顧 黎 周明華

(山東大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展推向了歷史高潮[1][2]。教育部陸續(xù)發(fā)布綱領(lǐng)性文件，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入各階段教育。教育部官網(wǎng)顯示，在2020年度我國(guó)高等學(xué)歷在校生中，普通本?？乒灿?jì)3285萬(wàn)人，成人教育和網(wǎng)絡(luò)教育本?？?統(tǒng)稱高等學(xué)歷繼續(xù)教育，以下簡(jiǎn)稱“學(xué)歷繼續(xù)教育”)共計(jì)1624萬(wàn)人。學(xué)歷繼續(xù)教育在我國(guó)高等學(xué)歷教育中占比巨大，意味著它是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。而五千年文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必然會(huì)對(duì)其育人質(zhì)量產(chǎn)生深刻影響。近年來(lái)，關(guān)于基礎(chǔ)教育、普通高等教育領(lǐng)域強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究已有不少，繼續(xù)教育領(lǐng)域?qū)Υ说年P(guān)注和研究仍非常有限。因此，從國(guó)家政策背景出發(fā)，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)歷繼續(xù)教育的重要意義并做系統(tǒng)性思考，不僅必要而且迫切。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，是指通過(guò)文明演化和匯集而成的、反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它是一個(gè)國(guó)家各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，與之相對(duì)應(yīng)的概念是當(dāng)代文化、外來(lái)文化。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，良莠并存，其中優(yōu)秀的部分構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念尚不統(tǒng)一。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向?？浊缜鏪4]認(rèn)為，它是對(duì)體現(xiàn)中華民族五千年來(lái)的精神風(fēng)貌和特點(diǎn)的各種物質(zhì)文化、制度文化和思想文化的總括。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵從范圍看，包括精神、物質(zhì)和制度文化等；從民族屬性看，包括漢族和各少數(shù)民族文化；從階層屬性看，包括上層和底層文化、精英和草根文化；從傳播形態(tài)看，有書面和口傳文化等[5]。翟博[6]認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最基本功能在于思想內(nèi)涵，尤其是價(jià)值層面，因?yàn)樗恰疤烊撕弦弧敝畬W(xué)，是人際和諧、身心平衡、道德踐行、理想人格、內(nèi)圣外王、人生智慧之學(xué)，它以“和諧”為最高準(zhǔn)則，是當(dāng)今人類面臨的生態(tài)、社會(huì)、道德、精神和價(jià)值危機(jī)的化解之道。

二、繼續(xù)教育領(lǐng)域開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)總庫(kù)檢索，篇名含“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的文獻(xiàn)共計(jì)13465篇，其中，2004年度發(fā)表30篇，之前的年度均少于此數(shù)目，2004年后緩慢增加，至2013年度達(dá)171篇，2014年度陡增至524篇，之后逐年快速增加，2019年度達(dá)2570篇，2020年度為2316篇，2021年度數(shù)據(jù)尚不完整。文獻(xiàn)所屬學(xué)科分類顯示，其中高等教育3287篇、中等教育1977篇、初等教育1299篇、職業(yè)教育941篇，成人教育與終身教育僅134篇。進(jìn)一步分析這134篇文獻(xiàn)，最早的2篇發(fā)表于1998年，之后增長(zhǎng)緩慢，2018年度也僅有12篇，繼2019年度達(dá)20篇后，2020年度陡增為54篇，2021年度至今17篇。從具體內(nèi)容看，134篇中涉及家庭教育65篇，社區(qū)教育26篇，民族教育21篇， 特殊、老年教育等9篇，屬于成人、開(kāi)放教育等的文獻(xiàn)僅有13篇。進(jìn)一步采用中國(guó)知網(wǎng)總庫(kù)高級(jí)檢索，篇名同時(shí)含“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“繼續(xù)教育”的文獻(xiàn)僅有1篇碩士學(xué)位論文[4]，該文內(nèi)容也并非針對(duì)本文所討論的學(xué)歷繼續(xù)教育。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文獻(xiàn)的突然增加是在2014年，可能與2013年黨的十八屆三中全會(huì)提出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》有關(guān)。相較其他教育領(lǐng)域，繼續(xù)教育所歸屬的成人、開(kāi)放教育領(lǐng)域?qū)υ撝黝}關(guān)注較少。因此，學(xué)歷繼續(xù)教育領(lǐng)域迫切需要加強(qiáng)該主題的研究，以便為實(shí)踐提供參考。

三、學(xué)歷繼續(xù)教育加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的政策背景與依據(jù)

改革開(kāi)放以來(lái)，中央和各級(jí)政府為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)布了一些政策措施。如1993年，中共中央印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，提出“重視中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”。此后，《中華人民共和國(guó)教育法》(1995年)、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(1999年)、《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》(2004年)等文件，以及上海市、山東省發(fā)布的相關(guān)文件，均從不同層面和角度，體現(xiàn)出中央和地方政府對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視。

2011年，黨的十七屆六中全會(huì)《決定》提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”。黨的十八大將“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實(shí)此次全會(huì)精神，2014年3月，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，首次明確了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要意義，要求大中小學(xué)一體化“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，做到學(xué)科課程、教學(xué)環(huán)節(jié)、教育人群等三個(gè)“全覆蓋”，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[7]。同年4月發(fā)布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出，立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，在課程改革中要增強(qiáng)思想性，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2017年1月，中共中央辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，提出到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成?！兑庖?jiàn)》要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，并且要貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！兑庖?jiàn)》將繼續(xù)教育納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，為繼續(xù)教育領(lǐng)域加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了直接依據(jù)。

2018年，教育部發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，支持高校圍繞民族民間音樂(lè)、美術(shù)等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目建設(shè)傳承基地。目前，已認(rèn)定的基地有106所。同年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，提出到2025年，貫穿大中小幼的中華經(jīng)典教育體系基本完善，其目的是使社會(huì)大眾尤其是青少年通過(guò)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的精髓，深入領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。

2020年，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)之一。同年年底，中宣部、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，提出要開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等選擇性必修課程，“思想道德與法治”課也要傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神。

2021年1月，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)。這是新中國(guó)成立以來(lái)，教育部首次對(duì)中小學(xué)課程教材落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)[8]。《指南》主要依據(jù)《意見(jiàn)》，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材的主題內(nèi)容以核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等三個(gè)方面為主，其目標(biāo)是把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，為立德樹(shù)人提供豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)[9]。

上述文件尤其是《綱要》和《指南》，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大中小學(xué)“一體化”設(shè)計(jì)特征，它以學(xué)生年齡增長(zhǎng)為主線，遵循從感性到理性，從民俗、藝術(shù)等到精神內(nèi)涵，從認(rèn)知到繼承，再到發(fā)展創(chuàng)新的邏輯。值得注意的是，從高中階段開(kāi)始，讀經(jīng)典作品，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，以中華傳統(tǒng)美德律己修身，已成為主要教育目標(biāo)。大學(xué)階段，還要求提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，增強(qiáng)其傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感；而學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系成為重要目標(biāo)。這與社會(huì)媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育言必提書法、國(guó)畫、民族技藝等有所不同，對(duì)于高中后的教育，其要求更偏重思想尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面，各級(jí)教育主體應(yīng)該對(duì)此予以重視。

綜上所述，國(guó)家層面暫未針對(duì)繼續(xù)教育領(lǐng)域制定專門文件，用以全面指導(dǎo)以成人為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，只有《意見(jiàn)》將繼續(xù)教育直接納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，但是從前瞻性視野可以看到，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興中，繼續(xù)教育尤其是具有學(xué)制保障的學(xué)歷繼續(xù)教育將是一支不可忽視的重要力量。遵循上述政策加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將是學(xué)歷繼續(xù)教育的自覺(jué)之舉、長(zhǎng)遠(yuǎn)之舉。

四、學(xué)歷繼續(xù)教育加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義、優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題

(一)重要意義

通過(guò)分析上述政策可知，作為高等學(xué)歷教育的一部分，學(xué)歷繼續(xù)教育加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，著重進(jìn)行愛(ài)國(guó)、處世、修身等三個(gè)層次的教育，重點(diǎn)是正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，其意義如下：

1.是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的責(zé)任所在

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上講話指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。因此，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家興盛、民族偉大復(fù)興的精神保證。教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中處于基礎(chǔ)性地位[9]，《意見(jiàn)》也指明繼續(xù)教育是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的重要主體。因此，學(xué)歷繼續(xù)教育必須主動(dòng)、積極地落實(shí)這一文化戰(zhàn)略。此外，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系中，基礎(chǔ)教育、普通高等教育已率先邁開(kāi)了步伐，預(yù)示著我國(guó)教育體系將會(huì)持續(xù)培養(yǎng)出以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核的新一代國(guó)民，社會(huì)文化環(huán)境將因他們發(fā)生巨大改變。幫助成人學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)這一變化，主動(dòng)應(yīng)變，積極求變，也是學(xué)歷繼續(xù)教育的重要責(zé)任。

2. 是學(xué)歷繼續(xù)教育落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手

立德樹(shù)人是所有教育的根本任務(wù)，繼續(xù)教育也不例外。立德樹(shù)人的關(guān)鍵是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行[10]，而加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是教育系統(tǒng)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)[7][10]。循此邏輯，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是繼續(xù)教育落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手。

2014年，習(xí)近平總書記發(fā)表的五四講話指出，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。追本溯源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神、思想觀念、方法論、修養(yǎng)修行、主體意識(shí)層面這五個(gè)層次上“涵養(yǎng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀[11][12]。例如，“富強(qiáng)”“民主”就來(lái)自《尚書·五子之歌》“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想[13]。而習(xí)近平總書記對(duì)樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”八字要求，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修齊治平”一脈相承[14]。

普通高等教育領(lǐng)域的研究[15][16]已經(jīng)表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓和人生哲理可以有效地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生建立社會(huì)主義價(jià)值觀具有積極作用。繼續(xù)教育領(lǐng)域可以借鑒以上研究成果，提升立德樹(shù)人的成效。

3. 是推動(dòng)學(xué)歷繼續(xù)教育成為“成人”之教育的根本動(dòng)力

西方于1988年產(chǎn)生“全人”教育理念，強(qiáng)調(diào)育人當(dāng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格健全并重，英、美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家已陸續(xù)將此理念應(yīng)用于成人教育，獲得了良好的效果[17]。與此相近的是，中華文化“道器合一，核心是人格論與價(jià)值論，即培養(yǎng)人才首先是做人的根本價(jià)值，然后延及知識(shí)系統(tǒng)”[18]，《大學(xué)》中的“修齊治平”講求“先成人，后做事”，也是此意?！靶摭R治平”以“修身”開(kāi)始，“修身”需要在終身的維度，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀典籍中的人格養(yǎng)成之道并加以實(shí)踐，因此必然要求個(gè)人建立主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣?？梢?jiàn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為靈魂的教育才是真正“成人”的教育，它不僅是專業(yè)知識(shí)教育，更是人格修養(yǎng)教育、終身學(xué)習(xí)教育。由于生理層次的“成人”并不一定是人格意義上的“成人”，在學(xué)歷繼續(xù)教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將促進(jìn)部分成人學(xué)生獲得精神品格和專業(yè)知識(shí)雙提升，最終使學(xué)歷繼續(xù)教育成為真正的“成人”之教育。

(二)面臨的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題

1.優(yōu)勢(shì)

其一，學(xué)歷繼續(xù)教育規(guī)模龐大，成人學(xué)生具有多重社會(huì)身份，可以既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受教育者，又是家庭教育施教者，還可以是社區(qū)、職場(chǎng)中的文化傳播者，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐互不矛盾，甚至相輔相成，有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博，需要系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，學(xué)歷繼續(xù)教育的長(zhǎng)學(xué)制使設(shè)計(jì)較為完整的學(xué)習(xí)體系成為可能；其三，學(xué)歷繼續(xù)教育學(xué)生面臨復(fù)雜的職業(yè)、家庭、社會(huì)環(huán)境，心中難免產(chǎn)生沖突與困惑，這恰恰是促使其反思和世界觀、人生觀、價(jià)值觀重塑的良好契機(jī)，可以加以利用和引導(dǎo)；其四，學(xué)歷繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為中心，要求學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)能力，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高等教育階段應(yīng)該重視自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的要求相一致。

2.問(wèn)題

入口流量計(jì)。文丘里流量計(jì)和孔板流量計(jì)通常用于壓縮機(jī)入口流量的計(jì)量；由于孔板流量計(jì)壓降較大，當(dāng)壓縮機(jī)吸入壓力較低（小于0.3MPa）時(shí)，通常不采用孔板流量計(jì)。

國(guó)家暫未制定針對(duì)繼續(xù)教育領(lǐng)域加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專門文件，繼續(xù)教育辦學(xué)主體對(duì)此可能缺乏重視；繼續(xù)教育領(lǐng)域中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究成果較少，需要在摸索中開(kāi)展工作；學(xué)生人文知識(shí)基礎(chǔ)較薄弱，工學(xué)矛盾可能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間投入，均可能影響學(xué)習(xí)意愿。

五、關(guān)于學(xué)歷繼續(xù)教育開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心在于堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向?！毒V要》《意見(jiàn)》《指南》均強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要始終堅(jiān)持以中國(guó)化的馬克思主義為核心，遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行相結(jié)合，還要與時(shí)代精神教育和革命傳統(tǒng)教育，以及學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合[7]。以此為出發(fā)點(diǎn)，提出以下思考：

(一)重視幾個(gè)層面的落實(shí)

1.課程層面

首先，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程、課程思政相融合。灌輸式的思政教育容易造成信息疲勞和形式化，在課堂講授、教材編寫和其他教學(xué)資源建設(shè)中融入豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生從五千年文明延續(xù)的角度理解我國(guó)的近代史，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)“能”、共產(chǎn)黨“行”的歷史必然性，將有助于學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和選修課。《綱要》指出，要“鼓勵(lì)”有條件的高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課并拓寬選修課的覆蓋面?！兑庖?jiàn)》進(jìn)一步指出，要“推動(dòng)”高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開(kāi)設(shè)中華文化公開(kāi)課。學(xué)歷繼續(xù)教育與普通高等教育存在多方面差別，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)和學(xué)生需求，優(yōu)化設(shè)計(jì)，建設(shè)更適合成人學(xué)生的相關(guān)課程。

在課程教材方面，《綱要》要求在高校統(tǒng)一推廣使用馬工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》，鼓勵(lì)有條件的地方結(jié)合地方課程需要，編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。因此，可以依據(jù)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，注重學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，編寫集立體化學(xué)習(xí)資源于一體的新形態(tài)教材，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和深入探索能力。

2.教師層面

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要發(fā)揮教師的核心作用。只有教師自身具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才有可能通過(guò)課堂、教材、資源等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳導(dǎo)給學(xué)生。《綱要》和《意見(jiàn)》均指出，要加強(qiáng)面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，《綱要》還特別提出在高校思政課骨干教師研修等培訓(xùn)中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。就繼續(xù)教育專兼職教師而言，在培訓(xùn)中還需要加深其對(duì)成人教育特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)他們研究適合成人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法也很必要。

3.學(xué)生層面

繼續(xù)教育學(xué)生面臨工學(xué)矛盾，學(xué)習(xí)時(shí)間比較有限，首先，可以采用線上開(kāi)展中華優(yōu)秀典籍的系列講座的方式，教授學(xué)生如何學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。例如，學(xué)習(xí)《大學(xué)》原文，通過(guò)講授“修齊治平”的道理，將學(xué)生引導(dǎo)至以“修身”為起點(diǎn)的中華美德的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)習(xí)志愿，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)意識(shí)的建立。其次，可以組織多種線下實(shí)踐活動(dòng)，例如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

4.平臺(tái)層面

加大相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示力度，例如，在學(xué)院網(wǎng)站、學(xué)習(xí)平臺(tái)鏈接國(guó)家已經(jīng)建立的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源、平臺(tái)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)引導(dǎo)和支持；還可以利用相關(guān)平臺(tái)，適時(shí)展示節(jié)日文化，使學(xué)生時(shí)時(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。

(二)抓準(zhǔn)切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

成人學(xué)生集多種社會(huì)角色于一身，難免會(huì)面臨有關(guān)如職業(yè)環(huán)境、家庭倫理等方面的思想困惑。從這些問(wèn)題入手，設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容與方式，促進(jìn)學(xué)生的自我完善、職業(yè)進(jìn)步和家庭幸福，將有利于激發(fā)學(xué)生持續(xù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。值得一提的是，學(xué)歷繼續(xù)教育學(xué)生以20—40歲為主，他們已有或很快將有子女，可將備受關(guān)注的子女家庭教育問(wèn)題作為切入點(diǎn)，提升他們的學(xué)習(xí)興趣。如今，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育已成為熱點(diǎn)課題[19][20][21]?！毒V要》和《意見(jiàn)》均倡導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教，營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。眾多研究表明，家長(zhǎng)的言傳身教和潛移默化，會(huì)為孩子學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍[22][23][24]。而現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，家長(zhǎng)自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟須提升。目前，家長(zhǎng)教育主要由中小學(xué)校、社區(qū)等提供，零散而不系統(tǒng)。學(xué)歷繼續(xù)教育具有學(xué)制優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)系統(tǒng)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，既加強(qiáng)了成人學(xué)生的教育，又助力了基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可謂意義深遠(yuǎn)。

(三)用好現(xiàn)有的官方優(yōu)質(zhì)資源

在數(shù)字化時(shí)代，學(xué)習(xí)資源開(kāi)放是大勢(shì)所趨。繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)不必重復(fù)建設(shè)非特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可以首先用好官方建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，例如教育部、國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)建設(shè)的“中華經(jīng)典資源庫(kù)”( http://www.songdujingdian.com/resource.html)。該資源庫(kù)通過(guò)誦讀、書寫、講解的形式，綜合運(yùn)用多種圖文、音視頻和影視藝術(shù)手段，先后完成了《論語(yǔ)》《孟子》等典籍和專題的建設(shè)工作，內(nèi)容集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的思想品德、道德規(guī)范和價(jià)值取向。另外，“大學(xué)MOOC”等開(kāi)放學(xué)習(xí)平臺(tái)也有很多優(yōu)質(zhì)課程資源可以利用。在引導(dǎo)學(xué)生用好現(xiàn)有官方資源的基礎(chǔ)上，可以建設(shè)一些特色化、地方化的優(yōu)質(zhì)資源。

六、總結(jié)與展望

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)即將結(jié)束，學(xué)歷繼續(xù)教育將會(huì)進(jìn)入全新的發(fā)展階段。在此節(jié)點(diǎn)，牢牢把握時(shí)代的脈搏，大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是學(xué)歷繼續(xù)教育領(lǐng)域的自覺(jué)之舉、長(zhǎng)遠(yuǎn)之舉。如果國(guó)家能夠針對(duì)繼續(xù)教育制定加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專門政策，將極大促進(jìn)此項(xiàng)工作。在此之前，學(xué)歷繼續(xù)教育辦學(xué)主體應(yīng)加強(qiáng)重視，從自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)出發(fā)，積極主動(dòng)承擔(dān)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任，并由此推動(dòng)育人質(zhì)量發(fā)生根本性提升。由于繼續(xù)教育在學(xué)習(xí)環(huán)境、形式和學(xué)生特點(diǎn)等方面明顯不同于普通高等教育，加強(qiáng)相關(guān)研究的重要性不言而喻。受篇幅所限，主要涉及加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐中，可以通過(guò)概論式課程，使成人學(xué)生有機(jī)會(huì)全景式了解更為完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。