劉寧揚(yáng) 楊竹山

2021年，中國共產(chǎn)黨喜迎百年華誕，風(fēng)華正茂;而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨亡國已經(jīng)過去整整30年，歷史教訓(xùn)慘痛，至今仍然令人深思。中蘇兩黨正反兩方面的歷史深刻表明：成就社會(huì)主義偉大事業(yè)，關(guān)鍵在于擁有一個(gè)偉大的黨;而一個(gè)馬克思主義政黨能否保持偉大，關(guān)鍵又在于其對(duì)正確方向、領(lǐng)導(dǎo)核心、人民力量、改革創(chuàng)新、發(fā)展空間等要素的科學(xué)把握。

一、能否堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，

事關(guān)社會(huì)主義偉大事業(yè)正確方向

馬克思主義是科學(xué)的理論體系，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。只有始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義，結(jié)合本國國情實(shí)際運(yùn)用好馬克思主義的精髓和活的靈魂，社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確的方向前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，始終能夠把準(zhǔn)正確方向。在各個(gè)時(shí)期的具體實(shí)踐中，我們黨都始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察、把握和引領(lǐng)時(shí)代，在守正創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義不斷與時(shí)俱進(jìn)。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨解決了“什么是中國革命的正確道路、怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建立什么樣的新中國”的重大問題;在改革開放和開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義時(shí)期，我們黨解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問題;在建設(shè)中國特色社會(huì)主義時(shí)期，我們黨解決了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”和“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題;在新時(shí)代，我們黨回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題。正是以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國化成果為科學(xué)指引，中國共產(chǎn)黨才能夠始終引領(lǐng)中國前進(jìn)的正確方向。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨幾次三番步入懷疑、否定馬克思主義的怪圈，偏離了正確方向。從赫魯曉夫在蘇共二十大上做“秘密報(bào)告”徹底否定斯大林開始，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就已經(jīng)偏離了馬克思主義的正確方向。[1]從此，蘇聯(lián)出現(xiàn)了否定蘇共蘇聯(lián)歷史、反對(duì)共產(chǎn)黨和反對(duì)社會(huì)主義的暗流，在偏離社會(huì)主義的道路上越走越遠(yuǎn)。20世紀(jì)60—70年代，世界科技革命方興未艾，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。但蘇共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)代潮流認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生了超越發(fā)展階段、脫離實(shí)際的教條思想，錯(cuò)誤地提出“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”理論，把蘇共變成了教條僵化的“泥足巨人”而無法前行。20世紀(jì)80—90年代，戈?duì)柊蛦谭蝈e(cuò)誤地提出“人道的民主的社會(huì)主義”，實(shí)質(zhì)上背叛了馬克思主義并最終葬送了蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)。

二、能否堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，

事關(guān)社會(huì)主義偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政權(quán)的根本特征，也是開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的崇高事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)這一崇高理想和目標(biāo)而展開的波瀾壯闊的偉大斗爭，需要堅(jiān)強(qiáng)有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)。任何削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想和行為，都是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的極大破壞。對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須隨著歷史條件和時(shí)代主題的變化不斷改進(jìn)與加強(qiáng)。

中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確道路上，不斷推進(jìn)偉大事業(yè)向前發(fā)展。大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，讓中國共產(chǎn)黨人開始意識(shí)到掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的方針，領(lǐng)導(dǎo)艱苦的敵后抗戰(zhàn)并成為抗戰(zhàn)中流砥柱;在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民解放軍狂飆般蕩滌了一切國內(nèi)外反動(dòng)勢力;新中國建立后，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期一再重申“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的原則不能動(dòng)搖;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，也是社會(huì)主義偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本保證。正是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族才能歷史性擺脫貧困，千年小康夢圓，創(chuàng)造彪炳史冊的光輝奇跡。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本性問題上犯下顛覆性錯(cuò)誤，最終招致徹底失敗。其始作俑者赫魯曉夫在蘇共二十大發(fā)布的“秘密報(bào)告”，給蘇共領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性、合法性帶來了重大的破壞性影響。在勃列日涅夫時(shí)期，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)并沒有得到根本糾治，高級(jí)干部和普通群眾的收入差距竟然高達(dá)40倍，黨的純潔性和先進(jìn)性被極大損害。在戈?duì)柊蛦谭蛲七M(jìn)的“改革”中，蘇共“讓公開性大放光明”，放棄了對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，蘇聯(lián)歷史課程也被污蔑為“一代代流傳下來的謊言”，整個(gè)蘇聯(lián)陷入了否定歷史和領(lǐng)袖繼而否定蘇共合法性的怪圈。蘇共竟然重提“一切政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)，自動(dòng)交權(quán)并取消了黨對(duì)國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。此后又決定推行多黨制并為此建議修改憲法，全蘇大會(huì)接受了蘇共建議并修改了憲法第六條，在法律層面全面取消蘇共對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。蘇共在沒有戰(zhàn)爭入侵的情況下，主動(dòng)放棄了來之不易的政權(quán)。隨著蘇共失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)也隨之分崩離析。

三、能否堅(jiān)持人民至上、匯聚磅礴力量，

事關(guān)社會(huì)主義偉大事業(yè)興衰成敗

社會(huì)主義事業(yè)是為人民謀幸福的偉大事業(yè)。只有依靠人民的磅礴之力，才能取得社會(huì)主義事業(yè)的成功和勝利。以人民為中心，是社會(huì)主義事業(yè)的初心和使命，也是共產(chǎn)黨人的初心使命和政治本色。人民是社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉，人民孕育著改造社會(huì)、改造世界的偉大力量，人民對(duì)幸福生活、美好世界的追求和奮斗，有力地推動(dòng)著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，江山就是人民，人民就是江山。美國記者埃德加·斯諾在延安采訪時(shí)就深刻認(rèn)識(shí)到，“毛澤東是代表著人民的利益，是人民在推動(dòng)他的革命事業(yè)”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！敝挥邪讶嗣窭娣旁谑孜?，人民才會(huì)團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)定聽黨話、跟黨走;也只有將人民群眾團(tuán)結(jié)起來，偉大事業(yè)才能闊步前進(jìn)。有了“八子參軍”，才有了蘇區(qū)子弟匯聚成的滾滾鐵流;有了“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，才有了無數(shù)熱血中華好兒女奔赴抗日戰(zhàn)場，才能把日本侵略者陷于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海;有了無數(shù)個(gè)“小推車”，才有了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利。在激情燃燒的建設(shè)年代，共產(chǎn)黨人在“我將無我、不負(fù)人民”的精神感召下，奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、抗洪搶險(xiǎn)的第一線，將全國各族人民擰成一股繩，凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸背離了“布爾什維克”為“大多數(shù)人”的初心和使命，與人民漸行漸遠(yuǎn)。法國作家羅曼·羅蘭早在訪問蘇聯(lián)期間，就敏銳地覺察到蘇共開始出現(xiàn)“脫離群眾”“等級(jí)觀念”等危險(xiǎn)。同期訪問蘇聯(lián)的法國作家安德烈·紀(jì)德甚至得出了“蘇聯(lián)出現(xiàn)了貴族”的結(jié)論。但這些隱患被轟轟烈烈的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)和史詩般的衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利所淹沒。赫魯曉夫上臺(tái)后，蘇共先鋒隊(duì)的性質(zhì)開始蛻變，脫離群眾現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。勃列日涅夫時(shí)期，黨內(nèi)問題積重難返，“特權(quán)階層”開始蔓延生根，制造了黨員和群眾間的巨大鴻溝。歷史本需要力挽狂瀾者，卻等來了推波助瀾者。戈?duì)柊蛦谭蛲菩袨椤吧贁?shù)人”追捧的“人道”和“民主”，完全拋棄了黨的群眾路線，在政治層面徹底斬?cái)嗔它h與人民群眾的血肉聯(lián)系。蘇聯(lián)解體后，曾經(jīng)在蘇共擔(dān)任高級(jí)職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人搖身一變成了企業(yè)家，把國有資產(chǎn)變成私人資產(chǎn)，其中就包括曾經(jīng)任職長達(dá)20年之久的蘇聯(lián)國家計(jì)劃委員會(huì)主席、20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)共青團(tuán)莫斯科市委書記、對(duì)外經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)“國際俄羅斯”負(fù)責(zé)人等。[2]蘇共的特權(quán)化、貴族化傾向由此可見一斑。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)蘇共被迫搬出中央辦公大樓時(shí)，遭到了沿途市民的唾棄和噓聲，革命年代結(jié)下的血肉聯(lián)系蕩然無存。

四、能否堅(jiān)持在守正中不斷改革創(chuàng)新，

事關(guān)社會(huì)主義偉大事業(yè)生機(jī)活力

變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主義事業(yè)不僅僅是思想理論領(lǐng)域的一次偉大創(chuàng)造，科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，影響更為深遠(yuǎn)的是在實(shí)踐上開展了廣泛而深刻的社會(huì)變革，推動(dòng)人類社會(huì)向更高階段發(fā)展。社會(huì)主義事業(yè)的生機(jī)活力在于守正創(chuàng)新、不斷深化改革，任何封閉僵化必定會(huì)走上窮途末路，任何改旗易幟也必然是死路一條。

實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是我們黨歷經(jīng)磨難和考驗(yàn)而無往不勝的重要法寶?；赝倌?，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。而要走自己的路，關(guān)鍵就在于一切從實(shí)際出發(fā)，敢于返本開新、改革創(chuàng)新。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，從改革開放新時(shí)期到中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨始終秉持實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)本本主義、教條主義，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，成功帶領(lǐng)全國各族人民開辟出一條成功的革命、建設(shè)、改革、復(fù)興道路。特別是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)，終于取得了中國特色社會(huì)主義這一根本成就，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，我們黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

反觀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，要么保守僵化，拒絕實(shí)行真正的改革，要么秉持錯(cuò)誤“改革創(chuàng)新”思想，把蘇聯(lián)引向了一條改旗易幟的“邪路”。毛澤東早就說過：“蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告，可以經(jīng)過議會(huì)道路去取得政權(quán)……這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了?！盵3]特別是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的改革，最終將蘇聯(lián)推上了亡國之路。蘇聯(lián)效仿西方議會(huì)制度搞選舉改革并完全放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的“改革”造成的只能是國家混亂、分裂和動(dòng)蕩的惡果。蘇共推行經(jīng)濟(jì)改革，卻對(duì)計(jì)劃與市場、公有制與私有制等問題認(rèn)識(shí)不清、爭論不休，出現(xiàn)了一系列方向和路徑上的錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)“私有化”改革把蘇聯(lián)人民置于水深火熱之中，為“改革”叫好的卻是西方代言人和“特權(quán)階層”，因?yàn)樗麄儷@得了千載難逢的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。開放“新聞自由”，更是為“自由化”和“多元化”火上澆油?！白杂苫焙汀八接谢笨此啤皠?chuàng)新”卻徹底毀滅了蘇共僅存的合法性基礎(chǔ)。蘇聯(lián)迅速淪為一個(gè)虛無、混亂的社會(huì)，直到蘇聯(lián)解體西方最終也沒有接納被它們“自由化”的蘇聯(lián)。決不能搞私有化、自由化，決不能走資本主義道路，是蘇聯(lián)“改革”給世人留下的慘痛教訓(xùn)。

五、能否堅(jiān)持和平發(fā)展、推動(dòng)人類共同進(jìn)步，

事關(guān)社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展空間

發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是全人類為之追求和奮斗的共同目標(biāo)。在全世界范圍內(nèi)推動(dòng)人類共同進(jìn)步，是社會(huì)主義這一偉大事業(yè)的本質(zhì)特征。一國一域的成功實(shí)踐，并不能自然促成全人類的解放。馬克思主義者把解放全人類作為自己的崇高理想，社會(huì)主義是追求人類解放與進(jìn)步的偉大事業(yè)。只有堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)人類共同進(jìn)步，社會(huì)主義事業(yè)才能不斷開辟越來越廣闊的發(fā)展空間。

中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出貢獻(xiàn)視為崇高使命。毛澤東早在長征途中就抒發(fā)了“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的人類情懷。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨提出并堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，并主動(dòng)站在“第三世界”和發(fā)展中國家一邊，不斷為人類解放和進(jìn)步作出自身貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這一中國理念與方案給艱難前行的世界指明了方向，讓處在十字路口的世界看到了新的希望。第71屆聯(lián)大主席彼得·湯姆森認(rèn)為，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是“人類在這個(gè)星球上的唯一未來”。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議已成為廣泛的國際共識(shí)和共同行動(dòng)。中國共產(chǎn)黨也正在史無前例、規(guī)?？涨暗嘏c世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人開展對(duì)話和合作，共同探討為世界人民謀幸福、謀大同的政黨責(zé)任，世界上越來越多的政治力量愿意同中國共產(chǎn)黨一道共同建設(shè)更加美好幸福的世界。隨著中國對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來越大，社會(huì)主義事業(yè)的舞臺(tái)和空間也日益擴(kuò)大。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨因霸權(quán)思想作祟而盲目擴(kuò)張，嚴(yán)重遲滯了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。蘇共曾在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)擎起共產(chǎn)主義大旗、支持人類解放和進(jìn)步事業(yè)，并作出了巨大貢獻(xiàn)。但隨著冷戰(zhàn)爆發(fā)以及蘇聯(lián)力量的不斷壯大，蘇共便走上了通過大搞霸權(quán)、擴(kuò)張對(duì)抗謀求更大發(fā)展空間的歧途，最終結(jié)果反而是大大地壓縮了蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展空間。在社會(huì)主義陣營內(nèi)部，蘇共“老子黨”作風(fēng)和大國沙文主義思想泛濫，相繼制造了南蘇沖突、波匈事件、“布拉格之春”等離心離德事件，導(dǎo)致社會(huì)主義陣營分裂。特別是中蘇兩黨分裂，堪稱“共產(chǎn)主義遭受的最大挫折，也是第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)生的最重要的地緣政治事件”。[4]在外部，蘇聯(lián)與以美國為首的西方集團(tuán)展開全方位的軍備、太空和擴(kuò)張競賽，并為此背上了沉重的包袱。毛澤東曾預(yù)言，蘇聯(lián)“不打一仗，實(shí)力是弱不下來的”。[5]長達(dá)十年的阿富汗戰(zhàn)爭，成了壓垮蘇聯(lián)的最后一根稻草。蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)喪失了輾轉(zhuǎn)騰挪的最后一點(diǎn)空間，多方樹敵、失道寡助、國力衰退的蘇聯(lián)最終走向孤立衰弱與土崩瓦解。

中國共產(chǎn)黨始終重視歷史，科學(xué)總結(jié)歷史，從歷史中汲取智慧和力量，這也是中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新、活力永駐、永葆先進(jìn)性的重要原因之一。而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從封閉僵化到改旗易幟，從邪路走上不歸路，教訓(xùn)慘痛。習(xí)近平總書記指出：“歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力。”[6]在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，回顧和比較中蘇兩黨的歷史，能夠獲得更多新的啟迪，凝聚起更強(qiáng)大的信心和力量，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上開創(chuàng)更加美好的未來。

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（劉寧揚(yáng)：江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員;楊竹山：東南大學(xué)中國特色社會(huì)主義發(fā)展研究院特約研究員）

責(zé)任編輯：劉志剛