■ 蘭州大學第二醫(yī)院 魏 麗 呂銀鳳

隨著二胎政策的開放以及后剖宮產(chǎn)時代的來臨,產(chǎn)婦及家屬對高質(zhì)量助產(chǎn)服務的需求不斷增加。高素質(zhì)的助產(chǎn)士的培養(yǎng)已經(jīng)成為醫(yī)學院校人才培養(yǎng)的緊迫任務。經(jīng)過多年來的發(fā)展,我國助產(chǎn)專業(yè)?？平逃阎饾u成熟,然而助產(chǎn)專業(yè)本科教育還處于新生事物階段。現(xiàn)有助產(chǎn)士?？茖W歷居多,不能滿足醫(yī)療服務的需求,因此,高素質(zhì)助產(chǎn)士的培養(yǎng)迫在眉睫。高等學校教育的主要任務是知識的傳授,培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技能人才。高等學校的教育工作要以“立德樹人”為根本任務。結(jié)合助產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)特點,醫(yī)德醫(yī)風的完善和堅持對于個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)至關重要?！吨a(chǎn)學》作為本科助產(chǎn)專業(yè)的核心課程,在今后的教學中,如何將專業(yè)知識與思政教育結(jié)合起來是值得探索和研究的問題。

1 助產(chǎn)學課程思政的意義

助產(chǎn)專業(yè)《助產(chǎn)學》課程開設于第三學年,是該專業(yè)的主干學科、核心課程,第一二學年開設課程有解剖學、生理學、生物化學、藥理學、病理學與病理生理學等基礎課程,第三學年同時開設內(nèi)科護理、外科護理等專業(yè)核心課程。通過《助產(chǎn)學》專業(yè)知識和助產(chǎn)實踐操作技能的學習,為孕產(chǎn)婦及家屬提供個性化服務,最終取得良好的分娩結(jié)果。然而,學生關注點基本都放在專業(yè)知識的學習上,基本不會真正地與愛國教育、法制意識、職業(yè)道德等人生觀、價值觀相聯(lián)系。助產(chǎn)專業(yè)的服務對象是全社會以及全人類,正因為服務對象的特殊性,在以專業(yè)課程教學為重點的同時,融入思政教育,最終實現(xiàn)“立德樹人”。因此,在助產(chǎn)學課程教學中融入思政元素,學生對專業(yè)知識的學習和正確人格的養(yǎng)成同時進行,對培養(yǎng)高素質(zhì)的助產(chǎn)人員意義重大,而“課程思政”也是全體高校教師的責任與使命。

2 助產(chǎn)學課程思政的路線途徑

《助產(chǎn)學》在優(yōu)生優(yōu)育的理念和實踐上結(jié)合了遺傳學、心理學的角度,其內(nèi)容包括基礎知識、臨床知識、臨床熱點的新理論和新技術三大模塊。屬于理論和實踐相結(jié)合的一門課程,具有很強的實操性,故上課地點不拘泥于教室,還有助產(chǎn)實訓室和醫(yī)院產(chǎn)房。因此助產(chǎn)學課程思政可從時間軸和空間軸兩方面入手。

(1)在時間軸上,教育目標的制定、教學活動的實施以及最終的課程考核過程中都要將課程思政貫穿其中。社會主義核心價值觀與助產(chǎn)專業(yè)精神是兩條平行的主線,在助產(chǎn)教育中應雙向協(xié)同并行。在教育目標環(huán)節(jié),注重構(gòu)思課程目標中的情意目標的設計,將課程思政元素融入每一章節(jié)中。教學活動的設計,充分挖掘課程知識點中的思政元素,通過真實事件、案例的列舉和專業(yè)知識有機結(jié)合,協(xié)同育人。課程考核中,要注重過程性考核與形成性評價和相結(jié)合的原則,將思政元素融入考題中。通過以上教學改革,全面關注學生在整個教學過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及德育目標的達成。

(2)在空間軸上,主要圍繞線上學習平臺的構(gòu)建和實際教學場景的銜接來進行課程教學。有效利用實訓室和醫(yī)院實習平臺的教學資源,通過帶教老師潛移默化的指引,達到“立德樹人”的培養(yǎng)目標。同時,教學環(huán)節(jié)中利用線上學習平臺,結(jié)合專業(yè)知識開展課程思政教育,如案例展示,討論并提交學習心得等。

圖1 助產(chǎn)學課程思政建設路徑

3 思政元素在助產(chǎn)學課程教學中的挖掘與融入

從“課程思政”的提出到不斷的實施,各學科專業(yè)教學已與思政理論課雙向并行,最終實現(xiàn)“立德樹人”。助產(chǎn)學作為一門全新的、理論與實踐相結(jié)合的學科,具有科學性、針對性和實踐性的特點,對助產(chǎn)技術操作提出了較為全面的、全新的規(guī)范。因此,新時期高校教師要不斷地在教學過程中發(fā)掘融入思政元素,達到立德樹人的教育目標。

3.1 助產(chǎn)學課程教學之愛國主義教育

國際助產(chǎn)學在19世紀初期輸入中國后,助產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展突飛猛進。從北洋女醫(yī)學堂的創(chuàng)立到《母嬰保健法》的頒布,再到后期圍產(chǎn)醫(yī)學的發(fā)展,以及《2011—2020年中國婦女兒童發(fā)展綱要實施方案》的出臺,我國助產(chǎn)事業(yè)在無數(shù)助產(chǎn)人員的默默奉獻下,正在不斷向前發(fā)展。在此次新冠肺炎疫情中,中國醫(yī)務工作者的大局觀、愛國奉獻精神體現(xiàn)得淋漓盡致,也將“救死扶傷”的人道主義精神發(fā)揮到了極致。因此,在專業(yè)教學過程中通過助產(chǎn)事業(yè)發(fā)展歷史的講解和具體歷史事件的插入,體現(xiàn)中華兒女艱苦奮斗的精神,從而激發(fā)學生的愛國情懷。

3.2 助產(chǎn)學課程教學之法制意識教育

產(chǎn)房是助產(chǎn)士的工作場所。產(chǎn)房工作不同于一般的護理工作,要求具備很強的技術性,屬于責任重大,風險性極高的工作。隨著社會的不斷進步,人們的法制意識日益增強。因此,教學過程中法制教育的加強尤為重要,從法律的角度去強化助產(chǎn)士的責任,讓未來的助產(chǎn)士了解助產(chǎn)工作中可能涉及各種潛在的法律問題,這是助產(chǎn)學教學的重要組成部分。在日常工作中,要認真做好宣教,保護好孕產(chǎn)婦的隱私,提高自身的“證據(jù)”意識。專業(yè)課教師要具有較強的法制意識和良好的人文素,在課程教學過程中引入法律知識去潛移默化地影響學生。

3.3 助產(chǎn)學課程教學之人文關懷意識

隨著人文關懷的理念在臨床工作中的不斷深入,助產(chǎn)士應當比任何職業(yè)都注重人文關懷。教師在《助產(chǎn)學》教學活動及實習帶教過程中,所表現(xiàn)出來的人文關懷直接影響著學生的發(fā)展。人文關懷是一種價值觀,是在具體的工作中體現(xiàn)出來的主動關懷別人的態(tài)度。助產(chǎn)人員要具備人文關懷的精神與能力,這對孕產(chǎn)婦全面的護理服務尤為重要,教師在每一章專業(yè)知識的講解時均要提到,要求學生做到對孕產(chǎn)婦文化背景的了解并理解其個性需求,真正做到關懷與呵護,有利于保證母嬰安全與健康,有利于促進自然分娩。

3.4 助產(chǎn)學課程教學之職業(yè)道德,優(yōu)質(zhì)服務

在實際的教學過程中,通過教學環(huán)節(jié)的設計引入優(yōu)質(zhì)護理服務概念,不斷提高學生的溝通技巧和觀察能力,拒絕職業(yè)道德敗壞,可以影響分娩的結(jié)局。通過《醫(yī)療衛(wèi)生行風建設“九不準”》的引入,提示助產(chǎn)士要時刻保持著嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L,以救死扶傷為己任,作為醫(yī)務工作者,就時刻為患者著想,認真學習并崇尚醫(yī)學倫理道德,要做到優(yōu)質(zhì)的護理服務,文明禮貌。

3.5 助產(chǎn)學課程教學之護理專業(yè)精神

將護理專業(yè)精神引入助產(chǎn)學教學全過程。在武漢新冠肺炎疫情中,參與抗擊疫情的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療力量中護士人數(shù)達到2.86萬人,占總?cè)藬?shù)的68%。通過抗擊新冠肺炎疫情的道路上,全身心投入臨床一線的治療工作鮮活案例的列舉,讓學生認識到護理事業(yè)是為人類健康造福,培養(yǎng)學生服務社會的使命感和責任感,培養(yǎng)學生敬畏生命,大愛無疆的職業(yè)精神。

表1 《助產(chǎn)學》各模塊思政點羅列

4 結(jié)論

助產(chǎn)工作面臨的是妊娠、分娩、孕育和新生命誕生,這是一份責任心極高的工作,直接關系著兩代人的生命健康。隨著全國本科醫(yī)學院校將助產(chǎn)專業(yè)納入本科教育體系,以及全國大多數(shù)省份助產(chǎn)士規(guī)范化培訓基地的設立,助產(chǎn)專業(yè)正在蓬勃發(fā)展。因此在《助產(chǎn)學》理論和實踐教學中開展課程思政,使思政課程內(nèi)容融合入專業(yè)課程,教師在理論和實踐教學中通過不斷挖掘和總結(jié),把“立德樹人”的思政教育貫穿助產(chǎn)專業(yè)教育的全過程,使專業(yè)知識與課程思政有機融合,通過愛國情懷、法制意識、社會責任、職業(yè)道德、人文關懷等德育教育的培養(yǎng),真正實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。