魏 愷，張瑞敏（中南民族大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430074）

一、消除絕對貧困是中華民族發(fā)展史上彪炳史冊的偉業(yè)

2021年2月25日，習近平總書記在全國脫貧攻堅總結表彰大會上莊嚴宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡[1]！

消除貧困，擺脫貧窮，這是中華民族自古以來的美好夙愿，更是中華民族一直以來的不懈追求。從對堯舜時代的美好想象到對“天下大同”的向往，從對“世外桃源”的描繪到“等貴賤，均貧富”的揭竿而起，從“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的制度設計到《大同書》中“太平世”的構想，從三民主義“天下為公”理想到新村主義的實驗，無不體現(xiàn)了中華民族對共同富裕夢想樸素而不懈的追求[2]。

脫離貧困，邁向共同富裕，并不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的。對于貧困問題的治理自封建社會就開始了，但是由于古代社會奉行等級嚴格的中央集權專制制度，加上當時的社會生產(chǎn)力水平較低，底層貧困人民獲得幫扶主要依托于賑災救窮的方式。在災荒之年當時的政府會采取救濟措施保障百姓生活。南宋時，曾任瑞安知縣的董煟編寫了一部《救荒活民書》，總結了南宋之前歷代救荒賑災政策的利弊得失，所舉的救荒政策已多達數(shù)十項，包括常平、義倉、勸今、禁遏糴、不抑價、檢旱、減租、貸種、恤農(nóng)、遣使、馳禁、鬻爵、度僧、治盜、捕蝗、和糴、存恤流民、勸種二麥、通融有無、借貸內(nèi)庫、預講救荒之政等[3]。除了賑災以外，古代政府對于窮人的救濟也會根據(jù)百姓的財產(chǎn)情況、人口狀況進行貧富辨別然后精準施策。如清代汪志伊在《荒政輯要》中將“產(chǎn)微力薄，家無擔石，或戶傾業(yè)廢，孤寡老弱，鵠面鳩形，朝不謀夕者”定為極貧，將“田雖被災，蓋藏未盡，或有微業(yè)可營，尚非急不及待者”定為次貧[4]。

近代以來，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人用革命戰(zhàn)爭的方式推翻了壓在人民頭上的三座大山，從根本上解決了人民貧窮的問題，建立了獨立自主的新中國；到了新中國成立初期，隨著時代背景的轉變，貧困的原因變成了生產(chǎn)力的落后，隨之脫貧工作的工作重心也發(fā)生了變化，這一時期我國開始實行單一的公有制經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟體制，扶貧主要是通過緊急救濟計劃和依托自上而下的民政救濟系統(tǒng)，實施以平均分配加社會救濟為特征的戰(zhàn)略。但是當時國家的重心放在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)上，因此脫貧工作的完成度較低。在改革開放以后，提出并逐漸明確了嚴格意義上的減貧，主要的方式是扶貧開發(fā)。中國扶貧開發(fā)政策的發(fā)展歷程大致分為四個階段：體制改革推動扶貧階段（1978—1985年）、大規(guī)模的開發(fā)式扶貧階段（1986—2000年）、扶貧攻堅階段（2001—2013年）、脫貧攻堅和精準扶貧階段（2014年—至今）。在體制改革推動扶貧階段（1978—1985年），國家采取了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、推動移民搬遷、以工代賑等政策，這一時期主要是以制度變革為主。在大規(guī)模的開發(fā)式扶貧階段（1986—2000年），由于先富帶動后富政策的提出，東部沿海地區(qū)得到政策支持優(yōu)先發(fā)展，與欠發(fā)達地區(qū)收入差距再次拉大，為保證農(nóng)村地區(qū)的脫貧，國家又制定了財政發(fā)展資金、貧困地區(qū)義務教育工程、相關定點扶貧等政策。在扶貧攻堅階段（2001—2013年），扶貧重心發(fā)生轉移，主要針對貧困村，這期間制定了整村推進、勞動力培訓轉移、產(chǎn)業(yè)化扶貧、西部地區(qū)兩基攻堅計劃等政策。在脫貧攻堅和精準扶貧階段（2014年—至今），國家主要以精準扶貧政策為主。

縱觀這一路的脫貧史，無數(shù)人的奮不顧身，幾代人的接續(xù)努力，五十六個民族的互相幫助使貧困人民改善了生活條件，提高了物質生活質量，各民族的經(jīng)濟往來、交往程度也日漸密切。中國夢的實現(xiàn)與貧困問題的解決有直接的關聯(lián)，建成全面小康社會、邁向社會主義現(xiàn)代化強國與貧困問題的消除有直接的關系，可以說，貧困問題是我們邁開大步前進的路上腳底踩的一顆釘子，只要拔除，我們就會走得更順暢，更幸福！

2020年絕對貧困的消除是中華民族偉大復興的征程上取得的偉大成就，在這第一個一百年目標實現(xiàn)的關鍵節(jié)點上，中國人民朝著懷揣的美好夢想、繪畫的壯麗藍圖向前跨越了一大步，在中華民族的發(fā)展史上留下了光輝燦爛的一頁。脫貧攻堅這一戰(zhàn)的完美收官極大地推動了民族的融合發(fā)展，為人民帶來了強大的物質基礎，使我們越來越靠近社會主義的根本目標，也讓中華民族愈加團結！

二、全面小康社會的實現(xiàn)得益于中華各民族的共同努力

習近平總書記指出：“全面建成小康社會最艱巨、最繁重的任務在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。”黨的十八大以來，黨中央把貧困人口脫貧作為全面建成小康社會的底線任務和標志性指標，在全國范圍全面打響了脫貧攻堅戰(zhàn)?！盵5]這是全民族的戰(zhàn)役，單靠一個或幾個民族的努力是無法完成的。五十六個民族齊心協(xié)力、攻克難關，才會取得如今的勝利。每一個民族在脫貧攻堅的路上都肩負著一樣的責任，相同的愿景、同樣的理想使各民族心連心，共同的事業(yè)目標拉近了民族之間的距離，民族在彼此交流溝通的過程中使工作增加了許多重要聯(lián)系，同時也因脫貧使各民族關系更加緊密。

（一）脫貧需要中華民族齊心協(xié)力

少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族是脫貧攻堅的關鍵因素，只有完成了少數(shù)民族脫貧攻堅任務，各族群眾才能攜手并進，共同邁入全面小康社會。中華人民共和國成立后實施了民族平等政策，規(guī)定無論民族的人口數(shù)量、發(fā)展快慢、形成時間的長短，享受的權利和發(fā)展機會條件一律平等。但是由于歷史的原因，中國古代封建王朝中曾存在的大漢族主義和地方民族主義以及近代時期的階級壓迫導致的民族壓迫，和現(xiàn)實情況中許多少數(shù)民族所處的地區(qū)偏僻，即使地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展能力顯著增強，但與發(fā)達地區(qū)相比仍然滯后。如今，各個民族之間經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，雖然經(jīng)濟共同體已形成，但是民族之間發(fā)展程度相差較大。中華民族共同體是由五十六個民族聯(lián)合構成的大集體，而個體是集體形成的基本要素，個體的發(fā)展程度影響集體的發(fā)展趨勢。五十六個民族少了哪一個、落下哪一個去追求偉大夢想，創(chuàng)立偉大事業(yè)，奮斗偉大工程，進行偉大斗爭，都是不可能完成，也是無法實現(xiàn)的。要想使中華民族共同體更加牢固，凝聚力進一步加深，就要先讓每個民族都蓬勃發(fā)展起來。要想實現(xiàn)國家的富強，首先要關注每個民族的需要，進而細致到各民族里的每個人。馬克思在《第六屆萊茵省議會辯論（第一篇論文）》中指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！敝挥邢毨В鉀Q人民的生活問題，個人對于社會、國家的利益才會有更多的關注，擁有更充足的時間、更拼的干勁為之奮斗。所以對于少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)，國家一直都投入大量的人力物力財力去幫助。一些民族地區(qū)，黨員干部到村、資金項目到村、扶貧工作隊到村，精準扶貧提高了扶貧效率；一些貧困地區(qū)，優(yōu)先實施水、電、路改造，民生改善強化了情感紐帶；一些農(nóng)村地區(qū)，幫助村民發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)，外在幫扶激活了內(nèi)生動力……輸血與造血相結合，政策與實際相結合，民族地區(qū)和貧困地區(qū)的發(fā)展欣欣向榮，釋放出巨大的活力與潛力[6]。

黨的十八大以來，貧困地區(qū)和貧困群眾的發(fā)展與收入增幅居于前列，明顯縮小了民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)在經(jīng)濟上的差距。到了2020年全面建成小康社會的關鍵時期，全國人民雖遭遇了突如其來的新冠疫情，但是中華民族齊心協(xié)力不但成功抗擊了新冠疫情，也順利實現(xiàn)了脫貧攻堅戰(zhàn)的完美收官。民族與民族之間通過脫貧交流交往交融，增強了團結凝聚力，進一步朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

（二）脫貧依賴各民族艱苦奮斗

各民族的先輩一直在祖國的遼闊大地上居住、生活，無論是秦漢、隋唐、元明清的國家統(tǒng)一，還是春秋戰(zhàn)國、東漢末年、五代十國的暫時分裂，各民族都通過交往聯(lián)系，形成了不同的經(jīng)濟、文化、政治關系。國家的分合并未影響民族的相融，民族的交融發(fā)展推動著歷史向前發(fā)展。如今的中國開拓的遼闊疆域是由五十六個民族打拼的，悠久歷史是由五十六個民族書寫的，燦爛文化是由五十六個民族沉淀累積的，偉大精神是由五十六個民族精華萃取的，今天中國所擁有的一切，都是靠中華民族攜手齊心、不斷努力所取得的結果。

在中華民族這個大家庭里，各個民族共同成長進步，櫛風沐雨，朝著既定目標一往無前，為實現(xiàn)中華民族大團結大繁榮而賡續(xù)奮斗。在建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義強國的道路上，黨領導我們完成了脫貧攻堅這一艱巨任務，消除了絕對貧困，在歷史上創(chuàng)造了令人矚目的奇跡。在脫貧攻堅任務完成的同時，我們也實現(xiàn)了28個人口較少民族整族脫貧的豐功偉績。在脫貧這條道路上我們擁有如此矚目之成就就是因為五十六個民族團結一心，鼎力支持國家，攜手攻堅克難。

脫貧需要中華民族的努力，脫貧的成果由中華民族締造，五十六個民族缺了誰都無法取得現(xiàn)有的成績。脫貧不是一個人的事，是大家伙的事；脫貧不是一個民族的事，需要五十六個民族互相扶助。在完成脫貧攻堅的路上，各個民族你幫我，我助你，心與心相連，力與力相接，在實現(xiàn)夢想的路途中攜手描繪了一幅幅不同的畫卷。在全國脫貧攻堅總結表彰大會上，各個省份都涌現(xiàn)出了許多先進個人、先進集體的代表，其中既有漢族，也有各個少數(shù)民族。他們只是投入扶貧事業(yè)中千千萬萬各族人民的縮影，擺脫絕對貧困，步入小康社會的順利實現(xiàn)真正依賴于中華民族團結奮斗之力。

三、消除絕對貧困進一步鞏固了中華民族共同體

中華民族在近百年來和西方列強對抗中轉變?yōu)橐粋€自覺的民族實體，但作為一個自在的民族實體則是在幾千年的歷史過程形成的。追憶從前，有昭君遠嫁為保和平，有戚繼光、俞大猷抗倭保家衛(wèi)國等各民族共同撰造的歷史佳話，更有近代各民族面臨民族危亡時奮起抗爭，拼死衛(wèi)國的愛國事跡。在歲月長河里，五十六個民族在經(jīng)濟上互相扶助，文化上相互交融，情感上彼此親近，形成了維護民族團結、國家統(tǒng)一的高尚情懷。三國時孫權曾提：“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！毕热说闹腔鄹嬖V我們團結方能成事，合心有助事成。中華各民族創(chuàng)造了歷史，歷史也最終成就了中華民族的根基，中華民族在千百年的歷史進程中生生不息的發(fā)展，時至今日上升到中華民族共同體這一概念。

馬克思指出：“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[7]。從這個角度出發(fā)，長期以來各民族在交流交往的現(xiàn)實生活之中產(chǎn)生了同樣的歷史記憶、懷揣一致的價值理念、抱有相同的倫理觀念、具有共同的活動區(qū)域等，使中華民族對中華民族共同體形成了基本認識，即中華民族共同體意識。

（一）脫貧攻堅印證了“三個離不開”

縱觀中華文明歷史上下五千年所締造的偉大成就，可以說是各民族交融發(fā)展共同創(chuàng)造的結果。中華民族的燦爛文化、中華文明的絢麗多彩，正是“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的真實寫照。“三個離不開”思想是中國共產(chǎn)黨民族團結思想方面的新發(fā)展，也是我們黨將馬克思主義民族理論的基本原理同我國具體民族狀況相結合的體現(xiàn)[8]。

各民族休戚與共、榮辱同背，歷經(jīng)深重苦難，迎接雨后彩虹，彼此間的深厚情感已融入血脈，世代相傳。“三個離不開”思想早已深深地烙印在各族人民的心底，并指引著他們的各項行動。因為脫貧攻堅，增進了民族團結；因為脫貧攻堅，加強了民族自信；因為脫貧攻堅，凝聚了民族力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，沒有一個民族可以掉隊。以習近平同志為核心的黨中央在黨的十八大為了推進中華民族團結發(fā)展、共同進步首次提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的重大命題，并在中國特色社會主義新時代的背景下提出：“中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮，一損俱損。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望?！?/p>

在脫貧道路上，“三個離不開”思想指引著人民群眾齊心協(xié)力、攻堅克難，使中華民族大家庭更加團結，中華民族共同體意識進一步加強。脫貧攻堅戰(zhàn)的完美收官，依靠的是中華民族共同體的凝心聚力，賦予了“三個離不開”思想更深涵義，中華民族共同體意識也進一步深化。

（二）脫貧攻堅強化了“五個認同”

1.脫貧攻堅增強了人民對偉大祖國的認同

從利益角度分析“中華民族共同體”需要從各民族和中華民族兩個方面出發(fā)。當今社會已經(jīng)成為“你中有我，我中有你”的空間形態(tài)，各民族之間的聯(lián)系空前緊密，利益共生不斷深化，也改變著民族之間的相處方式和互動形態(tài)。各民族之間在長期交往相處之中，構建了相互的信任，從追逐各民族的自我利益轉換為民族共同的利益。換言之，如果中華民族共同體中一個民族的利益受到另一個民族利益的損害，中華民族共同體的凝聚力必然會受到影響。共同的追求，使各民族的連心力逐漸增強，在滿足自身要求后，進一步推進民族團結、繁榮、進步。根據(jù)馬克思對于物質和意識之間關系的明確定義，意識的產(chǎn)生來源于物質、同時意識依賴于物質的存在而存在，意識是物質在歷史發(fā)展的長期過程中逐漸演變發(fā)展的結果，其界定了物質與意識之間的決定關系。將物質與意識的辯證關系放在歷史發(fā)展的角度談論，就是社會存在與社會意識之間的關系，即社會存在決定社會意識。馬克思從現(xiàn)實的生活入手、深入探究了一切社會問題，發(fā)現(xiàn)引起經(jīng)濟問題的源頭是利益，經(jīng)濟關系的第一表征就是利益關系，民族是因為實際的利益和社會力量的推動被歷史地聯(lián)系起來。所以，從國家的角度出發(fā)，經(jīng)濟的發(fā)展可以推動民族之間的聯(lián)合，促進民族的團結，愛祖國與愛國家就能得到高度的統(tǒng)一[9]。脫貧攻堅的完成給人民帶來了物質生活上的富裕，推動經(jīng)濟向前發(fā)展，不僅滿足了人民的利益要求，更與國家的利益高度一致。人民感激國家為其提供了生存的資源環(huán)境，人民也因國家提供的完善設施、制定的福利政策擁有了美好生活。

脫貧攻堅增進了人民對祖國的認同，人民的愛國主義情感進一步加深。愛國主義精神是中華民族在五千年歷史發(fā)展中形成的思想和道德的結晶，是中華民族寶貴的精神財富。五千年生生不息的中華文明，五千年團結凝聚的中華民族就是最好的體現(xiàn)。愛國熱情鑄牢了中華民族共同體意識，中華民族共同體意識因人民愛國而愈發(fā)彌堅。

2.脫貧攻堅增進了人民對中華民族的認同

中國自古以來就是大一統(tǒng)的多民族國家，五十六個民族構成了中華民族，五十六個民族相聚而合為休戚相關、榮辱同背、風雨同舟的命運共同體。各民族的前途命運必須與中華民族緊緊連結在一起，才能開拓未來、迎接光明。雖然各民族的歷史發(fā)展、地域分布、人口、民族習俗、宗教信仰、經(jīng)濟、文化等方面存在差異，但各民族在維護祖國統(tǒng)一、堅持民族團結、反對外來侵略等重大問題上的利益是一致的[10]。中華民族自古就形成了有效的國家治理模式，創(chuàng)造了璀璨榮耀的文明碩果，使中華民族成為歷史從未中斷的偉大民族，帶來的輝煌成就惠及了整個人類社會。無論是祖國北疆四世同堂的“多民族之家”，天山南北的“咱們新疆好地方，民族團結一家親”，還是西南邊陲的“九口之家、情融五族”，都是中華民族一家親、同心共筑中國夢的生動寫照[11]。

中國政府秉承民族共同體理念和意識，舉全國之力打贏了這場脫貧攻堅戰(zhàn)。脫貧這件事從最初就立意深邃，站位高遠。如果從純經(jīng)濟和市場經(jīng)濟效率的視角來審視，這肯定是一場得不償失的行為。但是從整個國家發(fā)展的戰(zhàn)略布局來看，黨中央義無反顧的大投入，是從中華民族整體利益出發(fā)而為之，是為“一體”而戰(zhàn)。

各民族之間的團結之情因脫貧攻堅大大加深，中華民族因脫貧攻堅親密更甚，中華民族共同體意識在中華民族之間悄然滲透。

3.脫貧攻堅提升了人民對中華文化的認同

一個民族文化的形成發(fā)展過程會受到社會條件和本民族生活環(huán)境影響，生活在不同區(qū)域的五十六個民族都有專屬于自己的一套文化系統(tǒng)，這也給民族文化帶來了多樣化和差異化的特性。本著對中華文化的認同和珍愛，各民族將本民族優(yōu)秀文化中符合社會主義核心價值觀的要素提煉出來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。民族的多樣形成了多元的文化，隨著各個民族之間的文化交流逐漸加深，便有了將各民族優(yōu)秀文化萃取而形成的中華民族精神。

中華民族精神是一把強大的思想火炬，給中華民族奮發(fā)向前、自強拼搏注入了源源不斷的力量。民族精神供給著民族凝聚力，當民族有了高度的凝聚力，其中的個人也會在精神上得到自身的歸屬感和認同感，增強個人對民族的自信心和自豪之情，將個人的利益追求上升為社會、國家、人民而努力奮斗的目標。各民族之間的凝聚力是緊緊相依的，民族實體之中蘊含著民族的凝聚之力。缺乏民族凝聚力，民族就會成為沒有心跳的生命軀殼，最終消失于歷史之中。

強勁的民族內(nèi)聚力點燃了中國人民心中的夢想，提振了向心力和凝聚力，人民就會積極投身于社會主義事業(yè)的建設。其次脫貧攻堅在精神層面上更是極大地提高了人的精神境界，人們對于以愛國主義為核心的民族精神有了更深層次的理解，從而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加自信。人民對于本民族的文化自信積淀了對國家和民族的自豪感，堅信民族屹立于世界文化之林的愿望終將圓滿。

目標的完成需要精神的支持，路途的行進需要精神的支撐。中華民族精神為人民堅定了共同理想信念和道德價值觀，人民精神境界得到極大提升，它是整個中華民族共同體發(fā)展方向的引路指南，為中華民族共同體的健康發(fā)展、進步和繁榮提供了持續(xù)的信念支持，并促進中華民族成為一個有意識、堅定和團結的共同體。脫貧攻堅發(fā)揚了民族精神，堅定了文化自信，使中華民族共同體精神共振，為鑄牢中華民族共同體意識補足助力。

4.脫貧攻堅加深了人民對中國共產(chǎn)黨的認同

為民眾謀福祉、振興中華民族一直以來都是中國共產(chǎn)黨在開展各項工作中的奮斗目標。在黨的領導下，各民族各地區(qū)人民逐漸脫離貧困，民眾生活水平不斷提升，對美好生活的各項需求得到滿足。自毛澤東到習近平，為確保脫貧各項工作的開展，每位國家領導人都牢牢將以人民為中心作為工作準則，這也是我黨順利推進中國特色社會主義建設的根本原因。全國范圍內(nèi)脫貧工作得以順利推廣離不開中國共產(chǎn)黨的正確領導，離不開廣大人民群眾的鼎力支持。黨和人民緊密聯(lián)系形成建設合力，為中國夢的實現(xiàn)和中華民族的振興不斷努力。在全國范圍內(nèi)開展脫貧工作以來，習近平同志作為黨中央的核心，在每年的新年賀詞中都圍繞扶貧脫貧工作進行論述，每年的首次國內(nèi)考察都選擇深入到貧困地區(qū)；在全國兩會上多次與參會委員討論脫貧工作，并且在每年脫貧日上都會開展相關活動或做出重要批示，圍繞不同階段脫貧工作的重點和要求組織相關會議進行明確說明；在脫貧工作考核方面，通過參與中央政治局常委會議以及政治局會議認真聽取各地工作情況，同時要求黨中央以及國務院的分管領導，對各省政府的主要領導以及分管領導進行表揚或約談。在脫貧工作持續(xù)推進的過程中，全國選派約77.5萬干部深入貧困一線開展扶貧工作。同時組織部陸續(xù)委派了約19.5萬名干部扎根在貧困地區(qū)擔任第一書記，開展各項工作。

國家實施精準扶貧政策，按照各個地區(qū)人民的實際情況制定專門的政策保障脫貧工作的展開，扶貧干部身體力行，各行各業(yè)予以援手。貧困人民對制定的政策高度認可，對扶貧取得的成果十分滿意，黨群關系融洽度進一步提升，人民從中更加深切地感受到中國共產(chǎn)黨的有力領導和同胞的熱切關懷。各民族更加團結，向心力凝聚力愈加增強，中華民族共同體意識在扶貧道路上不斷深化，印記在中華兒女心中。

5.脫貧攻堅強化了人民對中國特色社會主義的認同

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨通過持續(xù)性的實踐探索活動，在充分把握馬克思主義、細致分析我國國情、結合歷史建設經(jīng)驗和教訓的前提下，所探尋的最適合我國發(fā)展的建設道路。中國特色社會主義道路，充分佐證了中國共產(chǎn)黨建設道路判斷的正確性，是中國共產(chǎn)黨領導科學性的充分體現(xiàn)，是自改革開放以來我國在經(jīng)濟建設取得顯著成果的重要原因。中國特色社會主義道路的建設，順應了時代發(fā)展主流，符合黨和人民的根本訴求，充分展現(xiàn)了各民族實現(xiàn)國家富強、推動社會和諧發(fā)展目標的決心。作為我國發(fā)展的必經(jīng)之路，中國特色社會主義道路是人民、歷史的最終選擇。

中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義的理論表達，它是中國特色社會主義道路的經(jīng)驗總結、邏輯概括和思想升華[12]。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了兩大理論成果：一個是毛澤東思想；另一個是中國特色社會主義理論體系。一百年來，中國共產(chǎn)黨之所以可以帶領人民群眾推倒三座大山，完成其他政治力量無法完成的使命，就是因為不論在任何時間、任何地點，遇到了任何情況，從未動搖對馬克思主義的堅定信仰，始終把馬克思主義科學理論作為自己的行動指南，并不斷豐富和發(fā)展賦予馬克思主義新的涵義。

中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。文化是中華民族相聚相融的源頭活水，文化是相知相守的溫馨港灣。一個民族的生命力在于其民族文化，它是一個民族在與自然界長期的生存斗爭中形成的，并發(fā)展成為這個民族長期以來固定的生活模式，并且這種生活模式不同程度地影響其后代的思維方式和行為方式，同時它還是維系該民族生存、繁衍、發(fā)展、壯大的精神基因，具有建構民族心理、造就民族性格、形成民族傳統(tǒng)、塑造民族精神的作用。中國特色社會主義文化作為一條金線，串起了五十六個民族同胞，連起了中華兒女的心。在脫貧攻堅的道路上，中國特色社會主義文化一直指引著我們前行。

中國特色社會主義制度是黨和人民在長期奮斗中經(jīng)過比較、鑒別、選擇的結果，是科學社會主義從理論形態(tài)轉化為實踐形態(tài)的“中國版本”，是堅持黨的領導、合乎歷史規(guī)律、人民主體選擇、經(jīng)過實踐檢驗的科學制度體系，這是我們堅定制度自信的根本所在。脫貧攻堅戰(zhàn)打響以來，社會主義制度的顯著優(yōu)勢主要體現(xiàn)在堅決貫徹執(zhí)行黨中央打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的方針政策，統(tǒng)一協(xié)調和有效調配國家扶貧資金和扶貧資源，精準靶向、精準識別、精準問計、精準施策，形成了全國扶貧減貧一盤棋的大格局，匯成了全面動員全民參與的大戰(zhàn)略，將各級各地有效的扶貧減貧資源和人力物力精準投放到扶貧對象，進行全方位、全格局、全要素的扶貧減貧偉大實踐，取得了令世人刮目相看的輝煌成就。

脫貧給人民創(chuàng)造的成果，給中國帶來的經(jīng)驗，給世界帶來的貢獻，讓人民對“四個自信”更加堅定，堅信在中國共產(chǎn)黨的領導下，民族的崇高志向不日即將實現(xiàn)。