陳海靜

(常熟理工學院 《江蘇高教》編輯部&常熟理工學院高等教育研究協(xié)同創(chuàng)新中心,江蘇 常熟 215500)

教育生態(tài)學是生態(tài)學在教育領(lǐng)域的延伸,“是依據(jù)生態(tài)學原理,特別是生態(tài)系統(tǒng)、自然平衡、協(xié)調(diào)進化等原理,研究各種教育現(xiàn)象和成因,進而掌握并指導教育發(fā)展的趨勢和方向”[1]。教育生態(tài)學闡述教育與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系,包括與自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境等宏觀環(huán)境因子,以及與人的生理、心理環(huán)境等微觀環(huán)境因子的關(guān)系。上述不同層面的環(huán)境因子,圍繞教育和人的發(fā)展組成了教育生態(tài)系統(tǒng)。分析教育生態(tài)系統(tǒng)“必須把握好四個環(huán)節(jié):生態(tài)環(huán)境、輸入(物質(zhì)、能量、信息)、轉(zhuǎn)換過程(彈性調(diào)控)、輸出”[2],環(huán)境系統(tǒng)向教育系統(tǒng)輸入物質(zhì)、能量、信息,經(jīng)過教育過程的轉(zhuǎn)換,教育系統(tǒng)向環(huán)境系統(tǒng)輸出人才、科技成果與社會服務等,這是教育生態(tài)系統(tǒng)的運行邏輯?！吧鷳B(tài)平衡、環(huán)境與適應”是教育生態(tài)學的基本觀點[3],教育與生態(tài)環(huán)境相適應,教育生態(tài)系統(tǒng)趨向平衡態(tài),為發(fā)展高質(zhì)量教育提供了理論指導。良性運行的教育生態(tài)系統(tǒng),教育與生態(tài)環(huán)境相適應,在輸入、輸出過程中趨向動態(tài)平衡,這樣的教育能夠滿足經(jīng)濟社會的發(fā)展需求,并賦予人追求美好生活的素質(zhì)與能力,我們認為它是高質(zhì)量的;反之,教育與生態(tài)環(huán)境不相適應,教育生態(tài)系統(tǒng)就會走向無序,陷于失衡狀態(tài),這種狀態(tài)下的教育一定不是高質(zhì)量的。本文嘗試以教育生態(tài)學為理論引導,研究視角聚焦高等教育生態(tài)系統(tǒng),在回顧高等教育發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上梳理高質(zhì)量高等教育的發(fā)展觀,基于生態(tài)平衡視角探究什么樣態(tài)的高等教育能夠與生態(tài)環(huán)境相適應、促進高等教育生態(tài)系統(tǒng)趨向平衡態(tài),并進一步探索高質(zhì)量高等教育樣態(tài)的發(fā)展路徑。

一、歷史回顧:高質(zhì)量高等教育的發(fā)展觀

從高等教育的緣起與發(fā)展歷程來看,高等教育與生態(tài)環(huán)境的適應性,體現(xiàn)了矛盾運動的對立統(tǒng)一規(guī)律。大致經(jīng)歷了從統(tǒng)一到對立、再到統(tǒng)一如此循環(huán)往復的過程,以追求平衡狀態(tài)為終極目標。高等教育應生態(tài)環(huán)境需要而生,隨著生態(tài)環(huán)境的變化而變化,雖過程表現(xiàn)出滯后性,但不影響趨向適應的發(fā)展規(guī)律。

近代高等教育起源于歐洲中世紀大學,中世紀大學的產(chǎn)生以生態(tài)環(huán)境需要為邏輯起點,其產(chǎn)生與當時商業(yè)、手工業(yè)和城市的出現(xiàn)與發(fā)展、行會組織的存在、阿拉伯文化與教會哲學的影響直接或間接相關(guān)。在深刻的政治、經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境呼喚中,中世紀大學應運而生,高等教育從緣起上體現(xiàn)出與生態(tài)環(huán)境的同一性。到了中世紀后期,大學日趨保守,嚴重滯后于時代發(fā)展。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,高等教育與生態(tài)環(huán)境必然會從同一性走向斗爭性,“中世紀大學之殤”深刻地揭示了這一點。隨著政治環(huán)境改變、教宗衰落、城市發(fā)展影響大學財政投入,“中世紀大學在綿延數(shù)個世紀的傳承背后,呈現(xiàn)了其斷裂的一面,一批大學沒能維持其生命力而作古于中世紀”[4]。斗爭性又會走向同一性,高等教育系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境在斗爭與對抗的過程中形成驅(qū)動統(tǒng)一的外驅(qū)力,高校個體突破生存發(fā)展壓力形成內(nèi)驅(qū)力,兩種力量相互作用,驅(qū)使高等教育與生態(tài)環(huán)境之間再次走向同一性,依此路徑不斷追求與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。到文藝復興時期,歐洲政治、經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境等發(fā)生了巨大變化,新興資產(chǎn)階級發(fā)展壯大,反對封建桎梏與宗教文化的人文主義浪潮興起。這一時期的大學取得迅猛發(fā)展。16世紀以后,“歐洲古典大學日漸衰微,直到18世紀末才走出‘冰河期’,向現(xiàn)代化邁進”。在邁向現(xiàn)代化的進程中,“歐洲高等教育逐步分化,在傳統(tǒng)大學之外,以培養(yǎng)各類應用型科技人才為目標的?？聘叩葘W校相繼建立,如德國的高等工業(yè)學校、英國的大學學院和法國的大學校等”[5]。20世紀上半葉,受兩次世界大戰(zhàn)及經(jīng)濟危機影響,歐洲高等教育與政治、經(jīng)濟、科技一樣遭受重創(chuàng),動搖了歐洲高等教育的中心地位。20世紀70年代以后,由于戰(zhàn)后經(jīng)濟社會的恢復與發(fā)展急需各類專業(yè)人才,歐洲各國紛紛出臺政策,恢復與加快發(fā)展高等教育:高等教育規(guī)模擴張,逐步走向大眾化;調(diào)整結(jié)構(gòu),向多樣化發(fā)展;與政府、社會的合作加強,體現(xiàn)高等教育的應用性與社會服務功能。縱觀歐洲近代高等教育起源及數(shù)百年來浮浮沉沉的發(fā)展歷程,高等教育與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān),一方面依賴于生態(tài)環(huán)境的供給與支持,另一方面通過輸出對生態(tài)環(huán)境發(fā)揮越來越重要的政治、經(jīng)濟、社會與生態(tài)功能,其數(shù)量與質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與功能也在不斷進行與生態(tài)環(huán)境相適應的調(diào)整與完善,逐步走向適應與平衡。

回顧我國高等教育發(fā)展歷程,近代中國高等教育發(fā)軔于19世紀末,1898年京師大學堂的創(chuàng)立標志著我國高等教育進入了創(chuàng)建和確立階段[6],彼時的中國民族資產(chǎn)階級形成一定規(guī)模,資產(chǎn)階級維新派提出廢除八股取士、改革科舉制度與書院、設(shè)立學校的主張,中國第一批真正意義上的大學就是在這樣的政治環(huán)境下創(chuàng)建的。這一時期的高等教育雖初具近代大學的格局,其性質(zhì)卻仍然是封建性學堂,距離民主與科學的近代大學仍相距甚遠。1912年,民主革命運動推翻封建帝制,建立了資產(chǎn)階級民主共和政權(quán),高等教育在這一時期取得發(fā)展,并進入相對穩(wěn)定的發(fā)展時期,提出“五育”并舉的資產(chǎn)階級教育宗旨,新的教育宗旨完全為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟服務。從五四運動開始直至1949年,中國高等教育基本以美國模式為藍本發(fā)展壯大,中華人民共和國成立以來,高等教育經(jīng)歷了50年代的“院系調(diào)整”、60年代的“教育整頓”、“文化大革命”時期的嚴重受創(chuàng)。隨著改革開放的序幕逐漸拉開,科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。1978年10月,教育部發(fā)布《關(guān)于討論和試行全國重點高等學校暫行工作條例(試行草案)的通知》,要求“把高等學校建設(shè)成為既是教育中心,又是科學研究中心”[7],自此,中國高等教育呈現(xiàn)了嶄新的發(fā)展局面,朝著深化改革、加速發(fā)展的方向邁進。1985年5月,中共中央頒布了《關(guān)于教育體制改革的決定》,高等教育的辦學體制、領(lǐng)導體制、內(nèi)部管理機制等順應政治、經(jīng)濟、規(guī)范環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化。中國高等教育逐漸實現(xiàn)了跨越式發(fā)展,從20世紀末開始規(guī)模擴張的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向21世紀初質(zhì)量提升的內(nèi)涵式發(fā)展,再到如今的高質(zhì)量發(fā)展,與此同時,日益關(guān)注與經(jīng)濟、科技和產(chǎn)業(yè)等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。事實證明:推動中國高等教育轉(zhuǎn)變的外在動力來自于政治、經(jīng)濟、規(guī)范等生態(tài)環(huán)境對高等教育的外驅(qū)力;內(nèi)在動力是高等教育為謀求自身發(fā)展和人的發(fā)展而主動適應生態(tài)環(huán)境的價值追求以及以適應為基礎(chǔ)的、適度超越的前瞻性價值引領(lǐng)。

中西方高等教育的發(fā)展歷程表明:高等教育與生態(tài)環(huán)境的適應性并非完全自發(fā)、持續(xù)不變的,高等教育與生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)階段性偏離特征。因此,高等教育生態(tài)系統(tǒng)并非持續(xù)處于平衡狀態(tài),高等教育發(fā)展是一個螺旋上升、曲折前進的過程,高質(zhì)量也并非一蹴而就的。

二、現(xiàn)實關(guān)照:高質(zhì)量高等教育的應有樣態(tài)

(一)教育系統(tǒng)具有良好的開放性

從教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點來看,教育生態(tài)系統(tǒng)是一種“耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”,“其遠離平衡態(tài)的開放性和各要素之間的非線性作用”[8]使得高等教育生態(tài)系統(tǒng)不可能自發(fā)處于平衡狀態(tài),高等教育系統(tǒng)只有從生態(tài)環(huán)境輸入物質(zhì)、能量與信息,當環(huán)境變量達到一定閾值時,“通過內(nèi)部自組織行為,才能使系統(tǒng)從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行驙顟B(tài)”[9],形成新的有序結(jié)構(gòu),并獲得發(fā)展與演進。高等教育系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間必須保持開放性,開放性構(gòu)成高等教育與生態(tài)環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換的可能性,開放性程度越高,教育系統(tǒng)能夠接收來自環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息越多,當輸入充分并促使環(huán)境變量閾值達到時,就會引發(fā)系統(tǒng)突變,系統(tǒng)從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌挠行驙顟B(tài),也就是從非平衡態(tài)轉(zhuǎn)向平衡態(tài)。顯然,封閉系統(tǒng)無法接收來自環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)、能量與信息,無法進行輸入與輸出,最終走向混亂、無序的狀態(tài)。

(二)教育結(jié)構(gòu)與功能實現(xiàn)多樣性

從結(jié)構(gòu)上看,高等教育系統(tǒng)應由多層次、多類型的子結(jié)構(gòu)組合而成,從功能上看,高等教育具有促進社會變遷與社會流動的功能,體現(xiàn)高等教育對政治、經(jīng)濟、社會、文化等生態(tài)環(huán)境的影響。高等教育的結(jié)構(gòu)與功能都應實現(xiàn)真正意義上的多樣性,即結(jié)構(gòu)多樣且比例關(guān)系合理、功能健全且能夠高效率發(fā)揮。多樣性促進穩(wěn)定性,系統(tǒng)因素越多樣、結(jié)構(gòu)與功能越復雜,系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力就越強,穩(wěn)定性也就越高。高等教育功能的發(fā)揮是一項具有復雜聯(lián)系的系統(tǒng)性工程,以人才、科技成果、社會服務等輸出過程為媒介,處于生態(tài)系統(tǒng)運行環(huán)節(jié)的末端,而處于前端的物質(zhì)、能量、信息輸入環(huán)節(jié)以及中端的彈性控制環(huán)節(jié)等運行質(zhì)量都會影響末端功能的發(fā)揮效果。因此,功能是否健全且高效率發(fā)揮是檢驗高等教育結(jié)構(gòu)是否合理、高等教育發(fā)展過程是否高質(zhì)量的重要標準。

(三)教育系統(tǒng)具有自適應與自調(diào)節(jié)能力

遠離非平衡態(tài)是高等教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯,高等教育結(jié)構(gòu)失衡與功能失衡有諸多表現(xiàn):如高等教育體制、層次、區(qū)域布局的結(jié)構(gòu)性失衡,再如以研究型大學為目標的“同質(zhì)化”建設(shè)導致人才培養(yǎng)規(guī)格單一、科研成果轉(zhuǎn)化率不高、社會服務功能單一,從而引起高等教育功能異化等功能性失衡。這些失衡是高等教育高質(zhì)量發(fā)展之路上必須清除的障礙。一方面,教育系統(tǒng)要保持開放性,在開放的時空場域中形成交換機制,通過物質(zhì)、能量、信息輸入提高教育生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性;另一方面,發(fā)展多樣性的高等教育結(jié)構(gòu)與功能,以多樣性促進穩(wěn)定性。此外,建立自適應與自調(diào)節(jié)機制,提高教育系統(tǒng)的自適應與自調(diào)節(jié)能力,拓展彈性控制空間,增強發(fā)展彈性,是高質(zhì)量高等教育的應有樣態(tài)。教育系統(tǒng)具有自適應與自調(diào)節(jié)能力,屬于彈性控制范疇,能夠減少高等教育對政治、經(jīng)濟、制度與資源等的路徑依賴,增強自身發(fā)展?jié)撃?提高可持續(xù)發(fā)展能力。物競天擇、適者生存,世界不乏發(fā)源于歐洲中世紀并綿延至今的著名高等學府,同樣也存在發(fā)源即隕落的中世紀大學,高校的經(jīng)久不衰與曇花一現(xiàn)正反兩方面的例證都說明了具有自適應與自調(diào)節(jié)能力的重要性。高等教育系統(tǒng)只有具有自適應與自調(diào)節(jié)能力,根據(jù)生態(tài)環(huán)境的變化不斷調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)與功能,才能與生態(tài)環(huán)境保持良好的適應狀態(tài),促進教育生態(tài)走向平衡狀態(tài),從而獲得自身的發(fā)展與演進。

三、生態(tài)平衡:高質(zhì)量高等教育的發(fā)展路徑

(一)提高高等教育系統(tǒng)的生態(tài)適應性

提高高等教育系統(tǒng)的生態(tài)適應性,使其有能力適應生態(tài)環(huán)境的制約性。高等教育系統(tǒng)如何適應生態(tài)環(huán)境的制約性,需要因勢利導,一方面內(nèi)強自身,改善高等教育結(jié)構(gòu)與功能,另一方面外借助力,建立健全導向適應的體制機制。

1.發(fā)展系統(tǒng)多樣的結(jié)構(gòu)與功能。在處理高等教育結(jié)構(gòu)關(guān)系時堅持系統(tǒng)性戰(zhàn)略思維,宏觀上“跳出系統(tǒng)看系統(tǒng)”,分析生態(tài)環(huán)境的需求變化,站在戰(zhàn)略高度對高等教育結(jié)構(gòu)進行符合生態(tài)環(huán)境需求的系統(tǒng)設(shè)計,并建立動態(tài)調(diào)整機制,通過不斷調(diào)整子結(jié)構(gòu)及組合方式,改善高等教育結(jié)構(gòu)。微觀上“統(tǒng)籌下好一盤棋”,著眼地域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展大局,統(tǒng)籌考慮高校學科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)等。高質(zhì)量高等教育結(jié)構(gòu)多樣且比例關(guān)系合理,并以區(qū)域生態(tài)環(huán)境需求為導向進行結(jié)構(gòu)設(shè)置,減少盲目性與趨同化建設(shè),關(guān)照不同樣態(tài)的生態(tài)需求,探索各具特色的發(fā)展目標、建設(shè)路徑、建設(shè)指標和評價體系。遵循教育生態(tài)系統(tǒng)運行邏輯,應面向經(jīng)濟社會發(fā)展需求辦學、增強校際校地校企合作、擴大對外開放與交流。在堅持開放性的同時,對生態(tài)承載力閾限給予適度、適時關(guān)注,以免過猶不及、剎車失靈。對生態(tài)環(huán)境主體與人的作用效果進行動態(tài)監(jiān)測,及時反饋、適時調(diào)整高等教育的結(jié)構(gòu)與功能,是高質(zhì)量發(fā)展的路徑選擇。

2.建立健全導向適應的生態(tài)性機制。第一,探索建立生態(tài)性引導機制。高等教育系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境的適應具有滯后性,這決定了系統(tǒng)自身不能敏銳地感知生態(tài)環(huán)境承載力閾限是否已經(jīng)達到,這就需要建立生態(tài)性引導機制,使高等教育系統(tǒng)獲得外部力量的加持。建立生態(tài)性引導機制,政府與高校應共同發(fā)力:政府是戰(zhàn)略主體,進行頂層設(shè)計;高校是戰(zhàn)術(shù)主體,負責落地實施?？傮w而言,機制功能定位堅持問題導向,主要引導錯位競爭、分類發(fā)展;引導有效整合、資源補償;引導培根鑄魂、立德樹人。首先,根據(jù)生態(tài)位法則,具有同樣生活習性的物種,不會在同一地方競爭同一生存空間,生態(tài)位法則在高等教育領(lǐng)域完全適用,引導分類競爭、錯位發(fā)展對高等教育的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。其次,資源性矛盾是高等教育系統(tǒng)的主要矛盾之一,高等教育資源具有集聚效應,資源過度集聚與過度缺乏的二元分化現(xiàn)象在高等教育領(lǐng)域?qū)乙姴货r。高水平大學具有資源向心力,具備更多的資源優(yōu)勢,而低水平大學可能連基礎(chǔ)建設(shè)經(jīng)費都難以保障,這種狀態(tài)顯然不符合高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)特征,引導有效整合、資源補償是生態(tài)性引導機制必須具備的功能形態(tài)。最后,“重工具性價值、輕思想性價值”的價值導向?qū)е铝烁叩冉逃I(lǐng)域的諸多異化,發(fā)展進程上強調(diào)指標、看重數(shù)據(jù);教學過程中偏重學科知識傳授,忽視人的能力與自由。教育是培養(yǎng)人的事業(yè),引導培根鑄魂、立德樹人是生態(tài)性引導機制不可或缺的功能。

第二,加快落實生態(tài)性評價機制。中共中央國務院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》,對分類評價作了指導性規(guī)定。合理對標、分類評價的確是高等教育系統(tǒng)進入良性循環(huán)的必由之路,分類評價與分類發(fā)展相呼應,導向高等教育結(jié)構(gòu)的合理性與穩(wěn)定性,符合教育生態(tài)學思維。而現(xiàn)狀往往是評估指標雖然不同,但核心標準趨同,也就是雖然尺子不同,但是衡量標準相同,那就引導不出多樣性發(fā)展的結(jié)果。因此,應進一步推動評價細則與指標體系的細化分類、調(diào)整與完善。此外,評價主體多元化。高校要接受來自不同主體、不同維度的評價,評價的新鮮感與嚴肅性降低,為評而評、為資源而評、為數(shù)據(jù)而評廣為詬病,高等教育評價正在失去應有的功能。評價的結(jié)果指向發(fā)展提高,評價才有意義。建立高等教育評價反饋追蹤機制,真正做到以評促建,才抓住了高等教育評價的牛鼻子。

(二)提高高校的生態(tài)適應性

高等教育結(jié)構(gòu)取決于高校結(jié)構(gòu)及其組合方式,功能取決于高校的差異性和互補性,生態(tài)性機制有賴于高校落地實施。因此,探討高校對生態(tài)環(huán)境的適應路徑,是保持高等教育系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境平衡態(tài)的落腳點。

1.找準生態(tài)位,著眼區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展大局。生態(tài)位指向高校的辦學定位問題,即定位于研究型大學、應用型大學、技術(shù)技能型大學等哪種類型與層次。生態(tài)位理論能夠很好地指導高校分類發(fā)展、錯位競爭。以生態(tài)位定位為邏輯起點,以培養(yǎng)與生態(tài)位相匹配的人才為邏輯終點,高校的辦學定位、培養(yǎng)目標、學科專業(yè)設(shè)置、師資培養(yǎng)、評估評價等就具有了明確的方向。建立生態(tài)性引導機制為引導高校找準生態(tài)位提供了一種思路,但是否取得實效取決于高校的發(fā)展思維與發(fā)展方式。于高校而言,對自身基礎(chǔ)與文化底蘊有較為精準的認識;接受“跳出系統(tǒng)看系統(tǒng)”的方法論指導,放眼區(qū)域乃至國家高質(zhì)量發(fā)展大局,主動融入、尋求機遇;通盤考慮學校基礎(chǔ)、區(qū)域生態(tài)環(huán)境需求、人的發(fā)展需求等因素,確立自身所處的生態(tài)位層級。國家實施重點建設(shè)項目、引導應用型本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展,屬于生態(tài)性引導手段,高校是否能夠抓住機遇、搶占發(fā)展先機,取決于高校生態(tài)定位是否準確。定位不準確,只會浪費資源、貽誤先機。找準生態(tài)位,解決的是高校的辦學定位問題,先正確定位,而后才能精準發(fā)力。著眼區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展大局,遵循教育規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律,以輸出為導向,進一步推進人才培養(yǎng)供給側(cè)改革,培養(yǎng)符合區(qū)域生態(tài)環(huán)境需求的人才,值得高?？茖W謀劃。

2.回歸育人初心,擴展人的實質(zhì)性自由?！伴L期以來,受經(jīng)濟決定論的影響,高等教育發(fā)展的范式和發(fā)展觀對于經(jīng)濟發(fā)展的范式和發(fā)展觀往往亦步亦趨”[10],教育的工具性價值被提高到了一個不應有的位置。對教育工具性價值的評判,應保持適度理性,否則會催生教育領(lǐng)域的諸多異化,如過分強調(diào)數(shù)據(jù)、強調(diào)指標,把好看的數(shù)據(jù)和領(lǐng)先的指標簡單地等同于教育質(zhì)量,過分夸大了教育的工具性價值。高等教育本應是培養(yǎng)人的事業(yè),大學是產(chǎn)生“思想”的地方,高等教育的個人價值與思想性價值理應得到彰顯和釋放,高等教育不僅僅傳授學科知識和生存技能,更重要的使命是實現(xiàn)人的實質(zhì)性自由——思想解放、精神獨立、具備創(chuàng)新和卓越的能力。擴展人的實質(zhì)性自由,體現(xiàn)高等教育對人的價值,這是高等教育的基礎(chǔ)價值。高等教育的初心是育人,回歸育人初心,是對高等教育基礎(chǔ)價值的堅守,是高等教育的原生態(tài)。堅守基礎(chǔ)價值,可以有效增強抵御高等教育功利化與異化的理念自覺與行動自覺。擴展人的實質(zhì)性自由,增強人對美好生活的感知與創(chuàng)造能力,這才是高質(zhì)量高等教育的價值旨歸。在價值多元化背景下,堅守高等教育的基礎(chǔ)價值,回歸育人初心,涵養(yǎng)大學的文化自信與文化認同,增強發(fā)展定力,才有可能實現(xiàn)高質(zhì)量的高等教育。