程偉

藏品是一座博物館的立館之本。面對慈善相關(guān)藏品物化較少、線索零散等先天困難，中華慈善博物館（以下簡稱慈博館）始終將藏品征集作為重點(diǎn)工作，發(fā)動(dòng)全館人員參與實(shí)地走訪，深入查找和挖掘線索，拓寬藏品征集渠道。2021年以來，國內(nèi)疫情呈現(xiàn)多點(diǎn)散發(fā)、局部暴發(fā)的態(tài)勢，外出征集工作受到較大影響。慈博館工作人員密切關(guān)注國內(nèi)疫情形勢，抓住短暫的疫情穩(wěn)定間隙，在妥善做好自身防護(hù)的同時(shí)，不畏風(fēng)險(xiǎn)，深入湖南、江西、廣東等地，扎實(shí)開展藏品征集工作，把黨史學(xué)習(xí)教育中汲取的精神力量轉(zhuǎn)化為勇于擔(dān)當(dāng)、克難奮進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。

在全館人員的共同參與和多方支持下，2021年藏品征集工作收獲頗豐，全年共征集藏品107件（套），涵蓋木器、石刻、拓片、古籍等門類，其中不乏具有較高展示、歷史和藝術(shù)價(jià)值的藏品。如明萬歷年壬子年（1612）的“利涉有功”匾，距今已有四百多年，非常少見和珍貴，填補(bǔ)了館內(nèi)明代匾額的空白，也是目前館內(nèi)年代最久的木器文物。

這是2021年征集的一塊道光年間的旌表匾，黑地金字。中間“善由我積，福自天申”楷書為剔地陽雕，其余小字陰刻。邊飾浮雕卷草、琴棋書畫紋樣，髹金漆，莊重大方。題匾之人為劉繹（1796—1878），字詹巖，江西永豐人，道光十五年（1835）狀元。落款為“大清道光二十六年仲冬月吉旦 詹巖劉繹題”?！吧朴晌曳e，福自天申”八字格言一方面表達(dá)了行善獲福的傳統(tǒng)慈善觀念，同時(shí)也指出持之以恒的行善是人當(dāng)為之事，至于福報(bào)則蒼天自有安排，主觀上不應(yīng)刻意追求。正如明代政治家、思想家高攀龍?jiān)趧?chuàng)立無錫同善會(huì)時(shí)指出的：“吾之為善，如渴而飲、饑而食。飲食亦望報(bào)耶？……無為之善即福也”。相較于“善有善報(bào)”的觀念，這樣的理念更能契合儒家的“性善”“忠恕”等思想。

這塊匾工藝精湛，裝飾富麗。以浮雕工藝雕成裝飾性邊框，飾以牡丹花卉、卷草、雜寶等紋樣。匾心雕成一手卷，展開整幅祝壽序文，文字減地陽雕，手卷邊飾浮雕卷草紋。明末清初文學(xué)家、戲劇家李漁在《閑情偶寄》中介紹了匾額的形制、款式和制作技藝，其中就提到了“手卷額”“與尋常匾式無異，止增圓木二條，綴于額之兩旁，若軸心然……天然圖卷，絕無穿鑿之痕，制度之善，庸有過于此者乎？”其認(rèn)為“手卷額”是天然的畫卷，沒有半點(diǎn)穿鑿的痕跡，制作工藝精湛。

此匾楷書“倚重瞻依”四字為光緒二十九年（1903）狀元王壽彭題寫。內(nèi)外框間隙左右飾垂纓，下部飾綬帶文房用品（筆、墨、紙、硯、筆架、水丞、花插、拂塵等。）髹漆使用紅、金、藍(lán)、綠、黑漆及顏料，五色交輝，雍容華貴。匾由邱仁安、楊老孺人的女婿、外甥、孫婿等人為老人六旬眉壽同慶而立，序文提及邱老先生雖家境殷實(shí)，卻自奉節(jié)儉，但聞鄉(xiāng)有義舉則捐貲千金，毫無吝色，“此所謂財(cái)以義取，財(cái)當(dāng)義用。非其義則一文不舍，當(dāng)于義則千金不惜”，生動(dòng)反映了重義輕利，舍利取義的傳統(tǒng)慈善文化。

這是一冊《嘉定顧氏承裕義莊記》碑拓的剪裱本，碑文由袁樹勛撰、高邕書。碑文記述了顧溶曾祖廷珍、祖匯準(zhǔn)、父晉恩皆好施重義，擬建義莊卻因兵災(zāi)而未逮。顧溶（近代著名外交家顧維鈞之父）承祖、父遺志，在西門外創(chuàng)建了顧氏承裕義莊，于1909年落成。顧溶建莊祠，置祭田，設(shè)義學(xué)，使貧乏者寒有衣，饑有食，疾病有醫(yī)藥，子女有婚嫁，生有養(yǎng)，死有葬。顧氏承裕義莊捐田達(dá)2300多畝，規(guī)模閎遠(yuǎn)、條理井然。顧溶于晚清之世，“志先人之志，行文正之行”，在鄉(xiāng)里建立義莊，試圖構(gòu)建一種制度性救濟(jì)機(jī)制，其義舉難得可貴。此拓本是反映晚清時(shí)期江南地區(qū)宗族慈善組織的重要資料。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，這是清代家喻戶曉、膾炙人口的《朱子家訓(xùn)》中的句段，至今仍被人們廣泛傳誦。此為一套制作于清道光年間的《朱子家訓(xùn)》，一堂八塊雕刻《朱子家訓(xùn)》全文，趙體楷書，減地浮雕，刻工精湛，板面施紅漆，外框施黑漆，整體端莊典雅。落款“道光乙酉秋月之吉敬錄”。

《朱子家訓(xùn)》是明末清初思想家朱柏廬的代表作，全文524字，言簡意賅，通俗易懂，它以修身、齊家為核心思想，總結(jié)做人、治家、教子的經(jīng)驗(yàn)，集儒家為人處世方法之大成，被尊為“治家之經(jīng)”?！吨熳蛹矣?xùn)》中也蘊(yùn)含著諸多慈善理念，如“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤”“施惠無念，受恩莫忘”“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”等?！吨熳蛹矣?xùn)》至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，如香港慈善家田家炳先生從小深受《朱子家訓(xùn)》影響，將其當(dāng)作座右銘，矢志踐行。他一生勤儉仁義，捐資興學(xué)，直至晚年，仍能熟背《朱子家訓(xùn)》，并認(rèn)為家訓(xùn)中的每句話都很好，推薦大家有機(jī)會(huì)都能讀一讀。

星光不負(fù)趕路人。由于交通不便、疫情干擾等因素，外出征集人員有時(shí)天未亮就已出發(fā)，半夜才能到達(dá)目的地。但所有參與慈博館征集的人員辛苦不言苦，有難不畏難，他們不放過每一件藏品線索，不忽視每一個(gè)征集環(huán)節(jié)，不放松每個(gè)人的廉潔自律，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和時(shí)不我待的緊迫感投入藏品征集工作。下一步，慈博館將繼續(xù)牢記使命擔(dān)當(dāng)，持續(xù)推動(dòng)藏品征集工作，埋頭苦干、勇毅前行，不斷擴(kuò)充館藏?cái)?shù)量，提升館藏質(zhì)量，為助推單位高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐。