馮 慶

一 引言

黨的十九大指出，我國要加快實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興是一項包含經(jīng)濟建設(shè)、組織建設(shè)和文化建設(shè)在內(nèi)的系統(tǒng)工程，是涵蓋鄉(xiāng)村社會發(fā)展各方面的振興事業(yè)。其中，鄉(xiāng)村文化振興尤為重要，這不僅因為文化建設(shè)本身就是黨的十八大所提出的新時代“五位一體”總體布局的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要方面，反映人民群眾精神生活質(zhì)量不斷提高的內(nèi)在要求，更是因為長期處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之下的我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后。這種滯后既體現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間文化事業(yè)發(fā)展的不同步，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村居民文化生活相對城鎮(zhèn)居民的落后狀態(tài)，也體現(xiàn)為鄉(xiāng)村內(nèi)部物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的不同步，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村居民收入增長較快但文化發(fā)展較慢的失調(diào)狀態(tài)，從而間接導(dǎo)致了劣質(zhì)文化產(chǎn)品在鄉(xiāng)村橫肆、封建陳規(guī)陋習(xí)積惡難除、部分鄉(xiāng)村居民價值觀扭曲等嚴重后果。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須要有能體現(xiàn)鄉(xiāng)村社會精神面向的良好的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，必須要有能增進鄉(xiāng)村活力和村民發(fā)展積極性的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，這不僅“關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動力和發(fā)展方向”(1)唐文忠、肖震山、李清《藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的實施路徑與對策研究》，《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2019年第2期，第2頁。，也是“鄉(xiāng)村振興的力量之‘根’和發(fā)展之‘魂’”(2)宋小霞、王婷婷《文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”——鄉(xiāng)村文化振興的重要性分析及現(xiàn)狀和對策研究》，《山東社會科學(xué)》2019年第4期，第176頁。。

鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)包括提高鄉(xiāng)村學(xué)校教育質(zhì)量、培育新型職業(yè)農(nóng)民、豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品、倡導(dǎo)健康積極的價值取向等，但無論何種形式，都是通過提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)驅(qū)動鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展，即真正做到以人為本、以文化人。因此，教育是推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量，既包括面向鄉(xiāng)村青少年群體，以阻斷貧困代際傳遞為宗旨的學(xué)歷教育；也包括面向鄉(xiāng)村成年群體，以提升職業(yè)農(nóng)民素質(zhì)為目的的技能教育；還包括面向鄉(xiāng)村普遍群體，以引領(lǐng)文明健康社會風(fēng)尚為導(dǎo)向的文化熏陶和價值觀教育。正是基于這種多層次、全方位的教育需要，使得鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)必須要有一個能承擔(dān)學(xué)歷教育、技能教育和文化熏陶價值觀教育的功能性參與主體。高等院校作為我國國民教育體系的重要組成部分，人才培養(yǎng)和社會服務(wù)是其基本職能。而且，相較于初等教育機構(gòu)，高等院校具有體量更大、學(xué)科門類更全、人才力量更強的規(guī)模優(yōu)勢；相較于市場性文化傳媒機構(gòu)，其又具有專業(yè)性更高、公益性更好的普惠特征。因此，高校作為這些特征的聚合體理所當(dāng)然地具有了深度參與鄉(xiāng)村文化振興的天然優(yōu)勢。雖然國內(nèi)亦有學(xué)者曾指出：“高校應(yīng)主動對接服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)揮好教育優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)留得住、用得上、懂技術(shù)、善管理的實用人才。”(3)張清俐《文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興》，中國社會科學(xué)網(wǎng)，2018年5月4日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.cssn.cn/shx/shx_whshx/201805/t20180504_4232314.shtml。但目前對于高校參與鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)的必要性、能動性以及實踐內(nèi)涵和機制探索等的討論仍然較少。也就是說，是什么制約了當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)？為什么進一步實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需要高校參與？高校參與鄉(xiāng)村文化振興對高校自身有什么作用？怎樣才能更好地發(fā)揮高校服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的作用？本文將以上述層層遞進的問題為線索，展開對高校參與鄉(xiāng)村文化振興問題的詳細討論。

二 我國鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境分析

改革開放以來，我國鄉(xiāng)村文化事業(yè)取得了較大的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批扎根鄉(xiāng)土、謳歌農(nóng)村的杰出文藝工作者，創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的反映農(nóng)村題材的優(yōu)秀文藝作品。但隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距的拉開，大量農(nóng)村人口尤其是年輕人群體向城市遷移，城鄉(xiāng)之間文化發(fā)展不平衡的矛盾漸顯：無論是初等教育教學(xué)條件、職業(yè)技能學(xué)習(xí)平臺，還是公益性文化基礎(chǔ)設(shè)施、地方性特色文化產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村均落后于城鎮(zhèn)，偏遠農(nóng)村也落后于城鎮(zhèn)近郊農(nóng)村。大部分農(nóng)村居民能享受到的文化資源十分有限，其質(zhì)量水平和豐富程度與城鎮(zhèn)相差較大，文化資源的落后成為農(nóng)村居民文化素質(zhì)提升的外部瓶頸，而且優(yōu)秀文化資源的缺位給了那些粗糙劣質(zhì)、低級趣味甚至價值觀錯誤的文化垃圾以可乘之機，嚴重影響農(nóng)村居民的價值取向和生產(chǎn)生活的積極性。而今，農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展滯后已成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的突出短板。

(一)缺乏扎根鄉(xiāng)土的優(yōu)秀文化人才

文化要振興，首要在人才。人才是優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者和傳播者。隨著農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)流動，鄉(xiāng)村文化事業(yè)面臨人才凋零的困境。第一，在學(xué)歷教育方面，與城鎮(zhèn)相比，由于地處偏遠的村級中小學(xué)的工作、生活條件較差，對年輕教師的就業(yè)吸引力較低，導(dǎo)致大量鄉(xiāng)村學(xué)校教師配備不齊，老教師超齡在崗甚至跨年級、跨學(xué)科教學(xué)，且教師知識體系普遍陳舊，無法滿足教學(xué)質(zhì)量提高和教學(xué)方案改革的需要。經(jīng)濟條件較好的家庭選擇將子女送往城鎮(zhèn)學(xué)校就學(xué)，經(jīng)濟條件較差的家庭則只能被迫就近入學(xué)，從而進一步惡化了鄉(xiāng)村學(xué)校的生源質(zhì)量，并在鄉(xiāng)村居民中形成鄉(xiāng)村學(xué)校普遍教學(xué)質(zhì)量差的成見。此外，縣鄉(xiāng)政府通過跨村、跨鄉(xiāng)的學(xué)校合并以整合教育資源的措施也間接導(dǎo)致了部分偏遠農(nóng)村地區(qū)教師資源的缺失。第二，在技能教育方面，目前幾乎僅有鄉(xiāng)村農(nóng)技站作為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣者的角色向農(nóng)民傳播一些農(nóng)業(yè)技能，但農(nóng)技站普遍規(guī)模小、人員少、專業(yè)性有限，而且往往只針對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)項目提供一定的農(nóng)業(yè)技術(shù)支持服務(wù)，對新型農(nóng)業(yè)品種和新興農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)了解有限，無法滿足農(nóng)民主動進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整或選擇從事其它非農(nóng)技術(shù)工種的知識培訓(xùn)需要。脫貧攻堅以來，各地扶貧工作隊進駐農(nóng)村，為貧困地區(qū)的農(nóng)技推廣提供了智力支持，在貧困地區(qū)農(nóng)技推廣難的情況得到了相當(dāng)程度的改善，但要實現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興，仍然缺乏較為長期、穩(wěn)定、高覆蓋率的農(nóng)技支持。第三，在文化熏陶和價值觀教育方面，雖然多數(shù)農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)了廣播電視網(wǎng)絡(luò)和寬帶互聯(lián)網(wǎng)覆蓋，鄉(xiāng)村居民可以便捷地使用網(wǎng)絡(luò)收看文化藝術(shù)節(jié)目、接受政策宣傳，但由于互聯(lián)網(wǎng)視聽文化產(chǎn)品主要面向城鎮(zhèn)群體和年輕群體，面向鄉(xiāng)村居民群體的文化產(chǎn)品較少，且不少中老年鄉(xiāng)村居民仍存在較大的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用障礙，使得互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品難以在農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)有效惠及。除互聯(lián)網(wǎng)渠道以外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化組織幾乎只有鄉(xiāng)村文化站，由于缺乏專業(yè)人員配備，導(dǎo)致文化站的文化傳播活動、文體活動形式單一，村民缺乏參與的積極性，部分地區(qū)的文化站甚至“空殼化”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府雖然可以通過“文化藝術(shù)下鄉(xiāng)”活動推動文化藝術(shù)人才進村，組織村民參與文化活動，但一則文化活動本身不受鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府重視，二則活動舉辦成本較高，須由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政負擔(dān)費用，導(dǎo)致這類活動舉辦頻率較低。

(二)缺乏公益性、專業(yè)化的文化產(chǎn)品供給主體

當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是在數(shù)字經(jīng)濟時代，大量優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品通過數(shù)字傳媒渠道走進千家萬戶。而且，隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的著作權(quán)、版權(quán)保護的日益規(guī)范化，數(shù)字付費訂閱已成為城鎮(zhèn)年輕群體接觸各類文化產(chǎn)品的主要形式。然而，大部分農(nóng)村居民的人均可支配收入較低，但尚未形成付費購買文化產(chǎn)品的消費習(xí)慣，由于缺乏購買群體，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更明顯地向城鎮(zhèn)傾斜，以城鎮(zhèn)人群為目標受眾，以城鎮(zhèn)生活為主要題材，從而造成了這類文化產(chǎn)品在農(nóng)村地區(qū)的“假真空”狀態(tài)。因此，基于我國農(nóng)村居民人均收入水平和消費觀念長期落后于城鎮(zhèn)地區(qū)的客觀事實，發(fā)展面向農(nóng)村的文化事業(yè)，在相當(dāng)長的時期內(nèi)仍要堅持以公益性為主。公益性意味著文化產(chǎn)業(yè)市場經(jīng)濟主體參與的積極性會較低，目前這一公益性主體的角色往往由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府充任，然而，政府既非文化人才的培養(yǎng)單位，也不具備文化產(chǎn)品創(chuàng)作的能力，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負責(zé)供給農(nóng)村文化產(chǎn)品的供給，可能造成一系列供需錯配的問題。首先，文化事業(yè)并非鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的主要政績考核內(nèi)容，基層政府往往對此重視程度不夠；其次，政府提供的文藝產(chǎn)品也較多與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和生活方式脫節(jié)，專業(yè)化程度也不夠。由此可見，發(fā)展真正惠及鄉(xiāng)村群眾的文化事業(yè)，必須從政府以外尋求能夠長期、穩(wěn)定、專業(yè)地向農(nóng)村地區(qū)進行文化產(chǎn)品供給的公益性主體，并建立該主體向農(nóng)村地區(qū)進行文化產(chǎn)品輸出的保障機制。

(三)缺乏對鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的高質(zhì)量應(yīng)用

文化室、圖書室、文化站、電影放映點、青少年活動中心等文化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村居民文化生活的重要場所和文化信息來源的主要渠道。自2005年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》要求加強鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)以來，各地紛紛建設(shè)了一批較為完備的具備圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)等功能的文化基礎(chǔ)設(shè)施。但由于缺乏專業(yè)人員的指導(dǎo)和管理，導(dǎo)致部分地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施流于形式，未能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，如圖書室圖書品類更新速度慢，選購的圖書、電影資料等缺乏面向農(nóng)村受眾的內(nèi)容，缺乏專業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)從而導(dǎo)致體育器材閑置等。因此，如何引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民用活、用好鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施成了當(dāng)前鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展的重要問題。要解決這一問題不能只靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，必須要有專業(yè)化的文化傳播者介入，在現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施之上豐富文化產(chǎn)品的種類，增強文化產(chǎn)品對鄉(xiāng)村居民的針對性，承擔(dān)對鄉(xiāng)村居民進行圖書閱讀、藝術(shù)欣賞、體育運動等文體活動的指導(dǎo)和培訓(xùn)職能。

(四)缺乏立足當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

鄉(xiāng)村文化事業(yè)還包括鄉(xiāng)村文化旅游資源的開發(fā)和保護，尤其是一些民族地區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等，具有獨特的生態(tài)旅游資源和特色文化技藝傳承，這些具有潛在開發(fā)保護價值的文化資源是當(dāng)?shù)剡M行文化振興和經(jīng)濟振興的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，隨著城市化的快速推進，鄉(xiāng)村社會“嵌入”城市之中，鄉(xiāng)村特色文化被迫呈現(xiàn)出邊緣性和非主流性的特征(4)鄭芳《產(chǎn)業(yè)化：中國鄉(xiāng)村文化振興的模式及路徑》，《農(nóng)業(yè)展望》2019年第5期，第20頁。。不少旅游資源仍處于未開發(fā)、未保護的荒蠻境地，眾多非物質(zhì)文化技藝也面臨傳承困難甚至瀕臨消失。振興鄉(xiāng)村文化事業(yè)的關(guān)鍵就在于要立足于當(dāng)?shù)靥厣?，就地取材，科學(xué)合理地保護和發(fā)展農(nóng)村地區(qū)已有的文化符號，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)參與文化藝術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動力?，F(xiàn)實中，有的政府部門尚未對鄉(xiāng)村文化振興路徑進行系統(tǒng)研究，便作出鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃，投入大量人力、物力卻收效甚微，從而造成資源浪費(5)張新江《文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的對策和有效路徑研究》，《音樂創(chuàng)作》2018年第12期，第149頁。。這就需要一支專業(yè)化的文化產(chǎn)業(yè)研究隊伍，在深入了解和研究當(dāng)?shù)匚幕匦缘幕A(chǔ)上進行科學(xué)規(guī)劃，有效地整合文化資源、挖掘其內(nèi)在潛力。

綜上可以看出，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興存在多個制約因素，這些制約因素都鑲嵌在我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的歷史背景之中。在城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村發(fā)展不同步的背景之下，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，不能僅僅依靠鄉(xiāng)村居民和基層政府的自發(fā)努力，還必須要有能夠明確鄉(xiāng)村文化振興路徑、對鄉(xiāng)村文化傳承和文化演變規(guī)律等有充分了解的專業(yè)文化傳播者的參考。因此，要解決這些問題，可以嘗試從政府和市場以外引入新型鄉(xiāng)村文化振興參與者，以突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的自身局限，而兼具文化建設(shè)和社會服務(wù)功能的高等院校理所當(dāng)然地具備了承擔(dān)這一職能的天然優(yōu)勢。

三 高校參與鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)的優(yōu)勢分析

“75所直屬高校、4.78萬名教師赴一線開展實踐幫扶，3923支隊伍、3.33萬名大學(xué)生赴貧困縣支教、支農(nóng)、支醫(yī)”(6)周世祥、靳曉燕、唐芊爾等《天地間，有大課堂有大舞臺——中國高校扶貧掠影》，《光明日報》2021年3月16日，第1版。，一連串?dāng)?shù)字的背后彰顯的是中國脫貧攻堅奮斗史上的高校力量與擔(dān)當(dāng)。文化振興是鄉(xiāng)村振興的“魂”，高校則是鄉(xiāng)村文化振興的“大先生”。自黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，高校持續(xù)發(fā)揮其在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究等方面的強大優(yōu)勢，相繼成立鄉(xiāng)村振興研究院，且部分高校已經(jīng)開始成立專門針對鄉(xiāng)村文化振興的研究中心，如中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院文化振興鄉(xiāng)村研究中心、南京師范大學(xué)鄉(xiāng)村文化振興研究中心、集美大學(xué)鄉(xiāng)村文化振興與保護研究中心、西北農(nóng)林科技大學(xué)鄉(xiāng)村文化傳承與振興研究中心、四川師范大學(xué)四川鄉(xiāng)村振興學(xué)院等，為我國鄉(xiāng)村文化振興貢獻了“高校智慧和方案”。

(一)高校可以為鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)高素質(zhì)人才

提供人才支持是“地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展最直接、最基本的方式”(7)黃水香《地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的路徑選擇》，《黑龍江教育(高教研究與評估)》2017年第10期，第43頁。。高?？梢酝ㄟ^系統(tǒng)科學(xué)的文化藝術(shù)人才培養(yǎng)方案、專業(yè)的師資隊伍、現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境、針對性的專業(yè)實習(xí)、嚴謹?shù)漠厴I(yè)設(shè)計等一系列方式，培養(yǎng)和輸送可以投身于鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)的專業(yè)人才，彌補市場化文化藝術(shù)培育在專業(yè)性、系統(tǒng)性、長遠性等方面存在的不足(8)李杰、弓淼《高校優(yōu)質(zhì)資源與社會公共藝術(shù)服務(wù)的轉(zhuǎn)換》，《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》2018年第6期，第115頁。。例如，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)構(gòu)建起的“課堂教育+實踐教育+志愿服務(wù)”，“三田(種子田、試驗田、豐產(chǎn)田)三早(早進實驗室、早進課題、早進團隊)”，“專業(yè)+產(chǎn)業(yè)、專業(yè)+行業(yè)、專業(yè)+企業(yè)”產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人等多種模式共同發(fā)力的新型農(nóng)科人才培養(yǎng)體系(9)《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)加強新農(nóng)科人才培養(yǎng) 服務(wù)國家重大戰(zhàn)略——“推進新時代高等農(nóng)林教育發(fā)展”系列之四》，教育部官網(wǎng)，2021年1月13日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.moe.gov.cn/jyb_sjzl/s3165/202101/t20210113_509665.html。，為新時期高校鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)模式改革提供了思路。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)發(fā)揮農(nóng)林學(xué)科優(yōu)勢，成立“中國農(nóng)耕文化研究中心”，開設(shè)農(nóng)林特色課程群，組織學(xué)生通過文學(xué)采風(fēng)、鄉(xiāng)村教育、助農(nóng)服務(wù)等多種方式下鄉(xiāng)實踐，培養(yǎng)了一大批心系“三農(nóng)”、投身“三農(nóng)”、服務(wù)“三農(nóng)”的高素質(zhì)人才(10)《雅安：校企合作深化產(chǎn)學(xué)融合 助力鄉(xiāng)村振興》，中新網(wǎng)四川，2021年9月13日發(fā)布，2021年10月19日訪問，http://www.sc.chinanews.com.cn/lyxw/2021-09-13/155196.html。。四川師范大學(xué)立足教育學(xué)科優(yōu)勢，聯(lián)合兄弟院校與四川地方人民政府合作搭建鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)平臺，因人施策，形成以“五大教育”(11)“五大教育”是指：對農(nóng)民實施文學(xué)藝術(shù)教育、對鄉(xiāng)村干部實施鄉(xiāng)村治理綜合能力教育、對農(nóng)村青年實施新型產(chǎn)業(yè)技術(shù)技能教育、對鄉(xiāng)村中小學(xué)校長實施教育家素質(zhì)能力教育、對農(nóng)村居民實施衛(wèi)生健康教育。參見：《四川鄉(xiāng)村振興學(xué)院》，四川師范大學(xué)官網(wǎng)，2018年7月2日發(fā)布，2021年3月19日訪問，https://www.sicnu.edu.cn/article/70。為主題的鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)模式，平臺派遣教職工和大學(xué)生到各縣農(nóng)村學(xué)校掛職鍛煉和頂崗支教，并對縣內(nèi)各學(xué)校各學(xué)科教師進行培訓(xùn)，共培訓(xùn)教師3600多名，顯著提高了當(dāng)?shù)亟處煹臉I(yè)務(wù)素質(zhì)。

(二)高?？梢猿蔀榫哂袑I(yè)性和公益性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的供給主體

鄉(xiāng)村文化振興的一個重要瓶頸是缺乏兼具專業(yè)性與公益性的文化產(chǎn)品供給主體。所謂專業(yè)性是指“鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心是構(gòu)建多元化文化供給機制，要能夠滿足村民多樣元化的文化需求”(12)吳理財、魏久朋、徐琴《經(jīng)濟、組織與文化：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的社會基礎(chǔ)研究》，《農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)報》2018年第4期，第476頁。。所謂公益性，是指文化藝術(shù)產(chǎn)品自身所具有的公共產(chǎn)品、準公共產(chǎn)品屬性。由于文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展滯后，因此，文化產(chǎn)品的公共品屬性在農(nóng)村地區(qū)更為突出。高校尤其是大型綜合類院校，學(xué)科門類齊全，本身就是優(yōu)秀文化產(chǎn)品的研究者和生產(chǎn)者，但長期以來，高校文化產(chǎn)品創(chuàng)作只限于學(xué)術(shù)交流，未能發(fā)揮出其公益價值。鄉(xiāng)村文化振興是一個讓高校文化產(chǎn)品“走出去”的大舞臺，在對高校優(yōu)秀的文化藝術(shù)資源進行有效、系統(tǒng)整合以后可以使其充分投入到鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)中去。這不僅可以促進現(xiàn)有資源的有效配置，也能探索形成新型鄉(xiāng)村文化振興的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮其規(guī)模優(yōu)勢和正外部性效果。高校參與鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)，可以拓寬文化服務(wù)供給渠道，增加鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，擴大農(nóng)村居民文化消費的自主選擇性，一定程度上彌補了政府公共文化服務(wù)供給彈性不足的缺陷。

第一，高校擁有豐富的文化藝術(shù)創(chuàng)作資源，大力踐行文藝扶貧，通過志愿服務(wù)、參與政府采購服務(wù)、市場化服務(wù)等方式，多樣態(tài)地為鄉(xiāng)村提供文化藝術(shù)產(chǎn)品。如中國美術(shù)學(xué)院通過向結(jié)對村直接捐贈文體用品、立足村莊特色提供鄉(xiāng)村改造設(shè)計方案、以“教學(xué)實踐基地+創(chuàng)新實踐課題”為依托組織師生下鄉(xiāng)實踐等方式為鄉(xiāng)村文化振興賦能，其參與改造的萬竹口村文化禮堂成為浙江省12個基層農(nóng)村文化禮堂示范點之一，參與改造的上橫街村被評為3A級景區(qū)村莊(13)《文化鑄魂 藝術(shù)扶貧——中國美術(shù)學(xué)院精準扶貧精準脫貧典型案例》，教育部官網(wǎng)，2019年10月14日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2019n/2019_zt27/dej/201910/t20191014_403298.html。。及時總結(jié)文藝扶貧經(jīng)驗，研討精準識別、精準幫扶和精準管理的路徑和措施，形成一套系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化振興的理論和方法體系。整合經(jīng)濟扶貧、科技扶貧、教育扶貧等工程，協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面脫貧與振興，如中國傳媒大學(xué)借助其在新聞傳播、戲劇與影視創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)管理等方面的學(xué)科和人才優(yōu)勢，舉辦首屆“中國草原文化旅游發(fā)展論壇”，為內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右前旗文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展建言獻策，贈與當(dāng)?shù)亟?00部無障礙電影，量身定制高質(zhì)量宣傳片，設(shè)立“中傳書院”教育扶貧品牌，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化建設(shè)提供了重要外部支持(14)《中國傳媒大學(xué)：發(fā)揮傳媒優(yōu)勢 將文化振興與三全育人有機結(jié)合》，中國文化報道網(wǎng)，2021年10月28日發(fā)布，2021年11月19日訪問，http://cgia.cn/news/chuangyi/1594070.html。。

第二，高校可以積極發(fā)揮文化藝術(shù)資源整合橋梁作用，銜接“他組織”與“自組織”的力量，整合政府、社會文化藝術(shù)資源，形成“自上而下”與“自下而上”的聯(lián)動機制，在宏觀層面整合教育、文化、科技等相關(guān)資源，在微觀領(lǐng)域優(yōu)化文化藝術(shù)服務(wù)內(nèi)容、提升服務(wù)能力，推動供需之間的有效對接，從而建立高質(zhì)長效的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)品供給機制，擴大鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)品的供給。例如，四川大學(xué)通過整合馨云公益的愛心資源和全球領(lǐng)先“光輝城市”公司在VR技術(shù)等方面的資源力量，開展“用設(shè)計改變鄉(xiāng)村——鄉(xiāng)村愛心圖書室”繁星計劃主題公益活動，為四川涼山地區(qū)的孩子提供了了解世界的平臺(15)《川大研支團打造鄉(xiāng)村圖書室啟動鄉(xiāng)村振興計劃》，中國青年網(wǎng)，2018年3月27日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://xibu.youth.cn/gzdt/gddt/201803/t20180327_11547708.htm。。2018年，浙江發(fā)起的大學(xué)生鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意大賽，在全國率先探索出“政校企村”四位一體的高校服務(wù)鄉(xiāng)村振興新模式，涌現(xiàn)了一批諸如坪坑村“守望文化館”等鄉(xiāng)村文化振興典型，截至2020年底，參賽高校已從最初的54所增至近500所，合作鄉(xiāng)鎮(zhèn)從6個增至123個(16)《中國教育報》特別報道組《鄉(xiāng)村振興 教育點睛——共同富裕背景下的浙江美好鄉(xiāng)村教育實踐(上)》，《中國教育報》2021年12月20日，第1版。。

第三，高?？梢猿浞职l(fā)揮科研優(yōu)勢，通過不同渠道為鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展提供理論和政策支持。堅持問題為導(dǎo)向，通過申報自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)類基金項目，通過文獻資料、田野調(diào)查、訪談問卷等科學(xué)研究方法實事求是地開展基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，形成咨政報告、研究報告、著作、科學(xué)論文、影視與音體美產(chǎn)品作品、專利等成果，向黨政有關(guān)部門提出規(guī)劃建議，制定政策，提供扶持資金，開展“文化旅游、非遺傳承、文化節(jié)、文化演藝、技能培訓(xùn)、文化園區(qū)”等鄉(xiāng)村振興項目類型的政策建議，以此促進鄉(xiāng)村文化藝術(shù)繁榮發(fā)展。例如，南京師范大學(xué)鄉(xiāng)村文化振興研究中心的建立，旨在以國家哲學(xué)社會科學(xué)重大項目為基礎(chǔ)，通過整合校內(nèi)各學(xué)科研究力量，吸納其他高校相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，打造一個集鄉(xiāng)村文化振興理論研究和實踐創(chuàng)新于一體的重要平臺。北京師范大學(xué)與文化和旅游部全國公共文化發(fā)展中心開展戰(zhàn)略合作，通過承擔(dān)項目論證、設(shè)立鄉(xiāng)村文化藝術(shù)質(zhì)量檢測平臺、深化公共文化數(shù)字平臺建設(shè)等方式，為相關(guān)部門提供咨詢服務(wù)。

第四，高校作為人才匯聚、信息聚集的重要研學(xué)基地，可以通過專業(yè)人員對傳統(tǒng)村落、歷史建筑、鄉(xiāng)村飲食、民俗文化等鄉(xiāng)村文化進行深入挖掘，形成一系列具有區(qū)域特色的優(yōu)秀文化成果。高校在這一方面具有“無績效考核、有財政支持”的特殊條件，相較于政府和企業(yè)更能將研究聚焦于鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)，避免了某些文化建設(shè)主體過度追求經(jīng)濟效益的片面性和短視性，從而發(fā)揮出其公益性優(yōu)勢。例如，西安電子科技大學(xué)機電工程學(xué)院“‘基于科技+新興文化’鄉(xiāng)村文化振興途徑與方法研究”課題組發(fā)揮學(xué)校電子信息特色優(yōu)勢，將現(xiàn)代科技與農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)結(jié)合起來，通過深入挖掘蒲城縣文化遺產(chǎn)、提煉素材、設(shè)計文創(chuàng)符號和產(chǎn)品，搭建了具有蒲城文化特征的傳統(tǒng)文化元素庫(17)《加強文化建設(shè)，促進鄉(xiāng)村振興——工業(yè)設(shè)計團隊赴蒲城進行地域文化元素考察》，西安電子科技大學(xué)機電工程學(xué)院官網(wǎng)，2021年10月8日發(fā)布，2021年10月19日訪問，https://eme.xidian.edu.cn/info/1011/5189.htm。。東華大學(xué)設(shè)計專業(yè)師生開展的“我家在漲坑”藝術(shù)振興鄉(xiāng)村行動，圍繞設(shè)計賦能新思路，利用漲坑村的番薯燒、壘地獅子等獨一無二的漲坑IP，推出了一批具有漲坑特色的文創(chuàng)產(chǎn)品(18)《東華大學(xué)師生以“我家在漲坑”藝術(shù)振興鄉(xiāng)村行動助力鄉(xiāng)村時尚“出圈”》，中國新聞網(wǎng)，2021年3月16日發(fā)布，2021年3月19日訪問，https://www.chinanews.com.cn/sh/2021/03-16/9433329.shtml。。

(三)高校可以引導(dǎo)和激發(fā)村民利用鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的能動性和創(chuàng)造性

推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，關(guān)鍵需要農(nóng)村居民發(fā)揮主體作用，這是因為鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)，不僅受政府、社會等外部因素影響，還受到農(nóng)村居民的道德水平、思想意識、文化素質(zhì)等內(nèi)在因素的制約。農(nóng)村居民是鄉(xiāng)村文化振興的主體，需要通過思想素質(zhì)教育、主流價值觀教育等鄉(xiāng)村文化教育與實踐活動培育其主體意識(19)趙夢宸《以農(nóng)民為主體推動鄉(xiāng)村文化振興》，《人民論壇》2019年第11期，第69頁。。高校具有對地方文化傳承發(fā)展的職能，可以充分發(fā)揮文化力量和藝術(shù)的文化構(gòu)建作用，直面鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)生動力的建構(gòu)，即幫助鄉(xiāng)村居民提升文化藝術(shù)素養(yǎng)、指導(dǎo)鄉(xiāng)村居民更好地參與到鄉(xiāng)村文化活動，從而增強鄉(xiāng)村居民的文化自覺和文化自生能力，快速重構(gòu)鄉(xiāng)村文化環(huán)境，抓住鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興的關(guān)鍵。具體來說，高校可以通過多種形式，依托各地的農(nóng)民夜校、中小學(xué)等平臺，參與提升鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的可用性，全面介入文化惠民工程的實施，設(shè)計和制定鄉(xiāng)村文化藝術(shù)教育項目的培訓(xùn)計劃和實施方案，對鄉(xiāng)村地區(qū)群眾開展圖書閱讀、影視欣賞和體育活動等方面的培訓(xùn)，解決群眾“圖書不會讀、電影看不懂、體育器材不會用”的問題，助力提升群眾文化素質(zhì)和水平，提升群眾思想素質(zhì)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。例如，華東理工大學(xué)精神扶貧公益項目“醒獅行動”團隊，為云南尋甸設(shè)計了一套集生命、家庭、職業(yè)教育、民族文化、藝術(shù)培育于一體的小學(xué)教育培育體系，喚醒和激發(fā)了當(dāng)?shù)睾⒆拥膬?nèi)生動力(20)周世祥、靳曉燕、唐芊爾等《天地間，有大課堂有大舞臺——中國高校扶貧掠影》，《光明日報》2021年3月16日，第1版。。同濟大學(xué)美麗鄉(xiāng)愁團隊，同樣以兒童為主體，通過“鄉(xiāng)土文化夏令營”、“古村小導(dǎo)游”等課程活動培養(yǎng)了云南諾鄧村孩子的鄉(xiāng)土情結(jié)，且輻射帶動到家庭、社區(qū)，促使諾鄧村村民從以往的講述者轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的建議者、宣傳者和守護者(21)周世祥、靳曉燕、唐芊爾等《天地間，有大課堂有大舞臺——中國高校扶貧掠影》，《光明日報》2021年3月16日，第1版。。中山大學(xué)保繼剛教授團隊立足中大旅游學(xué)科優(yōu)勢，推出非盈利性公益援助項目“阿者科計劃”，通過實行內(nèi)源式村集體企業(yè)主導(dǎo)的開發(fā)模式，激發(fā)村民投身當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的積極性，強化了當(dāng)?shù)卮迕竦倪z產(chǎn)保護責(zé)任意識(22)《中山大學(xué)精準扶貧精準脫貧典型項目 阿者科計劃》，教育部官網(wǎng)，2019年10月12日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2019n/2019_zt27/dsj/201910/t20191012_403011.html?ivk_sa=1023197a。。

(四)高?？梢猿蔀猷l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指引者和規(guī)劃者

鄉(xiāng)村特色文化資源具有極強的地方性和獨特性，對這一類資源的保護、開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化改造須有具備旅游開發(fā)、項目管理和市場營銷等知識的專業(yè)人才參與。高校特別是綜合性高校是難得的可以在以上多個方面提供人才和智力支持的公益性組織，完全可以為具備潛在開發(fā)價值的農(nóng)村文化資源提供產(chǎn)業(yè)化咨詢和規(guī)劃服務(wù)。

第一，高?？梢园l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人等鄉(xiāng)村文化藝術(shù)人才，定期開展培訓(xùn)工作(23)宋小霞、王婷婷《文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”——鄉(xiāng)村文化振興的重要性分析及現(xiàn)狀和對策研究》，《山東社會科學(xué)》2019年第4期，第181頁。，培養(yǎng)本土文化藝術(shù)人才，提升地方文化藝術(shù)隊伍的素質(zhì)和專業(yè)水平，使其能在傳統(tǒng)文化傳承、手工技藝培訓(xùn)、文化遺產(chǎn)保護等方面發(fā)揮積極作用。以教育部和文化部(現(xiàn)文化和旅游部)聯(lián)合牽頭組織的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”為例，該計劃自2015年實施以來，在全國設(shè)立數(shù)十個非遺項目研培試點，眾多高校參與其中，將高校的優(yōu)勢教學(xué)資源與我國各地的紡染織繡、陶瓷燒造、金屬工藝、雕刻塑作、漆藝、建筑營造、編織扎制、家具木作、工藝繪畫、服飾制作、造紙和筆墨硯制作、印刷等傳統(tǒng)工藝項目相結(jié)合，培育了大量非遺傳承人才。

第二，高?？梢詮拇龠M產(chǎn)業(yè)發(fā)展入手，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，結(jié)合地區(qū)文化藝術(shù)特色和商業(yè)環(huán)境，幫助鄉(xiāng)村居民開發(fā)地區(qū)特色文創(chuàng)產(chǎn)品，并依托高校在市場營銷和項目策劃上的人才優(yōu)勢，打造區(qū)域性特色品牌，提升鄉(xiāng)村將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益和社會效益的能力，拓展發(fā)展致富渠道。

第三，高?？梢詫ι鷳B(tài)環(huán)境優(yōu)越、自然風(fēng)光優(yōu)美的農(nóng)村地區(qū)進行旅游項目開發(fā)評估，對具有開發(fā)潛力的旅游資源提供專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和項目咨詢，與當(dāng)?shù)卣畢f(xié)同進行旅游資源開發(fā)，并對當(dāng)?shù)卮迕襁M行旅游業(yè)從業(yè)技能培訓(xùn)，以文旅產(chǎn)業(yè)為重點引領(lǐng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化雙振興。例如，中國美術(shù)學(xué)院依托學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，著眼結(jié)對幫扶地區(qū)仙居縣的資源和文化特色，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品、工藝品進行整體文創(chuàng)設(shè)計，同時以“文化+旅游”線路為引領(lǐng)，打造了一批集鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、農(nóng)事體驗、文化主題公園等多業(yè)態(tài)于一體的產(chǎn)業(yè)集群，有效帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富(24)《文化鑄魂 藝術(shù)扶貧——中國美術(shù)學(xué)院精準扶貧精準脫貧典型案例》，教育部官網(wǎng)，2019年10月14日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2019n/2019_zt27/dej/201910/t20191014_403298.html。。在浙江旅游職業(yè)學(xué)院教師李冬制定的以“燈、鐘、茶、藥”為核心要素的“美麗規(guī)劃”的指引下，豐山村搖身一變成為浙江3A級景區(qū)村莊，2021年接待游客18200人次，旅游總收入達550萬元，此外，學(xué)院進一步聯(lián)合其它院校，開啟了“師生助力全省萬村景區(qū)建設(shè)”行動，促使全省94個村莊成功轉(zhuǎn)型為省3A級景區(qū)，其中安吉余村更是成功創(chuàng)建為國家4A級旅游景區(qū)，該成果也成為《2021世界旅游聯(lián)盟——旅游助力鄉(xiāng)村振興案例》中唯一入選的學(xué)校案例(25)《中國教育報》特別報道組《鄉(xiāng)村振興 教育點睛——共同富裕背景下的浙江美好鄉(xiāng)村教育實踐(上)》，《中國教育報》2021年12月20日，第1版。。2020年7月，重慶市委宣傳部和市教委啟動了“十校結(jié)百村·藝術(shù)美鄉(xiāng)村”活動，通過高校與鎮(zhèn)村“結(jié)對子”助力鄉(xiāng)村文化振興，其中西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院立足保合村柑橘產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，發(fā)掘“橘文化”特色品牌，提出“長壽慢城·橘香福地”文化創(chuàng)意方案，為當(dāng)?shù)卦O(shè)計了橘娃、壽爺、旺財?shù)任幕疘P形象和柑橘禮袋、橘子糖包裝等文創(chuàng)產(chǎn)品，推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟文化雙振興(26)李星婷、張凌漪《讓鄉(xiāng)村文化資源“活”起來——西南大學(xué)文化幫扶長壽保合村》，《重慶日報》2021年3月15日，第1版。。中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院文化振興鄉(xiāng)村研究中心，分別在河南省蘭考縣張莊村、河北省張家口市設(shè)立了“文化振興鄉(xiāng)村實踐基地”。其中，前者立足焦裕祿精神，為當(dāng)?shù)卮蛟炝艘粭l紅色之旅路線(27)《幸福張莊，路在腳下——中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院調(diào)研河南省蘭考縣張莊村》，中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院官網(wǎng)，2019年4月24日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://cncci.ruc.edu.cn/sy/xwdt/8b50e9f1421849f59255cf381c35b30e.htm。；后者立足2022年冬奧經(jīng)濟，助力當(dāng)?shù)卮蛟烀袼蕻a(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)產(chǎn)品品牌(28)《文化振興鄉(xiāng)村，我們在路上——中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院調(diào)研張家口市后中山村》，中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院官網(wǎng)，2019年5月16日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://cncci.ruc.edu.cn/sy/xwdt/0d08d848bf2440199d86205b11c98d1b.htm。。

綜上可以看出，高校在推動農(nóng)村地區(qū)文化事業(yè)振興方面具有多個潛在優(yōu)勢，而且，這些潛在優(yōu)勢與我國農(nóng)村地區(qū)文化振興現(xiàn)實困境的制約因素之間具有較好的匹配性和針對性，實踐中部分高校采取的鄉(xiāng)村文化振興行動也已取得良好成效，這是高等院校之所以可以參與助力鄉(xiāng)村文化振興的重要原因。鄉(xiāng)村文化振興需要高校參與，更體現(xiàn)為高校自身的發(fā)展建設(shè)也需要鄉(xiāng)村文化振興這樣一個實踐平臺。

四 參與鄉(xiāng)村文化振興對高校自身發(fā)展建設(shè)的意義

(一)鄉(xiāng)村文化振興是高校優(yōu)化人才培養(yǎng)目標、提升教師隊伍素質(zhì)的新契機

高校參與鄉(xiāng)村文化振興是高校培養(yǎng)應(yīng)用型高級專業(yè)人才的需要。在我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新常態(tài)后，創(chuàng)新發(fā)展成為主旋律，要求高校以社會需求為導(dǎo)向著重培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，教育部、國家發(fā)展改革委、財政部2015年聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，要求轉(zhuǎn)型發(fā)展高?！鞍艳k學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展上來”(29)教育部、國家發(fā)展改革委、財政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，教育部官網(wǎng)，2015年11月13日發(fā)布，2021年3月19日訪問，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A03/moe_1892/moe_630/201511/t20151113_218942.html。。此外，《“十三五”時期文化扶貧工作實施方案》、《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022)》、《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》、《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》等一系列政策文件也對培養(yǎng)和挖掘鄉(xiāng)村文化藝術(shù)本土人才提出了新要求，而高校作為高層次人才培養(yǎng)的重要陣地，有能力、有責(zé)任承擔(dān)為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略輸入優(yōu)秀人才的重要使命。那么，如何契合社會發(fā)展需求，不斷調(diào)整培養(yǎng)目標，修訂人才培養(yǎng)方案，從培養(yǎng)基礎(chǔ)性人才、學(xué)術(shù)型人才為主，逐漸轉(zhuǎn)型培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、實踐能力的應(yīng)用型人才，成為當(dāng)下高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代命題。在這一轉(zhuǎn)型命題之下，高校參與鄉(xiāng)村文化振興在推動鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展的同時，為學(xué)生社會實踐拓展了實施路徑，學(xué)生通過廣泛參與鄉(xiāng)村文化的挖掘、整理，鄉(xiāng)村藝術(shù)的創(chuàng)作、展示等，獲得理論與實踐結(jié)合的機會。例如，清華大學(xué)首創(chuàng)的“鄉(xiāng)村振興工作站”模式，不僅促進了地方鄉(xiāng)村振興，同時基于工作站需要逐步建立起鄉(xiāng)村振興專業(yè)碩士點，深化了清華大學(xué)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)模式；清華建筑學(xué)院通過將本科生畢業(yè)設(shè)計與工作站直接掛鉤，推動了高校文化產(chǎn)品“走出去”。將工作站打造成鄉(xiāng)村雙創(chuàng)平臺，也為有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生提供了契機，可以說，“鄉(xiāng)村振興工作站”是清華大學(xué)及清華學(xué)子與鄉(xiāng)村建設(shè)的相互成就的平臺(30)《清華大學(xué)鄉(xiāng)村振興工作站：清華學(xué)子與鄉(xiāng)村建設(shè)的相互成就》，中國新聞網(wǎng)，2021年12月6日發(fā)布，2022年1月10日訪問，http://www.chinanews.com.cn/gn/2021/12-06/9623290.shtml。。

此外，高校參與鄉(xiāng)村文化振興也是高校培養(yǎng)高質(zhì)量教師隊伍的需要。打造一支高質(zhì)量的教師隊伍，要求高校教師不僅要具備高深的理論素養(yǎng)，更需要具備運用理論知識指導(dǎo)、解決實踐問題的能力。高校參與鄉(xiāng)村文化振興，為高校教師提供了更多的文化藝術(shù)作品創(chuàng)作的素材與藝術(shù)作品展示的舞臺，可以促進理論與實踐相結(jié)合，提升教師隊伍的綜合素質(zhì)和能力。

(二)鄉(xiāng)村文化振興是拓寬現(xiàn)代高校職能多元化發(fā)展的新平臺

建設(shè)高校社會服務(wù)的職能自美國威斯康星大學(xué)發(fā)端后，越來越多地受到世界各國高校的重視，我國高?！皫缀鯚o一例外地都將社會服務(wù)確定為基本辦學(xué)職能之一”(31)李天源、薄存旭《高校社會服務(wù)倫理面臨的現(xiàn)實困境及其超越》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2015年第23期，第37頁。。以至于有學(xué)者認為：“社會服務(wù)已經(jīng)超出了一般意義上的高校職能，更多的是高校與社會融合的交會點，是高校價值的體現(xiàn)。”(32)陳文武《基于校地融合的地方高校社會服務(wù)的思考》，《武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2015年第4期，第50頁。有學(xué)者考察高等教育與外部社會的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)整個社會發(fā)展進步產(chǎn)生的大量復(fù)雜需求與高等教育機構(gòu)相應(yīng)需求之間有著較為有效的互動，高等教育與外部社會之間呈現(xiàn)出相互滲透、不斷融合、日益密切的演進趨勢。傳統(tǒng)的“學(xué)術(shù)型、綜合性、巨型化”高校發(fā)展之路越來越行不通，高校只有真正轉(zhuǎn)向社會，與經(jīng)濟社會發(fā)展互動，才有日益開闊的發(fā)展空間(33)何小陸、葉仁蓀《發(fā)達國家地方高校服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗與啟示——以美、德、英、日、新加坡等國為例》，《教育學(xué)術(shù)月刊》2015年第5期，第28頁。。這一職能拓展是經(jīng)濟“新常態(tài)”背景下的應(yīng)有之義和必然選擇(34)唐琳、金蕊《新常態(tài)視角下高校社會服務(wù)功能拓展研究》，《河北工程大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2016年第1期，第25頁。。高校參與鄉(xiāng)村文化振興，投身農(nóng)村文化建設(shè)是高校發(fā)揮服務(wù)社會和傳承文化職能的必然要求(35)郭凱《高校藝術(shù)教育服務(wù)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)途徑與探究》，《現(xiàn)代經(jīng)濟信息》2016年第19期，第381頁。，是高校作為文化創(chuàng)新中心、文化傳播中心、優(yōu)秀文化傳承重要載體的題中應(yīng)有之義。質(zhì)言之，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，化文化藝術(shù)優(yōu)勢為發(fā)展優(yōu)勢，堅持文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新并舉，依托地方文化內(nèi)涵與藝術(shù)積淀，挖掘本土的農(nóng)村文脈與藝術(shù)資源，豐富農(nóng)民精神文化生活，大力培育、傳播和活躍鄉(xiāng)村文藝，是現(xiàn)代大學(xué)促進社會全面發(fā)展的重要職責(zé)和使命。

此外，大學(xué)與社會發(fā)展是相互促進的關(guān)系，社會發(fā)展呼吁大學(xué)積極參與，而大學(xué)發(fā)展也需要社會的支持與幫助(36)郜丹丹《現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任及其限度——讀〈走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任〉有感》，《高教研究與實踐》2017年第3期，第17頁。。發(fā)達國家經(jīng)驗表明，需要充分發(fā)揮大學(xué)的力量，實現(xiàn)大學(xué)與社會之間的協(xié)同創(chuàng)新和發(fā)展。高校需要積極踐行社會責(zé)任，用知識服務(wù)社會，促進社會的全面發(fā)展。一方面，高校需要自覺擔(dān)負反思社會和引領(lǐng)社會的歷史使命。按照費孝通先生的觀點，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化要有自知之明，對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識(37)費孝通《費孝通論文化與文化自覺》，群言出版社2007年第2版，第190頁。。鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興其實也就是鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，以增強轉(zhuǎn)型的自主能力和取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。高校作為知識、技術(shù)和觀念的生產(chǎn)地，反思社會、引領(lǐng)社會的使命天然與鄉(xiāng)村文化自我覺醒、反思、創(chuàng)建的內(nèi)在訴求相契合，在深入研究鄉(xiāng)土歷史文化特色的過程中挖掘、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化。也就是說，“高校社會服務(wù)的首要目標并不是為社會帶來多大的經(jīng)濟效益，而是對自我文化進行充分覺醒”(38)李天源、薄存旭《高校社會服務(wù)倫理面臨的現(xiàn)實困境及其超越》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2015年第23期，第38頁。，“改造舊文化，創(chuàng)造新文化，為社會發(fā)展注入內(nèi)在的生命力量源”(39)張茂聰《高校社會服務(wù)倫理的體系構(gòu)建與實踐智慧探討——基于〈高校社會服務(wù)倫理研究〉的啟示》，《臨沂大學(xué)學(xué)報》2016年第3期，第143頁。。另一方面，高校需要充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)研究優(yōu)勢。哈佛大學(xué)原校長博克指出，大學(xué)憑常規(guī)的學(xué)術(shù)功能，通過教學(xué)項目、科學(xué)研究和技術(shù)援助等手段承擔(dān)著滿足社會需求的重要職責(zé)(40)德里克·博克《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》，徐小洲、陳軍譯，浙江教育出版社2001年版，第342頁。。高校發(fā)揮學(xué)術(shù)研究長項，主動探索研究“如何讓文化藝術(shù)教育為鄉(xiāng)村振興提供動力，讓鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的優(yōu)秀菁華成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的指南”等鄉(xiāng)村文化振興中的重大理論難題，“探索高校利用自身優(yōu)勢服務(wù)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的路徑，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中繁榮發(fā)展社會主義文藝的政策制訂提供咨詢建議”等科學(xué)研究重要課題具有十分重要的現(xiàn)實意義。

五 建立健全高校服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的保障體系

(一)建立高校在鄉(xiāng)村文化振興中與地方政府的合作機制

高校主動參與鄉(xiāng)村文化振興，首要在于健全高校與地方的合作機制。目前，我國絕大多數(shù)高校要么“沒有與經(jīng)濟社會發(fā)展中的政府、企業(yè)等機構(gòu)建立有效的橫向聯(lián)系機制”，要么“既存在信息溝通缺乏的問題，也存在組織機構(gòu)不健全和無人專門負責(zé)的問題”(41)曹源芳、袁秀文《高校服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯與實現(xiàn)機制研究——以南京審計大學(xué)為例》，《江蘇商論》2019年第3期，第132頁。。通過暢通信息接受和交流系統(tǒng)，推動高校與地方政府之間的有效對接，是當(dāng)前急需解決的問題。高等院校，特別是地處偏遠的高校，需要在信息接收和交流方面投入更多的人力、物力和財力，這樣才能及時了解社會需求，也才能有的放矢地服務(wù)社會。另外，地方政府和企業(yè)也要主動與高校聯(lián)系和對接，搭建合作平臺，建立穩(wěn)定長期的合作關(guān)系，讓高校了解地方的需要，以便針對需求采取行動，整合優(yōu)勢資源，做到有的放矢(42)劉冬梅《高校服務(wù)社會的有效機制及模式構(gòu)建》，《教育與職業(yè)》2016年第17期，第35頁。。

(二)強化高校參與鄉(xiāng)村文化振興的財政激勵機制

高校參與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興，最終的實踐者還是高校的相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員。必須改革和完善現(xiàn)行的激勵機制，提升專業(yè)技術(shù)人才參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性。

首先，在財政撥款和經(jīng)費管理上，雖然近年來我國加大了基層文化事業(yè)經(jīng)費的支持力度，2016-2019年縣及縣以下經(jīng)費占比都超過50%(43)《中華人民共和國文化和旅游部2019年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報》，文化和旅游部政府門戶網(wǎng)站，2020年6月20日發(fā)布，2021年3月19日訪問，https://www.mct.gov.cn/whzx/ggtz/202006/t20200620_872735.htm。，但這些經(jīng)費并未明確鄉(xiāng)村的支出占比，同時中西部的占比相對偏低。另外，高校的績效考核中雖然增加了社會服務(wù)的指標，但對高校社會服務(wù)經(jīng)費支出并未設(shè)置較多的剛性規(guī)則。從更好地促進高校參與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興的立場出發(fā)，建議相關(guān)部門加大財政支持力度，可考慮在相關(guān)文化、藝術(shù)發(fā)展費用支出中增列鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展專項，用于補貼鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動參與主體；擴大政府公共服務(wù)產(chǎn)品采購范圍，除公益演出外，增加其他鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，如鄉(xiāng)村藝術(shù)展覽、公益性講座、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)人才培養(yǎng)等，采用競爭性手段鼓勵高校、藝術(shù)機構(gòu)參與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)品供給；加大對中部、西部地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的財政支持力度，在鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展專項、政府公共服務(wù)產(chǎn)品采購中適度進行傾斜；在高校財政撥款經(jīng)費中列支社會服務(wù)專項經(jīng)費，確保高校每年有固定經(jīng)費持續(xù)不斷投入，并將經(jīng)費使用效率作為績效考核的重要指標，以強化高校服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的剛性需求；擴大高校社會服務(wù)考核指標的彈性力度，在基準指標基礎(chǔ)上，增加彈性指標，鼓勵不同類別高校根據(jù)自身情況選擇性安排社會服務(wù)內(nèi)容。

其次，在經(jīng)費使用的激勵機制上，要區(qū)分不同類別的服務(wù)模式提供不同的激勵政策，特別注意利用資金激勵調(diào)動專業(yè)技術(shù)人員的參與積極性。對高校組織承擔(dān)的志愿性和公益性文化藝術(shù)服務(wù)，專業(yè)技術(shù)人員參與鄉(xiāng)村文化振興工作要納入教學(xué)考核體系，沖抵相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)考核，并支付高于課時費低于市場價的費用；對高校組織的市場化文化藝術(shù)服務(wù)，則應(yīng)按照市場價格支付相應(yīng)報酬。學(xué)校要及時對參與鄉(xiāng)村文化振興作出突出貢獻的教職工進行表揚和獎勵；教師參與鄉(xiāng)村文化的挖掘、保護以及鄉(xiāng)村藝術(shù)的創(chuàng)作、演藝等活動納入科研考核范圍，創(chuàng)作的作品在鄉(xiāng)村志愿性、公益性服務(wù)中使用視同為成果轉(zhuǎn)化，并享受成果轉(zhuǎn)化相應(yīng)政策待遇。除此以外，還要在職稱評定中將鄉(xiāng)村文化藝術(shù)服務(wù)與科研項目、論文、獲獎等納入職稱評定考核要素，也可考慮將參與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)服務(wù)作為崗位聘任的一項優(yōu)先考量因素，同等條件下優(yōu)先聘用等。

(三)加快推進高校社會服務(wù)型教育體系建設(shè)

服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興，需要高校構(gòu)建服務(wù)型教育體系，提升社會服務(wù)能力。服務(wù)型教育體系是在高校傳統(tǒng)服務(wù)社會功能基礎(chǔ)上的一種更為主動、直接、有效服務(wù)經(jīng)濟社會，滿足區(qū)域社會發(fā)展的需要，具有可持續(xù)性發(fā)展能力的教育體系(44)丁昶瑋《構(gòu)建服務(wù)型教育體系，提升高校社會服務(wù)能力——基于天津財經(jīng)大學(xué)服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐》，《當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究》2016年第6期，第254頁。。這要求高校主動針對鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展的需要，區(qū)分不同行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域，積極采取適應(yīng)經(jīng)濟社會需要的不同服務(wù)模式，在定制式人才培養(yǎng)、智庫建言獻策、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展服務(wù)等方面形成不同的教育服務(wù)體系，以適應(yīng)鄉(xiāng)村文化振興的多樣需求。