王興 上海體育學(xué)院

一、引言

教育是社會系統(tǒng)的核心構(gòu)成，在國家和社會發(fā)展進程中具有全局性和基礎(chǔ)性作用，民族復(fù)興與社會進步均需要堅持教育為基，中國人民物質(zhì)生活的日益改善使得億萬家庭將教育視為美好生活的重要構(gòu)成。初中教育的質(zhì)量與效果直接影響到學(xué)生的身心發(fā)育，全新課程改革不僅僅關(guān)注學(xué)生知識與技能的獲取，更關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度的形成[1]。傳統(tǒng)文化對初中學(xué)生是非觀、人生觀和價值觀的形成具有深遠影響，武術(shù)既是強身健體的重要方式，更是文化傳承的有效載體，特別是在西方文化持續(xù)侵襲的背景下我國更需要解決青少年傳統(tǒng)文化意識淡薄問題。武術(shù)技術(shù)教學(xué)的同時更應(yīng)該對學(xué)生展開思想教育，鍛造學(xué)生的意志品質(zhì)并展開愛國主義教育，借助“德藝兼修”的過程達到“立德樹人”的教育目的。

二、初中武術(shù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

初中武術(shù)教育就是要通過武術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生掌握武術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)及文化禮儀，在危機發(fā)生之前做出有效預(yù)判并能夠在危機發(fā)生后自我防衛(wèi)，激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣并培養(yǎng)學(xué)生拼搏奮進的意識，感受中華武術(shù)的淵源歷史和燦爛成就，形成愛國、友善、勇敢、自信、重義、誠實的正確價值觀念，在初中學(xué)生成長的關(guān)鍵時期全面改善學(xué)生的運動能力、武術(shù)能力、智力情感，完善學(xué)生的人格，武術(shù)教育目標(biāo)的變革將引領(lǐng)初中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展方向。初中階段學(xué)生進入了生理快速發(fā)展期，骨骼、肌肉、心肺、神經(jīng)等等機能均在完善和發(fā)展，而在心理方面則呈現(xiàn)出成熟和幼稚同時存在的特點，認(rèn)知水平的局限性導(dǎo)致學(xué)生很容易做出片面性的選擇，學(xué)生的情感非常炙熱并充滿了英雄幻想，注重個人形象的塑造且思維尚未完全獨立[2]。初中武術(shù)教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生的身心特點做出改變，在向?qū)W生傳遞武術(shù)知識與技能的同時展開多樣化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)文化和禮儀哲理。在武術(shù)技能培養(yǎng)方面重點講解技擊格斗知識以及應(yīng)用范圍，帶領(lǐng)學(xué)生展開安全的實戰(zhàn)動作教學(xué)，通過“拆招、喂招”帶領(lǐng)學(xué)生進一步感受武術(shù)的魅力，特別是要強化學(xué)生的危機預(yù)判和應(yīng)對能力，使得學(xué)生能夠逐漸形成強大的習(xí)武自信。初中階段可以將三路長拳或相當(dāng)難度的武術(shù)套路作為學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重點，嚴(yán)格要求學(xué)生的動作規(guī)范性、動作完成度、速度和幅度等等，技術(shù)訓(xùn)練能夠讓學(xué)生變得更加自信和勇敢，而身體規(guī)訓(xùn)又能夠讓學(xué)生感受武術(shù)的誠實重義內(nèi)涵，強化學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練興趣，使得學(xué)生保持更加積極的人生態(tài)度。在課前、課中、課下學(xué)生均需要嚴(yán)格遵循武術(shù)禮儀規(guī)范的要求，在學(xué)習(xí)和實踐后學(xué)生將逐漸養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，這也將成為學(xué)生生活的重要構(gòu)成。教師在進行知識、禮儀、文化教育的同時要加強武術(shù)名人故事的講解，使得學(xué)生通過這些武術(shù)名人的經(jīng)歷感受武術(shù)的精、氣、神，進一步激活學(xué)生的練武熱情[3]。

情感是心靈的感動，更是感性認(rèn)知形成的關(guān)鍵，武術(shù)教學(xué)的情感目標(biāo)是隱形目標(biāo)，學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中獲得的內(nèi)心感受是情感目標(biāo)的主要指向，強烈的情感將促使學(xué)生投入更多的精力、實踐和注意力，情感將有效改變學(xué)生的學(xué)習(xí)活力和學(xué)習(xí)狀態(tài)，它也將會對學(xué)生的認(rèn)知效率產(chǎn)生直接影響，學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和情感后將進一步深化和內(nèi)化認(rèn)知。態(tài)度是學(xué)生行為選擇的驅(qū)動，它具有較強的導(dǎo)向性，在形成后將會直接影響到學(xué)生的觀念、認(rèn)知及行為，積極的態(tài)度將促使個體走向成功。價值觀在學(xué)生出生后逐漸受到家庭、社會、學(xué)校的影響而形成，在價值觀形成后將持久穩(wěn)定，它反映出學(xué)生的認(rèn)知和需求。武術(shù)教育是身體教育更是文化教育和精神品質(zhì)品德教育，武術(shù)教師在教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生堅持不懈地感受武術(shù)魅力并塑造學(xué)生審美，看似枯燥和勞累的武術(shù)訓(xùn)練卻能夠獲得更好的效果，學(xué)生將會積極主動地參與到武術(shù)學(xué)習(xí)。因此在初中武術(shù)教學(xué)過程中既要關(guān)注知識與技能目標(biāo)，更要關(guān)注情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，使得學(xué)生精神上變得更加愉悅，帶給學(xué)生積極的心靈和精神享受。教師可以將自己多年的感悟和體驗融入武術(shù)教學(xué)之中，豐富學(xué)生的認(rèn)知、體驗和感悟，為學(xué)生創(chuàng)造更加開放的學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生在武術(shù)套路、武術(shù)格斗、武術(shù)藝術(shù)之中進行體驗和探索，激活學(xué)生的身心潛能并重新塑造審美認(rèn)知，持續(xù)推進體育教育三維目標(biāo)的完善和實現(xiàn)。

三、初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇

中國武術(shù)在追求技擊境界的同時不斷探究中華文化對技擊的影響，這也使得武術(shù)更加追求完美，多方位的運動形態(tài)使得武術(shù)更加追求將不可能轉(zhuǎn)化為可能。每一個武術(shù)動作在時空層面而言都是相對獨立的，動作之間不存在很強的依賴性，武術(shù)運動能夠?qū)V大學(xué)習(xí)者的精氣神產(chǎn)生直接影響。武術(shù)運動在新的社會時期展現(xiàn)出強大的生命力，越來越多的人對武術(shù)運動表現(xiàn)出極高的關(guān)注度，教育部門、體育部門和文化部門正在攜手在初中階段推進武術(shù)教育改革。初中武術(shù)教育改革是為了更好地對學(xué)生展開身心教育，武術(shù)運動特點使得“強化套路、突出技擊、一校一拳、打練并進”成為當(dāng)前初中武術(shù)教育內(nèi)容選擇的根本原則。武術(shù)運動本身具有較強的競技性，初中學(xué)生充滿了運動激情，武術(shù)運動能夠有效調(diào)動他們的興趣，使得身體教育更富有活力，在傳統(tǒng)文化繼承、青春力量彰顯、品格性格磨煉、人生成長規(guī)范、愛國思想樹立、中國精神培養(yǎng)等等方面發(fā)揮重要作用，這也是社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)，我國選擇武術(shù)教育對中小學(xué)生展開身心教育是時代的必然。初中武術(shù)課堂“教什么”的問題長期以來并未能夠得到明確答案，這也使得武術(shù)教育發(fā)展長期徘徊不前。中國武術(shù)博大精深且體系復(fù)雜，多樣化的內(nèi)容和流派導(dǎo)致初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇面臨著挑戰(zhàn)，選擇適合學(xué)生的武術(shù)內(nèi)容并積極實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播是實現(xiàn)初中武術(shù)教學(xué)改革目標(biāo)的必經(jīng)之路。

以人為本的個人身體觀是初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的根本，注重學(xué)生的武術(shù)興趣培養(yǎng)并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)武術(shù)技能、戰(zhàn)術(shù)、經(jīng)典理法、武術(shù)文化的全面融合，保證學(xué)生武藝和武德同步發(fā)展才能夠最終達到立德樹人的教育目的。武術(shù)運動的所有動作既具有技擊格斗的意義，也具有更深層次的身心價值，武術(shù)動作的演練和展示將幫助學(xué)生回到身體原點，在感受和體驗身體肢體運動帶來內(nèi)心變化同時積累肢體動作經(jīng)驗。武術(shù)具有非常明顯的中華文化特征，在利用武術(shù)載體實現(xiàn)中華文化傳承發(fā)展的同時要將“攻防技擊意識”作為教育起點，突出武術(shù)教育的技擊特質(zhì)。“一校一圈”是當(dāng)下初中武術(shù)教育的主要思路，在歸回武術(shù)運動本質(zhì)的基礎(chǔ)上遵循學(xué)生的成長規(guī)律，選擇簡單、基礎(chǔ)、實用的武術(shù)技擊素材，經(jīng)典的武術(shù)拳種套路、體現(xiàn)民族精神的武術(shù)文化哲理和經(jīng)典武術(shù)故事，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇準(zhǔn)確契合了初中武術(shù)教育的三維目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)后不僅僅掌握了武術(shù)知識和技能，更對武術(shù)運動產(chǎn)生了濃厚興趣和強烈情感，三觀得到端正且心靈得到滋潤。武術(shù)內(nèi)容的科學(xué)選擇將進一步提升學(xué)生練武激情并培養(yǎng)競爭意識，使得學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度和愛國勇敢的價值觀念，更好地履行初中武術(shù)教育對學(xué)生的教育任務(wù)[4]。

四、初中武術(shù)教學(xué)策略實施

（一）提升打練能力，落實自衛(wèi)理念

初中階段武術(shù)教學(xué)應(yīng)該以打練能力培養(yǎng)作為重點，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成防身自衛(wèi)的意識。在動作技能知識方面帶領(lǐng)學(xué)生更多地“打”，激活學(xué)生的武術(shù)戰(zhàn)斗熱情并感受武術(shù)的特有魅力。通過武術(shù)教學(xué)提升學(xué)生在危機發(fā)生前的預(yù)判能力和應(yīng)對能力，使得學(xué)生能夠在危機發(fā)生后做到防身自衛(wèi)，通過武術(shù)打練能力訓(xùn)練能夠讓學(xué)生更加勇敢和自信。在身體規(guī)訓(xùn)基礎(chǔ)上教師帶領(lǐng)學(xué)生感受武術(shù)的文化內(nèi)涵及人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立起積極的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中教師要堅持禮儀規(guī)范教學(xué)與實踐，使得禮儀規(guī)范不僅僅成為學(xué)生在武術(shù)課堂上的行為規(guī)范，更將成為學(xué)生在日常生活中的自然習(xí)慣[5]。此外教師在知識教育中要強化武術(shù)名人的刻苦訓(xùn)練經(jīng)歷，借此帶領(lǐng)學(xué)生更好地體會學(xué)習(xí)武術(shù)理論，注重武術(shù)氣質(zhì)層面的知識講解，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身體驗感受實現(xiàn)武術(shù)能力的持續(xù)發(fā)展。

（二）拓展課堂教學(xué)，豐富武術(shù)活動

初中武術(shù)教育應(yīng)該與學(xué)生的日常生活密切關(guān)聯(lián)，保持與學(xué)生環(huán)境的一致性，現(xiàn)代社會我們依然能夠通過各種途徑感受到武術(shù)運動的存在，李小龍、成龍、吳京等等武打明星世界知名，《少林寺》《葉問》《黃飛鴻》等等經(jīng)典影視作品讓人流連忘返，隨處可見的太極拳愛好者和自發(fā)組織的武術(shù)團隊，這些都能夠讓學(xué)生感受到武術(shù)的獨特魅力和強大生命力，而這也遠遠超出了初中武術(shù)課堂的承載能力。因此武術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重真實生活情境的關(guān)聯(lián)，密切關(guān)注學(xué)生的生活環(huán)境，選擇當(dāng)?shù)剌^為流行的武術(shù)拳種，同時增加與現(xiàn)代社會密切關(guān)聯(lián)的武術(shù)技巧或影視武打知識，豐富學(xué)生的感受并拓展他們的視野。課外武術(shù)活動可以作為武術(shù)教學(xué)的重要延伸，校內(nèi)武術(shù)團體活動和社會武術(shù)團體活動能夠讓學(xué)生走近武術(shù)，深入了解武術(shù)并體驗武術(shù)，豐富學(xué)生業(yè)余生活并持續(xù)發(fā)揮武術(shù)教育功能。學(xué)校方面可以讓武術(shù)成為校園文化的閃光點，充分利用早操、課間操、下午活動時間組織武術(shù)團隊活動，這將進一步激發(fā)學(xué)生的自信心和集體榮譽感。

（三）建設(shè)校園文化，開發(fā)校本課程

校園是所有學(xué)生成長和生活的搖籃，校園文化的建立將能夠有效強化學(xué)生的素質(zhì)并促使學(xué)生形成良好習(xí)慣，這將對學(xué)生產(chǎn)生激勵作用，為學(xué)生提供更加舒適的環(huán)境和狀態(tài)。在校園武術(shù)文化建設(shè)過程中將能夠更好地傳播中華文化，帶給學(xué)生全方位的影響，學(xué)?？梢岳梦湫g(shù)套路和格斗展示、地方知名武術(shù)人士展示、校園宣傳畫張貼、武術(shù)社團活動組織等等方式建設(shè)校園文化。校本課程的開發(fā)要遵循本校學(xué)生的特點，突出當(dāng)?shù)匚湫g(shù)傳統(tǒng)，在校本課程實踐過程中強化學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知，使得學(xué)生能夠做到學(xué)習(xí)武術(shù)、讀懂武術(shù)、學(xué)會武術(shù)、學(xué)會做人，帶給學(xué)生全方位的影響并引導(dǎo)學(xué)生健康成長。武術(shù)教學(xué)的實施要堅持以點帶面的原則，注重學(xué)生的全面培養(yǎng)，鼓勵擁有武術(shù)傳統(tǒng)項目的學(xué)校發(fā)揮示范帶頭作用，在學(xué)生培養(yǎng)方面尋找具有特色的可行道路，帶動更多學(xué)校保持對武術(shù)教育的重視和關(guān)注。各級體育部門和教育部門應(yīng)該在武術(shù)項目的開發(fā)方面給予政策、資金、人才支持，促進廣大初中能夠更好地推進武術(shù)教學(xué)改革。

（四）豐富教學(xué)形式，有效開展教學(xué)

我國初中武術(shù)教學(xué)以班級教學(xué)作為主要形式，在教學(xué)維度方面可以依據(jù)初中武術(shù)教學(xué)的實際將其分為班級維度、教學(xué)時間、教學(xué)地點和傳播維度。初中武術(shù)教學(xué)主要以自然班作為教學(xué)基礎(chǔ)，同一時間內(nèi)各個班級的學(xué)生共同參與體育活動，但班級學(xué)生的基礎(chǔ)情況各不相同，因此在教學(xué)中應(yīng)該逐漸打破原有的自然班形式，依據(jù)學(xué)生武術(shù)水平的高低將學(xué)生分為多個小組，武術(shù)水平相近的學(xué)生可以一起參與學(xué)習(xí)。針對武術(shù)水平較高學(xué)生的實際需求，學(xué)校方面可以邀請武術(shù)專家或武術(shù)傳承人到校展開教育培訓(xùn)。在教學(xué)時間的選擇方面，初中武術(shù)教學(xué)可以積極拓展其覆蓋范圍，充分利用課堂前后學(xué)生的空閑時間引導(dǎo)學(xué)生參與武術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生的武術(shù)興趣并使得學(xué)生保持更強的積極性，例如教師在課后可以向?qū)W生展示更多的武術(shù)套路或格斗動作，鼓勵學(xué)生在條件允許的情況嘗試這些新套路或新動作，實現(xiàn)學(xué)生興趣的持續(xù)拓展。在練習(xí)時學(xué)生將會逐漸感受到武術(shù)帶來的樂趣，促使學(xué)生更加積極地參與武術(shù)運動。在教學(xué)地點方面，初中武術(shù)教學(xué)在現(xiàn)有的教室內(nèi)外教學(xué)向不固定地點拓展和延伸，同時借助網(wǎng)絡(luò)渠道為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)選擇，全新的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠帶給學(xué)生更多刺激與吸引，進一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更可以鼓勵學(xué)生在校園內(nèi)比較顯眼的地方表演武術(shù)，有效激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲并滿足他們的社會承認(rèn)欲。初中武術(shù)教學(xué)的教學(xué)維度拓展需要教師與學(xué)生的共同努力，武術(shù)涉及手、眼、身法、步法等等內(nèi)容，人的肢體按照武術(shù)套路或動作的要求運動變化，教師在傳授時控制動作速度和動作幅度將會影響到學(xué)生的理解和把握，有效激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣。教師也可以利用攝像機將自己的武術(shù)示范拍攝下來并調(diào)整播放速度，幫助學(xué)生更好地理解與訓(xùn)練。

五、結(jié)語

在新時期武術(shù)運動承載了多重使命，它對于學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德、文化認(rèn)知、精神力量塑造具有顯著作用，準(zhǔn)確把握初中武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容并構(gòu)建起科學(xué)的教學(xué)策略才能夠更加有效地完成初中武術(shù)教學(xué)改革任務(wù)，為學(xué)生的全面健康成長提供支持，進一步展現(xiàn)武術(shù)的魅力與影響。