第1 期

中華民族共同體研究專欄

賀衛(wèi)光 周曉霞中國(guó)古代游牧民的內(nèi)向發(fā)展與農(nóng)耕民的關(guān)系——中華民族多元一體格局的內(nèi)在結(jié)構(gòu) //001

鄂崇榮 張 前中華民族共同體視域下昆侖文化的傳承與流變 //007

紀(jì)念建黨百年研究專欄

王 嘉 呂君怡中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女報(bào)刊開展思想政治教育的百年回顧與現(xiàn)代回響 //013

汪大本中國(guó)共產(chǎn)黨防范和化解政治風(fēng)險(xiǎn)的百年歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示 //023

民族學(xué)研究

武 沐 姚金燕“國(guó)家在場(chǎng)”視域下國(guó)家認(rèn)同探究——以精準(zhǔn)扶貧中民族地區(qū)G 鄉(xiāng)為例 //031

馬偉華 刀 悅梅奢扎：哈尼族外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)過節(jié)的文化意蘊(yùn)解讀 //044

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

高 莉 王京鑫 牛 樂鄉(xiāng)村振興背景下的婦女手工藝生產(chǎn)——臨夏州東鄉(xiāng)縣刺繡扶貧車間調(diào)查研究 //051

張建英 才黛吉政策工具視角下青海湖“裸鋰”保護(hù)問題分析 //058

李智環(huán) 曾小燕從單一型到多元化：傈僳族經(jīng)濟(jì)文化類型之嬗變——兼論“一帶一路”背景下云南省邊境少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展 //065

人類學(xué)研究

王喜斌 蔡國(guó)英活態(tài)表現(xiàn)及文化意蘊(yùn)：西北農(nóng)村正月“迎神儀式”的人類學(xué)考察 //072

才 貝 尼瑪才讓 多吉夸卓 陶嘉熙人類學(xué)視野下三江源生態(tài)保護(hù)模式探究——以玉樹昂賽為個(gè)案的民族志考察 //081

法學(xué)研究—民法典專題

靳雨露論《民法典》隱私權(quán)：源起、沖突與重塑 //089

邢偉星《民法典》“另有規(guī)定”條款的法理分析 //098

民俗學(xué)研究

楊富學(xué) 葉凱歌裕固族中的“女薩滿”形象初探 //106

傅靈犀摩登想象與土洋之辨：民國(guó)時(shí)期汽水風(fēng)俗考 //112

民間文學(xué)研究

陳金文從“動(dòng)物報(bào)恩”故事看我國(guó)民間非人類中心觀念 //121

王 銳祁連山與裕固族文學(xué)藝術(shù)構(gòu)建 //126

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

謝 菲 韋世藝新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中政府角色定位的轉(zhuǎn)向 //134

王 丹 張 瑜年齡結(jié)構(gòu)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究——基于定量分析的視角 //140

歷史文化學(xué)研究

秦和平清代四川涉藏地區(qū)人口狀況及發(fā)展之認(rèn)識(shí) //154

朱建軍唐風(fēng)蕃韻：烏蘭泉溝一號(hào)墓前室壁畫初探 //162

汪 雪敦煌壁畫中的吐蕃樂舞元素考論——以翻領(lǐng)袍服的長(zhǎng)袖舞為中心 //179

第2 期

特欄·中華民族共同體研究

高永久 秦玉瑩鑄牢中華民族共同體意識(shí)與邊境牧區(qū)可持續(xù)發(fā)展 //001

劉金林 張 帆 何子涵 馬 靜特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)“互進(jìn)共融”的成功經(jīng)驗(yàn)及啟示——以京族為例 //007

特欄·紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年

許麗英 王晴陽(yáng)建黨百年來少數(shù)民族干部教育的歷程、經(jīng)驗(yàn)與趨向 //013

歐庭宇中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論演變、內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)啟示 //019

民族學(xué)研究

侯志茹 謝英釗 李寒冰民族特色村寨旅游助推鄉(xiāng)村振興的路徑分析——基于青海省海東市互助土族自治縣的調(diào)查 //027

田立法 張思嘉 巫玉琴 胡靜冰 陸毅衡農(nóng)村文化多元供給與村民幸福感關(guān)系研究 //036

王建華一個(gè)裕固族村莊的人口逆流動(dòng)及現(xiàn)代化進(jìn)程——以甘肅省肅南裕固族自治縣雙海子村為例 //047

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

王天雁 馬曉青生態(tài)保護(hù)與牧民生計(jì)：牧區(qū)草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)政策實(shí)施狀況調(diào)查 //057

馬元希 于德永 王欣燁 陳治榮 陳克龍黃河青海流域生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值評(píng)估方法研究及時(shí)空變化分析 //070

羊進(jìn)拉毛黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展研究——以黃河源園區(qū)為例 //083

人類學(xué)研究

彭兆榮旅游何以曰——基于旅游人類學(xué)視角的厘判 //092

莊 柳 齊盈瑞雙生子與等級(jí)制——基于印歐、美洲印第安與阿卡社會(huì)的比較研究 //098

白佩君 馬 驊近現(xiàn)代西方考察家對(duì)安多地理環(huán)境及藏族生態(tài)保護(hù)習(xí)慣規(guī)則的人類學(xué)觀察 //108

法 學(xué) 研 究

王 剛 田青敏 謝 洋青海政府法律顧問制度運(yùn)行成效調(diào)查研究 //114

馬 芳生態(tài)環(huán)境跨區(qū)域司法保護(hù)研究——以祁連山國(guó)家公園為例 //124

鄭春晶 郝文武西部民族地區(qū)職業(yè)教育地方立法現(xiàn)狀與前瞻——以青海省職業(yè)教育實(shí)踐為分析對(duì)象 //131

民俗學(xué)研究

蒲生華傳統(tǒng)與現(xiàn)代：青海道山傳統(tǒng)“花兒”會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 //139

李言統(tǒng)“非遺”視野下“花兒”會(huì)文化空間的理論探討——以青海大通鷂子溝為個(gè)案 //147

劉大偉青海大通老爺山“花兒”會(huì)調(diào)查報(bào)告 //154

宗教藝術(shù)研究

鄧啟耀華嚴(yán)妙相——釋迦說法的視覺表達(dá)與覺知 //164

王怡瀟覺囊派歷史與藝術(shù)源流考辨 //177

歷史學(xué)研究

王 川馬政演變史凸顯的歷史唯物主義——《明清西北馬政研究》論衡 //186

梁 霞河湟高僧道照（麴瞻）的唱導(dǎo)與琴學(xué)貢獻(xiàn)研究 //190

第3 期

中華民族共同體研究

彭文斌 敬 川略論顧頡剛的“羌戎”研究及其對(duì)中華民族整體性探討 //001

李瑞華 陳婷麗海 路中華民族共同體視域下民族互嵌式教育環(huán)境建構(gòu)研究——基于社會(huì)融合理論 //007

鄧圓也民族志影像對(duì)中華民族形象的塑造——以20 世紀(jì)30年代至50年代莊學(xué)本的民族攝影實(shí)踐為例 //014

藏彝走廊研究

李 錦 劉美辰藏彝走廊中木雅青少年突破傳統(tǒng)社會(huì)角色邊界的快手實(shí)踐 //024

劉俊波四川省瀘沽湖摩梭村落振興發(fā)展路徑研究 //030

耿 靜 席玉婷 蘇紅麗 才旦本青藏高原農(nóng)牧區(qū)女性安全與發(fā)展自主性研究 //037

民族學(xué)研究

張繼焦 郝雙玉從地方飲食到全國(guó)小吃的跨越式發(fā)展——“二元社會(huì)”結(jié)構(gòu)視角下的化隆牛肉拉面 //043

楊海潮茶馬古道研究的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義——兼論茶馬古道與佐米亞的可能關(guān)聯(lián) //056

馬青蓮 周忠瑜長(zhǎng)征中紅四方面軍在涉藏地區(qū)實(shí)施民族宗教政策的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn) //066

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

陳文烈 郭云冬民族省區(qū)綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)——基于青海省四地兩體系發(fā)展定位的分析框架 //075

祁進(jìn)玉 孫曉晨歷史、現(xiàn)狀與展望：國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)及其發(fā)展研究 //085

韓文琰國(guó)家審計(jì)治理地方政府專項(xiàng)債券問題的博弈分析——現(xiàn)象、機(jī)理、路徑 //094

社會(huì)學(xué)研究

王希隆 明占秀地方性知識(shí)與半農(nóng)半牧區(qū)生態(tài)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展研究——以甘肅省天祝藏族自治縣為例 //101

黃慧婷 田 明基于人口特征三級(jí)分類的拉薩市城鎮(zhèn)化路徑研究 //108

人類學(xué)研究

張 華 龐家瑞媒介化嵌入：周期性返鄉(xiāng)青年參與抗疫的實(shí)踐邏輯 //116

趙世昌地方何以全球：評(píng)王明珂“毒藥貓”理論 //125

民族教育研究

張 戈 李雪婷 吳艷梅“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民族地區(qū)國(guó)家通用語(yǔ)言教育質(zhì)量的提升路徑研究 //131

仲丹丹 王 洋 包小紅新中國(guó)民族心理與教育研究的回顧與展望 //138

民俗學(xué)研究

張輝剛 祁子翾 張馨予多重聯(lián)動(dòng)：裕固族傳統(tǒng)儀式的聽覺認(rèn)知及拓展分析 //146

張 歆 史毛馨蛇郎故事的情節(jié)演化與跨文類實(shí)踐 //156

法治與政治

穆赤·云登嘉措 楊本加檢察機(jī)關(guān)環(huán)境民事公益訴訟訴前程序的制度分析及其完善——基于學(xué)理和實(shí)踐的視角 //165

張立群青海藏傳佛教事務(wù)管理工作法治化研究 //174

金若山改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨法治觀的演進(jìn) //181

李 晶馬克思世界歷史理論的邏輯生成與當(dāng)代啟示——以《德意志意識(shí)形態(tài)》為文本依據(jù) //191

第4 期

中華民族共同體研究

李 贄 金炳鎬中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)探析——以民族工作經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系為基礎(chǔ) //001

張碧菱 陳 帥大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵特征、本質(zhì)規(guī)律與實(shí)踐進(jìn)路 //009

吳佩琦贛南中秋節(jié)與客家人的中華民族認(rèn)同研究 //015

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

勉衛(wèi)忠黃河上游地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展路徑研究——以青海省化隆回族自治縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例 //022

張建偉 久毛措 張姝穎“一帶一路”沿線西部省（區(qū)）旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率時(shí)空特征及其影響因素研究 //029

民族學(xué)研究

馬成俊 劉子平和諧共生：漢藏生態(tài)文化與動(dòng)物多樣性保護(hù)研究 //039

馮雪紅 張文文地方性知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的利用——以甘南桑村垃圾處置為中心的田野考察 //048

馬海壽 白曉榮 裴軍鵬鄉(xiāng)村振興背景下特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展研究——以青?！霸掖濉毙℃?zhèn)為例 //057

飲食人類學(xué)專題

韋 瑋 王璐瑤地域、社會(huì)與情感——基于貴州黔南多民族地區(qū)酸食的人類學(xué)考察 //064

劉 錚 馬海龍人口流動(dòng)、飲食在地化與融合——以增城客家人為例 //073

王 健 蔡利單味道的文化邏輯——云貴高原山地人群的土豆文化研究 //081

歷史學(xué)研究

王慧娟清代甘青地區(qū)土司在政治上的積極貢獻(xiàn) //090

李 博“小河套”與明中期以來固原鎮(zhèn)的邊墻構(gòu)筑 //096

文 學(xué) 研 究

雷慶銳歷史·家園·身份——當(dāng)代撒拉族文學(xué)中的文化記憶 //103

朱喜奎張 夕尼泊爾文學(xué)研究：空間敘事與身份書寫 //110

教育學(xué)研究

黃如艷 桑國(guó)元 李曉華民族地區(qū)教師人工智能助教應(yīng)用意愿及影響因素研究——基于扎根理論的探索性分析 //117

黃長(zhǎng)彬 陳新忠“特殊”還是“趨同”：高校留學(xué)生教育管理向度的反思與調(diào)整 //127

藝術(shù)學(xué)研究

熊曉輝古代神靈巫鬼的面部表情：湘西土家族儺面具的造型特征與紋樣解密 //136

多杰才旦18—19 世紀(jì)河湟流域藏傳佛教壁畫藝術(shù)及其歷史文化考——以合然寺壁畫為例 //145

更藏尖參17 世紀(jì)熱貢地區(qū)著名畫師喜饒?jiān)鞯纳脚c藝術(shù)貢獻(xiàn)研究 //156

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

石奕龍富美宮傳統(tǒng)的送王船與廈門等地的送王船儀式異同研究 //163

當(dāng)增吉 貢保東智非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語(yǔ)境下熱貢泥塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究 //172