朱爍紅

中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)密切關(guān)注教學(xué)之根，根在核心素養(yǎng)、學(xué)生實際、歷史課堂、教改動態(tài)、文化資源、社會資源。教師在教學(xué)設(shè)計中，圍繞立德樹人根本任務(wù)，橫向整合歷史教學(xué)資源，縱向推進課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，為學(xué)生的成長培根鑄魂;根深才能汲取更多營養(yǎng)、才能造福更多人才。“基礎(chǔ)教育課程承載著黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，是國家意志在教育領(lǐng)域的直接體現(xiàn)，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用?！盵1]“中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能?！盵2] “歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨的教育方針，切實落實立德樹人的根本任務(wù)。”[3]新一輪課改給我們一線老師提出新要求，緊跟時代步伐，成為時代賦予我們的使命，今天歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注“有根的課堂”。

一、扎根課堂，深耕教學(xué)主線

一節(jié)好歷史課，應(yīng)當(dāng)扎根課堂，這是教育落腳點、生長點。歷史課堂之根應(yīng)當(dāng)關(guān)注“真”“實”“新” “長”“效”。

1.課堂之“真”

教師設(shè)計的問題，呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)形式，要在課堂真實完成，避免形式主義。沒有精心準(zhǔn)備的課是不負(fù)責(zé)任;但如果走“捷徑”搞花架子卻是不應(yīng)該。

2021年“兩會”期間，全國政協(xié)委員唐江澎說：“好的教育應(yīng)培養(yǎng)終身運動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，讓孩子們以健全和優(yōu)秀的人格贏得未來幸福，造福國家社會?！盵4]真課本身就是一種態(tài)度，一種示范，是落實立德樹人根本任務(wù)的表現(xiàn)，帶給學(xué)生的是一種積極學(xué)習(xí)的榜樣和力量。很多知名學(xué)者回憶，他們求真的力量源于中學(xué)一位老師，終生受益。英國著名學(xué)者懷特海說：“教育只有一個主題，那就是五彩繽紛的生活”，而教育“根本的動力是對價值的鑒賞，是對重要的認(rèn)識”，并且強調(diào)“這在科學(xué)、道德和宗教中都是一樣的”。[5]

2.課堂之“實”

“真”課堂強調(diào)態(tài)度，“實”課堂強調(diào)內(nèi)容。

歷史教材是國家教育部門組織眾多專家、學(xué)者共同編制完成，歷史知識具有完整性、學(xué)術(shù)性、教育性、可讀性。作為一線歷史教師，首先要完整地學(xué)習(xí)、思考這些歷史知識，構(gòu)建教學(xué)實施策略。中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計要充實、飽滿，給人完整的歷史印象。比如江蘇李曉飛老師設(shè)計八年級“敵后戰(zhàn)場”時，梳理三條線索“山河浴血，歲月崢嶸 —— 難忘那時那地 ”“天下興亡，匹夫有責(zé) —— 難忘那人那事 ”“堅定信心，共渡時艱 —— 難忘中流砥柱”，讓這節(jié)課充實而飽滿。

無論怎樣的歷史教育教學(xué)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生學(xué)習(xí)動力和服務(wù)國家的責(zé)任，教育的“體根命魂”在育人，正如任鵬杰先生說“歷史教育，‘人’不能缺席”，歷史教育應(yīng)該成為公民教育，其內(nèi)涵就是人格。[6]歷史教學(xué)設(shè)計的成功與否，其價值指向值得考量。

當(dāng)然，我們的中學(xué)歷史課堂教學(xué)要符合學(xué)生實際，設(shè)計有梯度的問題，呈現(xiàn)梯度、波浪式學(xué)習(xí)，讓這些波浪問題不斷撞擊學(xué)生的思維堤岸，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極參與到歷史課堂學(xué)習(xí)中來。

3.課堂之“新”

歷史教師要與時俱進，關(guān)注歷史研究新動態(tài)，教學(xué)手段、理念的新變化。傳統(tǒng)歷史課上講故事、繪地圖，今天一個“微課”簡單搞定;歷史史料現(xiàn)在復(fù)制粘貼;以前跑大學(xué)圖書館查資料，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)搜索就完成?！皢滩妓怪畣枴币辉倬疚覀?，教育行業(yè)與其他工業(yè)不同，不能簡單地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)就認(rèn)為教育改革完成。

課堂新方法，應(yīng)當(dāng)是教師根據(jù)自己歷史課堂的實際情況應(yīng)用一些新的方法，做好新的教學(xué)方法改革。如歷史教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，歷史口述史研究和應(yīng)用，鄉(xiāng)村歷史文化校本課程的建設(shè)，歷史綜合實踐課程的研究應(yīng)用、學(xué)科融合等，給我們提供了新的教育思路。這些教育實踐圍繞涵養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)、為學(xué)生的成長培根鑄魂而展開。

4.課堂之“長”

生長課堂強調(diào)延伸，關(guān)注初高中歷史教學(xué)銜接。一堂優(yōu)質(zhì)的歷史課，一定是能夠“生長”的歷史課，在這里，歷史知識可以延伸、學(xué)生興趣可以延續(xù)、初高中歷史教學(xué)可以延接。

歷史教學(xué)不只有單一知識教學(xué)，它會前引后伸。曾聽過上海李惠軍老師的歷史課，講秦的統(tǒng)一時，他會把秦前面幾代人的努力放在一起講，從秦襄公“位列諸侯”、秦穆公“春秋稱霸”、秦孝公“傲視群雄”到秦王嬴政“橫空出世”“橫掃六合”，從“帝國”到“帝制”，? 從“千古一帝”到“一代暴君”，讓學(xué)生在課堂里“鉤沉·追尋·解惑”歷史，產(chǎn)生巨大的心理沖擊，學(xué)生們在回味、咀嚼。

這些生長點，可以讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上不斷萌生新想法，產(chǎn)生新探求欲望，渴望得到新的成功，歷史學(xué)習(xí)者興趣持續(xù)。

5.課堂之“效”

一節(jié)有根的歷史課，關(guān)注課堂教學(xué)的效果、效率，強調(diào)收益。

暑假國培的幾節(jié)歷史課，讓我們眼前一亮，無論歷史資源的整合，教學(xué)問題的設(shè)計，學(xué)生情境活動的呈現(xiàn)，均恰到好處。課堂教學(xué)關(guān)注高效，關(guān)注課堂容量與達成。高中新教材的教學(xué)實踐，讓一線教師一度迷茫，感覺課堂容量太大;但是，如果轉(zhuǎn)換思維、通過歷史情境、問題探究來做，那就會事半功倍，極大提升歷史課堂教學(xué)效果。

二、扎根學(xué)生，關(guān)注健康成長

學(xué)生是教育落腳點，關(guān)注學(xué)生的多元智能，成功成長;歷史教育引導(dǎo)學(xué)生走向健康成長。培根說“學(xué)史能使人聰慧”[7]，具體體現(xiàn)在這些方面。

1.培養(yǎng)學(xué)生國際視野

歷史教育不同于技能教育、基礎(chǔ)教育，它有一種胸懷、情懷、責(zé)任，滲透心理健康教育。

陜西西安中學(xué)郭富斌老師反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生：“歷史教育需要世界視野”，因為“文明交匯是現(xiàn)代社會的重要動力、外來文明是中國發(fā)展的重要資源、融入世界是中國社會的重要課題、雙重誤讀是中國進步的重要瓶頸、了解世界是歷史教育的重要任務(wù)”。他在講《斯大林模式社會主義經(jīng)濟體制的建立》一課是這樣開頭的：“站在21世紀(jì)的門口，回望20世紀(jì)，有一個特別引人關(guān)注的現(xiàn)象，那就是在世紀(jì)之初人類命運的抉擇中，集中出現(xiàn)了四大實驗……四個實驗有一個共同點――就是對現(xiàn)在的資本主義制度不滿;德國用暴力手段改變資本主義的世界秩序;美國想在資本主義框架內(nèi)進行自我調(diào)整和完善;瑞典則是在資本主義肌體上嫁接社會主義的因素;蘇聯(lián)的理想最高遠，它要在推翻資本主義的基礎(chǔ)上重建一個全新的社會。我們今天就看一看，這個直接影響了10多億人命運的體制是怎樣建立起來的?！?/p>

這里的國際視野，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生站在世界歷史發(fā)展的潮頭上觀看歷史的發(fā)展動向，或者說是站在地球之外來觀看地球的變化。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)歷史教育要“增強學(xué)生的世界意識，拓寬國際視野”[8]。歷史教育讓學(xué)生在不同階段觀察歷史的變化，獲得不同的人生啟示。學(xué)生們以后無論是從事跨國經(jīng)營，還是埋頭鄉(xiāng)間黑土，視野寬廣決定著他們事業(yè)做多大，胸懷寬廣決定著他們事業(yè)走多遠。

國際視野是一種看事的眼界，學(xué)生在歷史課堂上習(xí)得的經(jīng)驗，會助力他前瞻分析。

2.培養(yǎng)學(xué)生文化自信

歷史教育的根在傳統(tǒng)文化里，新時代中國學(xué)生首先要有扎實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根須，要有中華文化自信，“要增強學(xué)生的歷史使命感，不斷增強學(xué)生對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同”[9]。

在國家三科統(tǒng)編教材培訓(xùn)中，北京四中王冉老師講《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》，她在縱向發(fā)展中進行橫向比較，橫向擴展中進行縱向升級，深挖歷史概念，緊抓住歷史邏輯，認(rèn)識文明的多元性，深刻領(lǐng)會中華文明的突出特點，給學(xué)生積極的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。

文化自信是一種做事的涵養(yǎng)，學(xué)生在歷史課堂上習(xí)得的經(jīng)驗，會滲透進他未來的判斷事情中。

3.培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實

歷史是一門科學(xué)，有其客觀規(guī)律，雖然有些歷史現(xiàn)象被各種各樣的迷霧遮蔽，但不能因為一時講不清或故意曲解歷史、戲說歷史，導(dǎo)致歷史課堂成了民間故事會。

歷史求真，重在對歷史事件、歷史人物的客觀分析，對歷史史料的解析，合乎歷史邏輯，合乎歷史發(fā)展規(guī)律，不要牽強附會，典型的案例就是“魯墻《尚書》”案。其實，“歷史研究的最大特色也是它的最大魅力，就在于它的研究對象的缺席或不在場”[10]，“歷史研究者從來不能無拘無束，歷史是歷史學(xué)家的暴君，它自覺或不自覺地嚴(yán)禁歷史學(xué)家了解它沒有透露的東西”[11]，在我們的中學(xué)歷史課堂上，學(xué)生可能就某一問題受到啟發(fā)，獲得線索，因而產(chǎn)生了研究探究的興趣，為其以后的事業(yè)帶來巨大的成功。

求真務(wù)實是一種做事的態(tài)度，學(xué)生在歷史課堂上習(xí)得的經(jīng)驗，會延伸到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

4.培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任情懷

歷史是人類經(jīng)驗的總結(jié)，后人學(xué)習(xí)歷史不僅僅是學(xué)習(xí)歷史知識，更要關(guān)注智慧歷史，承擔(dān)歷史責(zé)任，即理解歷史、傳承歷史、應(yīng)用歷史、生活歷史。生活智慧不是遺傳，而是學(xué)習(xí)得來。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種成事的信念，學(xué)生歷史課堂上習(xí)得的經(jīng)驗，會在他未來的事業(yè)上顯現(xiàn)出來。

5.培養(yǎng)學(xué)生分享展示

不同學(xué)生智能有差異，學(xué)習(xí)效果不盡相同，而歷史學(xué)習(xí)知識性、故事較強，鞏固練習(xí)題較少，我們認(rèn)為提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)分享力，是一條提升成績的捷徑。

分享學(xué)習(xí)方式多樣，口頭講述、演練、辯論、陳述、演繹、繪畫、劇本、歌唱、感悟等都可以，這樣一來，我們的歷史課堂可以豐富多彩、充實多樣化。

分享學(xué)習(xí)是一種合作的品質(zhì)，學(xué)生在歷史課堂上習(xí)得的經(jīng)驗，會助力他獲得更大的團隊支持。

三、扎根課程，關(guān)注方針實現(xiàn)

1.扎根鄉(xiāng)土，資源融合

隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進，有人說以后不需要鄉(xiāng)村、不要搞什么鄉(xiāng)土煽情。其實，鄉(xiāng)土文化并不單是農(nóng)村文化，而是一種“尋根文化”，鄉(xiāng)土教育在某種意義上說是“尋根教育”。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)理性面對鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，開發(fā)鄉(xiāng)村教育資源，服務(wù)好鄉(xiāng)村教育，排解鄉(xiāng)村學(xué)生、家長盲目“城市仰望癥”，立足鄉(xiāng)村實際。

鄉(xiāng)村教育的發(fā)展還得要依靠鄉(xiāng)村教育工作者，從歷史文化資源中汲取教育營養(yǎng)，服務(wù)鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村教育，功德無量。鄉(xiāng)村教育資源，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代工業(yè)時代教育的“原生野稗草”，探尋有意義的鄉(xiāng)村教育改革之路。

鄉(xiāng)村教育資源、文化資源是我們教育扎根點、營養(yǎng)汲取點。

2.深耕課堂，時代立意

時代發(fā)展推動教育課程改革，真正有價值的歷史課堂教學(xué)，一定要圍繞歷史課程標(biāo)準(zhǔn)展開歷史教學(xué)活動。不同的歷史老師會對課文有不同的解讀和教學(xué)設(shè)計，都要圍繞歷史學(xué)科五個核心素養(yǎng)進行設(shè)計。秦漢歷史立意在國家統(tǒng)一、制度創(chuàng)新;魏晉南北朝史立意在民族融合、分中蘊合;唐宋歷史立意在江南開發(fā)、國際視野;近代歷史立意在民族抗?fàn)?、救國方案等?/p>

“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命?！盵12] 中學(xué)歷史課程關(guān)注時代性原則，要求課程內(nèi)容體現(xiàn)時代氣息、反映時代進步和發(fā)展、反映歷史學(xué)科發(fā)展趨勢、加強與學(xué)生經(jīng)驗生活聯(lián)系等[13]。當(dāng)然，由于課堂教學(xué)不同，老師確立一節(jié)課的“價值立意”、并通過立意來搜集歷史素材、設(shè)計教學(xué)活動、助推學(xué)生學(xué)習(xí)。

【注釋】

[1][2][3][8][9][12]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年， 前言第1頁、第1、2、2、2、5頁。

[4]唐琪、焦以璇：《培根鑄魂? ? 啟智潤心——代表委員熱議如何落實立德樹人根本任務(wù)》，《中國教育報》，2021年3月8日，http：//paper.jyb.cn/zgjyb/html/2021-03/08/content_591068.htm.

[5][英]懷特海著，徐汝舟譯：《教育的目的》，北京：三聯(lián)書店，2002年，第12、71頁。

[6]任鵬杰：《歷史·教育·人生——任鵬杰歷史教育雜文》，北京：光明日報出版社，2020年，第25頁。

[7][英]培根著，何新譯：《培根論人生》，北京：中央編譯出版社，2009年，第220頁。

[10]張在虎：《我們應(yīng)當(dāng)教給中學(xué)生怎樣的歷史》，《歷史教學(xué)問題》2016年第5期，第117頁。

[11][法]馬克·布洛赫著，張和聲、程郁譯：《歷史學(xué)家的技藝》，上海：上?？茖W(xué)院出版社，1992年，第47頁。

[13]唐琴、王光宇：《問史·立意》，南京：江蘇鳳凰教育出版社，2020年，第1頁。