四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事。2016年獲中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)“啄木鳥(niǎo)杯”中國(guó)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，2021年獲四川文學(xué)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)。

2022年2月28日下午3時(shí)，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社“文藝百家”工程·文藝講壇2022年2期（總第50期）文藝評(píng)論專場(chǎng)在四川省文聯(lián)四樓會(huì)議室舉行。本次講壇邀請(qǐng)四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師白浩擔(dān)任主講嘉賓，為觀眾帶來(lái)題為《激發(fā)新時(shí)代文藝評(píng)論的朝氣與銳氣》的講壇分享。講壇由四川省文聯(lián)創(chuàng)作理論研究室主任趙晴主持。

講壇伊始，白浩教授首先從評(píng)論的戰(zhàn)略地位定位分析了文藝評(píng)論的重要性，其次就評(píng)論者主體性建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)的講解，并就學(xué)術(shù)意識(shí)（科學(xué)研究）、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)術(shù)史意識(shí)三方面進(jìn)行說(shuō)明，其中評(píng)論者與評(píng)論對(duì)象的關(guān)系應(yīng)該是既有平視的角度，也有俯視的角度，是評(píng)論對(duì)象的同路人、同志、諍友。

在談到評(píng)論寫(xiě)作與文體活力建設(shè)方面，白教授從學(xué)理性、形象性、個(gè)性化三個(gè)方面深入淺出，說(shuō)明文藝評(píng)論文章要注重語(yǔ)言和風(fēng)格的創(chuàng)新，內(nèi)容深入淺出，語(yǔ)言新鮮活潑，風(fēng)格質(zhì)樸清新，篇幅短小精悍，網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)、快人快語(yǔ)，貼近廣大基層讀者觀眾的審美習(xí)慣，做到文質(zhì)兼美。并表示，文藝評(píng)論的三種境界是有戰(zhàn)斗力、有見(jiàn)地、有趣。

最后，白教授從評(píng)論的朝氣銳氣與文體尊嚴(yán)建設(shè)引出我們當(dāng)下文藝評(píng)論應(yīng)該：凝聚共識(shí)，重鑄信仰，上天入地。要做到：1.人民性：文藝需要重心下沉，表現(xiàn)普通人的生活與追求，“入地”也需“上天”，用理想主義光芒照亮日常生活，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向。2.時(shí)代性：考慮接受主體和接受語(yǔ)境的變化，源、流、變的區(qū)別和思考，對(duì)源的表現(xiàn)已經(jīng)十分充分，甚至飽和，故而視線更應(yīng)聚集到后兩者上。文藝評(píng)論工作者要加強(qiáng)自我反思與自我主體性建設(shè)，寫(xiě)出好的甚至是精彩的評(píng)論，以自身的影響力來(lái)贏得文體尊嚴(yán)、事業(yè)尊嚴(yán)。

講壇現(xiàn)場(chǎng)，有觀眾互動(dòng)提問(wèn)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題、評(píng)論者與被評(píng)論作品應(yīng)該怎樣來(lái)創(chuàng)作的問(wèn)題等。本次講壇既有理論的深度，又有現(xiàn)實(shí)的溫度，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，為當(dāng)下及未來(lái)四川文藝評(píng)論創(chuàng)作者指明了方向。

習(xí)近平總書(shū)記在第十一次文代會(huì)、第十次作代會(huì)講話（下簡(jiǎn)稱《講話》）中明確指出“要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u(píng)論建設(shè)，增強(qiáng)朝氣銳氣”。重視評(píng)論已是大勢(shì)，而對(duì)于文藝評(píng)論如此明確的“朝氣銳氣”要求卻是罕見(jiàn)的，引人注目也啟人深思。朝氣者除了強(qiáng)調(diào)生命力的蓬勃旺盛之外，更有未來(lái)性、前瞻性、成長(zhǎng)性之意在里面，銳氣者也更強(qiáng)調(diào)敢戰(zhàn)斗、能戰(zhàn)斗的深刻、犀利、剛健有力。專門(mén)提出朝氣銳氣，除了正面立論，在《講話》立破并舉的論述方式中，顯然不是無(wú)的放矢，也是隱含著對(duì)評(píng)論現(xiàn)狀的針砭，那就是暮氣、俗氣、疲軟氣。

如何獲得朝氣，獲得未來(lái)性、前瞻性、成長(zhǎng)性？首先要站得高，看得遠(yuǎn)。這個(gè)高是時(shí)代高點(diǎn)、道義高點(diǎn)、藝術(shù)高點(diǎn)，高瞻方能遠(yuǎn)矚，“登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)”，登高方能不畏浮云，立意于歷史時(shí)空的未來(lái)發(fā)展，方能具備力量的可持續(xù)性?！吨v話》的首要關(guān)鍵詞就是“新時(shí)代”，要在歷史方位的層面來(lái)為今天的時(shí)代定盤(pán)、定性，繼而為今天的文藝定調(diào)。方位感準(zhǔn)，方向性才強(qiáng)，未來(lái)的成長(zhǎng)性也才是可持續(xù)的，力量才是日益壯闊的?！靶聲r(shí)代”的根本性質(zhì)判斷并不單純來(lái)自于文藝領(lǐng)域，而是綜合社會(huì)多領(lǐng)域的判斷，是在黨的《十九屆六中全會(huì)決議》中基于百年來(lái)歷史事實(shí)多層次詳細(xì)論述而得出的結(jié)論，自此，“新時(shí)代”成為一個(gè)專有名詞，正如八十年代以來(lái)的“新時(shí)期”成為一個(gè)專有名詞一樣?！靶聲r(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位”，本次會(huì)議講話意味著將文藝論述正式納入這一社會(huì)統(tǒng)一的政治與文化運(yùn)行系統(tǒng)之中去。新時(shí)代“新”在哪里？以往對(duì)時(shí)代的表述是站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)，成立中華人民共和國(guó)是站起來(lái)，新時(shí)期的改革開(kāi)放是富起來(lái)，而新時(shí)代則是強(qiáng)起來(lái)。正因?yàn)閷?duì)于“強(qiáng)”的需求，作為文化軟實(shí)力重要標(biāo)志的文藝之作用與身份定位發(fā)生了變化，變成了“號(hào)角”。與民族復(fù)興的大膽判斷相協(xié)調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記《講話》提出“強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神”，王滬寧2021年12月17日在中國(guó)文聯(lián)中國(guó)作協(xié)全委會(huì)上講話又突出“以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展”為主題，也就意在突出主動(dòng)作為、大膽作為，強(qiáng)調(diào)放置到歷史長(zhǎng)視野中的積極進(jìn)攻性拓展，是主動(dòng)作為、主動(dòng)出擊的，是具有朝氣銳氣的。

文章合為時(shí)而著，不能感其時(shí)者不能識(shí)其勢(shì)，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！鼻嗄昀畎拙褪歉袝r(shí)應(yīng)時(shí)的，“他感受著盛唐的蓬勃?dú)庀?，胸中鼓蕩著凌云壯志”，今天，我們的文藝評(píng)論正是要乘著新時(shí)代的大風(fēng)，同風(fēng)而起，扶搖而上。在指出“文化是民族的精神命脈”“文藝是時(shí)代的號(hào)角”之時(shí)，在賦予文化、文藝更高地位的同時(shí)，其實(shí)也暗蘊(yùn)著對(duì)于文化文藝擔(dān)當(dāng)使命不足的現(xiàn)實(shí)焦慮，但要“強(qiáng)起來(lái)”，這關(guān)鍵一柱是無(wú)法繞過(guò)的，在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)政治強(qiáng)國(guó)得到認(rèn)同的同時(shí)，文化強(qiáng)國(guó)這一軟實(shí)力并未能在今日世界之林中得到充分認(rèn)可，這就是“朝氣銳氣”“歷史主動(dòng)精神”之吁的戰(zhàn)略焦慮所在。文藝評(píng)論的朝氣銳氣從何而來(lái)？來(lái)自識(shí)時(shí)、應(yīng)時(shí)而動(dòng)，識(shí)時(shí)者就有文化自覺(jué)與文化自信，“今天，中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的未來(lái)無(wú)限廣大。我們要堅(jiān)定這個(gè)自信”。居高聲自遠(yuǎn)，從時(shí)代到個(gè)人，朝氣銳氣都在氤氳，文藝評(píng)論感時(shí)應(yīng)時(shí)，繼而引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚，以何而引？就是以時(shí)引，以志引，以文化自覺(jué)、文化自信引，高山滾石，勢(shì)必萬(wàn)均。