天際 大飛

刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。是以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。

刺繡，起源于人們對(duì)裝飾自身的需要。史傳黃帝時(shí)代就有彩繪花紋的記載。也就是說(shuō)古代人類的愛美之心一點(diǎn)也不比現(xiàn)代人差，他們?cè)缇投糜蒙蕘?lái)美化自己，只是條件有限，開始時(shí)將顏色涂在身上，稱“彰身”;后來(lái)刺在身上，稱“文身”; 再后來(lái)就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上，也就是刺繡了。在所有的繡花中，又以“四大名繡”最為經(jīng)典，它們的產(chǎn)生除了本身的藝術(shù)特點(diǎn)外，另一個(gè)重要原因就是繡品商業(yè)化的結(jié)果。由于市場(chǎng)需求和刺繡產(chǎn)地的不同，刺繡工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色，其中蘇、蜀、粵、湘四個(gè)地方的產(chǎn)品銷路尤廣，故有“四大名繡”之稱。

在日新月異的今天，在傳統(tǒng)文化式微的當(dāng)下，四大名繡的命運(yùn)又是怎么樣的呢？它們是否還有輝煌的未來(lái)呢？

提到我們的傳統(tǒng)手工藝時(shí)，我們總是一邊心懷敬意，一邊扼腕痛惜。用來(lái)裝飾的剪紙、用來(lái)娛樂的皮影、用來(lái)生活的漆器，它們?cè)谌A麗千年后，最終成為一個(gè)老去的背影。我們看待傳統(tǒng)工藝的消逝時(shí)，就如果看到物種的消亡，把矛頭直指以經(jīng)濟(jì)為中心的現(xiàn)代社會(huì)。然而，有多少人從傳統(tǒng)工藝自身找過(guò)原因？同為“四大名錦”，壯、宋、蜀舉步維艱，而云錦開始中興;同為“四大名繡”，粵、蜀、湘江河日下，而蘇繡為何風(fēng)景這邊獨(dú)好？

我們有必要回刨根究底，回到蘇繡的前世，才能看清其今生。

織繡自古以來(lái)就是最女性化的事情。土家族少女只有在遇見自己心儀的人時(shí)，才開始織自己的定情信物“西蘭卡普”;漢族黃梅戲《天仙配》中也把“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園”看成最幸福的事情。然而，土家族的“西蘭卡普”和《天仙配》中的“耕田織布”只是底層人民的生活場(chǎng)景。中國(guó)古代社會(huì)士大夫階層一直掌控著話語(yǔ)權(quán)，在他們看來(lái)，“西蘭卡普”太鄉(xiāng)土，“耕田織布”太生活，只有江南姑蘇秀娘和她們織出的蘇繡才能登上大雅之堂。

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應(yīng)該記得五十三回寫到過(guò)的一個(gè)人物——慧娘?！霸瓉?lái)繡這瓔珞的也是個(gè)姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書香宦門之家，原精于書畫，不過(guò)偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物……”只這一句話便把蘇繡和繡娘的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

提到蘇繡繡娘，沈壽是一個(gè)繞不開的人物。她以西洋畫入繡，開創(chuàng)了蘇繡“仿真繡”一派，第一次讓蘇繡走出國(guó)門，贏得了世界聲譽(yù)。然而沈壽的成就取得又不得不提到兩個(gè)男人：身為書畫家的丈夫余覺，身為實(shí)業(yè)家的知己張謇。前者是傳統(tǒng)的知識(shí)份子，但卻有兼容并包的理念，用自己的美術(shù)素養(yǎng)精心為沈壽準(zhǔn)備了畫稿，教她把繪畫技法融入刺繡之中，并把沈壽的織繡經(jīng)驗(yàn)梳理成系統(tǒng)的織繡理論;后者是清朝最后一個(gè)狀元，但卻有西方的思維理念，用自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓她的繡坊變成繡廠，并設(shè)立織繡學(xué)院，讓其技藝傳于后世。余覺讓沈壽取得了藝術(shù)上的成功，張謇卻讓沈壽的藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)。沈壽雖然在刺繡技法上汲取了西方繪畫的妙處，但是在思維方式上還是一個(gè)傳統(tǒng)的繡娘。徘徊在兩個(gè)男人中間，不敢愛也不敢恨，最終在48 歲時(shí)郁郁而終。楊守玉則是蘇繡歷史上的另一個(gè)里程碑。她對(duì)蘇繡的改革，就如同“五四運(yùn)動(dòng)”之于傳統(tǒng)文化。首創(chuàng)的“亂針繡”技法，推翻了傳統(tǒng)平繡“排比其線，密接其針”的理論，引入西洋繪畫的透視原理、明暗關(guān)系，讓平面了千年的蘇繡第一次變得立體。楊守玉能在藝術(shù)上開蘇繡千年之風(fēng)，固然和其自身的天賦密不可分，但卻和他背后的畫師劉海粟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。楊守玉是劉海粟的表妹，兩人在感情上相悅，在藝術(shù)上共鳴。在感情上，為了楊守玉，劉海粟有過(guò)抗婚的舉動(dòng)，為了劉海粟，楊守玉更是終身未嫁;在藝術(shù)上，劉海粟披荊斬棘，楊守玉被潛移默化。20 世紀(jì)20 年代，劉海粟在上海美專開辦人體模特寫生課，并展覽了部分人體習(xí)作素描，一時(shí)輿論嘩然，為了支持表哥，楊守玉繡出了兩幅女性裸體作品《少女與鵝》《出浴》，用刺繡表達(dá)了劉海粟“人體美，為美中之至美”的藝術(shù)理念。曾幾何時(shí)，繡娘的繡作只是畫師作畫時(shí)的衍生品;如今蘇繡已和繪畫并立，繡娘和畫師也開始比肩。對(duì)于蘇繡繡娘來(lái)說(shuō)，繡娘是一種職業(yè)，繡的是美輪美奐的工藝;對(duì)世人來(lái)說(shuō)，繡娘是一種生活方式，繡的是一種理念和情懷。

《紅夢(mèng)樓》中所說(shuō)的“瓔珞”是蘇繡中的一種，而慧娘，則是蘇州繡娘的代名。盧寶棋則是鎮(zhèn)湖8000 個(gè)當(dāng)代“慧娘”中的一個(gè)。

地處太湖之濱的鎮(zhèn)湖，歷史上一直就是盛產(chǎn)桑蠶之地，心靈手巧的鎮(zhèn)湖女人，向來(lái)有繅絲刺繡，貼補(bǔ)家用的傳統(tǒng)。和所有鎮(zhèn)湖女人一樣，學(xué)習(xí)刺繡對(duì)盧寶棋來(lái)說(shuō)也是從兒時(shí)就開始的必修課。

盧寶棋記不得自己學(xué)刺繡是從何時(shí)開始。只記得記事起，每到閑時(shí)，家里就支起幾只繡棚。奶奶、媽媽在繡棚上飛針走線，而自己和姐姐則在繡棚前嬉戲打鬧。姐姐會(huì)經(jīng)常被媽媽使喚來(lái)理線頭，而自己只會(huì)偶爾被奶奶叫過(guò)去穿針引線。因而，從小盧寶棋就對(duì)三尺繡棚充滿了崇敬，認(rèn)為坐在繡棚前刺繡是最“女人”的事情。

很快，盧寶棋夢(mèng)寐以求的事情就實(shí)現(xiàn)了。十歲那年暑假，盧寶棋就被媽媽指派了任務(wù)：繡繡花枕頭。那時(shí)的鎮(zhèn)湖，還沒有職業(yè)繡娘，鎮(zhèn)湖女人們會(huì)定期把做好的繡品賣給蘇繡販子，做刺繡只是鎮(zhèn)湖女人閑時(shí)貼補(bǔ)家用的一種方式。

對(duì)于盧寶棋來(lái)說(shuō)，暑假只有兩種選擇：要么下地干活，要么在家刺繡。剛開始被指派任務(wù)時(shí)盧寶棋很高興，認(rèn)為終于成為繡娘了，可以獨(dú)擋一面了，但是真正拿起繡花針，她才發(fā)現(xiàn)當(dāng)繡娘并不是一件容易的事情。

“做繡娘最基本的事情，就是得沉得住氣。有時(shí)為了繡出好的繡品，每天一坐就是十幾個(gè)小時(shí)！那時(shí)我還是小女孩子，對(duì)我要求沒那么高，但每天也得坐六七個(gè)小時(shí)。很快，我就對(duì)刺繡由‘親而近之’變?yōu)椤炊h(yuǎn)之’了！”盧寶棋說(shuō)自己和刺繡結(jié)緣的經(jīng)歷和所有繡女一樣，并不是像電視上報(bào)道的那樣是興趣使然，更多的是在刺繡和種田之間“兩害相權(quán)取其輕”的結(jié)果。

花一天時(shí)間繡一個(gè)枕頭賺五塊，一個(gè)暑假下來(lái)，就掙了一百多塊。這對(duì)于只上小學(xué)的女孩子來(lái)說(shuō)，是一筆巨款。盧寶棋憑這筆巨款抵了自己的學(xué)費(fèi)，還能剩下一大筆零花錢。在零花錢的驅(qū)使下，盧寶棋慢慢靜下心來(lái)，變成了鎮(zhèn)湖8000 個(gè)繡娘中的一員。

高中畢業(yè)后，盧寶棋已經(jīng)慢慢成為鎮(zhèn)湖小有名氣的繡娘?！爱?dāng)時(shí)雖然對(duì)未來(lái)的路還不太清晰，但是我已經(jīng)隱約知道，我一輩子和蘇繡脫不了關(guān)系！”盧寶棋說(shuō)，高中畢業(yè)那會(huì)兒，她和絕大多數(shù)年輕繡娘一樣選擇了輟學(xué)刺繡，但是又不甘心一輩子只繡普通的日常繡品。于是她決定到當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)湖最有文化水平的蘇繡大師沈德龍的工作室上班。

那時(shí)，第一批蘇繡人正在走出鎮(zhèn)湖，在北京開拓市場(chǎng)。盧寶棋因?yàn)榇汤C功底深厚，而被沈德龍選中派遣到北京，打理他在北京的第一家繡品店。那時(shí)蘇繡的推廣剛剛起步，絕大多數(shù)北京人根本不了解蘇繡。這時(shí)盧寶棋白天在商場(chǎng)狹小的空間內(nèi)，換上旗袍，支起繡棚。有客戶來(lái)時(shí)當(dāng)柜員，沒人參觀時(shí)做繡娘。每有空閑，便流連于北京的各大藝術(shù)館。在北京的生活，讓盧寶棋看到了市場(chǎng)對(duì)蘇繡的巨大興趣，由而萌生了開自己的繡館的打算。

終于，在北漂了一年后，盧寶棋回到鎮(zhèn)湖。開起了一家自己的“貓店”（鎮(zhèn)湖早期的蘇繡以繡貓為多，因而蘇繡店多被稱為“貓店”），而差不多在同時(shí)，丈夫打理起一家摩托車修理鋪。小倆口日子雖然不算富裕，倒也衣食無(wú)憂。隨著時(shí)間的推移，細(xì)心的盧寶棋發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象——鎮(zhèn)湖繡品街上來(lái)往的小汽車越來(lái)越多了，這讓盧寶棋危機(jī)感越來(lái)越強(qiáng)烈。因?yàn)?，這時(shí)，丈夫是家里的頂梁柱，摩托車修理鋪的收入越來(lái)越少，整個(gè)家庭就面臨危機(jī)。細(xì)心的盧寶棋發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)問題：鎮(zhèn)湖街上買小汽車的絕大部分都是開“貓店”的繡娘——原來(lái)，隨著蘇繡從日用品變成文化用品，繡娘的收入也隨著水漲船高。盧寶棋和丈夫一合計(jì)，與其守著“夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”摩托車修理，不如集中精力投入到“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”蘇繡中。于是丈夫成為了“站在繡娘背后的男人”。而盧寶棋則把全部精力都投入到蘇繡繡品的品質(zhì)提升中，很快就從鎮(zhèn)湖繡品街上嶄露頭角。

鎮(zhèn)湖短短的繡品街，兩旁皆是鱗次櫛比的繡品店。盧寶棋的蘇州盧寶棋珍品藝術(shù)繡館表面上看起來(lái)只是一家最普通的店鋪，但卻是集蘇繡生產(chǎn)、銷售、研究于一體的品牌蘇繡店。她不僅把自己的店鋪開到了北京，還讓自己的蘇繡行銷俄國(guó)、日本、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

“你只看到這一塊小小的牌子，但背后卻藏著無(wú)數(shù)繡娘的辛酸！”盧寶棋指著“蘇州盧寶棋珍品藝術(shù)繡館”的匾額說(shuō)。盧寶棋說(shuō)自己并不是典型的蘇繡繡娘，真正的繡娘應(yīng)該是“兩耳不聞窗外事，一心只拿繡花針”的。

為了讓我們見識(shí)鎮(zhèn)湖最典型的繡娘，盧寶棋把我們帶到她家里。這是離鎮(zhèn)湖繡品街幾分鐘車程的恬靜村莊。盧寶棋家是一個(gè)帶院子的二層小樓，人還未走近，早已雞犬之聲相聞。這小院子看起來(lái)有些年歲，因?yàn)樵鹤永锷踔吝€有一口古井。小樓的陽(yáng)臺(tái)用玻璃密封起來(lái)，春日的陽(yáng)光暖洋洋地穿過(guò)玻璃打在陽(yáng)臺(tái)上兩位老人身上。兩位老人對(duì)面而坐，分隔她們的是兩只繡棚。坐在右邊頭發(fā)花白的老者，是盧寶棋的母親;坐在左邊頭發(fā)全白的老者，是盧寶棋的奶奶。兩位老人果然兩耳不聞窗外事，任院子里邊雞鳴狗吠人吵都不抬頭看一眼，只是聚精會(huì)神地飛針走線。

直到奶奶繡完了一個(gè)場(chǎng)景，掐斷針線，準(zhǔn)備再把繡線穿進(jìn)針眼時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己年老眼花，線怎么也穿不進(jìn)，老人抬起頭四處張望，這時(shí)她才發(fā)現(xiàn)在院子里的盧寶棋。老人于是欣喜地?fù)]揮手示意盧寶棋來(lái)幫忙穿針引線。

“每遇到這樣的情況，我就會(huì)想起我小時(shí)候，每次奶奶要我?guī)兔Υ┽樢€時(shí)，我就會(huì)特別高興。但是現(xiàn)在，奶奶再讓我?guī)兔Υ┽樢€，我就會(huì)覺得溫馨。我也希望我能像奶奶這樣，能繡到八十歲，一輩子做個(gè)純粹的繡娘”。

刺繡最是傷眼睛，所以年齡稍大的繡娘，鮮有不戴眼鏡的。盧寶棋的奶奶已經(jīng)八十多歲，早已人老眼花，精細(xì)的繡品不能繡了。于是她便像小時(shí)候的盧寶棋那樣，做一些針腳比較粗的日用繡品來(lái)延續(xù)自己的繡娘生涯。

民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的移情別戀，是傳統(tǒng)手工藝消亡的主要原因。蘇繡能長(zhǎng)盛不衰，不是因?yàn)樘K繡的生存環(huán)境一直完好無(wú)損，相反蘇繡地處中國(guó)風(fēng)氣最開化的江浙之地，民眾最易隨潮流改變自己的喜好，而蘇繡卻總能隨潮流改變自己。

對(duì)于出生在蘇州鎮(zhèn)湖的女孩子來(lái)說(shuō)，蘇繡是掙不脫的磁場(chǎng)。周海云和千萬(wàn)鎮(zhèn)湖女孩一樣，自幼受祖輩們的影響。8 歲那年，周海云就在母親的影響下拿起了繡花針。在母親和姐姐們的言傳身教下，13 歲的周湖云就成為了獨(dú)當(dāng)一面的繡娘，從此，繡娘成為了周湖云一輩子的事業(yè)。

最初，周海云和鎮(zhèn)湖大多數(shù)繡娘一樣，每天都只是農(nóng)閑時(shí)在家里繡一些簡(jiǎn)單的繡品，等著外地來(lái)的蘇繡販子定期來(lái)收購(gòu)——這是鎮(zhèn)湖千百年來(lái)的傳統(tǒng)，沒有人覺得有什么不妥。但是周湖云卻看出了蘇繡販子的貓膩：為什么蘇繡販子只是把蘇繡倒倒手就賺到大把鈔票，而姐妹們辛辛苦苦繡出的作品卻還不夠養(yǎng)家糊口？為什么我們不能產(chǎn)銷一條龍，把最核心的利潤(rùn)抓在手上？帶著這個(gè)疑問，1991年，周海云成立了云帆刺繡工藝品有限公司，立志把鎮(zhèn)湖傳承了千年的蘇繡手藝“變現(xiàn)”。

周海云的云帆刺繡剛成立，憑借周海云做繡娘時(shí)積累起的口碑，公司很快就接到不少訂單。周海云憑借這些訂單，很快就發(fā)展起一支繡藝精湛的繡娘隊(duì)伍。而高水平的繡娘又是吸引訂單的關(guān)鍵。很快，周海云的訂單紛至沓來(lái)，云帆刺繡甚至接到了臺(tái)灣商人的巨額訂單。以至于周海云不得不和繡娘們每天加班趕工。

交貨的日期到了，繡娘們終于如期繡出了精美的作品，但是她們期盼的臺(tái)灣商人卻沒有出現(xiàn)。這批蘇繡是姐妹們大半年的心血，必須得銷出去公司才能繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，于是周海云就把這批蘇繡委托給另一位商人拿到北京變賣。但是“漏屋偏逢連夜雨”，這位商人把周海云的刺繡拿走了，整整一年卻沒有付給她一分錢。為了讓姐妹們的汗水不付諸東流，從沒到走出鎮(zhèn)湖的周湖云只身一人來(lái)到北京追債——傳統(tǒng)的蘇繡繡娘和收蘇繡的販子之間沒有合同約束，全憑彼此的信用來(lái)維系。這讓堅(jiān)持傳統(tǒng)的蘇繡生活模式的周海云付出了慘重的教訓(xùn)。

兩次被騙的經(jīng)歷把周海云逼到山窮水盡的地步。窮則思變，周海云開始思索蘇繡的革新之路：她嘗試以現(xiàn)場(chǎng)刺繡表演的方式來(lái)為蘇繡促銷。蘇州姑娘亮麗的外形加上繡娘嫻熟的針法很快就博得頭彩。有看她刺繡表演的熱心人主動(dòng)為她介紹商場(chǎng)，周海云的刺繡就這樣找到了買家。銷路解決后，云帆刺繡的繡娘團(tuán)隊(duì)終于穩(wěn)定了。周海云做出了一個(gè)讓繡娘們大跌眼鏡的舉動(dòng)：把鎮(zhèn)湖作為云帆刺繡的生產(chǎn)基地，而自己則只身前往北京開拓市場(chǎng)。1992年，周海云帶著不到2 歲的女兒在北京燕莎、北京購(gòu)物中心等地現(xiàn)場(chǎng)表演刺繡——這是云帆刺繡艱苦創(chuàng)業(yè)的開始，也是蘇繡繡娘自我救贖的開端。

創(chuàng)業(yè)20 多年來(lái)，通過(guò)不斷變革，云帆刺繡開始從一個(gè)前店后坊的傳統(tǒng)蘇繡作坊成為了公司化的文創(chuàng)企業(yè)，成長(zhǎng)為產(chǎn)品行銷海內(nèi)外的蘇繡品牌。云帆刺繡以一家之力解決了鎮(zhèn)湖上千繡女的就業(yè)，飛在鎮(zhèn)湖蘇繡企業(yè)雁陣的最前端。

從窮則思變，到主動(dòng)求變，通過(guò)蘇繡“七十二變”，周湖云終于實(shí)現(xiàn)了讓姐妹們憑手上繡花針繡出錦繡未來(lái)的最初夢(mèng)想。

“芙蓉城三月雨紛紛/ 四月繡花針/ 羽毛扇遙指千軍陣/ 錦緞裁幾寸/ 看鐵馬踏冰河/ 絲線縫韶華/ 紅塵千帳燈/ 山水一程風(fēng)雪再一程……”。也許，你不曾經(jīng)見過(guò)蜀繡，但是有可能你聽過(guò)這首名為《蜀繡》的歌曲，這歌詞便是描寫古時(shí)繡娘們?cè)陂|閣中刺繡，等待戰(zhàn)場(chǎng)上心上人凱旋的情形。郭敬明作詞，李宇春演唱，這一次，蜀繡在時(shí)尚作家和人氣歌手的推動(dòng)下，小小地時(shí)尚了一把。但是很少有人知道，蜀繡在古代一直是時(shí)尚的代名，蜀繡的時(shí)尚我們只見到了九牛一毛。

說(shuō)到成都，很多人都會(huì)想到杜甫“曉看紅濕處，花重錦官城”的詩(shī)句。人們都知道，錦官城之名，來(lái)自成都的一大名產(chǎn)——蜀錦。但鮮有人知道成都還有一個(gè)別名芙蓉城，而芙蓉城之名，則來(lái)自成都的另一大名產(chǎn)——蜀繡。

蜀繡是一種產(chǎn)自成都及其附近地區(qū)的特殊繡種。蜀錦與云錦、宋錦、壯錦并列“四大名錦”，而蜀繡則與蘇繡、湘繡、粵繡并稱“四大名繡”。佛要金裝，人要衣裝。蜀繡與蜀錦就像一對(duì)孿生姊妹，錦繡合璧，很早時(shí)就開始為成都代言。絲線交織間，讓成都華麗千年。

“錦布繡望，芒芒兮無(wú)幅”，這是西漢文學(xué)家的代表作《蜀都賦》，這錦就是蜀錦，這繡便是蜀繡?！妒穸假x》是古時(shí)每一個(gè)讀書人都必讀的名篇，也成為蜀繡最好的廣告詞。這時(shí)，還處于兩千多年前的西漢時(shí)期，蜀繡與蜀錦就被楊雄并列稱之為成都的文化名片。這時(shí)，蜀繡較之蜀錦甚至有過(guò)之而無(wú)不及，以至于楊雄在《蜀都賦》中為他做了廣告還嫌不過(guò)癮，甚至還專門做了一首詩(shī)《繡補(bǔ)》，來(lái)贊美蜀繡絕技。

最早的蜀繡，作為一種奢侈品而存在，也作為一種時(shí)尚而被全民追捧。蜀繡的跨越式發(fā)展，是在三國(guó)時(shí)期。蜀國(guó)偏安于西南，在人口和土地上與魏國(guó)、吳國(guó)兩國(guó)不可同日而語(yǔ)。但是蜀國(guó)也有其他兩國(guó)不具備的優(yōu)勢(shì)：漢代為了給皇室加工高級(jí)織物而專門成立了東、西織室。蜀地工匠因?yàn)榧夹g(shù)高超，生產(chǎn)的織繡品一直被視為珍寶，成為奢侈品的代名。蜀錦和蜀繡受到追捧又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了蜀地織繡業(yè)的繁榮和織繡工藝的提升。到西漢末年蜀地已經(jīng)“女工之業(yè)，覆衣天下”（《后漢書》）。三國(guó)時(shí)期，蜀錦與蜀繡已成為蜀國(guó)與魏、吳爭(zhēng)雄最大的籌碼?！敖衩褙殗?guó)虛，決敵之資，惟仰錦（繡）爾耳?！保ā堆藻\教》）。蜀國(guó)拿蜀錦、蜀繡同魏國(guó)、吳國(guó)交換戰(zhàn)馬與寶刀?！坝鹈冗b指千軍陣，錦緞裁幾寸”，說(shuō)的就是諸葛亮指揮千軍萬(wàn)馬在前方作戰(zhàn)，蜀國(guó)繡女們用一針一線默默鞏固后方的場(chǎng)景。可憐的繡女們，她們織出的蜀錦從魏國(guó)換回戰(zhàn)馬，繡出的蜀繡從吳國(guó)換回寶刀，卻不得不眼睜睜地看著自己丈夫、兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

據(jù)晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》記載，晉時(shí)蜀繡與蜀錦已與金、銀、珠寶并列成為“蜀中之寶”。

蜀繡更是因?yàn)槎喑鲎蚤|中，在五代十國(guó)時(shí)期，被“花間派”詞人欽點(diǎn)為寄托男女情事之物：“紅燭背，繡廉垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知”，溫庭筠借對(duì)蜀繡依戀述說(shuō)思念;“錦浦春女，繡衣金縷，霧薄云輕”，韋莊借對(duì)蜀繡的贊美來(lái)表達(dá)愛慕——女人用繡蜀繡來(lái)表現(xiàn)女人味，男人用秀蜀繡來(lái)表現(xiàn)文化修養(yǎng)。屆時(shí)，蜀繡已經(jīng)和琴棋書畫一樣成為一種風(fēng)尚。

蜀繡是上天賜予成都的禮物，但是有時(shí)這份禮物實(shí)在太過(guò)厚重，讓蜀繡成了成都的不能承受之重：唐代末期，舉國(guó)上下餓殍遍野，只有成都卻因?yàn)橛惺窭C業(yè)支撐而獨(dú)善其身，這讓當(dāng)時(shí)的南詔國(guó)分外眼紅。他們沖進(jìn)成都城，蜀錦、蜀繡，甚至是蜀錦織工，蜀繡繡娘都與金銀珠寶一道成為掠奪的對(duì)象，這一舉動(dòng)造成的后果是讓蜀繡作品流傳到更遠(yuǎn)的地方。當(dāng)緬甸、印度等地的民眾看到巧奪天工的蜀繡作品后，一條名為“茶馬古道”的西南絲綢之路從此打開。蜀繡代表著中國(guó)刺繡開始對(duì)西南各國(guó)進(jìn)行友好訪問，成為他們山寨的藍(lán)本，蜀繡的聲望也達(dá)到了歷史的高峰。

蜀繡一直引領(lǐng)中國(guó)刺繡風(fēng)潮，直到明代開始，上海顧繡異軍突起，成為中國(guó)刺繡的標(biāo)桿。自明之后，蘇繡開始接力，成為中國(guó)刺繡的風(fēng)向標(biāo)。此后的蜀繡開始一直扮演追趕者的角色。學(xué)習(xí)顧繡“以畫如繡”的畫繡風(fēng)格，又學(xué)習(xí)蘇繡“亂針繡”的表現(xiàn)技巧。蜀繡一直在努力，但似乎一直不給力。在與顧繡和蘇繡的風(fēng)尚PK 中敗下陣來(lái)，退出了高端領(lǐng)域，轉(zhuǎn)戰(zhàn)日用品市場(chǎng)，小到鞋帽、襪子，大到床單被套。隨著刺繡范圍和題材的推廣，蜀繡的裝飾性也進(jìn)一步提高，蜀繡用它的“平易近人”復(fù)活了人心。

但是當(dāng)機(jī)器代替手工的浪潮襲來(lái)時(shí)，追求實(shí)用性的蜀繡遭到了毀滅性打擊。2001 年，唯一生產(chǎn)蜀繡的成都蜀繡廠，因?yàn)樾б娌患讯闹?，興盛了兩千年的蜀繡開始“江湖告急”。當(dāng)所有人都以為華麗了千年的蜀繡將要壽終正寢時(shí)，一個(gè)人的出現(xiàn)讓蜀繡的前景出現(xiàn)了柳暗花明。

這個(gè)人便是郝淑萍，蜀繡領(lǐng)域唯一的國(guó)家工藝美術(shù)大師，也是前成都蜀繡廠廠長(zhǎng)。

作為蜀繡大師的她驕傲溢于言表：十三歲從事蜀繡，幾十年如一日，不僅創(chuàng)作出《芙蓉鯉魚圖》《竹林馬雞》《昭君出塞》等傳世之作，還培養(yǎng)出一批技藝精湛的弟子。

作為蜀繡廠老廠長(zhǎng)的她，當(dāng)了17 年廠長(zhǎng)，卻眼睜睜看著蜀繡廠因?yàn)轶w制的原因被市場(chǎng)淘汰，自己無(wú)能為力卻又心有不甘。

2001 年，成都蜀繡廠解散，她人退休了，但是對(duì)蜀繡幾十年的情義，讓她心退不下來(lái);蜀繡是傳承了幾千年的民族技藝，自己作為蜀繡唯一的國(guó)家工藝美術(shù)大師，絕不能讓蜀繡絕技都爛在自己手中。于是，才退下來(lái)沒幾個(gè)月，她就成立了“成都郝淑萍蜀繡工藝美術(shù)大師工作室”，主要從事蜀繡的圖稿設(shè)計(jì)、產(chǎn)品繡制、產(chǎn)品裝裱等工作，試圖用自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)理念讓蜀繡這一傳統(tǒng)工藝煥發(fā)青春。

蜀繡不再涉及生活日用品，而是回歸工藝美術(shù)，從商品轉(zhuǎn)到藝術(shù)品的范疇;對(duì)于蜀繡設(shè)計(jì)，不再拘泥于單純的花、鳥、蟲、魚等傳統(tǒng)圖案，而是引入戲劇臉譜、歷史事件等符合現(xiàn)代人口味的繡品，甚至讓蜀繡不拘一格，承接私人訂制，如做油畫、人物肖像等繡品。

根據(jù)市場(chǎng)變化調(diào)整產(chǎn)品線，苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)了十年，蜀繡工作室不僅生存下來(lái)了，而且還活得很滋潤(rùn)。最重要的，在蜀繡行業(yè)樹立了榜樣，改變了以往蜀繡藝人“兩耳不聞窗外事，一心只繡自家繡”的狀況，讓整個(gè)蜀繡行業(yè)主動(dòng)融入社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，而不是頂著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的光環(huán)，最后面臨成為“遺產(chǎn)”的處境。

孟德芝曾經(jīng)是一個(gè)普通的下崗蜀繡繡工，找工難的記憶至今銘記在心;她一手創(chuàng)立了蜀繡知名品牌“夢(mèng)苑蜀繡”，但是招工難卻變成最困擾她的問題。她曾經(jīng)為了學(xué)習(xí)蜀繡而廢寢忘食，最終因?yàn)樽约旱母叱夹g(shù)被國(guó)家指定為蜀繡傳承人，但如今她殫精竭慮想把自己的蜀繡絕技傳下去時(shí)，卻遭遇了無(wú)人愿學(xué)的境地。在65 后的孟德芝眼中，85 后的觀念比火星人還神奇。但她曾經(jīng)教過(guò)的85 后徒弟卻說(shuō)：你才來(lái)自火星。

刺繡是一個(gè)慢工出細(xì)活的行業(yè)，學(xué)藝一年才能掌握基本工，學(xué)藝三年才能有小成。孟德芝工作時(shí)，人們的思維還比較單純，工作選擇的余地也比較少。認(rèn)為選擇行業(yè)，就像姑娘嫁人，選擇了自己的如意郎君，是要長(zhǎng)相廝守的。進(jìn)入一個(gè)公司，就像生出一個(gè)孩子，是要付出一輩子的。那時(shí)的從業(yè)人員，都把自己的工作同公司的前途，同蜀繡行業(yè)的命運(yùn)綁在一起。

以前，孟德芝教年輕人蜀繡技藝，是要收取學(xué)費(fèi)的。在孟德芝創(chuàng)業(yè)之初，就是以開刺繡培訓(xùn)班，靠學(xué)員們的學(xué)費(fèi)來(lái)維持公司的正常運(yùn)作。但是現(xiàn)在，招收學(xué)徒工，不僅不需要學(xué)費(fèi)，甚至還發(fā)相應(yīng)的計(jì)件工資，但依然很少有人愿意來(lái)學(xué)，來(lái)學(xué)的也很少有人能堅(jiān)持到最后。

因?yàn)?，現(xiàn)在的年輕人思想特別活躍，對(duì)自己未來(lái)特別有想法，“良禽擇本而棲”的觀念特別強(qiáng)。很多人來(lái)學(xué)蜀繡，可能只看到了蜀繡被評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、國(guó)家要加大扶持民族手工藝的新聞，就頭腦發(fā)熱。很多人到公司來(lái)應(yīng)聘，也只是看到孟德芝工藝美太大師這頭銜，風(fēng)光八面的外表。

從國(guó)家為蜀繡規(guī)劃的前景中看到自己的“錢景”，從師傅現(xiàn)在得到的榮譽(yù)中看到自己將來(lái)的榮耀。但當(dāng)她們深入接觸，發(fā)現(xiàn)蜀繡現(xiàn)狀窘迫、大師之路的艱辛后，就發(fā)生了動(dòng)搖。

招不到人，特別是年輕人從事這一行業(yè)，是蜀繡，也是整個(gè)刺繡行業(yè)，甚至是整個(gè)民族手工藝遭遇的普遍現(xiàn)象。

在網(wǎng)上論繡四年后，終于見到傳說(shuō)中的新老繡娘。老繡娘每天依然在繡棚前巋然不動(dòng)，“神針”風(fēng)采依舊;新繡娘言辭中的犀利已經(jīng)蕩然無(wú)存，“海歸”已變成湘妞。開了二十年的小店面臨拆遷，“湘女繡坊”暫時(shí)退回到家庭作坊狀態(tài)。一對(duì)母女，五六位繡娘，小心翼翼地維持著湘繡第一家私營(yíng)繡莊的招牌。

說(shuō)起刺繡，你可能會(huì)聯(lián)想到吳音軟語(yǔ)的蘇繡繡娘，她們已經(jīng)成為蘇州的文化符號(hào);提到長(zhǎng)沙，你可能會(huì)下意識(shí)想到湖南衛(wèi)視，它已經(jīng)作為一種文化現(xiàn)象。然而，很少有人會(huì)把長(zhǎng)沙和刺繡打包在一起，劃分到文化的范疇;更不會(huì)想到長(zhǎng)沙的地方繡種曾經(jīng)以“湘”之名擠身“中國(guó)四大名繡”之列，站在中國(guó)刺繡藝術(shù)之巔。

湖南地方刺繡有著漫長(zhǎng)的歷史。如果從1958年長(zhǎng)沙烈士公園挖掘的戰(zhàn)國(guó)墓出土的兩件繡花絹殘片算起，那湖南刺繡的歷史可以追溯到2500 年前，但是彼湖南刺繡和此湘繡，有淵源但卻無(wú)血緣。湘繡在四大名繡中，是后起之秀，乃是清末繡女們吸收了蘇繡和粵繡的技法后二次創(chuàng)新的產(chǎn)物。就好比《倚天屠龍記》中，張三豐師出少林，以少林武功為藍(lán)本創(chuàng)立了武當(dāng)。而我們要尋訪的湘繡繡女，從電話溝通到實(shí)地尋訪，“太極”打了整整四年。

東出長(zhǎng)沙四公里，是位于瀏陽(yáng)河畔的馬王堆鄉(xiāng)。1972 年，一座漢墓的出土讓馬王堆一舉成名天下知。漢墓中辛追夫人身著的“絹地長(zhǎng)壽繡”和“絹地乘云繡”，讓世人領(lǐng)教了楚人的刺繡功力，那彌漫著濃郁楚地巫風(fēng)的刺繡風(fēng)格，給湘繡烙下千年的印記。如今的馬王堆漢墓周圍，充斥著數(shù)不清的現(xiàn)代建筑，建筑表面完全被閃爍著的霓虹燈廣告牌覆蓋。湘魂楚韻早已灰飛煙滅。然而在霓虹燈閃爍間，有一塊古色古香的牌匾和上面“湘女繡莊”四個(gè)碩大的繁體字，讓人感覺份外“穿越”。

但走到門前時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)湘繡館大門上著鎖，上貼一紙條，紙條上書幾個(gè)大字——裝修中，即將開業(yè)！

“不是說(shuō)是二十多年的老店么？怎么才即將開張？”我回頭質(zhì)問陪我到訪的長(zhǎng)沙媒體圈的朋友。他猛然一拍腦袋：“忘了，湘女繡莊所在地整條街道都被拆遷了，包括湘女繡莊在內(nèi)的所有老業(yè)態(tài)都被遷走了。湘女繡莊目前有繡無(wú)莊，只殘存家庭作坊?！睂だC者不遇，朋友我?guī)乙褂伍L(zhǎng)沙。游到午夜時(shí)分，他手機(jī)響個(gè)不停：“今天晚上接到兩場(chǎng)夜宵邀請(qǐng)，走，先請(qǐng)你去吃一頓燒烤，我再去趕另外兩場(chǎng)！”

第一次來(lái)長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的夜生活給了我一記殺威棒。我吃完夜宵后回旅館，經(jīng)過(guò)要尋訪的湘繡繡女家所在地。小區(qū)門口的大街燈火通明，十幾張桌子正擺在上廣場(chǎng)上，夜宵正入佳境。

“湘女們?cè)诎疽估C花，眼干手酸時(shí)，會(huì)不會(huì)結(jié)伴來(lái)這兒，點(diǎn)上幾串烤辣椒，先喝上兩盅，再回去繡幾針？”我又開始臆想湘繡、繡女以及湘菜之間有何關(guān)聯(lián)。

第二天早晨，我按著繡女給我的地址尋到一個(gè)老小區(qū)，向小區(qū)保安報(bào)上老繡娘名，保安搖頭：“誰(shuí)？”我又報(bào)新繡娘號(hào)，保安頭搖得更歡： “那又是誰(shuí)？”攝影師火大了說(shuō)：“那個(gè)繡花的姑娘！”保安不說(shuō)話了，連忙從崗?fù)だ锍鰜?lái)，直接把我們帶到繡樓門口，然后同時(shí)伸出左右倆大拇指：“老繡娘牛，‘針神’;新繡娘拽，‘海歸’”——他談?wù)撨@新老繡娘的表情就像看華山論劍的觀眾談起“東邪西毒”。

老式的樓房沒有電梯，我扛著攝影裝備剛爬得小喘時(shí)，攝影師眼睛就開始在放光——前方的樓道口出現(xiàn)了“湘女繡坊”四個(gè)大字。按了門鈴，開門的是一位年輕女子，開門聲未盡就開口：“正在趕論文，你來(lái)得真不是時(shí)候！”

“論文寫了三年了，還在趕？莫非寫的是《湘繡相對(duì)論》！”我暗自納悶。三年前就想拜訪，眼前的繡娘很不屑一顧，只拋給我一篇她寫的半生不熟的論文，要我讀完了論文搞懂了湘繡后再和她論繡。四年后，我論文讀了很多遍，對(duì)湘繡卻更模糊了，沒想到她的論文還沒搞定。

眼前的湘妹子名叫劉雅，是湘繡國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師柳建新之女，也是這間繡坊的少當(dāng)家。雖然成長(zhǎng)在湘繡研究所，自小對(duì)湘繡耳濡目染，但劉雅卻學(xué)的不是針線活兒，出國(guó)學(xué)了金融，回國(guó)后在北京的銀行做起了OL。自己過(guò)得風(fēng)生水起時(shí)，母親的繡莊卻隨著不景氣的湘繡跌到了最低谷。漏屋偏逢連夜雨，在繡莊和整個(gè)湘繡最低谷時(shí)，一直和母親開夫妻店的父親去世了，劉雅只能帶著自己的全部家當(dāng)回到長(zhǎng)沙，做起了湘女繡莊少莊主，和母親做起了“上陣母女兵”。

樓梯口左右兩套房間皆屬于“湘女繡坊”，左邊的是工作室，有五六個(gè)繡女在穿針引線;右邊是住家用的，客廳中的電腦正開著，劉雅剛才就坐在這兒敲論文。左邊的房間由柳建新坐鎮(zhèn)，湘繡是一門細(xì)致活，雖然“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”，但卻不是一般人能繡的。

“你看我媽繡棚上這圖案，雖然就仨北極熊，但真要繡起來(lái)，需要每天坐在繡棚前8 小時(shí)，持續(xù)整整一年時(shí)間才能完成！別人稱她是‘針神’，我看叫‘定海神針’差不多！”劉雅認(rèn)為自己就夠沉得住氣的，但是母親工作時(shí)那份老僧入定的架勢(shì)卻讓她望塵莫及。因而母女倆人“術(shù)業(yè)有專攻”——柳建新把控繡品的技術(shù)及質(zhì)量，這些要靠刺繡功夫說(shuō)話的層面;劉雅則負(fù)責(zé)繡莊的運(yùn)營(yíng)以及紋樣設(shè)計(jì)，這些要涉及理論的方面。

柳建新那一輩藝人，是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代過(guò)來(lái)，很多人的生活都是“兩眼不聞窗外事，一心只繡圣賢花”，因而老藝人能夠做到心無(wú)旁騖。但湘繡發(fā)展到今天，訂單不是由國(guó)家分發(fā)而是由市場(chǎng)支配，不再是比拼“技藝”，而更多的是拼營(yíng)銷、創(chuàng)意和管理。因而少莊主更多的時(shí)候則是坐在電腦前寫方案，在手機(jī)上搗鼓公眾號(hào)或者是出沒于各大美術(shù)展和時(shí)裝周，尋找時(shí)尚和傳統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)。

為了讓我們見證一匹湘繡的誕生。劉雅決定從頭開始演示。她首先走到靠墻的大衣柜面前，雙手在柜子手柄上輕輕一松，眼前立馬出現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的世界——五顏六色的絲線占據(jù)整個(gè)視線——這場(chǎng)景，就像夏日雨后，風(fēng)攆走烏云后天上露出半截彩虹。

在我們的驚呼聲平靜后，劉雅拿了一張畫稿，眼睛在畫稿上掃過(guò)后，把畫稿放在案臺(tái)上。走到柜門前開始“血拼”：她就像三月沒上街的女郎掃貨，看準(zhǔn)一種顏色后就輕輕一抽，然后把抽出的線團(tuán)往手臂上一掠，然后開始重復(fù)。一口氣抽出了十幾種顏色各異的線團(tuán)后，才心滿意足。柜門也不關(guān)，舉著被線團(tuán)包裹成彩虹一般的手臂就挪到案臺(tái)邊。

“湘繡，就是用絲線繡出畫稿上的圖案，猶如繪畫一樣，繪畫前先要配色，而湘繡刺繡前，也得配線！”劉雅把選好的絲線理好放在畫稿邊上?？吹疆嫺迳嫌幸环N顏色，就輕輕抽出線團(tuán)中的一小縷絲線，把抽出的絲線放在畫稿相應(yīng)的地方。幾分鐘之后，原本清爽的畫稿上就堆滿了各式絲線。

配線是一個(gè)細(xì)致活兒，你看畫稿這兒雖然是同一個(gè)顏色，但色彩卻有漸變，那就得用深淺不一的絲線繡出這種效果。因此每一幅畫稿，配線少則十幾樣，多則上百種，這意味著要準(zhǔn)備上百種絲線。在配好線后，每一縷絲線都穿好相應(yīng)的繡針，就開始在繡棚上刺繡。

為了表現(xiàn)畫面的漸變效果，柳建新先將刺繡絲線分得比頭發(fā)絲還細(xì)，在需要交換顏色的地方，留出空隙，用長(zhǎng)短不一的針腳，將不同顏色和色階的絲線搭配，一針一針開始繡。她用的針法很特別：針呈聚散狀撐開，撐開的一頭用線粗而疏，而另一頭則密而細(xì)，每繡完一針后線角都藏在布里。這樣給人的感覺，每一根北極熊的毛都如真的一樣，一頭長(zhǎng)進(jìn)了肉里，一頭卻蓬松無(wú)比。

“這和蘇繡繡的小貓好像不太一樣！”我看繡棚上比畫稿上更逼真的北極熊，情不自禁的開始摸熊毛。“如果繡出的毛像貓一樣順滑細(xì)膩，那就不是湘繡了！”一直悶著頭繡熊的柳建新實(shí)在受不了我的外行話，開始說(shuō)話。經(jīng)柳建新解釋才明白，她繡這熊用的針法是湘繡的獨(dú)門技法“鬅毛針”?！绑熋槨笔窍胬C大師余振輝創(chuàng)立的針法。據(jù)說(shuō)余振輝早年學(xué)繡虎時(shí)，用的是湘繡平針和摻針，這兩種針法都很難體現(xiàn)虎毛質(zhì)感，繡完的虎缺少立體感，因而被稱為“橡皮虎”，余振輝經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)后創(chuàng)立了專門用來(lái)繡虎的針法“鬅毛針”。余振輝把“鬅毛針”傳給了柳建新，而劉雅的“鬅毛針”如今也出神入化了，算起來(lái)劉雅已成為“鬅毛針”技法第四代傳人。

但現(xiàn)如今，湘繡面臨著前所未有的危機(jī)——曾經(jīng)中國(guó)刺繡“蘇” “湘” “蜀” “粵”四大名繡爭(zhēng)艷的場(chǎng)景早已不再?！昂芏嘞胬C繡坊向蘇繡‘致敬’，直接把‘亂針繡’引入湘繡中，或者說(shuō)直接從蘇州鎮(zhèn)湖（蘇繡產(chǎn)地）拿蘇繡當(dāng)湘繡賣！”劉雅說(shuō)起湘繡現(xiàn)狀，憤憤不平。

“世界一體化的步伐越快，文化上對(duì)多樣性的訴求就越明鮮。而湘繡，與其說(shuō)是一種商品，不如說(shuō)是一種文化基因。如果因?yàn)檫@種基因在當(dāng)前不強(qiáng)勢(shì)，就被要求‘轉(zhuǎn)基因’，那么風(fēng)水輪流輪時(shí)，就沒有轉(zhuǎn)到你家的一天了！”劉雅說(shuō)起理論滔滔不絕。繡著北極熊的柳建新看不下去了，拍了拍手，繡花的五六個(gè)繡娘跟著她全部走到了隔壁屋里。

該吃午飯了，加上我們和攝影師，八九個(gè)人正好坐滿一桌——這些繡娘，都是柳建新的姐妹。每天大家一起繡花、吃飯，已經(jīng)有二十多年。

準(zhǔn)備開飯時(shí)，劉雅端著飯碗又準(zhǔn)備“唐僧”?！笆巢谎?，繡不語(yǔ)，要寫論文就坐在電腦前一個(gè)人敲！”柳建新發(fā)話后，整個(gè)餐廳鴉雀無(wú)聲。

下午，左邊房間，老繡娘們穿針引線，繼續(xù)針為筆，纖素為紙，絲絨為色，創(chuàng)造世界;右邊的房間，新繡娘思緒在鍵盤上飛舞，論文中也藏著繡里乾坤。

很多人知道北亭這個(gè)地名，是因?yàn)閺V州大學(xué)城北一條名為北亭的馬路。北亭路因?yàn)閺V州大學(xué)城而被關(guān)注，是因?yàn)閺V州大學(xué)城承載了廣州科教興市的愿景。一棟棟現(xiàn)代建筑拔地而起，一所所有影響力的大學(xué)的入駐，讓北亭村與其周邊鄉(xiāng)村蓬蓽生輝。

然而很少有人關(guān)注散落在北亭村的那些破敗的青磚小屋，更難想象這“蓬蓽”曾經(jīng)的輝煌。這兒就是昔日廣繡最有名的“花社”——“北亭刺繡社”所在地。廣繡分為廣繡與潮繡二派，而北亭村則是廣繡的發(fā)源地之一，自古以來(lái)就是廣繡最重要的產(chǎn)地。廣繡在興盛時(shí)，僅廣州一地就有技藝精湛的“花佬”（男繡工）3000 人，而北亭村則更是“家家有繡架，戶戶有繡娘”，以至于廣繡行業(yè)有“廣州‘派花’（發(fā)訂單），北亭繡花”之說(shuō)。正是這些北亭“花佬”和繡娘們精湛的技藝讓粵繡榮升“四大名繡”之列，也讓廣繡成為廣府文化的奇葩，然而，這曾經(jīng)光鮮的嶺南文化名已慢慢變成消逝的風(fēng)景。

廣州是全國(guó)工業(yè)化最早的城市，也是全國(guó)最“潮”的地區(qū)，然而工業(yè)化和“潮流”對(duì)廣繡卻是“福兮，禍兮”。在清朝時(shí)，廣州是全國(guó)僅有的幾個(gè)通商港口之一，那時(shí)，因?yàn)榈觅Q(mào)易之利，廣繡很早就開始承接歐洲訂單，一時(shí)間廣繡在西方成為了中國(guó)絲織品的代名。然而隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，“花佬”的雙手，繡娘的花針在和機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái);隨著國(guó)人審美觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的刺繡不再入年輕人“法眼”。廣繡逐漸沒落，昔日的廣繡重鎮(zhèn)——北亭村也不能幸免。

如今的北亭村，如果不是廣繡世家梁秀玲和她的工作室“南粵廣繡”苦苦支撐，北亭村和廣繡的情緣恐怕早已斷絕。梁秀玲雖然只有36 歲，但是已從事廣繡30 年——已經(jīng)成為新一代廣繡領(lǐng)軍人物;但廣繡“新一代”卻不得不面對(duì)尷尬的現(xiàn)實(shí)——梁秀玲已經(jīng)36 歲，但卻是整個(gè)廣繡行業(yè)最年輕的繡娘，廣繡行業(yè)面臨后繼無(wú)人的處境。

廣繡隨著時(shí)代的變幻而“陰晴圓缺”，家族也跟著起落沉浮;然而，如今廣繡面臨內(nèi)憂外患，走到了十字路口。外，廣繡鮮有人知曉，繡品無(wú)人問津;內(nèi)，廣繡技藝后繼無(wú)人。生存還是死亡？這樣哈姆雷特式的疑問是廣繡無(wú)法回避的問題。繼續(xù)與廣繡共舞，還是另攀高枝？這是梁秀玲和她整個(gè)家族面臨的抉擇。

對(duì)梁秀玲來(lái)說(shuō)，廣繡，并不是一件手藝那么簡(jiǎn)單，而是關(guān)乎“家國(guó)情懷”的事情。她沒得選擇，也不想選。

梁秀玲家是廣繡世家，祖上五代都從事廣繡業(yè)。從清代到如今，不管世事如何改變，梁家人對(duì)廣繡一直都全情投入，從未間斷。

6 歲開始，模仿著父母拿起繡花針的一剎那，廣繡就變成了梁秀玲心中的“朱砂痣”，成為她這一生抹不去的印記;豆蔻之年，一躍而成為村里“女紅”做得最好的姑娘，這讓整個(gè)家族都為之振奮;待到出閣，自己的刺繡功夫已達(dá)到出神入化的境地，試圖“繡出一個(gè)未來(lái)”時(shí)，廣繡卻已窮途末路。

那些教梁秀玲刺繡的繡師紛紛轉(zhuǎn)行，那些曾經(jīng)和梁秀玲切磋針法的繡娘漸漸不再拿繡花說(shuō)事。顧客可以對(duì)廣繡不聞不問，甚至整個(gè)時(shí)代都可以把廣繡棄如草芥，但對(duì)梁家人來(lái)說(shuō)，廣繡早就融入了血脈，所以作為家庭廣繡第五代傳人的梁秀玲沒有辜負(fù)父母的期望，傳承家族衣缽?fù)度氲綇V繡行業(yè)，此生誓要和廣繡進(jìn)行到底。

很多文學(xué)家在成名以前往往要經(jīng)歷“抽屜文學(xué)”時(shí)期：在自己的作品得不到認(rèn)同時(shí)，依然筆耕不輟，文字寫完后就放進(jìn)抽屜，自顧自憐。梁秀玲也經(jīng)歷過(guò)類似的“抽屜廣繡”時(shí)期：繡出的繡品無(wú)人問津，沒關(guān)系，那就敝帚自珍，裝裱起來(lái)自己欣賞。只不過(guò)她的“抽屜廣繡”時(shí)期有點(diǎn)長(zhǎng)，從6 歲開始學(xué)習(xí)刺繡，10 歲開始獨(dú)立完成繡品，到30 歲，繡出的100 多幅繡品，每一幅刺繡作品都精美絕倫，但卻都養(yǎng)在深閨無(wú)人問。梁秀玲喜歡在夜深人靜時(shí)刺繡，雖然年紀(jì)輕輕，但是只要坐在繡架前，她就如同老僧入定。每當(dāng)繡累了想放棄時(shí)就環(huán)顧墻壁上自己不同時(shí)期的繡品，從青澀到成熟，再到爐火純青，就如同看到自己從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，再到健步如飛，成就感就油然而生。于是就繼續(xù)用針線開始“跳舞”，經(jīng)常繡到凌晨?jī)扇c(diǎn)，甚至是天明還渾然不知。

在對(duì)自己不同時(shí)期的作品做縱深對(duì)比的同時(shí)，梁秀玲更多的是把自己的作品和其他人的橫向類比：出沒于各大博物館偷師其他刺繡大師，輾轉(zhuǎn)于各大藝術(shù)展從其它的藝術(shù)形式上找靈感;從來(lái)不拘泥于師門：雖然自己從事的是廣繡行業(yè)，但卻從不對(duì)廣繡固步自封，蘇、湘、蜀繡的針法，只要是有利于提高刺繡水平就“拿來(lái)”;對(duì)廣繡工藝大膽“改革”：電腦繪圖能提高繪制廣繡粉本的效率，那就讓古老的廣繡與時(shí)俱進(jìn);對(duì)廣繡實(shí)行“開放”，西洋畫的明暗原理、透視關(guān)系能增強(qiáng)廣繡的畫面表現(xiàn)力，那就大膽的“嫁接”;以前的繡娘“兩耳不聞窗外事，一心只繡圣賢花”，那不行，需要用他山之石來(lái)做頭腦風(fēng)暴，因此在對(duì)外交流學(xué)習(xí)期和幾位書畫藝術(shù)家結(jié)識(shí)，就虛心地請(qǐng)求指點(diǎn)和幫助，最終在他們的啟發(fā)下“以畫入繡”，用繪畫的技法來(lái)開創(chuàng)廣繡的新局面……

對(duì)廣繡三十年如一日的“癡情”，對(duì)刺繡技藝孜孜不倦的追求最終讓梁秀玲的作品“好繡不怕巷子深”，博得了藝術(shù)家的青睞，最終走進(jìn)公眾視野。

2009 年11 月，梁秀玲被邀請(qǐng)參加廣州市番禺區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)。在廣州大學(xué)城，梁秀玲向廣大師生展示刺繡技藝，精湛的技藝震撼了所有人。

很快媒體蜂擁而至，買家慕名而來(lái)，學(xué)徒一波接一波。這時(shí)，梁秀玲才意識(shí)到，原來(lái)并不是時(shí)代拋棄了廣繡，而是廣繡人認(rèn)為自己已經(jīng)被拋棄。這讓梁秀玲清醒過(guò)來(lái)：廣繡并不是自己一個(gè)人的，也不專屬于自己家族，而是全民族的瑰寶，應(yīng)該努力讓它傳承下去，讓更多人知道。廣繡讓更多人知道的最好方式就是讓廣繡的美去征服世人，于是，從2010 年開始，梁秀玲把自己的“抽屜廣繡”拿出來(lái)參加全國(guó)工藝美術(shù)獎(jiǎng)評(píng)選，結(jié)果僅一年半時(shí)間，梁秀玲的廣繡作品一口氣拿下二十多個(gè)大獎(jiǎng)。于是在2010 年，梁秀玲創(chuàng)立了“梁秀玲刺繡工作室”，開始免費(fèi)進(jìn)行廣繡培訓(xùn);創(chuàng)立了“南粵廣繡”這一品牌，走廣繡的市場(chǎng)化之路。而此前一直默默支撐她工作的丈夫，也辭去了工作，做起了梁秀玲的全職助理：學(xué)裝裱繡品，跑市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)……

僅僅一年時(shí)間，工作室就從開始自己孑然一身，到如今固定以廣繡為業(yè)的繡娘超過(guò)60 余人;自己從以前只能教兒女刺繡，到桃李遍天下。看著自己工作室里的繡娘，想著自己教過(guò)的徒弟，梁秀玲感到由衷的欣慰。然而，當(dāng)每次徒弟們提出類似“我們學(xué)成出師后，去哪兒找工作，能不能靠廣繡養(yǎng)活自己”的實(shí)際問題時(shí)，梁秀玲就清醒過(guò)來(lái)，廣繡的前途依然十分迷茫。

蘇、湘、蜀、廣并稱“中國(guó)四大名繡”，前三大名繡都已經(jīng)引起政府重視，都已成立專門的研究機(jī)構(gòu)，而廣繡卻只有自己和幾位老藝人的工作室在苦苦支撐。

“不管能不能引起社會(huì)關(guān)注，我只做好自己該做的;雖然要傳承廣繡，只憑自己的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是依靠別人的力量都是拿不準(zhǔn)的，我自己會(huì)拼盡全力?！痹谡劶皬V繡的未來(lái)，梁秀玲語(yǔ)言中充滿了感傷與無(wú)奈：自己已經(jīng)為廣繡守候了三十年，還要守候多久？這個(gè)答案要交給未來(lái)。

雖然廣繡的未來(lái)還不明朗，但是梁秀玲卻希望兒女能像自己一樣做“將廣繡進(jìn)行到底”。很慶幸，正在上高中的女兒已經(jīng)是廣繡的一把好手，如今正準(zhǔn)備報(bào)考美院，立志把“廣繡現(xiàn)代化”作為人生目標(biāo);正在上小學(xué)的兒子對(duì)廣繡表現(xiàn)出濃厚興趣，并已展現(xiàn)出過(guò)人天賦——哪怕全世界都沒人做廣繡了，起碼梁家廣繡還有第六代傳人。