馬秀燕

(甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣高山學(xué)校 甘肅 東鄉(xiāng)族 731400)

引言

高中階段的語文課程在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力、文字理解能力與應(yīng)用能力培養(yǎng)等。在核心教育的發(fā)展背景下,教學(xué)人員應(yīng)在原有的教學(xué)理念與教學(xué)方法應(yīng)用上進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化,使當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)工作可以在理論知識(shí)教育的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象力與理論應(yīng)用能力等?！昂诵乃仞B(yǎng)”得教育背景對(duì)于教師的專業(yè)素養(yǎng)要求首先體現(xiàn)在教學(xué)理念上。以往部分教師在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法應(yīng)用上還存在一定滯后性,對(duì)于學(xué)生的主體性與內(nèi)在學(xué)科素養(yǎng)等方面缺乏較好培育,使得學(xué)生在當(dāng)前的學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)中還缺乏深入培育。在后續(xù)的學(xué)科理論知識(shí)教學(xué)工作中,教學(xué)人員應(yīng)在理念上進(jìn)行創(chuàng)新,深入了解核心素養(yǎng)培育的內(nèi)涵與教學(xué)模式的革新途徑,以此為學(xué)生的核心素養(yǎng)成長(zhǎng)提供較好的教學(xué)保障。

一、高中語文核心素養(yǎng)要求

(一)道德素養(yǎng)要求

學(xué)科教育視角下的核心素養(yǎng)教育,不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力培養(yǎng),還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德育教育。核心素養(yǎng)的教育內(nèi)核在于綜合性,即強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)科教學(xué)工作的目標(biāo)制定與開展過程中,能夠通過多樣化的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師的道德觀念與水平對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有潛移默化的作用,在當(dāng)前的教學(xué)發(fā)展背景下,教師應(yīng)在學(xué)科理論指導(dǎo)時(shí)融入德育教育與思想教育等。高中語文課程在理論內(nèi)容上與教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)上,對(duì)于學(xué)生的理論能力與內(nèi)在素養(yǎng)較為重視,現(xiàn)階段的學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作也強(qiáng)調(diào)綜合性、全面性和系統(tǒng)性。因此,教學(xué)人員在語文課程的教學(xué)工作中應(yīng)將理論部分的教學(xué)指導(dǎo)與德育部分的內(nèi)容相結(jié)合,同時(shí)在提升自身的道德水平基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生的德育觀念、學(xué)習(xí)觀念與學(xué)習(xí)能力等方面進(jìn)行綜合性培養(yǎng)。[1]

(二)知識(shí)素養(yǎng)要求

核心素養(yǎng)對(duì)于教師的知識(shí)素養(yǎng)要求也具有綜合性。高中語文課程隨著學(xué)段的提升,學(xué)生在不同學(xué)段需要具備的學(xué)習(xí)能力也具有不同標(biāo)準(zhǔn)。教師在教學(xué)理念創(chuàng)新與教學(xué)模式優(yōu)化的視角上,應(yīng)提升自身的知識(shí)素養(yǎng)水平,確保高中語文課程的理論指導(dǎo)部分可以為學(xué)生提供多樣化的內(nèi)容展示,以此幫助學(xué)生更加深入進(jìn)行語文課程的學(xué)習(xí)。另外,教師在知識(shí)素養(yǎng)方面,還應(yīng)對(duì)學(xué)生的主體性引起重視,肯定學(xué)生在學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。[2]

(三)審美素養(yǎng)

高中語文課程的核心素養(yǎng)教育工作還涉及美育教育,即學(xué)生的審美教育工作。語文課程包含的文字美感與真善美主題,對(duì)于學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)與審美教育具有重要意義。學(xué)生在語文課程中的審美教育指導(dǎo)對(duì)其自身的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)視角與學(xué)習(xí)興趣等方面也具有較好的培育作用。教師在“核心素養(yǎng)”的教學(xué)發(fā)展背景下,應(yīng)進(jìn)一步提升自身的審美素養(yǎng)與審美教育水平,使學(xué)生可以在語文課程的理論知識(shí)學(xué)習(xí)中具備較好的積極性、主動(dòng)性。另外,教師在后續(xù)的學(xué)科作業(yè)布置上,也應(yīng)考慮學(xué)生的自主探究能力培養(yǎng),確保學(xué)生在后續(xù)的語文課程學(xué)生進(jìn)行審美探究。[3]

二、基于傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式具有多樣性、多層次性與顯著的民族特性。中華傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上包含書法、國畫、園林建筑、文學(xué)藝術(shù)以及史學(xué)研究等。國內(nèi)廣闊的地域環(huán)境與多民族特征,使得傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式較為多樣,并且隨著地域環(huán)境、民族風(fēng)俗等變化而變化。從教育角度上看,傳統(tǒng)文化本身具有深厚的思想性,在教育領(lǐng)域可以起到較好的教化作用。在一般性的學(xué)科理論內(nèi)容教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的滲透可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行觀察、思考以及理論實(shí)踐。在具體的文化表現(xiàn)形式上,傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)節(jié)日、古代文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)、園林建筑藝術(shù)與戲曲藝術(shù)等內(nèi)容。豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式使得傳統(tǒng)文化自身具有較好的育人價(jià)值。因此,在現(xiàn)階段的學(xué)科教學(xué)工作與文化素養(yǎng)培育工作中,教學(xué)人員應(yīng)基于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)以及表現(xiàn)形式制定相應(yīng)的教學(xué)方案、目標(biāo)和計(jì)劃,使教學(xué)工作可以富有較好的文化價(jià)值、思想性與多樣性,以此在實(shí)現(xiàn)學(xué)科理論教學(xué)優(yōu)化的同時(shí),可以實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)教育的有機(jī)整合。

傳統(tǒng)文化節(jié)日是中國文化發(fā)展史上的標(biāo)志之一。同聲傳譯蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和不同文化的獨(dú)特思想特征。在中高中語文教學(xué)工作中,以傳統(tǒng)節(jié)日為基礎(chǔ)的文化教育活動(dòng)可以幫助學(xué)生在文化觀念和觀念上逐步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,從而更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用。例如,在《鵲橋仙/秦觀》的教學(xué)過程中,教師可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日制定不同的文化活動(dòng)主題。例如,在中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化節(jié)中,教師可以引入不斷擴(kuò)展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如嫦娥奔月、燈謎、“玉盤”等元素。第二,在外展學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)置上,可以開展猜燈謎、賞花賞月等活動(dòng),讓學(xué)生在充滿文化節(jié)日的氛圍中體驗(yàn)不同口味的傳統(tǒng)文化節(jié)日。除了中秋節(jié),教師還可以選擇重陽節(jié)作為活動(dòng)的主題,讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容、節(jié)日習(xí)俗和當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特性。[4]

民間游戲也屬于中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支。在這方面的教學(xué)資源開發(fā)中,教師可以讓學(xué)生結(jié)合不同地區(qū)的語文課程知識(shí),從不同的民間游戲中學(xué)習(xí)。高中語文課程的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有更多的共性。教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)工作的需要,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相應(yīng)的課程知識(shí),體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在基于相關(guān)問題設(shè)置和游戲互動(dòng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和教育過程中,教師需要加強(qiáng)教材理論內(nèi)容的實(shí)踐應(yīng)用研究。通過將實(shí)際問題與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,學(xué)生可以從不同的學(xué)習(xí)角度思考語文學(xué)科的理論知識(shí),以及如何將其應(yīng)用到傳統(tǒng)游戲活動(dòng)中。例如,高中語文課程對(duì)學(xué)生的寫作能力和思維能力有一定的要求。教師可以結(jié)合民間傳統(tǒng)的游戲猜謎法,讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考和口頭表達(dá),從而培養(yǎng)自己的語文思維能力。

在民間傳統(tǒng)游戲的實(shí)際開發(fā)過程中,教師還應(yīng)注意游戲內(nèi)容是否與學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)相一致。例如,在“猜燈謎”的游戲活動(dòng)中,教師可以設(shè)置關(guān)于古詩詞接龍、成語接龍或者古詩詞猜謎等游戲活動(dòng),以傳統(tǒng)文化中的游戲形式為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與理論應(yīng)用能力。

經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的綜合性活動(dòng)。文化實(shí)踐和文化經(jīng)典體驗(yàn)屬于綜合性活動(dòng)。為了學(xué)生更好的成長(zhǎng),教師需要在原有的基礎(chǔ)上積極探索傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用方法,通過組織閱讀經(jīng)典的文化體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生從當(dāng)前的體驗(yàn)活動(dòng)中逐步加深對(duì)獨(dú)特傳統(tǒng)文化的理解。從以往的經(jīng)典閱讀活動(dòng)來看,較為常見的傳統(tǒng)文化資源包括全唐詩、宋詞300首、中國畫、民間戲劇等。雖然這些文化經(jīng)典具有良好的文學(xué)屬性,但從教學(xué)資源的創(chuàng)新應(yīng)用來看,教師需要進(jìn)一步拓展以往經(jīng)典閱讀的主題內(nèi)容,讓學(xué)生體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的多樣性。例如,教師可以積極引入古詩文化,讓學(xué)生從短小、有節(jié)奏、優(yōu)美的古詩文化閱讀中體驗(yàn)古詩文化的美和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn),從而逐步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。[5]

三、借助思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

思維導(dǎo)圖主要在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起到思維模擬的作用。通過具體的循序漸進(jìn)的思維形式,學(xué)習(xí)者可以理清理論知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)。通過思維引導(dǎo),學(xué)生可以對(duì)全文的語境有一個(gè)大致的了解,從而在文本布局和文本描述上有更好的邏輯性。因此,在高中語文循證閱讀指導(dǎo)中,教師應(yīng)注意在思維訓(xùn)練、思維模擬和閱讀方法的基礎(chǔ)上,合理運(yùn)用思維導(dǎo)圖,使學(xué)生學(xué)會(huì)循證閱讀。嚴(yán)格地說,思維導(dǎo)圖不僅是思維操作的輔助工具,也是分裂相關(guān)理論體系的手段。使用這種思維工具可以幫助學(xué)習(xí)者清晰、系統(tǒng)地對(duì)自己的思維進(jìn)行分類,幫助他們理解和記憶。在教學(xué)中,思維導(dǎo)圖主要針對(duì)發(fā)散性思維的特點(diǎn),其思維節(jié)點(diǎn)以遞進(jìn)和分化的形式有序排列,從而分解、提煉和系統(tǒng)化本學(xué)科的理論內(nèi)容。

在現(xiàn)階段的思維導(dǎo)圖教學(xué)應(yīng)用過程中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的思維特點(diǎn),積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,通過層層引導(dǎo)和層層滲透,使學(xué)生在構(gòu)建思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)循證閱讀的基本思維模式。在后續(xù)的循證閱讀指導(dǎo)過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生跳出思維畫這一步,使學(xué)生在建立更好的閱讀思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的理解自主進(jìn)行閱讀。由于文章類型、主題內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)的差異,有必要及時(shí)調(diào)整閱讀的教學(xué)指導(dǎo)重點(diǎn),使學(xué)生能夠跟隨當(dāng)前小組文本閱讀的主題內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)。此外,從興趣的角度來看,教師可以從選擇有趣的文章開始,讓學(xué)生在閱讀有趣文章的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)。文章的類型與一般文本內(nèi)容存在一定的差異,主要體現(xiàn)在敘事風(fēng)格、內(nèi)容主題和人物表達(dá)上。對(duì)于學(xué)生來說,在學(xué)習(xí)的過程中,教師應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和解釋,如文章的藝術(shù)風(fēng)格、人物的應(yīng)用特點(diǎn)和敘事方法,并引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度解讀和分析文章。此外,教師還可以制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)或閱讀計(jì)劃,讓學(xué)生通過集體和獨(dú)立的閱讀研究,深入研究文章的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)特點(diǎn)。教師可以引入典型案例,讓學(xué)生從案例中思考閱讀思維中的矛盾。[6]

四、基于情感教育培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

高中語文的教學(xué)工作在新課改的背景下,需要在教學(xué)方法與教學(xué)模式中進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,通過多樣化的渠道帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。在以往的學(xué)科教學(xué)模式中,部分教師還僅從理論層次上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),對(duì)于學(xué)生的思想價(jià)值觀念與情感等內(nèi)在素養(yǎng)還缺乏較好培養(yǎng),這也與當(dāng)前學(xué)科素養(yǎng)教育的背景存在矛盾。為使學(xué)生在當(dāng)前的語文課程中具備較好的思想價(jià)值觀念、情感辨析能力與學(xué)科思維,在當(dāng)前的教學(xué)工作中,教師應(yīng)注重情感教育模式的運(yùn)用。

隨著教材理論內(nèi)容的增減,不同時(shí)期教材的理論內(nèi)容也存在一定的差異。情感教育作為一項(xiàng)綜合性的培訓(xùn)工作,應(yīng)該與教材的變化相結(jié)合。通過優(yōu)化教育目標(biāo)和內(nèi)容,使學(xué)生在當(dāng)前教育的指導(dǎo)下,逐步具備良好的人格素質(zhì)和精神追求。目前,初中語文教材涉及學(xué)生的古詩詞、說明文、現(xiàn)代詩歌和小說。在不同理論內(nèi)容的教學(xué)過程中,教師應(yīng)結(jié)合不同主題制定情感教育的方案和方向。例如,在《中國人民站起來了》的教學(xué)指導(dǎo)過程中,教師應(yīng)該讓學(xué)生從這種基于愛國主義的情感視角學(xué)習(xí)文本的理論內(nèi)容。

在古詩詞的教學(xué)內(nèi)容中,教師應(yīng)基于情感視角進(jìn)行文化素養(yǎng)的培養(yǎng),尊重傳統(tǒng)文化,制定相應(yīng)的情感教育目標(biāo),使學(xué)生在不同的教學(xué)內(nèi)容中得到相應(yīng)的情感訓(xùn)練。此外,根據(jù)新課程改革的相關(guān)需要,教師還需要引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,教師可以在當(dāng)前基于獨(dú)立情感教育模式的課外閱讀活動(dòng)的基礎(chǔ)上分享自己的情感收獲。例如,在課外閱讀部分,教師要求學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)活動(dòng)的要求閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的課外文章。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),教師可以分享閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生解釋自己的情感,讓學(xué)生在交流活動(dòng)中交流情感體驗(yàn),從而使當(dāng)前的課堂教學(xué)活動(dòng)多樣化,有效滲透多元化的情感教育模式。

與初中語文內(nèi)容相比,高中語文的文本類型進(jìn)一步擴(kuò)大,對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的要求也越來越高。同時(shí),在新課程改革的發(fā)展背景下,教師應(yīng)優(yōu)化和創(chuàng)新原有的教學(xué)理念和教學(xué)模式,以滿足學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)的相關(guān)需求。此外,由于以往教學(xué)觀念和教學(xué)模式的慣性,一些教師在學(xué)科教學(xué)工作的發(fā)展中還存在一些不足,如教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新,教學(xué)模式缺乏針對(duì)性,課外理論和實(shí)踐指導(dǎo)缺乏實(shí)效性。因此,在當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)工作中,教師要從當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展背景出發(fā),立足于教學(xué)理念的創(chuàng)新和有效教學(xué)理論的應(yīng)用,使當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)工作能夠更好地開展。情境創(chuàng)設(shè)是實(shí)踐教學(xué)中常見的現(xiàn)象。學(xué)生可以想象和分析來自不同情境內(nèi)容的理論知識(shí)。情境教學(xué)模式在以往的學(xué)科教學(xué)工作中較為常見。一般來說,根據(jù)教材理論內(nèi)容的特點(diǎn),引入或創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫硟?nèi)容,使學(xué)生能夠從不同情境的角度進(jìn)行思考。情感教育的內(nèi)容包括親情、懷舊、友誼、親情、師生情等諸多要素。在不同的情感體驗(yàn)活動(dòng)中,教師應(yīng)結(jié)合理論部分的內(nèi)容,使學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立更好的人生觀、學(xué)習(xí)觀和集體觀。

例如,在《長(zhǎng)征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》的教學(xué)中,教師可以根據(jù)課文內(nèi)容延伸到家庭和國家情感的教育,引導(dǎo)學(xué)生反思導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)、的原因,思考國內(nèi)歷史上其他哪些感人的事件?通過對(duì)真實(shí)歷史事件的訓(xùn)練策略,學(xué)生可以從歷史文化傳承者的角度學(xué)習(xí)文本的理論內(nèi)容,并在教師的指導(dǎo)下反思這場(chǎng)歷史悲劇的原因。在這一環(huán)節(jié)的情感教育中,我們可以更好地調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的歷史和人文情懷、家庭和民族情懷。必要時(shí),教師還應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)展示功能,使學(xué)生從更豐富的學(xué)習(xí)視角學(xué)習(xí)文本的理論內(nèi)容。例如,教師可以引入多媒體課件,通過視頻和圖片讓學(xué)生進(jìn)一步了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性,從而更好地激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在實(shí)際教學(xué)工作中,教師也可以根據(jù)實(shí)際生活情況進(jìn)行情感教育。例如,在古詩《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的出游體驗(yàn)和審美體驗(yàn),思考作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的心情和廣泛的情感。現(xiàn)實(shí)生活情境與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)密切相關(guān)。在現(xiàn)階段的情感教育中,教師應(yīng)注重對(duì)真實(shí)情況的介紹,使學(xué)生能夠根據(jù)自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)了解文本中所包含的情感因素。

師生互動(dòng)模式可以提高學(xué)生情感教育的效率。在與學(xué)生充分互動(dòng)的過程中,教師可以了解學(xué)生導(dǎo)師情緒的變化,進(jìn)而及時(shí)調(diào)整情緒教育的發(fā)展模式和實(shí)施方向。對(duì)于學(xué)生來說,全互動(dòng)的溝通模式可以使他們的情感需求得到更好的反饋,從而獲得更好的情感輔導(dǎo)和情感釋放空間。例如,在《六國論/蘇洵》的教學(xué)過程中,教師可以設(shè)置不同的教學(xué)問題,讓學(xué)生按照教師的問題指導(dǎo)進(jìn)行交流、探索、思考,分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生能夠從不同角度對(duì)課程的理論內(nèi)容進(jìn)行深入研究。在與學(xué)生互動(dòng)的過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從情感的角度思考問題。

結(jié)語

教師在開展核心素養(yǎng)教學(xué)工作的過程中,也應(yīng)結(jié)合核心素養(yǎng)教育的要求,通過單元知識(shí)點(diǎn)整合、文化滲透以及多樣化的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè),使學(xué)生在新時(shí)期優(yōu)化下的教學(xué)模式中可以得到較好的核心素養(yǎng)培育。另外,現(xiàn)階段的新課改與高考改革環(huán)境對(duì)學(xué)生的綜合學(xué)科能力較為重視,并且在核心素養(yǎng)方面也注重學(xué)生理論實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維的考查。高中語文教學(xué)在幫助學(xué)生構(gòu)建整體知識(shí)框架的基礎(chǔ)上,也為其后續(xù)的自主學(xué)習(xí)成長(zhǎng)奠定了較好基礎(chǔ)。因此,教師應(yīng)在后續(xù)的課程教學(xué)工作中進(jìn)一步優(yōu)化該種教學(xué)模式。