梁妮

摘要：舞蹈取材于人們的社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活，通過(guò)歷史的沉淀，藝術(shù)的加工，精煉的創(chuàng)編，用舞蹈藝術(shù)的形式再現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思過(guò)程本質(zhì)上就是一個(gè)典型化的過(guò)程，無(wú)論什么樣的題材，以什么樣的形式展現(xiàn)，都需要經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)，提煉，構(gòu)思，創(chuàng)作，夸大或者縮小的藝術(shù)手法，這都是典型化的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：社會(huì)生活;舞蹈創(chuàng)作;藝術(shù)源泉

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、舞蹈是社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)

舞蹈是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一，它的起源是在人民生活勞作背景之下，是具有一定審美藝術(shù)的表現(xiàn)形式，因而社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉。中國(guó)是一個(gè)多民族融合的大家庭，每個(gè)民族都有著自身特有的地理位置，生活習(xí)性，民族特色等等，造就了中華博大精深的民族文化，各類(lèi)具有地域性的特色舞蹈隨處可見(jiàn)。

各式各樣經(jīng)典舞蹈動(dòng)作都源于人類(lèi)日常生活和勞作經(jīng)驗(yàn)所加工而產(chǎn)生，舞蹈取材于人們的社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活，通過(guò)歷史的沉淀，藝術(shù)的加工，精煉的創(chuàng)編，用舞蹈藝術(shù)的形式再現(xiàn)。

1 舞蹈藝術(shù)的美化了社會(huì)生活

舞蹈藝術(shù)從無(wú)到有到精，提取社會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月積累。但是在繁華的社會(huì)生活中，萬(wàn)事都是有幾面性的，既會(huì)展現(xiàn)了精美絕倫一方也不乏出現(xiàn)丑陋無(wú)比的一面。兩者同樣都會(huì)出現(xiàn)于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，然而丑的一面經(jīng)過(guò)了人們的提取、加工、編排則會(huì)給我們展現(xiàn)出另一種風(fēng)味的美感和魅力。

（二）舞蹈起源于生活，生活也離不開(kāi)舞蹈

舞蹈藝術(shù)起源于自人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的遠(yuǎn)古時(shí)期，是人們勞動(dòng)生產(chǎn)生活的模擬創(chuàng)作和再現(xiàn)，。它經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀，這樣的藝術(shù)自古由來(lái)，特別是身在現(xiàn)代生活的我們，感覺(jué)自出生以來(lái)，這樣的藝術(shù)形態(tài)就伴隨左右，以各式各樣的形式存在于我們的生活當(dāng)中，在學(xué)校有各種各樣的文藝活動(dòng)，隨處可見(jiàn)的藝術(shù)中心，少數(shù)民族寨子里伴隨歡歌燕舞的各種節(jié)日等等，不管是什么類(lèi)型的舞蹈，它都有吸引人的一面，都有它獨(dú)有的魅力和自身產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵。

二、 社會(huì)生活與舞蹈創(chuàng)作

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身，在此前提之下，人類(lèi)才開(kāi)始了藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生了藝術(shù)創(chuàng)作，而舞蹈屬于藝術(shù)領(lǐng)域一部分，舞蹈創(chuàng)作與社會(huì)生活有著絲絲縷縷的關(guān)系。

比如《采茶舞》《草原酒歌》《霸王別姬》等等這些人們?cè)谌粘３Ｒ?jiàn)的經(jīng)典作品，無(wú)不都在體現(xiàn)人類(lèi)在日常的各種勞動(dòng)生活，各種戰(zhàn)斗和操練場(chǎng)景，各種由人類(lèi)頭腦幻想出的妖魔鬼怪神的形象舞蹈具體化。所以，它們依然是人類(lèi)社會(huì)生活的反映，只是我們創(chuàng)造出的藝術(shù)形象比普通的實(shí)際生活要更高大，更強(qiáng)烈，更具體，更具有藝術(shù)價(jià)值。

1 觀察生活，捕捉形象

大千世界，姹紫嫣紅，萬(wàn)象紛呈。觀察生活是一切藝術(shù)的來(lái)源，而舞蹈藝術(shù)更加需要生活中的點(diǎn)滴觀察。通過(guò)各種感知神經(jīng)來(lái)感知周?chē)澜纾^察，體驗(yàn)，揣摩，領(lǐng)會(huì)，創(chuàng)作等等是藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)道路，觀察生活要從點(diǎn)滴入手。

編導(dǎo)課上，教師會(huì)通過(guò)各種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生自己對(duì)日常生活和周?chē)挛锏挠^察和提取，比如一個(gè)細(xì)微的開(kāi)門(mén)動(dòng)作，教室里靜止的把干，角落中平放的椅子，窗戶(hù)上隨風(fēng)飄動(dòng)的窗簾等等這些與我們平日生活息息相關(guān)的事物，只要發(fā)揮我們自己的觀察和想象，懂得捕捉這些細(xì)微的變化和美感，進(jìn)一步創(chuàng)作和編導(dǎo)，就會(huì)為舞蹈作品增添獨(dú)特的魅力和精彩的瞬間。

2 典型化的提煉創(chuàng)造

舞蹈作品是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者特有的構(gòu)思和呈現(xiàn)，每個(gè)成品舞蹈所需要表達(dá)的內(nèi)涵都不盡相同。舞蹈的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)期會(huì)有每個(gè)時(shí)期的代表作，結(jié)合舞蹈中的燈光背景，闡述著什么樣的意境 ，背景音樂(lè)節(jié)奏的編排和運(yùn)用，以上種種的結(jié)合造就的是個(gè)性鮮明，百花齊放的舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域。

央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《千手觀音》，舞臺(tái)上的演出瞬間震撼的全國(guó)觀眾的心靈，這個(gè)舞蹈第一次出現(xiàn)是在殘奧會(huì)上，它的成功在于還沒(méi)起舞就先得分，因?yàn)檠莩鲞@個(gè)舞蹈的舞者都是殘疾人，舞蹈演出完全彌補(bǔ)了他們的缺陷，在他們身上映襯的是一個(gè)完美舞者的光環(huán)，舞者們的敬業(yè)加上精湛的編排和精美的舞臺(tái)效果給觀眾帶來(lái)了完美的視覺(jué)享受和心靈震撼。

（三）、審美情感滲入于舞蹈創(chuàng)作中

情感是舞蹈的靈魂所在，無(wú)論是舞臺(tái)的造型、動(dòng)作、律動(dòng)還是舞臺(tái)的意境都包含了情感。在特有的舞蹈情景當(dāng)中，動(dòng)作的姿態(tài)，節(jié)奏，力度，方向和強(qiáng)度在不同的舞美燈光配合下都可以產(chǎn)生不同的效果，塑造各種各樣的人物性格和形象，向觀眾展示眾多復(fù)雜的情景和舞臺(tái)效果，在連綿不絕的驚心動(dòng)魄中展示各具特色的人物性格和舞臺(tái)形象，情景交融，交相輝映，而舞蹈更需要情感的深入。

荷花校園舞蹈大賽金獎(jiǎng)舞蹈作品《南京.亮》，整個(gè)舞蹈通過(guò)短短的8分鐘時(shí)間，通過(guò)人體組成舞蹈語(yǔ)言藝術(shù)，展現(xiàn)了1937年南京大屠殺那一段讓人無(wú)法忘卻的災(zāi)難和歷史，通過(guò)舞蹈演員投入和盡情的情感演出告訴世人那段經(jīng)歷不僅僅只有悲痛，還有中國(guó)人們內(nèi)心的那種明亮和對(duì)自由的追求。

三、當(dāng)前在舞蹈創(chuàng)作中所遇到的問(wèn)題和建議

隨著國(guó)家的日益強(qiáng)盛和不斷的發(fā)展，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)精神文化生活的要求上也越來(lái)越高，國(guó)內(nèi)外不斷涌現(xiàn)大批的藝術(shù)院校，為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)人才打下良好物質(zhì)基礎(chǔ)。但是卻出現(xiàn)了很多令人堪憂(yōu)的現(xiàn)狀。

現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)院校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程比較單一化，條教式的上課模式難以培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)生活，舞蹈創(chuàng)作不懂得從生活中取舍，缺少一份自主感和主動(dòng)性。還有，很多藝術(shù)生都是因?yàn)槲幕煽?jī)差怕考不上大學(xué)，藝考成為了上大學(xué)的跳板，可是考上大學(xué)后，他們就會(huì)像紙老虎般經(jīng)不起比較和考驗(yàn)，這些人會(huì)和那些真正學(xué)藝術(shù)的學(xué)生產(chǎn)生很大的差距。這有悖于藝術(shù)教育的原則，抹殺了德藝雙馨，文物相融的本質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

“滴水穿石非一日之功”“臺(tái)上一分鐘 臺(tái)下十年功”等等，這些都是前輩們對(duì)于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作和事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談。從生活到舞蹈創(chuàng)作，絕非照搬照抄生活原貌，而是從生活中提取材料，再將材料進(jìn)行更深層次的提煉和加工，加以歷史底蘊(yùn)，加以情感因素，塑造出具有獨(dú)創(chuàng)性的、新穎的舞蹈形象。我們作為新時(shí)代的舞蹈工作者，更應(yīng)該不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和文化素養(yǎng)，創(chuàng)造出越來(lái)越豐富的反映時(shí)代精神貼近生活原型和與世界藝術(shù)接軌的舞蹈精品。

參考文獻(xiàn)

[1]隆蔭培 徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂(lè)出版社

[2] 孫禎意 吳則斌.舞蹈與社會(huì)生活.鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，2011-5