□王建民 范玉輝

“全媒體”一詞在新聞界和學(xué)術(shù)界尚未有明確的定義，近年來(lái)眾多學(xué)者一直在討論和研究，眾說(shuō)紛紜。毫無(wú)爭(zhēng)議地說(shuō)，全媒體已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)。2019年1月，習(xí)近平總書(shū)記提出“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”的論斷，從此社會(huì)全面進(jìn)入以“四全”為主導(dǎo)的全媒體時(shí)代。從廣義的范疇上講，全媒體是傳播形態(tài)的多和全，是結(jié)構(gòu)上的介質(zhì)聚集和規(guī)模效應(yīng)，是用數(shù)字產(chǎn)業(yè)的邏輯和數(shù)字技術(shù)的潛能來(lái)重新打量一切。［1］全媒體既有傳統(tǒng)媒體傳播的話(huà)語(yǔ)權(quán)壟斷優(yōu)勢(shì)，又有新媒體內(nèi)容傳播的快、全、靈、多，兼有自媒體傳播的便捷。全媒體的優(yōu)勢(shì)為中國(guó)武術(shù)格斗賽事傳播提供了新的空間和機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。武術(shù)格斗賽事繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代化的思想意識(shí)和價(jià)值倫理觀(guān)念，形成具有中國(guó)特色的精神文化符號(hào)。武術(shù)格斗賽事的傳播不僅關(guān)系到武術(shù)的發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上也決定了中國(guó)武術(shù)文化的根基。因此，搶抓傳播機(jī)遇，合理規(guī)避傳播風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，探求全媒體下的傳播路徑，將中國(guó)武術(shù)格斗賽事運(yùn)營(yíng)成為全球性的頂級(jí)賽事，具有理論指導(dǎo)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、全媒體時(shí)代武術(shù)格斗賽事傳播迎來(lái)新機(jī)遇

（一）武術(shù)格斗賽事傳播更加高效化

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)誕生之前，大眾獲得武術(shù)格斗的相關(guān)信息大多是以圖文形式呈現(xiàn)的，借助于武術(shù)名家傳授的圖文，或者是武俠作家編著的書(shū)籍，人們借助圖文加以想象發(fā)揮，也能修煉出自認(rèn)為的“降龍十八掌”。圖文的傳播方式要求受眾群體須有書(shū)籍在手，傳播速度慢、范圍小。借助電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)傳播后，視頻影像和語(yǔ)音文字相結(jié)合的方式加快了傳播速度，人們看到直觀(guān)詳細(xì)的武術(shù)格斗場(chǎng)景和畫(huà)面，更容易理解和接受，特別是互聯(lián)網(wǎng)的傳播，使受眾群體更加廣泛。

從傳播主體層面來(lái)說(shuō)，全員媒體的到來(lái)使得人人皆媒傳播平臺(tái)更加豐富多樣，原有的專(zhuān)用傳播器械被一部手機(jī)取代。移動(dòng)客戶(hù)終端產(chǎn)生的微博、微信、抖音等新媒體的傳播方式，入戶(hù)門(mén)檻低、方便快捷、不需要投入太多的精力和物質(zhì)，便于大眾理解和接受。編輯武術(shù)格斗視頻，無(wú)須具備專(zhuān)業(yè)視頻制作技能，憑借簡(jiǎn)單的道具和錄制設(shè)備，操作者只需將武術(shù)技能在攝像范圍內(nèi)順利完成，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)終端將其發(fā)送至網(wǎng)絡(luò)，視頻瞬間可以傳遍世界各地，實(shí)現(xiàn)了信息傳播的便捷性、及時(shí)性、新穎性。

（二）傳播主體表述身份更加多元化

傳統(tǒng)武術(shù)源于農(nóng)耕社會(huì)，歷史悠久，拳種繁多，包括套路、散打和功法等主要練習(xí)內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式。［2］傳播主體身份單一，往往形成師父、長(zhǎng)者、幫主等權(quán)威的傳播者，傳播內(nèi)容加之主體個(gè)人意志修為，傳播效果優(yōu)劣難以有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐錘煉檢驗(yàn)傳承世人公認(rèn)的武術(shù)文化和技能，造成具有地域特征的武術(shù)絕學(xué)存在受眾偏少甚而絕跡的可能。由于歷史的原因，形成權(quán)威且唯我獨(dú)尊的單一傳播主體，加之封建社會(huì)“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)，對(duì)傳授者不敢有妄評(píng)亂議。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的到來(lái)，主體根據(jù)社會(huì)主流導(dǎo)向選擇傳播內(nèi)容，主導(dǎo)時(shí)代的輿論導(dǎo)向權(quán)威明顯，傳播方式自上而下，未形成有效的溝通互動(dòng)與反饋。全媒體時(shí)代主客體之間的身份界限模糊化，打破了階層、職業(yè)、地域、文化程度等的身份屏障，主客體的平等性促進(jìn)了多元文化內(nèi)容的交流互動(dòng)，多元文化吸引不同群體的參與，采用豐富的表達(dá)方式和運(yùn)用全媒體的不同渠道守護(hù)自身話(huà)語(yǔ)權(quán)，這為我國(guó)武術(shù)格斗賽事提供了更多具有話(huà)語(yǔ)表達(dá)權(quán)的傳播主體，主體身份多元化發(fā)展更利于武術(shù)格斗賽事的傳播繁榮。

（三）主客體交流互動(dòng)更加親民化

新媒體的傳播方式給大眾提供了一個(gè)虛擬的社交平臺(tái)，“人人皆媒體”“人人皆可評(píng)”，任何人都可以對(duì)武術(shù)格斗文化賽事進(jìn)行創(chuàng)作、評(píng)論、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，發(fā)布者和評(píng)論者可以互動(dòng)、互為粉絲，互相交流心得體會(huì)，通過(guò)這種社交屬性，促進(jìn)了武術(shù)專(zhuān)家大師和武術(shù)愛(ài)好者的人際交流和優(yōu)質(zhì)資源的迅速傳播，同時(shí)刺激武術(shù)格斗的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人主動(dòng)求變、推陳出新，創(chuàng)造出更為流行和富有深意的格斗視頻，提高了自身流量和關(guān)注度，給普通武術(shù)愛(ài)好者提供了以公開(kāi)、透明、溫暖、和諧的方式響應(yīng)與踐行平等的對(duì)話(huà)環(huán)境，吸引了大批草根民眾積極投入，提升了用戶(hù)的參與度，習(xí)武練武言武更加平民化。

二、全媒體時(shí)代武術(shù)格斗賽事傳播面臨新挑戰(zhàn)

（一）武術(shù)格斗主流話(huà)語(yǔ)權(quán)受到?jīng)_擊

話(huà)語(yǔ)權(quán)是指主體表達(dá)自己想法的權(quán)利。在全媒體語(yǔ)境下，話(huà)語(yǔ)權(quán)是指一種信息傳播主體潛在的現(xiàn)實(shí)影響力，影響力的大小取決于主體的智慧、學(xué)識(shí)、實(shí)力。［3］武術(shù)格斗在通過(guò)全媒體傳播時(shí)，武術(shù)傳播主體和主流傳播平臺(tái)不時(shí)受到不同人群和媒介的侵?jǐn)_，試圖分散和分流削弱武術(shù)主流話(huà)語(yǔ)權(quán)。

武術(shù)格斗在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中，出現(xiàn)特定時(shí)局下的人物、規(guī)則、言論指引從武者的修煉導(dǎo)向，從武者以導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)潛心苦練欲成為世人典范，具有導(dǎo)向性質(zhì)的“人”或“物”就代表當(dāng)時(shí)的主流話(huà)語(yǔ)權(quán)。如武術(shù)家階層所組成的“武林”，代表俠義精神的 “一諾千金”“一言九鼎”“精忠報(bào)國(guó)”“鋤強(qiáng)扶弱”“除暴安良”等，具有指導(dǎo)習(xí)練目的的“習(xí)武技術(shù)者，以增強(qiáng)體質(zhì)為宗旨”“欲天下豪杰延年益壽不老春”等［4］，約定俗成的規(guī)整武術(shù)格斗健身健康積極向上的發(fā)展理路，占據(jù)著頂流武術(shù)發(fā)展的話(huà)語(yǔ)權(quán)。主流話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)習(xí)武者的態(tài)度、思想、行為起到了無(wú)形的規(guī)范和約束，引導(dǎo)習(xí)武者歷練成為大俠大師，繼而提煉傳承更高層次的武術(shù)精髓。歷史演繹過(guò)程中形成的“權(quán)威”確保了武術(shù)格斗自身的信譽(yù)，具有良好的影響力和公信力，使得從武之人相戒相守。而全媒體覆蓋全球以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化文明的巨大進(jìn)步。全員媒體的產(chǎn)生，體現(xiàn)了民主化時(shí)代的特征，體現(xiàn)了多元話(huà)語(yǔ)共鳴對(duì)一家獨(dú)大局面的取代。［5］眾多媒體的多元化發(fā)聲，打破了話(huà)語(yǔ)傳播的壁壘，各種話(huà)語(yǔ)觀(guān)點(diǎn)在無(wú)障礙地進(jìn)行傳播，引起了武術(shù)組織、表演、競(jìng)賽發(fā)展話(huà)語(yǔ)的百家爭(zhēng)鳴，也出現(xiàn)了一些“隔墻打人”“踏雪無(wú)痕”“成仙化神”等封建迷信邪說(shuō)，聚焦流量焦點(diǎn)，不斷沖擊和削弱主流武術(shù)格斗話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（二）低俗媚俗等傳播場(chǎng)景的困擾

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，低俗被定義為低級(jí)庸俗，媚俗是迎合于世俗，兩者常指?jìng)€(gè)人言語(yǔ)、作風(fēng)、認(rèn)知的低級(jí)化傾向。低俗媚俗化傾向的興起是受眾對(duì)通俗的過(guò)分解讀［6］，而對(duì)主流和權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，好奇心、獵奇心及占有欲旺盛，企圖利用另類(lèi)的方式、異常的舉止刺激作用于大眾的感官神經(jīng)，試圖用短暫狂歡的快感來(lái)混淆傳統(tǒng)與叛逆。眼球經(jīng)濟(jì)和利益的驅(qū)使使得無(wú)良商人、媒介平臺(tái)和主播忽視媒介本身的社會(huì)傳播功能，將全媒體作為獲取利益的工具，借機(jī)包裝炒作假大師等制造低俗媚俗場(chǎng)景誤導(dǎo)大眾認(rèn)知。追求流量犧牲質(zhì)量，追求利益嘩眾取寵迎合觀(guān)眾的獵奇口味，給人以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化野蠻低俗、唯利是圖的感受，讓中國(guó)傳統(tǒng)的尚武精神退化成為市井的約架表演，卷入現(xiàn)代化商業(yè)的利益茍合爭(zhēng)奪中，逐漸走向小眾市場(chǎng)化。

（三）翻拍等傳播侵權(quán)個(gè)案的涌現(xiàn)

目前，我們國(guó)家版權(quán)保護(hù)政策和法規(guī)還有待完善，對(duì)版權(quán)保護(hù)相關(guān)政策法規(guī)的宣傳力度尚需進(jìn)一步加強(qiáng)。《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》是武術(shù)格斗傳統(tǒng)文化可有效參考的版權(quán)保護(hù)法規(guī)之一，它不僅能保護(hù)武術(shù)的和諧健康發(fā)展，還可以保護(hù)文化傳承自身的利益，有利于更好的武術(shù)創(chuàng)作。傳播主體通過(guò)全媒體平臺(tái)對(duì)武術(shù)格斗賽事進(jìn)行傳播，首先，自身存在侵權(quán)概念模糊不清，版權(quán)意識(shí)、法律意識(shí)薄弱的情況，在相關(guān)平臺(tái)上不自覺(jué)地進(jìn)行了相關(guān)文字視頻的創(chuàng)作和發(fā)布，侵犯了所有者的著作權(quán)，沖擊了規(guī)范市場(chǎng)下的武術(shù)傳播。其次，全媒體APP傳播平臺(tái)為了提高自身的影響力，編審審核把關(guān)不嚴(yán)，忽視作品的出處與來(lái)歷，為了點(diǎn)擊流量和聚焦觀(guān)眾視線(xiàn)，無(wú)節(jié)制地復(fù)制粘貼高流量作品，在自身平臺(tái)加以展示，造成侵權(quán)事件的發(fā)生。最后，傳播主體在制作手段、制作技術(shù)相對(duì)粗糙達(dá)不到最佳的境界時(shí)，不具備對(duì)文字視頻及時(shí)深度加工處理的能力，而刻意追求傳播內(nèi)容的高效性、及時(shí)性、新穎性，采用剪輯其他相關(guān)體育視頻內(nèi)容，拼湊、照搬照抄等發(fā)布到相關(guān)平臺(tái)，因此侵犯了著作權(quán)。

三、全媒體時(shí)代武術(shù)格斗賽事傳播的路徑

（一）借助傳統(tǒng)媒體傳播，主導(dǎo)武術(shù)格斗文化話(huà)語(yǔ)權(quán)

堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的新聞媒介觀(guān)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞黨性觀(guān)和宣傳觀(guān)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，確立武術(shù)格斗核心價(jià)值觀(guān)權(quán)威，將保家衛(wèi)國(guó)和習(xí)武練武強(qiáng)身健體作為目標(biāo)，以武術(shù)格斗者在未來(lái)將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大為導(dǎo)向，更以捍衛(wèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命追求。武術(shù)格斗只有確定應(yīng)有的話(huà)語(yǔ)權(quán)威，才能確保武術(shù)格斗保持正確的傳播方向，主導(dǎo)武術(shù)發(fā)展的未來(lái)。確立傳播內(nèi)容權(quán)威、傳播效果權(quán)威、傳播方式權(quán)威，弘揚(yáng)正氣，主導(dǎo)社會(huì)輿論。

（二）運(yùn)用新媒體傳播，打造優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容

新媒體的傳播方式迎合當(dāng)下受眾群體感官視覺(jué)的審美。中華武術(shù)格斗項(xiàng)目借助新媒體優(yōu)勢(shì)傳播手段，結(jié)合當(dāng)前受眾的心理特征、生活習(xí)慣、欣賞品位和社會(huì)文化背景，選擇科學(xué)合理的文化內(nèi)容、競(jìng)技防身教育視頻、專(zhuān)業(yè)競(jìng)技、地域特色的人物或歷史傳承等內(nèi)容，在新媒體上揚(yáng)長(zhǎng)避短地宣傳推廣，以滿(mǎn)足觀(guān)眾生活、娛樂(lè)和文化的需求。

武術(shù)精神全面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。武術(shù)格斗在新媒體的傳播過(guò)程中，應(yīng)該根植于中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)文化，從禮儀、服裝、場(chǎng)地、術(shù)語(yǔ)等方面凸顯傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)［7］，注重對(duì)人的教育作用，注重人格的培養(yǎng)，讓傳統(tǒng)的武術(shù)格斗成為以武會(huì)友的舞臺(tái)，成為中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化展示的窗口；采用簡(jiǎn)化規(guī)則要求，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，講解女子防身術(shù)、擒拿術(shù)等常見(jiàn)實(shí)用的見(jiàn)招拆招的格斗技巧、受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種鎖技等，豐富傳播內(nèi)容，博取不同受眾群體的眼球，逐漸擴(kuò)大受眾群體，惠及普通民眾；借助抖音、微信客戶(hù)端編輯的視頻可以從專(zhuān)業(yè)角度，對(duì)中國(guó)武術(shù)文化、歷史源流、武術(shù)套路、武術(shù)門(mén)派等進(jìn)行詳細(xì)的闡釋?zhuān)蛔⒅嘏囵B(yǎng)“武林高手”“大俠”“大師”等品牌，樹(shù)立明星效應(yīng)，有效匯聚注意力、擴(kuò)大和提升影響力。

（三）多方并舉，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，編織全媒體宣傳網(wǎng)

傳統(tǒng)媒體是“主導(dǎo)受眾型”且具有一定壟斷性質(zhì)的媒體?，F(xiàn)代武術(shù)格斗利用傳統(tǒng)媒體編審嚴(yán)格的特征，樹(shù)立權(quán)威話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向，傳播優(yōu)秀的中國(guó)武術(shù)文化、歷史積淀、風(fēng)俗風(fēng)貌，使社會(huì)上形成良好的尚武風(fēng)尚、強(qiáng)身健體的武術(shù)價(jià)值觀(guān)以及精忠報(bào)國(guó)的思想意識(shí)。利用新媒體和自媒體挖掘整理具有特色的、地域性的、民族性的武術(shù)資源，破除交流不便、溝通不暢、門(mén)派之爭(zhēng)和思想束縛的偏執(zhí)觀(guān)念，加強(qiáng)武術(shù)格斗的文化交流和傳承，適時(shí)、快速、大容量地將具有特色的民族武術(shù)文化及武術(shù)技巧進(jìn)行高效傳播，創(chuàng)造新的前沿武術(shù)文化，充分利用新媒體的傳播特性，加強(qiáng)武術(shù)文化的交流融合與發(fā)展。

（四）傳播主體、平臺(tái)、客體三方合力，擴(kuò)大傳播影響力

傳播主客體是指武術(shù)格斗賽事的傳播者與受眾，是傳播的關(guān)鍵因素，直接決定傳播內(nèi)容的深度與廣度，傳播效果的成敗。傳播主體應(yīng)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，選擇優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容，編輯符合社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的言語(yǔ)視頻等，通過(guò)合理的平臺(tái)向不同階層有針對(duì)性地有序發(fā)布。平臺(tái)從專(zhuān)業(yè)角度把控信息的傾向性及其傳播效果，去偽存真，運(yùn)用云算法將傳播內(nèi)容推送給定位人群，避免信息等級(jí)階層的誤擾。受眾客體接收信息后，結(jié)合自身現(xiàn)狀、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷和文化程度對(duì)內(nèi)容加以甄別和判定，從傳播內(nèi)容是否適宜、定位人群是否合理、是否滿(mǎn)足受眾群體需求和興趣的角度，將一系列效果反饋給主體，此舉最大限度地避免了低俗媚俗以及侵權(quán)行為的發(fā)生，將不良勢(shì)頭撲滅在萌芽狀態(tài)。通過(guò)互動(dòng)思想交流，主體優(yōu)化調(diào)整傳播內(nèi)容、途徑、方式等，采用“傳播+反饋＋優(yōu)化”的方式，達(dá)到主體傳播效果最佳，而客體獲得滿(mǎn)意信息的雙贏效果，擴(kuò)大武術(shù)格斗傳播的影響力。