方面面。詩人借用“浮生”這一佛教用語，極力凸顯了生命的短暫易逝?！肚f子·刻意》中提到：“其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀?！币馑际侨松鷣砀∮谑?，死后歸于平靜安然。人活在世上，就不必百般計(jì)較，順其自然就好。既然生命如白駒過隙，那么何不及時(shí)行樂，以排遣內(nèi)心的苦悶?zāi)兀?/p>

二、秉燭夜游：展現(xiàn)出唐人試圖延長生命的強(qiáng)烈愿望

既然時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，生命如白駒過隙，難道作為主體的人就無所作為嗎？不，古人已經(jīng)找到了一個(gè)消除這一煩惱的絕妙方法——秉燭夜游。目的是延長生命的長度。作者不由嘆道：“良有以也?！钡拇_是好?。”鼱T夜游不是真正的目的，延長生命的長度才是真正的目的。通宵達(dá)旦地縱情歡樂，以此來對(duì)抗稍縱即逝的時(shí)間。這在東漢末年的《古詩十九首》中也有體現(xiàn)。

春光明媚，柳樹如煙?！皼r陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”世間的萬物如此溫柔多情，使得作者暫時(shí)忘記了心中的煩惱，開始和兄弟們共同飲樂。在他的眼中，在座的人都富有才華，堪比“幼而聰慧，擅長作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛”的南朝文學(xué)家謝惠連?！吨x氏家錄》中有記載：“康樂每對(duì)惠連，輒得佳語。后在永嘉西堂，思詩竟日不就。寤寐間忽見惠連，即成‘池塘生春草’。故嘗云：‘此語有神助，非我語也?！崩畎讓⑿值軅儽茸髦x惠連，委婉地表達(dá)了對(duì)他們的喜愛與贊賞之情，希望他們能夠?qū)懗黾炎?，不辜?fù)這良辰美景?！拔崛嗽伕?，獨(dú)慚康樂?！痹谖恼轮?，李白還以謝靈運(yùn)自比。謝靈運(yùn)是李白在詩作中提及比較多的詩人。在《夢(mèng)游天姥吟留別》這首游仙詩中，李白寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯?！边B夢(mèng)里都穿著謝靈運(yùn)穿的木屐，可見李白對(duì)謝靈運(yùn)的喜愛。謝靈運(yùn)當(dāng)年徜徉于山水之中，發(fā)現(xiàn)了山水的真諦，寫出了“池塘生春草，園柳變鳴禽”這樣優(yōu)美的詩句。他一邊做官，一邊游山玩水，既擁抱自己的夢(mèng)想，又放飛自我。這樣的人生讓李白羨慕不已。

李白有“酒仙”的美譽(yù)。他置身于美景之中，舉辦熱鬧的宴會(huì)，“開瓊筵以坐花”，急不可耐地開始與兄弟們推杯換盞?！霸隆蹦恕按阂埂敝?，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會(huì)，花月交輝，高談闊論，其樂無窮。觥籌交錯(cuò)間，“飛羽觴而醉月”;一輪圓月似乎已經(jīng)蒙上了一層氤氳的霧氣，照應(yīng)了前面的秉燭夜游。

從這篇文章里，我們能很好地感受到唐人的生命觀與精神氣質(zhì)。他們一邊慨嘆時(shí)光流逝之快、生命個(gè)體之渺小，一邊快樂地度日，消磨著美好的時(shí)光，從不自怨自艾、顧影自憐。整篇文章的情感低而不沉、憂而不傷，展現(xiàn)了唐人樂觀進(jìn)取的精神。

（作者單位：甘肅省靜寧縣文萃中學(xué)）