【摘要】貝多芬是音樂長(zhǎng)河中的杰出代表人物，一生中創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀而偉大的鋼琴奏鳴曲與交響曲，對(duì)西方音樂史的發(fā)展起到了助推作用，擁有著不可替代的地位。本文以貝多芬《悲愴奏鳴曲》與《命運(yùn)交響曲》兩首作品為例，對(duì)作品中的經(jīng)典主題進(jìn)行技巧的探討，分析節(jié)奏、強(qiáng)弱的律動(dòng)性，并對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行研究，發(fā)掘作品中融入的哲學(xué)思想，通過(guò)分析其藝術(shù)創(chuàng)作中的矛盾性與和諧性，強(qiáng)調(diào)技巧與意境的平衡，更好地塑造與理解藝術(shù)作品中的形象與意蘊(yùn)，綜合把握藝術(shù)作品，演奏出有靈魂的音樂，提高聽眾的審美能力與精神境界。

【關(guān)鍵詞】貝多芬；藝術(shù)鑒賞；創(chuàng)作手法

【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-140-04

【本文著錄格式】畢又文.淺析貝多芬作品中技巧的運(yùn)用及美學(xué)思想[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（02）：140-143.

一、貝多芬的經(jīng)歷對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）時(shí)代背景構(gòu)筑了貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格

貝多芬所處的時(shí)代，思想文化碰撞異常劇烈，在波濤洶涌的歷史潮流中，自然也將孕育出優(yōu)秀的思想家和音樂家。貝多芬正是當(dāng)時(shí)鮮明時(shí)代特性的代表，他初期的作品體現(xiàn)出他對(duì)美好前景的憧憬和期望，體現(xiàn)一位音樂奇才的滿滿自信。貝多芬的音樂漸漸擺脫了其他音樂家對(duì)他的影響，除音樂技巧有更多創(chuàng)新外，其作品體現(xiàn)的是他追求自由，面對(duì)磨難超越自我、戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的決心，同時(shí)音樂的旋律跳躍出他堅(jiān)強(qiáng)的意志和永恒的精神?？梢钥闯?，一個(gè)偉大的音樂家創(chuàng)作的音樂作品都是時(shí)代烙印下自我個(gè)性的彰顯。其中的意境必定是作曲家的精神寫照。在研究其藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)成就的同時(shí)，必須深刻分析其所處時(shí)代背景，只有這樣才能準(zhǔn)確把握其作品的真正藝術(shù)內(nèi)涵。

貝多芬所處的18世紀(jì)末到19世紀(jì)初是西方音樂美學(xué)思想百花齊放的時(shí)期，多種美學(xué)思想流派交織。在此情況下，這一時(shí)期的政治歷史背景和哲學(xué)、自然科學(xué)的創(chuàng)新和進(jìn)步都對(duì)貝多芬產(chǎn)生了有力的熏陶和感染，而貝多芬的作品中所體現(xiàn)的音樂表現(xiàn)力，更是讓我們感受到其音樂爆發(fā)出的精神火花，而這是語(yǔ)言所不能表達(dá)的。從他的音樂中我們能夠感受到其中透露出的意志——追求平等自由和理想、面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈以及戰(zhàn)勝磨難的渴望和決心。

貝多芬憑借自己倔強(qiáng)的性格和渴望勝利的斗爭(zhēng)精神，創(chuàng)作出一首首膾炙人口的佳作，如《悲愴奏鳴曲》和《命運(yùn)交響曲》，是十分具有影響力的名曲。欣賞貝多芬的音樂不能簡(jiǎn)單地在腦海中勾勒畫面，而應(yīng)該突出心靈的感受，這正是他音樂創(chuàng)作的最終目的和精神追求。筆者由此大膽推測(cè)，貝多芬的聲樂作品普遍沒有器樂作品轟動(dòng)的一個(gè)重要原因就是歌曲中因?yàn)楦柙~的出現(xiàn)，降低了感染力，剝奪了作者的表現(xiàn)空間和聽眾的想象空間。

（二）藝術(shù)實(shí)踐奠定了貝多芬的創(chuàng)造力

談到音樂家，似乎總有“天才”二字伴其左右，不論是莫扎特還是貝多芬，都是很小就開始練琴并進(jìn)行登臺(tái)表演，雖然不得不承認(rèn)天賦在這些音樂家身上確實(shí)有不可替代的作用，但這種幼年時(shí)期的啟蒙教育可以說(shuō)是造就音樂家必不可少的一個(gè)重要條件。我們假設(shè)，如果這些音樂家在年幼之時(shí)沒有被要求甚至逼迫學(xué)習(xí)和練習(xí)音樂演奏，而是自由式成長(zhǎng)，那么他們就極有可能錯(cuò)過(guò)進(jìn)入音樂殿堂的機(jī)會(huì)；如果沒有他們家庭的早期開發(fā)，世界上就會(huì)減少許多音樂巨匠。同時(shí)，因?yàn)槟暧讜r(shí)的登臺(tái)表演，把這些音樂家的舞臺(tái)表現(xiàn)力、心理穩(wěn)定性以及對(duì)觀眾的感染力等逐漸錘煉到爐火純青的地步，為以后這些音樂家的成長(zhǎng)起到了積極的助推作用。

貝多芬兒時(shí)師從樂隊(duì)指揮奈弗，學(xué)習(xí)了巴赫的鋼琴曲和作曲法，更接受了德國(guó)民族傳統(tǒng)音樂的啟蒙；15歲時(shí)又向弗蘭茲·安東·里斯學(xué)習(xí)小提琴；17歲時(shí)見到莫扎特；20歲時(shí)結(jié)識(shí)海頓，并向其學(xué)習(xí)作曲等。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓貝多芬博采眾長(zhǎng)，將多流派音樂逐漸融會(huì)貫通，并在隨后的音樂創(chuàng)作中悉心鉆研，慢慢打造出自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。由此可以看出，拜訪名師，海納百川也是成就音樂家不可缺少的重要一環(huán)。

貝多芬在學(xué)習(xí)音樂技法的同時(shí)，還在波恩大學(xué)旁聽哲學(xué)課，認(rèn)真研究了古代文化和古典文學(xué)，這種文學(xué)功底的培養(yǎng)對(duì)其今后的創(chuàng)作也產(chǎn)生了潛移默化的影響，可見音樂文化與文學(xué)歷史也是相輔相成、互為裨益的。因此，音樂創(chuàng)作也需要音樂家在一定時(shí)期內(nèi)，適當(dāng)完善自我的文學(xué)文化修養(yǎng)，完善自己的知識(shí)體系，用先進(jìn)的思想指導(dǎo)音樂創(chuàng)作，讓音樂作品變得更有靈魂。貝多芬的許多作品反映的是資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的自由平等博愛，這在當(dāng)時(shí)是引領(lǐng)潮流的先進(jìn)價(jià)值觀，為歐洲人所接受。因此，從音樂美學(xué)的角度簡(jiǎn)單概括貝多芬的作品影響，就是在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想的推動(dòng)下，由于個(gè)人獨(dú)有的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從而形成了獨(dú)特的音樂創(chuàng)作技巧，以極具震撼性的感染力和控制力創(chuàng)作出一批具有不屈斗爭(zhēng)精神的不朽巨作，在世界音樂史上占據(jù)了極其重要的地位。下面筆者就以具體作品為例，對(duì)貝多芬的創(chuàng)作進(jìn)行分析和把握。

二、《悲愴奏鳴曲》中塑造的藝術(shù)形象與意蘊(yùn)

不論是何種藝術(shù)，都有屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)各種藝術(shù)語(yǔ)言的使用，造就了許多形象鮮明的藝術(shù)形象。以貝多芬作品中具代表性的《悲愴奏鳴曲》第一樂章為例，此曲給人以厚重之感，濃烈的斗爭(zhēng)氣氛貫穿全曲。筆者認(rèn)為，該曲除了具有對(duì)命運(yùn)的傾訴，還有積極樂觀的堅(jiān)定信念，正是因?yàn)檫@種情感的支撐，才使該曲有了哀而不傷的平衡感。音樂的表達(dá)要適度，使內(nèi)在情緒與外在表現(xiàn)相互平衡。不同的樂音相互組合，相互融合，才能呈現(xiàn)出美的音樂。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特關(guān)于音樂和諧的認(rèn)知，側(cè)重于音樂的本質(zhì)。他認(rèn)為和諧包含著對(duì)立的力量。在西方美學(xué)史上，音樂表現(xiàn)與精神內(nèi)涵一直是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，而歌德認(rèn)為音樂中的情感表現(xiàn)確實(shí)可以提高人的精神思想，二者并不是處于對(duì)立面?；蛟S是受此思想的影響，貝多芬創(chuàng)作出了能使人類精神思想迸發(fā)出火花的音樂。

作品第一樂章為奏鳴曲式，并帶有一個(gè)引子，形成了獨(dú)立鮮明的形象特征，也為呈示部主題動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)做了良好的過(guò)渡與連接。引子部分共10小節(jié)，雖然并沒有占據(jù)較大篇幅，但是在全曲中有著不可磨滅的作用。穩(wěn)定型陳述，既確立了特征明顯的主題動(dòng)機(jī)，又為接下來(lái)的呈示部做了鋪墊。

引子部分開始為c小調(diào)，動(dòng)機(jī)始于主和弦，具有跳躍感的附點(diǎn)節(jié)奏包托著上行級(jí)進(jìn)的主旋律。此處力度為由強(qiáng)到弱，附點(diǎn)節(jié)奏演奏時(shí)不可過(guò)于厚重，而是如一層薄紗輕輕展開。在運(yùn)用踏板時(shí)要格外注意清晰度，在主和弦踩下后慢慢抬起，托著音樂線條向前發(fā)展。主題動(dòng)機(jī)模進(jìn)三次，構(gòu)成了鮮明的特征，先現(xiàn)音的運(yùn)用使連接有機(jī)自然地銜接在了一起。

第5小節(jié)伴奏織體為柱式和弦，表現(xiàn)出堅(jiān)定有力的信念，營(yíng)造出厚重的色彩感，右手旋律部分，是主題動(dòng)機(jī)的變化發(fā)展，保留了附點(diǎn)十六分音符的節(jié)奏型。筆者認(rèn)為，附點(diǎn)音符的跳躍感與不穩(wěn)定性，賦予了主題的推動(dòng)力，與左手的伴奏織體形成鮮明對(duì)比，但正是這種對(duì)比，使二者有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了十足的音樂動(dòng)力。如果把左手比作堅(jiān)定而向往光明的堅(jiān)定信仰，右手的旋律就像前進(jìn)探索的步伐，雖然帶著些許沉重與踉蹌，但向前進(jìn)的感覺卻沒有絲毫動(dòng)搖。

在引子中出現(xiàn)了許多多連音，如第10小節(jié)的6連音與7連音，半音下行輕快連續(xù)，仿佛積攢的情緒傾瀉而下，如落葉在旋風(fēng)中紛紛揚(yáng)揚(yáng)，后停在屬音，并標(biāo)示了自由延長(zhǎng)記號(hào)，此處是引子型陳述與呈示部劃分的重要標(biāo)志，不僅是傾訴，也是蓄勢(shì)待發(fā)、觸底反彈般的情緒積攢，預(yù)示著呈示部山雨欲來(lái)之感。

整個(gè)引子部分10小節(jié)，速度較為緩慢，莊嚴(yán)深沉的主題音調(diào)仿佛拉開了緊張的序幕，拉長(zhǎng)的音樂線條與呈示部主題形成了鮮明的對(duì)比。此部分主要運(yùn)用了附點(diǎn)節(jié)奏，在彈奏時(shí)應(yīng)嚴(yán)格注意附點(diǎn)節(jié)奏的時(shí)長(zhǎng)準(zhǔn)確性，就像貝多芬拖著沉重而又堅(jiān)定異常的步伐，向著光明前進(jìn)的決心。開始的和弦應(yīng)緊緊地?cái)n在手中，注意多多進(jìn)行慢速練習(xí)，在慢速中尋找音樂線條的連貫感以及不斷向前行進(jìn)的動(dòng)力。和弦變化豐富，注意突出小指的旋律線條，避免聲部較多而出現(xiàn)和弦彈奏渾濁的情況。主調(diào)為c小調(diào)，后向E大調(diào)過(guò)渡，最后回到c小調(diào)。

第11小節(jié)-26小節(jié)為呈示部的主部主題，左手八度震音以及主音持續(xù)的運(yùn)用營(yíng)造出一種緊張的氛圍，右手旋律就像是匍匐的獵豹，隨時(shí)打算奮力一擊。反抗與斗爭(zhēng)情緒達(dá)到新的程度，給人一種向上的彈性動(dòng)力感。在連接部伴隨著下行分解琶音，右手的長(zhǎng)音如一聲聲號(hào)角，宛如光明之音，表達(dá)了貝多芬反抗封建統(tǒng)治的決心。然而分解和弦像一陣陣旋風(fēng)，將微弱的春的氣息吹散，但貝多芬仍然彰顯出了扼住命運(yùn)咽喉的勇氣，再次奮起搏斗。

在樂曲的第133小節(jié)以及第297小節(jié)再現(xiàn)了引子主題，音樂形象鮮明，內(nèi)涵深刻。引子部分起到了貫穿全曲的作用，描繪出貝多芬內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾，深沉的情緒充滿著對(duì)光明的希望，對(duì)作品中形象與意蘊(yùn)的塑造具有重要意義。

三、分析貝多芬作品中情感的表達(dá)與體驗(yàn)

當(dāng)我們從美學(xué)角度界定一個(gè)音樂的好壞時(shí)，就要涉及音樂審美思想領(lǐng)域。而美學(xué)界關(guān)于美的音樂的定義許多，對(duì)未曾涉足音樂的人來(lái)說(shuō)是一些抽象難懂的概念，甚至音樂專業(yè)人士也視其為空中樓閣。關(guān)于音樂美的評(píng)價(jià)，似乎并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，與此同時(shí)，在大眾接受音樂時(shí)也并不會(huì)從美學(xué)角度來(lái)考量一首音樂作品的好壞。孔子認(rèn)為，音樂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是盡善盡美，并且以道德標(biāo)準(zhǔn)作為音樂評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了道德的重要作用。國(guó)際著名指揮家本杰明·薩爾德曾說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都不是音盲，因?yàn)樗麄兌紦碛幸浑p神奇的耳朵。這充分肯定了音樂是傳達(dá)情感的重要媒介。交響樂是許多聲音的組合，是“以他平他”思想的體現(xiàn)。本杰明說(shuō)他所關(guān)注的聲音不僅是樂曲，而且是人類精神的聲音，更加重要的是樂團(tuán)所能帶給觀眾、帶給社會(huì)的精神力量?！拔医?jīng)過(guò)幾十年的指揮生涯，終于領(lǐng)會(huì)到，指揮家真正的力量在于他沒有發(fā)出任何聲音，卻有能力讓別人產(chǎn)生力量?！痹阡撉傺葑嘀幸彩侨绱?，鋼琴演奏者就如指揮，他的每根手指都如一位交響樂團(tuán)的成員，共同奏響不同聲部的音符，演奏者要擁有這種力量，讓所有的音符集中起來(lái)，成為一束音樂射光，直達(dá)人們心靈深處，讓聽眾產(chǎn)生力量，擁有“閃閃發(fā)亮的眼睛”。貝多芬從來(lái)不是為了名譽(yù)與榮耀，而是要將內(nèi)心深處的東西釋放出來(lái)，帶給人們力量。而在幾百年后的今天，我們依然能聽到一位年過(guò)古稀的指揮家，為了聽眾那一雙雙發(fā)亮的眼睛而奮斗，將力量傳承下去。

（一）演奏者對(duì)《命運(yùn)交響曲》中情感的把握

演奏者是音樂的向?qū)?，他要確定一條路線，使聽眾跟隨他的腳步去目的地，讓音樂延綿不絕的情感在欣賞者的心中流動(dòng)。情感的抒發(fā)就像一盞明燈，指引人們的心靈產(chǎn)生共鳴。

音樂擁有一種張力，演奏者要控制其強(qiáng)弱與情感，將最真實(shí)的心聲表達(dá)出來(lái)。因此，演奏者要像聽眾的朋友、同事與孩童，將每一個(gè)細(xì)微的眼神、動(dòng)作與表情融入音樂中，帶領(lǐng)他們堅(jiān)定地踏上音樂之旅，享受音樂的情感魅力，用心靈感受心靈，讓古典音樂煥發(fā)出新的生命力。

演奏者可以把自己想象成指揮，我們的手指便是樂團(tuán)的成員，每根手指將各自的旋律演奏得淋漓盡致，配合默契。這樣，在彈奏鋼琴曲時(shí)便不會(huì)再有過(guò)分的緊張情緒與呆板的表現(xiàn)形式。為了更好地理解內(nèi)容，一定要將譜子熟記于心。因此，鋼琴演奏時(shí)關(guān)于譜子上的符號(hào)、節(jié)奏等細(xì)節(jié)要素也要注意到，這樣才能在演奏時(shí)更好地把握情緒變化。大眾并不會(huì)從和聲、配器等方面講述作品的精妙之處，或許他們只會(huì)用好聽等字眼來(lái)形容。但恰恰如此，更證明了優(yōu)秀的音樂作品可以直擊人們的內(nèi)心深處，這就是好之所在。

在進(jìn)行樂器演奏時(shí)如何將自己的理解與情緒傳達(dá)出去呢？筆者認(rèn)為交響樂團(tuán)的指揮就是最好的答案。為了讓聽眾理解情緒、強(qiáng)弱的變化，必然用到神態(tài)與肢體動(dòng)作。《命運(yùn)交響曲》這首作品是悲壯的、抗?fàn)幍模虼瞬糠盅葑嗾吲Ρ憩F(xiàn)出嚴(yán)肅緊迫的神情。一些必要的肢體動(dòng)作與合適的神態(tài)會(huì)讓聽眾更好地理解你的演奏。筆者認(rèn)為，這種情感的構(gòu)思是正確的，但是一些演奏者過(guò)分強(qiáng)調(diào)夸張的情緒表現(xiàn)，忽略了內(nèi)在情感的真實(shí)宣泄。這樣會(huì)導(dǎo)致過(guò)分夸大肢體動(dòng)作與神態(tài)表情，掩蓋住作品的技巧性與抒情性，喧賓奪主。同時(shí)，因?yàn)樘^(guò)于糾結(jié)表現(xiàn)力，往往會(huì)使演奏者對(duì)自己的把控能力不自信，導(dǎo)致表演失控。音樂的情感是內(nèi)在心理的真實(shí)折射，不是強(qiáng)加于表面上的空洞粉飾，過(guò)于自我。

（二）《命運(yùn)交響曲》中體現(xiàn)的情感內(nèi)涵

音樂配合時(shí)代精神與背景，具有特定的時(shí)代意義。貝多芬所處的時(shí)代是先進(jìn)制度取代落后制度，先進(jìn)思想替代落后思想的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，他的作品體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展潮流，迸發(fā)的是追求自由平等的意愿，彰顯的是個(gè)人積極斗爭(zhēng)、戰(zhàn)勝磨難的決心，這些都是值得學(xué)習(xí)借鑒的精神，這些音樂中蘊(yùn)含的豐富思想元素由天賦極高的音樂家用天才的手法恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來(lái)，對(duì)后人是瑰寶，是偉大的精神食糧。

《命運(yùn)交響曲》第一樂章中，強(qiáng)有力的第一主題——命運(yùn)主題奏響，暗示了不安與驚慌，仿佛是黑暗的蔓延，冷酷嚴(yán)肅。接著，排山倒海般的音樂線條傾瀉而出，象征著貝多芬向往光明的信念勢(shì)不可當(dāng)，最后發(fā)出一聲巨響，碰撞后發(fā)出一聲巨響，又緊接著奏響了命運(yùn)主題，暗示了嚴(yán)峻的形式。樂器的輪奏此起彼伏，環(huán)環(huán)相扣，共同向著光明吹響一次次號(hào)角。在渲染了緊張的情緒后，樂曲轉(zhuǎn)向舒展平緩的氛圍，呈現(xiàn)出第二主題，表現(xiàn)了貝多芬渴望寧?kù)o的心情，堅(jiān)定的旋律，在低聲部，命運(yùn)主題似乎又蠢蠢欲動(dòng)，但一個(gè)堅(jiān)定有力的聲音將它吞沒。最后，兩個(gè)主題于第一樂章的結(jié)尾處相遇，仿佛是勝利會(huì)師般，展示了必勝的信念。

第二樂章整體較為抒情，與第一樂章形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。大提琴與中提琴演奏出深沉厚重的第一主題，彈性節(jié)奏使主題充滿著向上感，低音提琴的運(yùn)用使整體氛圍更加厚重與深沉，仿佛是對(duì)美好未來(lái)的向往與奮發(fā)向上的信念。第二主題由管樂奏出，銅管樂隊(duì)的音色勾勒出英雄的積極樂觀形象。兩個(gè)主題進(jìn)行了6次變奏，相互交織，給人以輝煌宏偉之感，體現(xiàn)出貝多芬的樂觀精神與英雄氣概。

第三樂章展現(xiàn)出強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，由大提琴與低音提琴奏出的急促的上行旋律，仿佛是沉重的步伐艱難向前行進(jìn)，接著是小提琴的回應(yīng)，顯示出緊張和不安，似乎發(fā)出一陣嘆息。命運(yùn)主題緊隨其后，較之第一樂章的形象，出處的命運(yùn)主題更為沉穩(wěn)，與弦樂組產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，更加突出了主題矛盾交織的激烈性。最后，光明必然出現(xiàn)，以德奧民間舞曲的奏出象征著貝多芬戰(zhàn)勝黑暗的決心。

宏大的第四樂章由全體樂隊(duì)奏響，表現(xiàn)出勝利后的歡呼與慶祝，音色飽滿明亮，不斷高漲的音樂，洋溢著歡樂與熱情，突然命運(yùn)主題再次出現(xiàn)，但它已不再具有第一樂章的強(qiáng)勢(shì)感，光明已徹底戰(zhàn)勝了黑暗。最后C大調(diào)的尾聲像勝利凱旋的進(jìn)行曲，充滿著氣勢(shì)。

可以看出，命運(yùn)主題貫穿始終，在全曲中有著重要作用。筆者認(rèn)為，貝多芬熱衷于突出作品中的矛盾性與沖擊性，不同于以往古典樂派作品中的理性與和諧，貝多芬在有意制造一種不和諧的矛盾。這是一種新鮮的藝術(shù)觀。他用尖銳的音色對(duì)比，塑造不同的形象，用極具戲劇性的藝術(shù)語(yǔ)言展開敘述，用音樂表現(xiàn)光明與黑暗、正義與邪惡、希望與悲愴，而這些代表沖突與矛盾的音樂形象，在貝多芬巧妙的創(chuàng)新下保持了平衡，通過(guò)音符的碰撞與交融，用極具思想性的藝術(shù)語(yǔ)言，消除了磨難與矛盾的壁壘，在混亂中建立了新的秩序，期望偉大的光明。這些優(yōu)秀作品的誕生，與貝多芬偉大的精神理想與崇高的藝術(shù)境界是分不開的。

如果僅靠音樂領(lǐng)域的研究者去傳承，恐怕再精致的音樂作品也會(huì)隨著時(shí)間的沖刷而黯然失色。由于每個(gè)人所經(jīng)歷的成長(zhǎng)環(huán)境與經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)音樂的審美與創(chuàng)作也不相同。從哲學(xué)領(lǐng)域來(lái)看，這就是世界觀與方法論指導(dǎo)下的創(chuàng)作。如果作曲家只追求名利浮華，演奏者追求浮夸的技巧表現(xiàn)，脫離群眾，所呈現(xiàn)的音樂必然禁不起時(shí)間與人民的檢驗(yàn)。貝多芬生活在法國(guó)大革命時(shí)期，此時(shí)歐洲的民族意識(shí)正在覺醒，他的作品也被打上了時(shí)代的烙印，歌頌英雄、反對(duì)封建、崇尚自由的鮮明特征在他的作品中都有所體現(xiàn)。1781年，貝多芬在劇院工作，在樂隊(duì)指揮奈弗的引導(dǎo)下，逐漸了解了一些啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，并充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)德國(guó)民族音樂的重要意義。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，貝多芬的思想與創(chuàng)作風(fēng)格逐漸成熟，作品中展現(xiàn)出的精神力量，仿佛是音樂殿堂中熠熠生輝的明星，訴說(shuō)著音樂的偉大。貝多芬所追求的自由、平等與博愛，恰恰體現(xiàn)了其精神內(nèi)涵與美學(xué)品質(zhì)。筆者認(rèn)為，時(shí)代造就的音樂家必然引領(lǐng)大眾，其藝術(shù)影響力也將延續(xù)。

四、結(jié)語(yǔ)

貝多芬作為音樂史中承上啟下的人物，其影響力無(wú)疑是巨大的。在那個(gè)思想文化異常活躍的時(shí)代，他學(xué)習(xí)了康德、黑格爾等德國(guó)古典哲學(xué)的美學(xué)觀，對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了不可磨滅的影響。這使他的音樂作品具有了其他音樂家所不具備的深刻思想性與哲理性，他的音樂生涯一直在思索著世界與人類的本質(zhì)，這也為其作品賦予了深刻的意義。他的作品厚重而又深刻，又具有濃烈的藝術(shù)氣息，仿佛是音樂長(zhǎng)河中的啟明星，為后人指明了方向。時(shí)至今日，貝多芬的一些作品依然經(jīng)典，甚至對(duì)新的創(chuàng)作進(jìn)行了啟發(fā)。人們通過(guò)新的藝術(shù)傳達(dá)方式，為經(jīng)典注入新的力量，結(jié)合現(xiàn)代元素，使貝多芬的作品再次綻放光芒。對(duì)新時(shí)代的音樂創(chuàng)作者而言，要清醒地認(rèn)識(shí)到音樂創(chuàng)作的方向。作品應(yīng)結(jié)合時(shí)代，深入大眾與生活體驗(yàn)，以得來(lái)的素材和靈感為源泉，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工并傳播開來(lái)，最后膾炙人口、家喻戶曉。

無(wú)論是何種藝術(shù)形式的作品，演奏的技巧性首先是必要的，只有勤學(xué)苦練，對(duì)譜例中的每一處都仔細(xì)推敲，才能將作品的形完美雕刻出來(lái)，用動(dòng)作神態(tài)、強(qiáng)弱音律將聽眾帶到音樂世界。同時(shí)，深刻理解作者所表達(dá)的美學(xué)思想，用音符表達(dá)給聽眾。掌握技巧與內(nèi)涵的平衡，使作品形神兼?zhèn)洌@是極其重要的，同時(shí)，這也是每位演奏者要深刻鉆研的難題。我們雖不能將貝多芬的人生經(jīng)歷完整復(fù)制一遍，但是通過(guò)對(duì)其時(shí)代背景的分析，以及探究與理解他的美學(xué)思想，結(jié)合自身的文化修養(yǎng)，不斷提高與作品的契合度，與作曲家、聽眾產(chǎn)生共鳴，演繹出真正具有靈魂的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.美學(xué)：第3卷上冊(cè)[M].北京：商務(wù)印書館，1975：86.

[2]葉朗等.西方美學(xué)家論美和美感[M].北京：商務(wù)印書館，1980：15.

[3]趙建斌.悲愴的情感 幸福的人生[J].交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（01）：40-42.

[4]邵桂蘭.貝多芬音樂創(chuàng)作中的人文關(guān)懷與美學(xué)品質(zhì)[J].交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）：38-41.

[5]喬雁.貝多芬早期藝術(shù)歌曲《祈禱》音樂形態(tài)與情感內(nèi)涵[J].音樂藝術(shù)，2016（4）：126-132.

作者簡(jiǎn)介：畢又文（2001-），女，河南安陽(yáng)，碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳贰?/p>