趙曼曼 馬 迪

（中國(guó)人民銀行長(zhǎng)春中心支行，吉林長(zhǎng)春 130051；中國(guó)人民銀行雙陽(yáng)支行，吉林九臺(tái) 130600）

一、引言

高句麗（公元前37年-公元668年）是漢唐時(shí)期在中國(guó)東北和朝鮮半島地區(qū)存在的一個(gè)地方民族政權(quán)。作為一個(gè)存續(xù)達(dá)七個(gè)世紀(jì)之久的地方民族政權(quán)，諸多學(xué)者在其政治制度（如劉炬（2008）、劉洪峰（2013）、董?。?018）等）、朝貢外交（劉子敏（1 9 9 6）、劉炬（2000）等）、文物歷史（耿鐵華（1986）、李爽（2008）、華陽(yáng)（2010）、祝立業(yè)（2016）、耿黎（2017）、孫煒冉（2017）等）、考古發(fā)現(xiàn)（古兵（1964）、劉嘵鐘（1993）等）等多個(gè)方面均取得了豐碩的研究成果。然而，高句麗貨幣經(jīng)濟(jì)相關(guān)方面的研究十分稀少，貨幣形態(tài)方面更是鳳毛麟角。本文以史料文獻(xiàn)為依據(jù)，以考古發(fā)現(xiàn)為佐證，在現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，梳理整合碎片資料，深入分析高句麗貨幣的發(fā)展形態(tài)，以期彌補(bǔ)和完善現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究空白，為中國(guó)貨幣發(fā)展史研究添磚加瓦。

二、高句麗貨幣形態(tài)演進(jìn)

貨幣是交換經(jīng)濟(jì)發(fā)展的樞紐，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。高句麗作為中國(guó)東北地區(qū)的民族政權(quán)，從立國(guó)至滅亡的 700 余年間里幾乎從未間斷過(guò)對(duì)中原王朝的互動(dòng)與交流，大量歷史資料和考古發(fā)現(xiàn)證明，高句麗貨幣形態(tài)的發(fā)展也經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、貴金屬貨幣、金屬鑄幣等幾個(gè)發(fā)展階段。

（一）實(shí)物貨幣

1.關(guān)于布帛谷物方面的賦稅制度

在經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的社會(huì)中,實(shí)物賦稅是實(shí)物貨幣經(jīng)濟(jì)的縮影。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期就有以絹布為幣的習(xí)俗。史料記載“賦稅絹布及粟,隨其所有，量貧富差等輸之”，“人稅布五匹,谷五石。游人則三年一稅,十人共細(xì)布一匹。租戶一石，次七斗，下五斗”。這里的“絹”“布”“谷”等在高句麗的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中一定程度上承擔(dān)了實(shí)物貨幣的功能[9]。

2.關(guān)于魚鹽、珍皮方面的相關(guān)制度

魚鹽和獸皮等實(shí)物貨幣在高句麗國(guó)也得到了廣泛應(yīng)用。除了米糧，魚、鹽也可以視作當(dāng)時(shí)的一般等價(jià)物，而被大眾所廣泛接受。此外，《南齊書·高麗國(guó)傳》記載“國(guó)有銀山，采為貨，并人參貂皮。重中國(guó)彩纈，丈夫衣之。亦重虎皮”，可見(jiàn)高句麗珍皮物產(chǎn)頗豐，時(shí)人亦廣泛看重。

綜上，我們可以認(rèn)為在高句麗社會(huì)生活中，曾廣泛使用布帛、谷物、珍皮、魚鹽等實(shí)物，進(jìn)行賦稅繳納和朝貢交易，將其長(zhǎng)期作為一般等價(jià)物用于交換，從而賦予其貨幣屬性，一定程度上可以認(rèn)為這些廣泛使用的布帛、谷物、珍皮、魚鹽等就是高句麗經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)物貨幣。

（二）貴金屬貨幣——金銀條塊及其制品

1.關(guān)于金銀方面的史料記載

雖然金銀在當(dāng)時(shí)社會(huì)中并未鑄成貨幣,但它在商品交換中起著一般等價(jià)物的作用應(yīng)該是無(wú)可爭(zhēng)議的。史料多有記載，如“其公會(huì)，衣服皆錦繡金銀以自飾”[3]；“丈夫衣同袖衫……多以紫羅為之，雜以金銀為飾”[4]；“貴者冠用紫羅，飾以金銀”[2]……高句麗貴族服飾、厚葬用金銀的記載頗多,可不具論。此外，高句麗常以金銀為貢品，見(jiàn)諸《魏書·高句麗傳》“歲致黃金二百斤,白銀四百斤”，可見(jiàn)其金銀產(chǎn)量頗豐。高句麗王將黃金作為賞賜，獎(jiǎng)勵(lì)有功之臣，從一定程度上也說(shuō)明黃金執(zhí)行了貨幣價(jià)值尺度和流通手段的基本功能。

2.關(guān)于金銀條塊及其制品的考古發(fā)現(xiàn)

金、銀作為一種稀有貴金屬被高句麗人所認(rèn)識(shí)并被運(yùn)用到日常生活當(dāng)中,考古發(fā)現(xiàn)中得到的大量的金、銀飾品以及鎏金制品可以佐證。據(jù)《集安縣文物志》記載，在集安石廟四隊(duì)出土一件金墜飾，凈重12克，含金量80%；集安禹山三隊(duì)出土一件金墜飾，凈重5.56克，含金量80%；集安板岔嶺出土一件金手鐲，凈重66.3克，含金量80%；集安通溝八隊(duì)出土一件金頭釵，凈重48克，含金量80%。[4]豐富的金銀隨葬品以及高超的冶金技術(shù)和鎏金工藝，說(shuō)明金銀及其制品具有較高價(jià)值，在高句麗人生活中被廣泛接受且具有重要地位，是社會(huì)生活的重要組成部分。

（三）金屬鑄幣

1.關(guān)于金屬鑄幣的史料記載

在涉及高句麗的史料中,有關(guān)貨幣或錢幣的概念,曾多有出現(xiàn)。《通志·高句麗》在言及高句麗婚姻狀況時(shí)亦載,“女父母乃聽(tīng)使就小屋中宿,停頓錢帛……’。這里“錢帛”中“錢”指鑄幣,“帛”指布匹等實(shí)物財(cái)禮。《通志·高句麗》又言,“（明太后）……遣近臣送幣至境……”。這也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中原鑄幣與高句麗之間是流通的，而高句麗本身并沒(méi)有鑄幣，因此可以推定高句麗使用的是中原王朝的鑄幣。

2.金屬鑄幣的主要來(lái)源——朝貢貿(mào)易

高句麗使用的中原金屬鑄幣，主要來(lái)源于與中原王朝的朝貢貿(mào)易。據(jù)日本學(xué)者田中俊明的統(tǒng)計(jì)，公元32年至公元666年的643年中，高句麗向中原歷代王朝累計(jì)朝貢205次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢時(shí)期高句麗曾7次遣使詣闕朝貢，北魏時(shí)期，高句麗朝貢69次；東魏時(shí)期，高句麗納貢13次，可謂“訖于武定末，其貢無(wú)歲不至”[9]。通過(guò)與中原王朝的朝貢交換，高句麗得以與中原先進(jìn)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

3.關(guān)于金屬鑄幣的考古發(fā)現(xiàn)

（1）刀幣、布幣、圓錢（圜錢）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)貨幣曾在高句麗早期族人聚居區(qū)廣泛使用，關(guān)于刀幣、布幣、圓錢（圜錢）等貨幣的考古發(fā)現(xiàn)也非常之多，大量的燕國(guó)貨幣出土，足以說(shuō)明明刀幣、布幣、圓錢等燕國(guó)貨幣曾廣泛參與了高句麗貨幣流通。

（2）秦半兩、五銖錢、新莽錢、開(kāi)元通寶

高句麗作為地方附屬政權(quán)，為了壯大自身實(shí)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，曾與歷代中原王朝之間發(fā)生多次朝貢貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦以及民族融合活動(dòng)，中原歷代王朝的貨幣也不斷流入高句麗，成為當(dāng)?shù)氐囊话愕葍r(jià)物，用以交換和互通往來(lái)。基于價(jià)值屬性，貨幣在高句麗貴族陵墓中成為重要隨葬品，且出現(xiàn)大量跨朝代的貨幣同時(shí)出現(xiàn)在同一墓葬之中的現(xiàn)象，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的圜錢及漢代的半兩、五銖錢、新莽錢等，由此我們也可以推測(cè)高句麗社會(huì)中可能存在多種貨幣并行的混亂現(xiàn)象。

三、主要結(jié)論

在高句麗早期，其交換方式停留在以物易物,廣泛使用布帛、谷物、魚鹽、珍皮以及金銀條塊等實(shí)物貨幣。中期廣泛使用中原王朝的金屬鑄幣進(jìn)行交換，如明刀幣、布幣、秦半兩、漢五銖、開(kāi)元通寶等。從出土文物來(lái)看，髙句麗的社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在中原歷代王朝的金屬鑄幣并行的現(xiàn)象。我們可以推定高句麗王朝認(rèn)為高句麗貨幣形態(tài)演變過(guò)程經(jīng)歷了實(shí)物貨幣（布帛、谷物等）、貴金屬貨幣（金銀條塊等）、金屬鑄幣（明刀幣、漢五銖、開(kāi)元通寶等）等幾個(gè)發(fā)展階段，但是其形態(tài)演變的邊界并不清晰，存在實(shí)物貨幣和金屬鑄幣并存、多種不同時(shí)代的金屬鑄幣通行的現(xiàn)象。