王夢(mèng)哲　丁三青

摘要：揭示“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”“馬克思主義行”三大命題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，是遵照黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》要求，看清楚過(guò)去為什么成功、弄明白未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義以其靈魂和旗幟決定并促進(jìn)“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”，中國(guó)共產(chǎn)黨以其歷史主體擔(dān)承“馬克思主義行”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”，中國(guó)特色社會(huì)主義以其“偉大歷史性勝利”對(duì)“馬克思主義行”“中國(guó)共產(chǎn)黨能”作出實(shí)踐證成。三大命題之間表現(xiàn)為“歸根到底”的因果必然聯(lián)系，并對(duì)“三大規(guī)律”分別作出實(shí)踐印證。不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)促進(jìn)三大命題相互砥礪、相互支撐的辯證運(yùn)動(dòng)，才能在過(guò)去的成功道路基礎(chǔ)上繼續(xù)取得未來(lái)更大的成功。

關(guān)鍵詞：《歷史決議》;“中國(guó)共產(chǎn)黨能”;“中國(guó)特色社會(huì)主義好”;“馬克思主義行”;“三大規(guī)律”

中圖分類(lèi)號(hào)：D2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2022）01-0101-008

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《歷史決議》）要求全黨要在堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀(guān)、正確黨史觀(guān)的前提下，從我們黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去為什么能夠成功、弄明白未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功，并強(qiáng)調(diào)只有如此“才能更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[1]2。這段話(huà)貫穿著“馬克思主義唯物史觀(guān)的指導(dǎo)”“中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗”“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”三大方面意涵，是繼習(xí)近平總書(shū)記在黨的百年慶典等多個(gè)重大場(chǎng)合深刻闡釋“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[2]13三大命題的邏輯關(guān)系之后，把“看清楚”“弄明白”這一邏輯關(guān)系的要求及其極端重要性又一次擺在了全黨面前。只有把三大命題之間的邏輯關(guān)系搞清楚，才能從黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)中深切地感悟到馬克思主義真理的偉力，進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高尊重、遵循規(guī)律的自覺(jué)性，繼而在過(guò)去成功的道路基礎(chǔ)上接續(xù)取得未來(lái)發(fā)展的新的更大成功。

一、馬克思主義因其巨大真理威力和強(qiáng)大生命力而“行”

黨的十九大召開(kāi)前夕，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，就科學(xué)性和影響力來(lái)說(shuō)，人類(lèi)思想史上沒(méi)有哪一種思想理論能達(dá)及馬克思主義的高度，也沒(méi)有哪一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生著如此廣泛、如此深遠(yuǎn)的影響[3]65。這是在馬克思主義發(fā)展史和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，迄今為止標(biāo)示“馬克思主義行”最權(quán)威的論斷。

馬克思主義因其持久巨大的真理威力和強(qiáng)大無(wú)比的生命力而“行”。在人類(lèi)思想史上，馬克思主義第一次全面而深刻地揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般規(guī)律，表現(xiàn)出最普遍的科學(xué)性、最廣泛的人民性、最徹底的革命性、最鮮明的開(kāi)放性。馬克思主義的“兩大發(fā)現(xiàn)”即唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)運(yùn)行的特殊規(guī)律，論證了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì);馬克思主義一反歷史上占統(tǒng)治地位的理論只為少數(shù)人服務(wù)的階級(jí)傾向，第一次站在最廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上謀求人類(lèi)解放的道路，開(kāi)辟了以不斷促進(jìn)“人類(lèi)與自然的和解以及人類(lèi)本身的和解”[4]63為路向并致力于實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路，指明了依靠人民大眾推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道;馬克思主義徹底改變了那種“只是用不同的方式解釋世界”[4]502的思辨世界觀(guān)，從“第一個(gè)歷史活動(dòng)”即“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”[4]531出發(fā)，揭示全部社會(huì)生活的實(shí)踐性本質(zhì)，閃亮提出“問(wèn)題在于改變世界”[4]502這一旨在改變?nèi)嗣翊蟊姎v史命運(yùn)的實(shí)踐唯物主義世界觀(guān)，大大提升了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和人民群眾的歷史自覺(jué)性和歷史主動(dòng)性;馬克思主義作為“時(shí)代精神的精華”，始終以開(kāi)放的胸襟站在歷史和時(shí)代的潮頭，不斷地在探究新的時(shí)代課題、回應(yīng)新的社會(huì)挑戰(zhàn)中創(chuàng)新指導(dǎo)新實(shí)踐的理論，為人類(lèi)創(chuàng)造美好生活提供與時(shí)俱進(jìn)的行動(dòng)指南。

自馬克思主義誕生以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史印證了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力。馬克思主義所展示的理論和實(shí)踐邏輯、所彰顯的科學(xué)思維方法的偉力，始終居于真理、道義和方法的制高點(diǎn)，繼而構(gòu)成對(duì)“馬克思主義行”的強(qiáng)大支撐，成為“馬克思主義行”決定和促進(jìn)“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的歸根到底的真理基源和道義根實(shí)。

二、馬克思主義以其靈魂和旗幟決定“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”

靈魂和旗幟，既是理論根脈和學(xué)理之源，又是中樞大腦。恩格斯說(shuō)：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀(guān)作為理論的基礎(chǔ)?！盵5]599毛澤東指出，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。鄧小平強(qiáng)調(diào)，為什么我們黨能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)橛旭R克思主義的信仰。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”[6]24;馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。我們黨一路走來(lái)，無(wú)論順境或逆境，從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰[7]108-109?！稓v史決議》開(kāi)篇提出的兩個(gè)“始終”之一，就是指出百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨“始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念”[1]1。理想、信念、靈魂、旗幟指引著前進(jìn)的方向，展現(xiàn)著執(zhí)政黨的形象?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨能”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”，歸根到底倚仗的就是對(duì)馬克思主義所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的遵循?！榜R克思主義行”這一重大命題，實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面實(shí)現(xiàn)實(shí)踐證成的更深刻、更清晰的表述。

“馬克思主義行”決定并促進(jìn)“中國(guó)共產(chǎn)黨能”。只有馬克思主義而不是別的什么主義，才科學(xué)地武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的先進(jìn)司令部，才使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的貧窮落后的古老東方大國(guó)在百年奮斗中創(chuàng)造了民族發(fā)展史上前所未有的發(fā)展奇跡。這種“科學(xué)地武裝”從歸根到底的意義上說(shuō)，在于真正實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”，即實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)選擇了“為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向”的馬克思主義， 擁有了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論、擁有了“認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”[8]，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)造繼而用以指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，才表現(xiàn)出“能”的素養(yǎng)和本事，同時(shí)也才能印證作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的馬克思主義“行”的特質(zhì)和偉力。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，其特質(zhì)和偉力體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)長(zhǎng)期存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義傾向，強(qiáng)調(diào)必須“使馬克思主義在中國(guó)具體化”[9]534，認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)一定的民族形式，馬克思主義才有用處[9]707。毛澤東警示全黨，如果不能講明白用馬克思主義之“箭”去射中國(guó)革命之“的”這個(gè)問(wèn)題，那么黨的理論思維水平就不可能有所提高，這樣又如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利呢！[10]820相關(guān)論述催生了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大命題，創(chuàng)立了中國(guó)化馬克思主義的第一個(gè)理論形態(tài)——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了“相結(jié)合”的第一次歷史性飛躍。這就說(shuō)明，“馬克思主義行”必然“通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”[9]534。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東還強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”[11]557，體現(xiàn)了在馬克思主義指導(dǎo)思想運(yùn)用上的理論和實(shí)踐自覺(jué)。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，號(hào)召在“相結(jié)合”中堅(jiān)定地“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[12]844，繼而開(kāi)啟了“相結(jié)合”第二次飛躍的歷史進(jìn)程，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨中央注重以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為中心，警示“離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義”[13]12，并在科學(xué)判斷黨的歷史方位基礎(chǔ)上形成了“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告的“十個(gè)結(jié)合”中把上述“相結(jié)合”和“中國(guó)化”排在第一位，作為黨的第一條和最重要的一條“寶貴經(jīng)驗(yàn)”[14]620。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在立足新的階段性特征基礎(chǔ)上謀劃發(fā)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后進(jìn)行了“歷史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”“當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響”“《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義”等以馬克思主義理論和方法論為主題的集體學(xué)習(xí)，在與新的時(shí)代條件、新的實(shí)踐要求的緊密結(jié)合中，在原創(chuàng)性的艱辛理論探索中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了《歷史決議》所指出的新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[1]26。這一“新的飛躍”已經(jīng)被學(xué)界普遍稱(chēng)為馬克思主義中國(guó)化的“第三次歷史性飛躍”。

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，其特質(zhì)和偉力還體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的互動(dòng)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢弘的史詩(shī)[1]2?！稓v史決議》的“序言”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的偉大成就作了高度概括，并在前四個(gè)部分作了相應(yīng)闡述。一百年來(lái)，在馬列主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為民族復(fù)興提供了根本社會(huì)條件;創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，為民族復(fù)興奠立了根本政治前提和社會(huì)制度基礎(chǔ);創(chuàng)造了改革開(kāi)放的偉大成就，為民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件;創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為民族偉大復(fù)興提供了更加完善的制度保證、更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更加主動(dòng)的精神力量，使全體人民昂首邁進(jìn)不可逆轉(zhuǎn)的民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程。

可見(jiàn)，“馬克思主義行”決定和促進(jìn)“中國(guó)共產(chǎn)黨能”，不僅體現(xiàn)于在馬克思主義指導(dǎo)下我們黨對(duì)馬克思主義發(fā)展新境界的開(kāi)辟上、體現(xiàn)于在這種發(fā)展新境界的開(kāi)辟中所實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新的強(qiáng)大支撐機(jī)制上，而且體現(xiàn)于在馬克思主義及其中國(guó)化的理論指導(dǎo)下我們黨實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最偉大、最廣泛、最深刻的社會(huì)變革和歷史性跨越，使積貧積弱、備受欺凌的中國(guó)人民免于被“開(kāi)除球籍”，有了做人的尊嚴(yán)，過(guò)上了全面小康的生活，迎來(lái)了由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，并表現(xiàn)出“中國(guó)共產(chǎn)黨能”歸根到底倚仗“馬克思主義行”的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展路徑。這就有力地證明了，馬克思主義在“中國(guó)共產(chǎn)黨能”上一向發(fā)揮著靈魂和旗幟的引領(lǐng)作用，表現(xiàn)出航標(biāo)燈塔之“行”、看家本領(lǐng)之“行”。

“馬克思主義行”決定并促進(jìn)“中國(guó)特色社會(huì)主義好”。只有科學(xué)社會(huì)主義理論而不是別的什么主義或理論，才能正確地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷從勝利走向勝利。自鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題至今，從黨的十三大到十九大，“中國(guó)特色社會(huì)主義”一直是黨的歷次代表大會(huì)一以貫之的鮮明主題，是全黨和全國(guó)人民的共同理想和信念，成為黨在新的歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷創(chuàng)造現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就繼而不斷推進(jìn)民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程唯一正確的道路。

“馬克思主義行”對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的決定作用，首先體現(xiàn)于馬克思主義使中國(guó)共產(chǎn)黨人在道路問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了高度的理論自覺(jué)，在共同理想上始終不渝的堅(jiān)守。如上所述，自黨的十二大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨就從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求，并注重科學(xué)社會(huì)主義理論之于中國(guó)特色社會(huì)主義的“定性”“定向”作用。黨的十八大召開(kāi)后，習(xí)近平總書(shū)記提醒全黨，要把道路問(wèn)題提到關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗“第一位”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，指出道路就是“黨的生命”?；谶@種清醒的理論自覺(jué)和歷史自覺(jué)，他鮮明地指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地上的科學(xué)社會(huì)主義，是能夠承載中國(guó)人民的意愿的科學(xué)社會(huì)主義，是適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義[15]21。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)、黨的十九大等重大場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，做到“不忘初心、牢記使命”。2018年5月，在馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上，他向全黨提出要求，要從不斷地學(xué)習(xí)、踐行馬克思主義科學(xué)理論中汲取治國(guó)理政的智慧和不斷前進(jìn)的力量，以更有自信、更有定力、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。2019年4月，在重慶考察時(shí)他明確要求，要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”這三大命題和重大問(wèn)題加強(qiáng)廣泛的宣傳教育和輿論引導(dǎo)，堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”[16]。在黨的百年慶典大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)三大命題的邏輯關(guān)系作出明確表達(dá)，使我們黨對(duì)“馬克思主義行”在促進(jìn)和決定“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)了新的歷史高度上的思維具體。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

“馬克思主義行”對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的決定作用更集中地體現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一[15]21。一方面，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”[15]22，科學(xué)社會(huì)主義才是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮亮的底色。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論底色;社會(huì)主義初級(jí)階段理論體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的理論底色;社會(huì)主義本質(zhì)論，改革開(kāi)放中堅(jiān)持的公有主體型產(chǎn)權(quán)制度、勞動(dòng)主體型分配制度，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論底色。這些在底色上濃郁的科學(xué)社會(huì)主義成分，有力地回?fù)袅藢⒅袊?guó)特色社會(huì)主義歪曲為“中國(guó)特色資本主義”或“國(guó)家資本主義”等用心險(xiǎn)惡的鼓噪。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“相結(jié)合”的原則，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)人民美好生活的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定和完善了作為根本制度保障的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，豐富和發(fā)展了作為強(qiáng)大精神力量的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)活力在實(shí)踐中得到不斷迸發(fā)。四十多年中，科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯在具體的歷史的統(tǒng)一中充分證明，只有把科學(xué)社會(huì)主義理論的普遍性與在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的“道路”“理論”“制度”“文化”，才能在人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”中不斷促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興夢(mèng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨以其歷史主體擔(dān)承“馬克思主義行”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”

主體即具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。在唯物史觀(guān)視域下，歷史主體不僅指?jìng)€(gè)體，更是指組織、集團(tuán)或國(guó)家。政黨作為一種集團(tuán)，具備了扮演歷史主體的組織結(jié)構(gòu)條件。共產(chǎn)黨具有領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的主體資格和能力，是馬克思主義的一條基本原理，是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。馬克思在為國(guó)際工人協(xié)會(huì)起草的綱領(lǐng)性文件《共同章程》中指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)”[17]228。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期時(shí)強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家政權(quán)的一切政治經(jīng)濟(jì)工作都由工人階級(jí)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵18]370毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出：領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命這“兩重革命任務(wù)”，歷史地?fù)?dān)負(fù)在了“中國(guó)共產(chǎn)黨的雙肩之上”[9]651。由此可見(jiàn)，共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其領(lǐng)導(dǎo)地位的主體性，只有在遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的前提下得以充分地發(fā)揮和彰顯，才能支撐起“馬克思主義行”和“社會(huì)主義好”。也就是說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨能”這一重大命題，實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律方面實(shí)現(xiàn)實(shí)踐證成的更深刻、更清晰的表述。

首先，政黨氣質(zhì)的生成邏輯賦予中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主體資格。

“十月革命”一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。人們滿(mǎn)懷熱忱地用“偉大的歷史之約”“鄭重的歷史之諾”[19]“跨越時(shí)空的愛(ài)戀”[20]來(lái)描畫(huà)這種“送來(lái)”，其間表達(dá)的，正是當(dāng)時(shí)一部分先進(jìn)的中國(guó)人在民族遭受前所未有的劫難時(shí)各種救國(guó)方案均以失敗告終后，在反復(fù)求索和比較中才自覺(jué)地把馬克思主義作為不二選擇的歷史主動(dòng)性。決不能僅從字面上教條地理解這個(gè)“送”字，因?yàn)榧幢銊e人“送”來(lái)了，還有一個(gè)主體有沒(méi)有意識(shí)去自覺(jué)選擇的問(wèn)題，以及選擇之后是否會(huì)像諸如改良主義、無(wú)政府主義、自由主義、實(shí)用主義等等與中國(guó)實(shí)際“水土不服”的問(wèn)題。正是在民族和人民的“偉大覺(jué)醒”[1]4中、在馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，才孕育和誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，從而奠定了具有歷史主動(dòng)性氣質(zhì)并能夠擔(dān)承起“馬克思主義行”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的歷史主體基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)性的政黨氣質(zhì)根源于并體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是對(duì)馬克思主義“忠貞不二”的“跨越時(shí)空的愛(ài)戀”，并能夠做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;另一方面是共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性以及由之所決定的不斷自我革命的精神。前一個(gè)方面如毛澤東所說(shuō)，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”[21]1516。這種“轉(zhuǎn)入主動(dòng)”的政黨氣質(zhì)，使中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸成長(zhǎng)為擔(dān)承民族復(fù)興大業(yè)的優(yōu)秀的歷史主體?！敖?jīng)過(guò)科學(xué)理論武裝、掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的黨，就具備了引領(lǐng)社會(huì)變革、推進(jìn)正義事業(yè)的自覺(jué)，就具備了無(wú)堅(jiān)不摧、百折不撓的力量?！盵19]正是因?yàn)槭冀K把馬克思主義作為行動(dòng)指南并不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，我們黨才擁有了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，才能夠完成各種政治力量都不可能完成的艱巨任務(wù)。這就說(shuō)明，“用馬克思主義的科學(xué)理論解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，看起來(lái)是一個(gè)改造客觀(guān)世界的問(wèn)題，實(shí)際上是主體的本質(zhì)本領(lǐng)問(wèn)題”[22]。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，作為主體的這種本質(zhì)和本領(lǐng)，就是毛澤東所說(shuō)的有能力有本事“在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造”，并認(rèn)為這“才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”[10]820。從后一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，如中國(guó)共產(chǎn)黨章程所宣示的那樣，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益以外，我們黨沒(méi)有自己的特殊利益，即中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性以及由之所決定的不斷自我革命精神使得我們黨能夠擺脫近代以來(lái)如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、“戊戌變法”和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等一切政治運(yùn)動(dòng)其“領(lǐng)導(dǎo)主體”一味追求貪圖享樂(lè)等自身狹隘利益的局限，并以馬克思主義唯物辯證的科學(xué)精神、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的博大胸襟，不斷地推動(dòng)偉大社會(huì)革命。于是，“馬克思主義行”就能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命而自覺(jué)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命中“得到最高的證明”[22]。

可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的和歷史的統(tǒng)一，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，從而成就了擔(dān)承“馬克思主義行”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的必備政治品格。正如《歷史決議》所指出的，百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命，勇于自我革命，鍛造出走在時(shí)代前列的世界第一大執(zhí)政黨，錘煉出鮮明的馬克思主義政黨的政治品格。[1]64歷史上沒(méi)有其他什么社會(huì)組織、集團(tuán)或主體具有這種政治品格，沒(méi)有什么其他領(lǐng)導(dǎo)主體能夠像我們黨這樣表現(xiàn)出歷史主體堅(jiān)定的政治品格，沒(méi)有什么其他領(lǐng)導(dǎo)主體能夠像我們黨這樣表現(xiàn)出“偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”[1]27。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

其次，民族復(fù)興的歷史邏輯建構(gòu)起中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主體形象。

黨的十九屆六中全會(huì)《歷史決議》指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵1]24《歷史決議》重申這一重大論斷，既是四十多年以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的認(rèn)識(shí)成果、最根本的規(guī)律總結(jié)”[23]6，同時(shí)也是以民族解放和復(fù)興的歷史邏輯對(duì)具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力之能的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主體形象的整體性彰明。

改革開(kāi)放四十多年的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史彰明了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主體形象。建國(guó)七十多年的發(fā)展史、百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，乃至近代以來(lái)一百八十多年的民族演變史，同樣彰明了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主體形象。歷史充分證明了一條無(wú)可辯駁的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)資格以至歷史主體擔(dān)承，就不可能有新中國(guó)的建立，就不可能有新中國(guó)成立后前30年社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，不可能有改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，自然也不會(huì)有新時(shí)代絕對(duì)貧困問(wèn)題的歷史性解決，以及全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更談不上向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的話(huà)題。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族發(fā)展和復(fù)興的歷史邏輯中進(jìn)行的艱苦卓絕、不屈不撓的奮斗，付出的政黨犧牲，作出的卓越創(chuàng)造，建立的偉大功勛，形成的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神[2]8，整體性地建構(gòu)起了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史主體形象，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史主體之“能”。正是這種歷史邏輯中的歷史主體之“能”，才擔(dān)承起并表現(xiàn)出“馬克思主義行”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”。中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史主體的這種領(lǐng)導(dǎo)力和統(tǒng)帥力之“能”，向來(lái)是黨的命脈所在、國(guó)家利益所系、人民命運(yùn)之根?！稓v史決議》以黨的最重要文件的形式對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史主體的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)帥地位作出上述“最本質(zhì)的特征”“最大優(yōu)勢(shì)”“最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”等判斷，并放在作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容“十個(gè)明確”的“第一個(gè)明確”位次[1]24，足見(jiàn)強(qiáng)調(diào)全黨要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以及深刻理解和把握《歷史決議》所強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)確立”[1]26之于民族偉大復(fù)興的極端重要性。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義“偉大歷史性勝利”確證“馬克思主義行”“中國(guó)共產(chǎn)黨能”

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一最基本、最重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題上不懈求索，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，走出了一條能夠讓黨和人民具有“在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格”的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。作為改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論、全部實(shí)踐的中心和主題，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)才取得的根本性成就，全國(guó)人民發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義好”。中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)椤霸?0世紀(jì)贏(yíng)得了偉大歷史性勝利”，在21世紀(jì)前20年取得了舉世矚目的偉大勝利，并且還“將在21世紀(jì)贏(yíng)得更偉大的歷史性勝利”[24]50，才形成了并將繼續(xù)形成對(duì)“馬克思主義行”和“中國(guó)共產(chǎn)黨能”的實(shí)踐證成?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義好”這一重大命題，實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律方面實(shí)現(xiàn)實(shí)踐證成的更深刻、更清晰的表述。

20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)中后葉，以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)創(chuàng)造了發(fā)展奇跡并顯著地改變了世界格局。但以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)的“和平演變”和“顏色革命”，使得戈?duì)柊蛦谭虻戎饕I(lǐng)導(dǎo)人變節(jié)，改革指導(dǎo)思想背離馬克思主義，致使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)末遭受重大挫折?！疤K東劇變”令資本主義陣營(yíng)彈冠相慶，“歷史終結(jié)論”喧囂一時(shí)。彼時(shí)彼刻，已歷經(jīng)十多年改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó)好似也走到了十字路口?！皠∽儭币潦迹缭?989年11月，剛剛經(jīng)受政治風(fēng)波考驗(yàn)的鄧小平便在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出：東歐的事情我們并不感到意外，西方有些國(guó)家也不喜歡中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，但我們有堅(jiān)持了十多年并在黨的十三大確立的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略布局，什么威脅也嚇不倒我們?！爸灰袊?guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！盵12]1302-1303鄧小平堅(jiān)信，世界范圍內(nèi)贊成和擁護(hù)馬克思主義的人會(huì)越來(lái)越多的。[12]1345在急劇變幻的世界風(fēng)云下，堅(jiān)持社會(huì)主義制度的中國(guó)經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義顯示了強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等偉大創(chuàng)造，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)重沖擊下能夠堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的強(qiáng)大定力，在“蘇東劇變”的煙塵尚未消散之時(shí)能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“一枝獨(dú)秀”，在“社會(huì)主義失敗論”甚囂塵上中能夠堅(jiān)定地捍衛(wèi)社會(huì)主義，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，這充分說(shuō)明，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路”[1]23、中國(guó)特色社會(huì)主義“在20世紀(jì)贏(yíng)得了偉大歷史性勝利”。這種勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨人既“堅(jiān)持社會(huì)主義，不會(huì)改變”[12]1302而又解放思想、“走自己的道路”的結(jié)果，彰顯了馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐之“行”以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義之“能”，是“馬克思主義行”和“中國(guó)共產(chǎn)黨能”兩者相互砥礪而共同作用于中國(guó)實(shí)踐的結(jié)果。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們黨砥礪探索社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，使中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力得到不斷彰顯?！稓v史決議》指出，在改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得重大成就并為新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造有利條件的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民踔厲奮發(fā)、艱苦努力，把中國(guó)特色社會(huì)主義帶進(jìn)了新時(shí)代這一我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，并在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局和統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”中，解決了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革[1]26-27，使民族偉大復(fù)興的光明前景比歷史上任何時(shí)期都看得更真切。這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義繼“在20世紀(jì)贏(yíng)得了偉大歷史性勝利”之后，在21世紀(jì)贏(yíng)得了更進(jìn)一步的歷史性勝利。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代更進(jìn)一步的歷史性勝利有力地證明，作為當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，中國(guó)特色社會(huì)主義以昂揚(yáng)有為的發(fā)展態(tài)勢(shì)使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)正在開(kāi)啟一種“全球治理的新文明類(lèi)型”[25]。《歷史決議》明確指出：新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”[1]64。這種“人類(lèi)文明新形態(tài)”徹底拋卻了所謂“修昔底德陷阱”等霸權(quán)邏輯，高高舉起了和平發(fā)展、共商共贏(yíng)的人類(lèi)命運(yùn)共同體大旗;真正打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的“翻版”式邏輯，高高舉起了多極化時(shí)代各國(guó)各具特色的發(fā)展大旗;有力破解了人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義觀(guān)念的“模板”式理解，高高舉起了必須與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)社會(huì)主義大旗?！靶挛拿黝?lèi)型”所展示的發(fā)展道路，為全球治理中人類(lèi)諸多棘手問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)了古老東方大國(guó)的民族智慧和治理方案。中國(guó)特色社會(huì)主義道路無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)和無(wú)比強(qiáng)大的前行定力，對(duì)“馬克思主義行”和“中國(guó)共產(chǎn)黨能”作出了進(jìn)一步的證成。不僅如此，在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的道路上，中國(guó)特色社會(huì)主義還將贏(yíng)得更加偉大的歷史性勝利，并將對(duì)“馬克思主義行”和“中國(guó)共產(chǎn)黨能”作出新的思想維度和歷史高度的證成。

五、結(jié)? 語(yǔ)

全面深刻地把握“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”與“馬克思主義行”三大命題之間上述“歸根到底”的辯證統(tǒng)一關(guān)系和因果必然聯(lián)系，就能夠清晰地回答黨的十九屆六中全會(huì)《歷史決議》提出的“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”這一重大問(wèn)題。

過(guò)去我們之所以成功，是因?yàn)椤榜R克思主義行”而決定的“中國(guó)共產(chǎn)黨能”和“中國(guó)特色社會(huì)主義好”;而未來(lái)要想繼續(xù)成功，同樣必須不斷強(qiáng)化和提升我們對(duì)“馬克思主義行”的“‘歸根到底的理論自覺(jué)”[26]。一如美國(guó)學(xué)者加萊格爾所指出的：“未來(lái)中國(guó)的生活，在很大程度上將按照他們自己過(guò)去獨(dú)特的原始模型而塑造出來(lái)?！盵27]序·36

“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”“馬克思主義行”實(shí)質(zhì)上是對(duì)“三大規(guī)律”分別作出的實(shí)踐印證，與“三大規(guī)律”形成一一對(duì)應(yīng)而又相互砥礪、相互印證的內(nèi)在邏輯關(guān)系，是繼習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)之后，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族的命運(yùn)與馬克思主義的命運(yùn)不可分割關(guān)系的更深刻詮釋。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義;百年來(lái)，運(yùn)用于中國(guó)的馬克思主義，沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)人民和中華民族。在民族偉大復(fù)興的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人有責(zé)任、有信心讓歷史來(lái)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)同樣不會(huì)辜負(fù)凸顯科學(xué)思想偉力、占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)的馬克思主義。責(zé)任，源于共產(chǎn)黨人日月可鑒的初心使命;信心，倚靠馬克思主義理論的智慧和力量。因而，唯有以堅(jiān)定地遵循“三大規(guī)律”而促進(jìn)“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”“馬克思主義行”三者的辯證運(yùn)動(dòng)，才能在過(guò)去成功道路的基礎(chǔ)上繼續(xù)取得未來(lái)更大的成功。

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（責(zé)任編輯? 吳? 勇）229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267