□ 胡一葦

B站“檸檬頭”視頻緣起

B站是當(dāng)下中國(guó)年輕群體高度聚集的文化社區(qū)和視頻平臺(tái)，隨著B(niǎo)站用戶的不斷壯大，B站從早期以ACG為主要分享內(nèi)容的視頻網(wǎng)站逐漸發(fā)展為涵蓋音樂(lè)、舞蹈、游戲、知識(shí)、生活等15個(gè)內(nèi)容分區(qū)的多元文化社區(qū)。根據(jù)B站2021年財(cái)報(bào)顯示，生活區(qū)是B站用戶活躍度最高的內(nèi)容分區(qū)，近期走紅的“檸檬頭”視頻就來(lái)源于B站生活區(qū)。

“檸檬頭”出自抖音上一個(gè)名叫“萬(wàn)物五官”的錄影特效，這種特效可以單獨(dú)將人的眼睛和嘴嫁接在所選的圖片上，檸檬背景就是其中一個(gè)可選擇的模版，在錄制時(shí)特效還會(huì)自帶喜劇感的變聲效果?！皺幟暑^”特效只露出了人的部分五官，既不會(huì)暴露長(zhǎng)相又具有喜劇色彩，因此有些人選擇借助“檸檬頭”特效講述自己的尷尬經(jīng)歷并上傳到B站，這類視頻通常具有吸引人眼球的標(biāo)題和戲劇性的故事內(nèi)容。

“檸檬頭”視頻的走紅始于2021年10月8日B站用戶“東北lisa分sa”發(fā)布的一則《關(guān)于搬家后對(duì)門是我前男友且我還在菜市場(chǎng)偶遇他導(dǎo)致“社死”這件事》，小說(shuō)般的故事情節(jié)和生動(dòng)有趣的檸檬特效使得這則視頻迅速在B站傳播，點(diǎn)擊量高達(dá)156萬(wàn)。自“檸檬頭”視頻走紅后，越來(lái)越多的年輕人樂(lè)于在“檸檬頭”特效的遮擋下分享自己的尷尬故事和“社死”經(jīng)歷,逐漸在B站形成“檸檬頭”景觀。目前盛行的“檸檬頭”視頻主要有小說(shuō)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、特殊癖好被發(fā)現(xiàn)、尷尬事件分享這三種類型。這些視頻滿足了青年群體的表演欲，在異化面具的背后可以盡情地展現(xiàn)自我。

“檸檬頭”青年群體的自我呈現(xiàn)

異化面具下的前臺(tái)表演。戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出“擬劇理論”，認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中會(huì)進(jìn)行表演，并且引入戲劇表演中的概念，將人們表演的場(chǎng)所稱為舞臺(tái)。舞臺(tái)有前臺(tái)和后臺(tái)之分，前臺(tái)是特定表演的場(chǎng)所，人們通常會(huì)表演出理想化、社會(huì)化的自我。前臺(tái)活動(dòng)主要由布景、個(gè)人外表和舉止三部分組成。

B站為青年群體提供了表演的舞臺(tái)，每個(gè)人在B站上既可以是用戶也可以是投稿視頻的up主，實(shí)現(xiàn)身份的自由轉(zhuǎn)換，“檸檬頭”視頻就是青年群體在B站舞臺(tái)上的一次表演。首先是布景，“檸檬頭”視頻畫面中除了一顆人臉檸檬為視覺(jué)中心外，其余有三顆靜止的檸檬分布在視頻右上角，檸檬周圍夾雜著一些綠葉，整個(gè)畫面被覆蓋了一層懷舊風(fēng)的濾鏡。其次是個(gè)人外表，通常戲劇表演中的面具遮住人臉但觀眾能通過(guò)個(gè)人身型、衣著等判斷出表演者的身份，和一般戲劇表演中的面具不同，在“檸檬頭”特效的遮蓋下，受眾能看到的只有會(huì)動(dòng)的眼睛和鼻子，無(wú)法分辨表演者的外表和身份，表演者顯得更加神秘。最后是舉止，雖然在“檸檬頭”視頻中只能看到表演者的局部五官，但是受眾仍然能從中感受到表演者的情緒，比如在表演者講到激動(dòng)處有時(shí)候會(huì)脫離“檸檬頭”特效，人臉一下子消失，或者眼睛突然放大和露出牙齒，因?yàn)槭鼙娔荜P(guān)注到的地方只有眼睛和嘴巴，所以這兩個(gè)地方稍微有變化很容易被觀眾發(fā)現(xiàn)。通過(guò)“檸檬頭”特效，青年群體在B站上完成異化面具下的前臺(tái)表演。

前臺(tái)呈現(xiàn)下的后臺(tái)表演?！昂笈_(tái)”是與“前臺(tái)”相對(duì)的概念，“后臺(tái)”被定義為這樣一個(gè)場(chǎng)所：與給定的表演相關(guān)聯(lián),在這里的表演所促成的印象,故意要制造出與前臺(tái)表演相反的效果。后臺(tái)是為了前臺(tái)表演做準(zhǔn)備、掩飾在前臺(tái)不能表演的場(chǎng)合，人們會(huì)把他人和社會(huì)不能或難以接受的形象隱匿在后臺(tái)，演出結(jié)束后演員回到后臺(tái)才會(huì)顯現(xiàn)出真實(shí)面目,恢復(fù)本來(lái)的自我。此外，戈夫曼還提出后臺(tái)與前臺(tái)可以相互轉(zhuǎn)化。

通常青年群體在社交媒體上發(fā)布個(gè)人動(dòng)態(tài)時(shí)，雖然是自己的真實(shí)生活，但仍會(huì)經(jīng)過(guò)美化、修飾后呈現(xiàn)出一個(gè)理想化的自我。青年群體在B站發(fā)布的“檸檬頭”視頻內(nèi)容來(lái)源于他們的真實(shí)經(jīng)歷，但是在“檸檬頭”遮蓋下青年群體并不需要美化形象，更多是采用調(diào)侃自嘲的方式來(lái)呈現(xiàn)自我。一方面青年群體通過(guò)自我消解式的主動(dòng)披露，滿足了他們的情感傾訴需求。在現(xiàn)實(shí)生活中人們會(huì)害怕自己真實(shí)的一面被其他人發(fā)現(xiàn)和揭露，但是青年群體在“檸檬頭”視頻中主動(dòng)披露自己的秘密，和他人分享，把“檸檬頭”視頻當(dāng)成自己傾訴的后花園。另一方面，滿足了人們的窺探欲，“檸檬頭”視頻中的故事很難在現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)人提及，但是在B站上人們可以聽(tīng)到各種各樣的戲劇化故事，受眾不僅期待新的“檸檬頭”故事，還期待每個(gè)“檸檬頭”故事接下來(lái)的后續(xù)，窺探欲被極大滿足。強(qiáng)連接關(guān)系下人們會(huì)在他人面前維持一個(gè)較好的形象，B站作為弱連接關(guān)系，人們不必在意他人的看法，可以盡情分享自己難以啟齒的遭遇。這種匿名前臺(tái)呈現(xiàn)的方式讓這場(chǎng)后臺(tái)表演顯得更加真實(shí)，受眾在觀看過(guò)程中也會(huì)更加相信表演者。

彈幕互動(dòng)下的劇班協(xié)作和不協(xié)調(diào)角色。日常生活中表演參與者會(huì)以劇班的方式進(jìn)行合作，或是為了維持某一情境而共同合作。當(dāng)臺(tái)上的劇班在進(jìn)行表演時(shí)觀看表演的臺(tái)下參與者對(duì)表演進(jìn)行回應(yīng)，這時(shí)臺(tái)下參與者也構(gòu)成他們自己的劇班。如果把控制舞臺(tái)設(shè)置的、在互動(dòng)中更為積極主動(dòng)的一方稱為表演劇班,那另一個(gè)觀看表演的劇班則稱為觀眾,同時(shí)把這種互動(dòng)看作兩個(gè)劇班之間的戲劇互動(dòng)。在B站平臺(tái)中，青年群體發(fā)布“檸檬頭”視頻后可以看作是表演劇班在向觀眾進(jìn)行表演，同時(shí)B站用戶刷到視頻后會(huì)進(jìn)行評(píng)論和發(fā)送彈幕，B站用戶此時(shí)可以看作是觀眾劇班，他們與up主進(jìn)行著回應(yīng)性表演，up主與B站用戶在這種情況下的互動(dòng)可以看作是表演劇班與觀眾劇班之間的互動(dòng)。

戈夫曼認(rèn)為,除了舞臺(tái)上的表演者、前臺(tái)上的觀眾和被排除在外的局外人這三類角色以外，在表演過(guò)程中還有不協(xié)調(diào)角色的存在，雖然不協(xié)調(diào)角色既不是表演者也不是觀眾，但他卻知道表演劇班不想為外人所知的秘密。在日常生活中,要保證表演的順利進(jìn)行就必須留意不協(xié)調(diào)角色的破壞。B站用戶“東北lisa分sa”視頻中就經(jīng)常提到“對(duì)門哥”這個(gè)人，作為故事主角“對(duì)門哥”并沒(méi)有參與演出，但是隨著視頻走紅，“對(duì)門哥”的B站賬號(hào)被主動(dòng)泄露，并且“對(duì)門哥”賬號(hào)的發(fā)布內(nèi)容與視頻故事發(fā)生時(shí)間相對(duì)應(yīng)，和表演者一起維持了她的前臺(tái)形象，讓故事后續(xù)能夠一直表演下去。但是，不協(xié)調(diào)角色也存在披露表演者真實(shí)意圖的可能，導(dǎo)致表演失敗?！皩?duì)門哥”的出現(xiàn)給表演者增加了可信度，讓受眾對(duì)故事更加信以為真。然而隨著披露內(nèi)容變多，表演開(kāi)始出現(xiàn)漏洞，表演者被發(fā)現(xiàn)是一人分飾兩角同時(shí)操作兩個(gè)賬號(hào)，不協(xié)調(diào)角色被質(zhì)疑，整個(gè)故事的真實(shí)性也大打折扣?？梢?jiàn)，不協(xié)調(diào)角色雖然能增加表演的可看性，但也存在破壞風(fēng)險(xiǎn)。這類不協(xié)調(diào)角色在“檸檬頭”視頻中屬于少數(shù)，更多的時(shí)候都是表演者一個(gè)人進(jìn)行講述。

“檸檬頭”視頻背后的網(wǎng)絡(luò)自嘲文化

自我宣泄與新型“樹(shù)洞”。隨著網(wǎng)絡(luò)流行文化和亞文化的發(fā)展，青年群體對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗從激進(jìn)轉(zhuǎn)為消極，從拼貼到主動(dòng)創(chuàng)造。B站早期青年群體的亞文化發(fā)展是以鬼畜惡搞為主，通過(guò)拆解拼貼主流文化表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。隨著B(niǎo)站用戶的增加，亞文化不再是單一抵抗式的，不同的圈子有不同的亞文化，“檸檬頭”視頻就是自嘲群體在B站的亞文化表現(xiàn)方式。但是B站并不是自嘲文化的發(fā)源地，自嘲文化產(chǎn)生自社交媒體的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，每年的網(wǎng)絡(luò)熱詞中都能看到自嘲文化的影子，如“佛系”“凡爾賽文學(xué)”“打工人”等。這些自嘲熱詞含義簡(jiǎn)單、高度概括、沒(méi)有攻擊性，很快被青年群體所接受并在群體中進(jìn)行傳播，豆瓣、知乎等文化社區(qū)成為青年群體自嘲的聚集地。隨著短視頻的發(fā)展，青年群體在短視頻中納入自嘲文化，豐富了自嘲的表現(xiàn)形式。

B站“檸檬頭”視頻也是青年群體自我宣泄下產(chǎn)生的新型“樹(shù)洞”。社交平臺(tái)上的樹(shù)洞為青年群體提供了情感宣泄和秘密傾訴地，因?yàn)椤皹?shù)洞”的匿名性強(qiáng)，人們可以沒(méi)有負(fù)擔(dān)地在“樹(shù)洞”分享自己的秘密，還可以為他人建言獻(xiàn)策。這種模式一直到現(xiàn)在都很受青年群體的歡迎，并且逐漸發(fā)展出了不同圈層的“樹(shù)洞”文化。但是“樹(shù)洞”由于投稿人數(shù)多、投稿時(shí)間長(zhǎng)、投稿接收的不確定性，不是每一個(gè)人的聲音都能被發(fā)出，“樹(shù)洞”的延時(shí)性無(wú)法滿足人們想要即時(shí)傾訴的需求，而B(niǎo)站為青年群體提供了暢所欲言的舞臺(tái)，每個(gè)人都是自己的“樹(shù)洞”，并且可以在最快時(shí)間內(nèi)將自己的想法傳達(dá)出去，如果故事本身有趣有些人還會(huì)催投稿人出后續(xù)，“檸檬頭”視頻成為了青年群體又一心理?xiàng)⒅亍?/p>

自我貶抑與情感共鳴。自我貶抑是自嘲者從一般性的自我解嘲走向自損或自污的重要特征，進(jìn)一步使自嘲者主動(dòng)降低自我價(jià)值和社會(huì)尊嚴(yán)?！皺幟暑^”視頻中的青年群體主要通過(guò)自我貶抑的方式來(lái)進(jìn)行自嘲。他們選取的故事多是自己遭遇的尷尬經(jīng)歷，選擇使用輕松幽默的口吻進(jìn)行轉(zhuǎn)述，在敘述過(guò)程中不僅詳細(xì)交代了當(dāng)時(shí)故事的發(fā)生情境，還將自己的心路歷程娓娓道來(lái)，將自己最狼狽的一面展現(xiàn)在眾人面前。青年群體的自我貶抑，既不會(huì)對(duì)他人造成傷害也能逗人一笑，達(dá)成了自嘲的目的。

但是，一旦這種自嘲方式盛行開(kāi)來(lái)會(huì)在青年群體中形成共識(shí)并產(chǎn)生情感共鳴。B站用戶“東北lisa分sa”發(fā)布關(guān)于前男友偶遇視頻火了之后，B站不斷涌現(xiàn)出偶遇前男友的系列視頻，還有自曝自己不為人知的特殊癖好等。青年群體逐漸將“檸檬頭”視頻作為獵奇故事展現(xiàn)的方式，看到“檸檬頭”視頻就知道這又是一個(gè)自嘲者的自我傾訴。視頻引起的情感共鳴主要表現(xiàn)在彈幕上，在看到比上一個(gè)檸檬頭視頻更搞笑的故事時(shí)，用戶會(huì)發(fā)送“這位更是重量級(jí)”和“哈哈哈哈哈”的彈幕，在看完一個(gè)檸檬頭視頻并獲得快樂(lè)后用戶會(huì)發(fā)送“謝謝你，檸檬頭”的彈幕。青年群體從彈幕中獲得認(rèn)同，促使越來(lái)越多的人從別人的經(jīng)歷中引起共鳴和獲得啟發(fā)，并且開(kāi)始講述自己的故事，加入到這場(chǎng)自我貶抑的游戲中來(lái)。

自我?jiàn)蕵?lè)與流量至上。起初發(fā)布“檸檬頭”視頻的青年群體是為了掩蓋自己的真實(shí)身份進(jìn)行自嘲，隨著“檸檬頭”視頻在B站的盛行，它不再是單純的自嘲，更多的是娛樂(lè)狂歡。從“檸檬頭”視頻本身來(lái)看，青年群體選擇用檸檬頭是因?yàn)椤皺幟省北旧砭陀凶猿昂x，來(lái)自于自嘲熱詞“檸檬精”，表面含義是吃檸檬很酸，背后含義是看到別人某方面優(yōu)秀心里會(huì)覺(jué)得酸溜溜的，簡(jiǎn)稱“我酸了”?！皺幟暑^”在“檸檬精”的基礎(chǔ)上發(fā)布，青年群體可以很快理解其中的內(nèi)涵，是自嘲文化的又一次衍生。從標(biāo)題上來(lái)看，青年群體將自媒體上的標(biāo)題黨行為移植到了視頻上，這些視頻的標(biāo)題通常很是引人注目，如《關(guān)于我前女友和我親姐在一起了這件事》《關(guān)于我成為班主任發(fā)現(xiàn)學(xué)生都是通訊錄這件事》等，生活中各種難得一遇的事都在“檸檬頭”視頻里百花齊放。從視頻播放量來(lái)看，目前“檸檬頭”視頻B站儼然已經(jīng)成為流量密碼，不管是什么內(nèi)容的“檸檬頭”視頻，只要封面出現(xiàn)檸檬頭點(diǎn)擊率都不會(huì)太低。加上算法推送的輔助，用戶在看完一個(gè)“檸檬頭”視頻后會(huì)不斷推送新的“檸檬頭”視頻，無(wú)形之中推動(dòng)了這類視頻的流行。

自嘲者借著“檸檬頭”視頻的東風(fēng)，憑借幾個(gè)不露臉的“檸檬頭”視頻和無(wú)法判斷真?zhèn)蔚墓适虑楣?jié)收獲了大量的粉絲，為了滿足受眾的好奇心和獵奇心理，所說(shuō)的故事一個(gè)比一個(gè)離譜夸張。有些甚至打著分享故事的旗號(hào)玩色情擦邊球，視頻走向逐漸偏離，開(kāi)始走向低俗化、惡俗化、庸俗化。故事的真實(shí)性也值得推敲，在B站虛擬社區(qū)和“檸檬頭”特效的雙重掩蓋下，“檸檬頭”故事的真真假假更是難以分辨，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有好幾個(gè)up主的故事都是憑空杜撰的?！皺幟暑^”視頻發(fā)展到后期熱度逐漸衰退，一方面青年群體是因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性不方便露臉，采用這種方式敘述身邊的故事，可以理解為是對(duì)自我的一種保護(hù)，講的內(nèi)容也偏向于溫馨搞笑的日常生活，并不以夸張有賣點(diǎn)的故事為話題。另一方面，當(dāng)人們回歸理智之后更希望看到積極向上的內(nèi)容，搞怪的內(nèi)容確實(shí)能贏得一時(shí)的流量，但那也只是曇花一現(xiàn)，只有真實(shí)、有意義的內(nèi)容才能更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自嘲文化的良性發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)自嘲文化有著豐富的形態(tài)、方式和內(nèi)容，作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的流行文化現(xiàn)象，它折射出了網(wǎng)民通過(guò)自我貶抑進(jìn)行心理防御的目的，并以戲謔、自污、幽默等方式進(jìn)行大眾狂歡。社會(huì)壓力與日劇增，青年群體通過(guò)自嘲的方式排解壓力、釋放心情無(wú)可厚非，但是要避免濫用自嘲、異化自我，觀看者也要保持理智，避免人云亦云。青年群體如果長(zhǎng)期將網(wǎng)絡(luò)自嘲作為抵抗現(xiàn)實(shí)的方式，不利于積極面對(duì)和解決問(wèn)題。作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，青年群體應(yīng)當(dāng)適當(dāng)舒緩情緒，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，展現(xiàn)一個(gè)積極的形象。