李虹霏

（西藏民族大學馬克思主義學院，陜西咸陽 712082）

自提出鑄牢中華民族共同體意識以來，學界對于如何鑄牢中華民族共同體意識的思考有很多。與此同時當下的新媒體技術正在革新受眾的生活方式，新媒體的應用與適時開展已成為不可阻擋的時代潮流，適時應用新媒體可以更好地鑄牢中華民族共同體意識，而高校少數(shù)民族大學生作為鑄牢中華民族共同體意識的重要群體，應該更加得到關注和重視。新媒體時代下鑄牢中華民族共同體意識，特別是鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識問題越來越突出［1］，對如何推動新老媒體融合發(fā)展，加強少數(shù)民族大學生對鑄牢中華民族共同體意識的認同，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提出了理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎。

一、新媒體時代下鑄牢中華民族共同體意識的背景

（一）鑄牢中華民族共同體意識的背景

中華民族悠久的文化歷史積淀表明，中華民族共同體和中華民族共同體意識隨之伴生共存于中華文明的漫漫歷史文化長河中。中華人民共和國成立以來，中華民族共同體意識之重要性、嚴肅性，曾被黨中央及各民族地區(qū)黨委反復強調，尤其是在黨的十九大召開后，“鑄牢中華民族共同體意識”這一重要論述首次載入了黨的代表大會工作報告及黨章?！耙獙⒚褡鍒F結進步教育繼續(xù)深化，不斷鑄牢中華民族共同體意識，使各民族的交往交流交融綿延不絕，如同石榴籽一樣各民族緊緊抱在一起［2］”。

當代廣大少數(shù)民族大學生要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就應該始終以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步作為基礎目標抓緊抓好［3］。不僅是少數(shù)民族大學生，當代大學生群體都應鑄牢中華民族共同體意識，要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持黨的共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展理念，促進各民族的人民群眾如同石榴籽一樣緊緊抱在一起，推動中華民族走向包容性更強，凝聚力更大的命運共同體意識［4］。而在新媒體時代，當今的青年大學生群體接受信息的途徑變得多元而豐富，不僅只是通過單一的報紙和電視廣播這類的傳統(tǒng)媒體，鑄牢中華民族共同體意識的傳播途徑變得不單是從前簡單的信息傳遞，而是通過新媒體媒介進行交互傳遞和碰撞，在這種復雜而多變的情況下，利用好新媒體媒介傳播鑄牢中華民族共同體意識顯得更加必要和重要，所以本文主要想探究出一條適合當下新媒體時代的少數(shù)民族大學生鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑，那么我們應該如何去理解新媒體和新媒體時代呢？

（二）新媒體時代的特點

1．新媒體時代媒介內容豐富、渠道多、運營成本低

新媒體一詞目前在學界普遍有兩種解釋：一是緣于當前網(wǎng)絡技術的進步和發(fā)展引起傳播形式的改變和創(chuàng)新，尤其是基于無線通信技術和網(wǎng)絡技術升級后的傳播形態(tài)，如數(shù)字信號電視、網(wǎng)絡信號電視、個人手機的媒介終端等；二是隨著人們生活方式的轉變和升級，一些媒介方式可能會被淘汰揚棄，而升級換代后的網(wǎng)絡技術被應用于當下作為信息傳播的媒介載體。

2．新媒體時代媒介傳播速度快、范圍廣、互動性強

現(xiàn)如今，廣播電視報紙刊物等傳統(tǒng)媒體紛紛加入“媒體融合”的浪潮，在微信公眾號、QQ、微博等社交新媒體軟件開設官方賬號，在抖音快手等短視頻新媒體平臺開設官方短視頻賬號，并為其定制短視頻格式的推送內容，在愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等視頻播放器平臺也有開設相應官方賬號，甚至淘寶、小紅書、閑魚和支付寶等購物支付軟件也具有新媒體賬號的訊息傳播功能。在現(xiàn)代新媒體傳播中，媒介傳播的表現(xiàn)形式多種多樣，表現(xiàn)的過程也很豐富，可以做到融合文字、音頻、畫面為一體，全方位多角度地闡釋傳播信息，做到及時地擴展內容。

新媒體簡單來說那就是指一種環(huán)境，一種當今新時代才發(fā)展出來的環(huán)境，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視等［5］。新媒體的媒體形態(tài)迎合了當下人們在空閑時間的娛樂零散化需求，隨著如今人們工作與生活節(jié)奏和壓力的加大加快，人們的空閑時間呈現(xiàn)出零散化和碎片化的趨勢，因此新媒體也趁勢崛起，甚至傳統(tǒng)意義上的主流媒體平臺也重視起新媒體這塊“處女地”。新媒體時代個性突出，過去傳統(tǒng)媒體基本上都是大眾化的，新媒體可以做到更加翔實的區(qū)分細化，可以多種角度廣泛面向群眾和個人受眾。

二、新媒體時代下少數(shù)民族大學生鑄牢中華民族共同體意識所遇困境

（一）少數(shù)民族大學生群體對新媒體訊息的辨別能力不足

當前，大學生群體對于網(wǎng)絡上紛繁復雜的媒體訊息的辨別偵查能力較弱，往往缺少一定的社會經驗和反詐騙能力。特別是少數(shù)民族大學生群體，他們往往性格質樸單純，多出身于農村地區(qū)，過去生活的社會環(huán)境較為簡單，面對城市與網(wǎng)絡的“入侵”往往辨別能力稍顯不足。隨著現(xiàn)如今世界發(fā)展飛速變化，日益信息化多元化，在疫情等各方面客觀因素的影響下，世界的邊界逐漸消失，因此在新媒體時代下民族問題顯得愈發(fā)重要，存在著一些一般性的現(xiàn)實問題且有著多個具體性的特殊現(xiàn)象，要兼顧各民族本來擁有的特性，最終達到鑄牢中華民族共同體意識的共性和融合。正是這種認知的不均衡，促使少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的培育與鑄牢出現(xiàn)各種各樣的問題。

（二）少數(shù)民族大學生群體對新媒體的使用存在接觸過度的情況

大學是一個人的智力和體力發(fā)展的重要時期，這個時期人的體能和智力都會到達巔峰。但由于大學與社會不同相對封閉，少數(shù)民族大學生大多第一次離開家鄉(xiāng)來到城市，不僅較少有社會閱歷，而且年齡小好奇心強烈，更加容易受到新媒體等網(wǎng)絡文化的誘惑和沖擊。過度沉迷于新媒體使用中，會對少數(shù)民族大學生造成很多不良影響，正常的娛樂及社交也會受到影響，甚至還會影響到日常的生活和學業(yè)，對少數(shù)民族大學生的未來發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃產生許多負面影響。所以要促進少數(shù)民族大學生更好地利用新媒體平臺，而不是過度沉迷新媒體平臺帶來的短平快的刺激，對少數(shù)民族大學生成長具有重要意義。

目前，少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡使用率不斷增多，各種隨之而來的問題也與日俱增。對少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡安全教育的重要性也顯得尤為突出，做好少數(shù)民族大學生在網(wǎng)絡方面的教育引領工作也需要更多的方法和更多的耐心，為適應時代要求，教育模式也應隨之進行創(chuàng)新和轉型。

三、新媒體時代下少數(shù)民族大學生鑄牢中華民族共同體意識的發(fā)展路徑

（一）搶占新媒體輿論陣地，構建立體化新媒體平臺

1．創(chuàng)建新媒體平臺的文化傳播

第一，要充分利用官方QQ 平臺、官方微信公眾號平臺、官方微博平臺等網(wǎng)絡社交新媒體軟件平臺，同時也可以在抖音、快手、B 站等短視頻媒體平臺開設官方賬號，通過宣傳中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識。

第二，面對當前各種不良網(wǎng)絡文化的影響，借助中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，讓少數(shù)民族大學生可以感受到屬于我們中華民族團結發(fā)展進步的文化基因，增強推動祖國統(tǒng)一大業(yè)和民族振興的責任感和使命感，使得少數(shù)民族大學生的認同感進一步增強，例如在新媒體平臺上，不得詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不得歪曲褻瀆英雄烈士，不得宣揚歧視等等。

2．加強新媒體平臺的內容建設

廣大新媒體平臺應堅持以內容建設為首，堅持以優(yōu)質內容為標準，以先進內容為導向，以促進民族團結內容為內涵，不斷創(chuàng)新自身的內在動力，實現(xiàn)各新媒體平臺優(yōu)質內容的創(chuàng)造性轉變和創(chuàng)新性推動發(fā)展。當前，加強新媒體平臺的內容建設，應從新媒體平臺的思想和載體兩個層面加以探究。

第一，在思想領域，要努力煥發(fā)作為少數(shù)民族大學生載體的各個高校的新媒體平臺，能夠在新時代的大背景下煥發(fā)新的生機和活力。例如，通過把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化、以史為鑒的革命紅色文化，和當前精神譜系中的先進文化的思想內涵、價值導向及提高審美，轉化為對當下少數(shù)民族大學生的物質需求以外的精神追求的滿足，使新媒體平臺逐漸貼近少數(shù)民族大學生，同時服務于少數(shù)民族大學生，更好地幫助各個高校進行思想政治教育并鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識。在發(fā)布內容上，要突顯對中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義認同的因材施教和運用，使新媒體能夠成為鑄牢中華民族共同體意識的重要平臺。例如，在少數(shù)民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動中運用多種新媒體形式鼓勵少數(shù)民族大學生乃至各民族學生積極參與節(jié)日活動，并進行相關追蹤報道，都會取得不錯的社會反響。

第二，在載體領域，各高校要順應新媒體時代的發(fā)展，采用多種媒體的宣傳手段，做到傳統(tǒng)的報刊廣播電視媒體和當下熱門的網(wǎng)絡新媒體的深度融合。充分挖掘可以鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的素材和靈感，通過全新角度和敘述手法展現(xiàn)其魅力與風采。例如，為慶祝中國共產黨成立一百周年，許多自媒體號通過自發(fā)的歌舞、風景、文化等短視頻的方式，展示了當代多才多藝的愛國少數(shù)民族大學生形象，這些視頻內容豐富，飽含愛國深情，受到廣大少數(shù)民族學生的一致好評。這種慶祝方式不僅調動了廣大少數(shù)民族大學生的愛國精神和民族自豪感，讓每個人都能親身參與到其中，更有助于鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識，將愛國主義精神根植在每個少數(shù)民族大學生心中。

（二）整合新媒體資源，加強校園新媒體平臺的組織建設

例如，可以在校園新媒體運營賬戶平臺中增加一定數(shù)量的少數(shù)民族同學，增加少數(shù)民族大學生的民族認同感。新媒體有利有弊，相關運營者必須科學嚴謹?shù)乩眯旅襟w，才能更好地造就和鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識。新媒體不斷發(fā)展深入到高校后，根植在校園里就會形成各個校園新媒體組織，校園新媒體不是相對于傳統(tǒng)的報刊廣播電視節(jié)目，校園新媒體并不是作為傳統(tǒng)校園媒體的對立物出現(xiàn)的，傳統(tǒng)媒體和校園新媒體之間是相輔相成、相互促進的，更應該把二者基本定位為相互合作和取長補短的關系。想要行之有效地發(fā)展新媒體就必須將傳統(tǒng)媒體和新媒體融合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同發(fā)揮其在鑄牢中華民族共同體意識中的積極 作用［6］。

第一，推動黨的聲音和力量進入各類新媒體終端，將新媒體的官方發(fā)聲陣地不斷擴大，必須從嚴審核文字、音頻視頻等媒體素材，把好校園微信公眾平臺、校園微博平臺、校園抖音快手賬號平臺等校園新媒體平臺的質量審核關，確保校園平臺宣傳的政治方向正確。

第二，隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，少數(shù)民族大學生能夠接觸到網(wǎng)絡上各式各樣的言論，大學時期又處在世界觀、人生觀、價值觀的初步形成時期，而一些學生性格單純，辨別是非的能力有限。因此，必須在堅持馬克思主義民族觀的基本立場的基礎上，結合現(xiàn)實條件與當下的發(fā)展需求，優(yōu)化新媒體輿論環(huán)境媒介，形成訊息傳播互動的良性循環(huán)機制，新媒體宣傳應當堅持正面宣傳，進行正向引導［7］。

（三）提高少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡綜合素質，將新媒體使用規(guī)范化

培養(yǎng)少數(shù)民族大學生鑄牢中華民族共同體意識，提高少數(shù)民族大學生網(wǎng)絡綜合素質，具有十分重要的意義。少數(shù)民族大學生既有大學生群體所具有的普遍性，也具有其個性化、復雜性等特性，從許多課堂實踐教學結論來看，僅僅通過單一的課上教學方式及實踐方法，已經不能滿足絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生的需求。因此相關運營者可以構建一個能夠形成有效機制的網(wǎng)絡互動平臺，打造一個全方位一體化能夠常態(tài)化運行的管理平臺，營造一個以校園為核心的現(xiàn)實——虛擬相結合的互動平臺。例如，利用網(wǎng)絡新媒體平臺開展鑄牢中華民族共同體意識的教育宣傳，是少數(shù)民族學生實現(xiàn)自我教育的重要途徑，也是體現(xiàn)少數(shù)民族學生展現(xiàn)自我、表達自我的重要方式。目前通過校園微信公眾平臺、校園微博平臺、校園抖音和快手平臺等校園新媒體平臺開展宣傳教育，都是實現(xiàn)少數(shù)民族大學生思想政治教育的有效路徑，體現(xiàn)少數(shù)民族大學生多元性的重要表現(xiàn)，把校園作為實現(xiàn)少數(shù)民族大學生個體鑄牢中華民族共同體意識教育的關鍵，也是體現(xiàn)少數(shù)民族大學生個體性表達的重要平臺。

四、結語

綜上所述，新媒體時代用戶本身即是媒體，在信息飛速傳播發(fā)展的當下，在真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡環(huán)境下，新媒體仍需被謹慎對待，既要發(fā)展它的可以即時傳播、入門簡單、交互性強等優(yōu)點，也要揚棄它沉迷性、缺少權威性等缺點，為培養(yǎng)少數(shù)民族大學生的民族認同，為鑄牢中華民族共同體意識，打下良好堅實的基礎。