■呂煒晗，李德平

（1.東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013；2.南昌大學(xué)，江西 南昌 330031)

蘇區(qū)紅色文化，主要指誕生于以江西瑞金為中心的中央蘇區(qū)及在其附近省份成立的革命根據(jù)地所包囊的紅色地域[1]，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)人民解放與國家獨立而奮勇殺敵、不懈斗爭精神樣貌的革命文化。“抓好青少年學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[2]，傳承紅色基因，用理用事傳遞好黨的故事，在大學(xué)生思想政治教育中加快融入蘇區(qū)紅色文化成為實現(xiàn)這一目的的現(xiàn)實需要。以此為依據(jù)，可著眼于思想政治教育過程中涉及的主體、內(nèi)容、方法、載體層面，實現(xiàn)蘇區(qū)紅色文化全過程融入大學(xué)生思想政治教育的完美蛻變，為將新時代大學(xué)生培育成時代新人奠基。

一、主體層面：教師課堂講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相配合

思想政治教育過程中存在教師和學(xué)生兩個主體，兩個主體需要相互配合進行互動才能保障思想政治教育的高效開展。教師主體以課堂教學(xué)為依托，通過理論灌輸及啟發(fā)引導(dǎo)對學(xué)生進行思想政治教育，是保障思想政治教育順利進行的主要力量。學(xué)生主體以課堂學(xué)習(xí)為路徑，通過積極調(diào)整自己的主觀能動性，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我啟迪，將所獲取到的理論知識內(nèi)化于自己的頭腦中，集中展現(xiàn)在行為舉動上，是推進思想政治教育的關(guān)鍵主體。

（一）施展好課堂主渠道的作用，推進蘇區(qū)紅色文化有效貫穿課堂教學(xué)過程

第一，論及大學(xué)生思想政治教育基本科目中的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)，教師不妨以土地革命戰(zhàn)爭時期在革命老區(qū)的一大批紅色革命先驅(qū)的涌現(xiàn)、中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)及人民群眾的堅定支持為講授重點，突顯在蘇區(qū)紅色文化生成及發(fā)展過程中革命先輩、中國共產(chǎn)黨及人民群眾在中國新民主主義革命進程中的地位與作用，從而生動呈現(xiàn)人類社會發(fā)展的規(guī)律與動力。

第二，談及集馬克思主義中國化成果一體的基本科目“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”教學(xué)，教師可著眼于蘇區(qū)紅色文化理論的形成發(fā)展與毛澤東思想的形成發(fā)展、蘇區(qū)時期探索的體現(xiàn)紅色政權(quán)性質(zhì)的新民主主義革命道路與改革開放時期的中國特色社會主義道路等聯(lián)結(jié)性較高的概念進行分析講解，理清這些概念之間的發(fā)展關(guān)系，揭露這些概念之間存在的潛在淵源。在進行“中國近現(xiàn)代史綱要”的課堂教學(xué)時，教師可整理搜集關(guān)于蘇區(qū)紅色文化形成發(fā)展不同時間段的史料史實，將其與中共黨史中處于蘇區(qū)時期的時間線對應(yīng)，探求蘇區(qū)紅色文化與蘇區(qū)黨史的內(nèi)部聯(lián)系，在講解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)時，讓學(xué)生在頭腦中形成更為系統(tǒng)的歷史知識體系，使大學(xué)生將蘇區(qū)紅色文化與蘇區(qū)黨史兩者之間的內(nèi)部聯(lián)系了然于心，提升教學(xué)成效。在進行“思想道德與法治”的課堂教學(xué)時，教師可緊密結(jié)合蘇區(qū)紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系、蘇區(qū)精神與革命精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系來進行講授，突出蘇區(qū)紅色文化所特有的性質(zhì)與作用。

第三，文、史等類學(xué)科的教師也應(yīng)能動地將蘇區(qū)紅色文化融入課堂教學(xué)活動中，以強化關(guān)于蘇區(qū)紅色文化的傳播教育。舉一個簡單的例子來說，在“中國通史”抑或是“中共黨史”的課堂教學(xué)中，教師可以將蘇區(qū)革命先輩、蘇區(qū)紅色地標、蘇區(qū)紅色遺存及蘇區(qū)時期開展教育創(chuàng)建的各類學(xué)校宣揚的紅色文化等蘇區(qū)紅色文化的發(fā)展歷程中映現(xiàn)的人、事、物穿插到課堂教學(xué)全過程中，可使學(xué)生加深對蘇區(qū)紅色文化的存在形態(tài)與豐富內(nèi)涵的理解與認知。

（二）增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，奠定蘇區(qū)紅色文化內(nèi)化并踐行的堅實基礎(chǔ)

新時代大學(xué)生要增強自主學(xué)習(xí)蘇區(qū)紅色文化的積極主動性，在教師課堂教學(xué)引領(lǐng)的有利條件下，作為思想政治教育的另一關(guān)鍵主體學(xué)生要自發(fā)地梳理整合有關(guān)蘇區(qū)紅色文化的資料、作品等，對蘇區(qū)紅色文化進行深層次個人理解并與教師、同學(xué)就自己的理解領(lǐng)悟表達自己的見解與領(lǐng)會進而展開研究討論。在大學(xué)生自主搜集蘇區(qū)紅色文化相關(guān)資料、作品進行學(xué)習(xí)過程中，不僅可以對蘇區(qū)時期形成的蘇區(qū)遺址遺跡、蘇區(qū)藝術(shù)品及蘇區(qū)著名紀念性建筑物有更為細致地領(lǐng)會，而且也可對蘇區(qū)時期緊隨革命斗爭實踐衍生的一系列蘇區(qū)紅色文學(xué)作品、蘇區(qū)紅軍標語、蘇區(qū)革命畫作、蘇區(qū)革命戲劇及蘇區(qū)民間藝術(shù)等蘇區(qū)紅色文化作品產(chǎn)生更為獨到精辟的看法。此外，大學(xué)生通過對蘇區(qū)紅色文化的自主學(xué)習(xí)獲取到的知識與通過課堂教學(xué)汲取到的知識相比較而言，會在大學(xué)生內(nèi)心中留下更深的印象，更易記住并有所領(lǐng)悟。

在這里以蘇區(qū)戲劇中的革命話劇為例，大學(xué)生可以通過自主觀賞方志敏的《年關(guān)斗爭》認識在土地革命戰(zhàn)爭時期掌握階級斗爭工具的重要性；可以通過主動觀看錢壯飛、胡底等人創(chuàng)作的《為誰犧牲》認識到紅軍之于白軍的區(qū)別，領(lǐng)悟到紅軍的偉大；也可以通過自發(fā)閱覽胡底創(chuàng)作的《熱河血》革命話劇真切感受到廣大蘇區(qū)人民與日本帝國主義奮勇斗爭的革命精神。通過一系列蘇區(qū)革命話劇等蘇區(qū)紅色文化作品的陶染，大學(xué)生可從中感知到蘇區(qū)紅色文化所具有的別樣魅力。在此有效自主學(xué)習(xí)的前提下，大學(xué)生可從中察知蘇區(qū)紅色文化的歷史厚重感，從而進一步在大學(xué)生內(nèi)心筑牢理論根基，增強實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，提升思想精神境界并掌握歷史發(fā)展規(guī)律以指導(dǎo)自己的社會實踐行為。在良性循環(huán)的帶動下，大學(xué)生將自覺地成為蘇區(qū)紅色文化的傳播者，為蘇區(qū)紅色文化得以順利傳承與弘揚保駕護航，毋庸諱言，蘇區(qū)紅色文化在大學(xué)生群體間的傳承與弘揚也間接保障了思想政治教育的高效開展。

二、內(nèi)容層面：顯性紅色文化與隱性紅色文化相補充

在實現(xiàn)蘇區(qū)紅色文化高效融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容層面上，應(yīng)強調(diào)蘇區(qū)紅色文化的顯性內(nèi)容與蘇區(qū)紅色文化的隱性資源相互補充[3]，如此既可補充蘇區(qū)紅色文化的顯性內(nèi)容與隱性資源各自的空白部分，也可使蘇區(qū)紅色文化融入思想政治教育的內(nèi)容更為全面充實。

（一）緊密扣合歷史，連系時代脈搏

第一，需要理順蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨逐步發(fā)展壯大并成為紅色區(qū)域內(nèi)的執(zhí)政黨的歷史線索，尤其值得梳理整合的是中國共產(chǎn)黨在蘇維埃區(qū)域組織與實行的一系列社會革命實踐活動，還有中國共產(chǎn)黨在蘇維埃區(qū)域開展土地革命、進行宣傳教育推動婦女思想解放運動、進行“反圍剿”斗爭等的發(fā)展進程、建樹、教訓(xùn)及時代啟示，在具備真實性的歷史資料基礎(chǔ)上，編寫適應(yīng)大學(xué)生思想與心理發(fā)展特點的《蘇區(qū)紅色文化學(xué)生讀本》并號召大學(xué)生進行認真閱讀。

第二，蘇區(qū)紅色文化的生成發(fā)展歷程中形成了蘇區(qū)紅色革命遺址遺跡、蘇區(qū)紅色地標及一系列蘇區(qū)可挪動的紅色文物等物質(zhì)形態(tài)的蘇區(qū)紅色文化。與此同時，在早期革命領(lǐng)導(dǎo)人的政治引領(lǐng)下，在蘇維埃紅色區(qū)域進行的革命斗爭實踐活動中也產(chǎn)生了不勝枚舉的革命思想、革命理論、革命路線、革命標語口號、革命政策及反映蘇區(qū)時期價值偏好的革命觀點等精神形態(tài)的蘇區(qū)紅色文化，在網(wǎng)羅歸納蘇區(qū)紅色物質(zhì)文化與精神文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)考慮新時代特點，合并融入“概論”“綱要”等大學(xué)生思想政治教育基本科目的教學(xué)內(nèi)容中。

第三，可以組織邀請?zhí)K區(qū)方面的研究專家充分考慮高校立德樹人的根本任務(wù)及新時代新青年的培養(yǎng)目標，撰寫以蘇區(qū)紅色文化與大學(xué)生思想政治教育兩大主題相結(jié)合的教材讀本，比方《蘇區(qū)紅色文化融入高校思政課的教學(xué)實例》等契合新時代大學(xué)生思想政治教育規(guī)律、特點與需求的紅色校本教材。在蘇區(qū)紅色文化挖掘運用上具有先天優(yōu)勢的贛南師范大學(xué)先人一步進行了具有重大意義的探索，組織蘇區(qū)史方面的研究專家編寫的《中央蘇區(qū)歷史大講壇》《紅色文化十講》等紅色校本教材大獲學(xué)生歡迎，激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣[4]。

（二）細致研磨教材，深度挖掘資源

在蘇區(qū)紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育過程中，實現(xiàn)顯性紅色文化與隱性紅色文化相互補充的內(nèi)容層面的目標還需要做到對相關(guān)教材的細致研磨，對相關(guān)紅色資源的深度發(fā)掘。不論是處于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，還是處于課外教育指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)對有關(guān)蘇區(qū)紅色文化的資料、作品保持著高度敏銳性與開發(fā)積極性。教師要善于調(diào)動自己的發(fā)現(xiàn)性思維與能力，提高對蘇區(qū)時期革命題材的紅色影視作品、紅色人物與事跡圖片及紅色傳記的關(guān)注度，深切領(lǐng)悟蘇區(qū)紅色地標、蘇區(qū)紅色文藝、蘇區(qū)紅色出版等內(nèi)部蘊含的紅色基因，在具備高度可視性、系統(tǒng)性與全面性的蘇區(qū)紅色文化資源的陶染下，使大學(xué)生對蘇區(qū)紅色文化所具有的豐富科學(xué)內(nèi)涵、獨特歷史魅力、鮮活時代意義產(chǎn)生了更為直觀的理解與感受，進而固化大學(xué)生心中文化自信的種子，從而使大學(xué)生在踏上新征程逐夢的過程中自覺地肩負起歷史授予自己的重要使命與時代賦予自己的重大責(zé)任。

除此之外，亟需充分發(fā)揮課程思政與專業(yè)思政的合力優(yōu)勢，課程思政理念的提出是基于三全育人的教育機制，要求善于從每一門課程中探索其中蘊含的思政教育元素，并且引導(dǎo)各類課程的教育教學(xué)方向與思想政治理論課的教育教學(xué)方向保持一致，協(xié)力前進。在大學(xué)生思想政治教育過程中充分融進蘇區(qū)紅色文化，課程思政理念的培養(yǎng)與強化是必不可少的[5]，要采取各種措施與手段，積極引導(dǎo)課程思政教育理念在教育領(lǐng)域生根發(fā)芽。在每門課程中主動探尋蘊藏其間的蘇區(qū)紅色文化成分，構(gòu)筑課程思政與專業(yè)思政協(xié)同發(fā)力的思想政治教育格局，打造專業(yè)性思政課程、通識性思政課程、實踐性育人課程多點、多線、多面的立體式、全方位、多層次育人課程體系。在這一進程中，將高度實現(xiàn)蘇區(qū)顯性紅色文化與蘇區(qū)隱性紅色文化在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容層面的補充結(jié)合，充分發(fā)揮各類與蘇區(qū)紅色文化有關(guān)教材的育人功能，深度挖掘各類課程內(nèi)部蘊藏的蘇區(qū)紅色文化資源，對于大學(xué)生堅定共產(chǎn)主義理想信念、樹立明辨是非的政治立場、厚植清澈忠誠的家國情懷具有舉足輕重的作用。

三、方法層面：情感陶冶法與實際鍛煉法相協(xié)同

“工欲善其事，必先利其器”，由此可察知方法的選擇、完善與運用對目標與任務(wù)的完成所具有的至關(guān)重要的作用。不容置疑，方法關(guān)乎成果與效率。在大學(xué)生思想政治教育中滲入蘇區(qū)紅色文化內(nèi)容與元素，尤其應(yīng)重視選擇運用正確適當(dāng)?shù)姆椒▽ζ渚哂械闹匾绊慬6]。情感陶冶法是思想政治教育過程中被普遍運用的一種極為有效的德育方法，這種德育方法可最大程度引發(fā)大學(xué)生的情感共鳴；實際鍛煉法則是學(xué)生德育過程中磨煉其意志品質(zhì)、實現(xiàn)其健康全面成長與發(fā)展的的關(guān)鍵渠道。故而在蘇區(qū)紅色文化與大學(xué)生思想政治教育相互滲透的方法層面，情感陶冶與實際鍛煉的協(xié)同運用至關(guān)重要。

（一）靈活運用情感陶冶，在蘇區(qū)紅色文化學(xué)習(xí)中淬煉大學(xué)生的思想品德

情感陶冶法主要是通過以情感人的方式使學(xué)生沉浸在所營造的一種情感氛圍中進而達到引發(fā)情感共鳴，使學(xué)生在不知不覺的情況下獲取知識，提升思想道德境界的德育方法，情感陶冶主要特征是“寓理于情”。在大學(xué)生思想政治教育活動中，可以有效借助情感陶冶法以達到蘇區(qū)紅色文化悄無聲息地融入的理想化狀態(tài)。例如，毛澤民堅持公款不私用、對違法亂紀的謝步升嚴肅處理[7]等事跡體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨獨具的大公無私、廉潔奉公的執(zhí)政觀念。再如，講述“青云樓事件”中陳鳳伍等十幾位烈士高唱《國際歌》于鳳冠山英勇就義的壯烈事跡以展現(xiàn)蘇區(qū)紅色文化中蘊含的不畏艱難、英勇頑抗的革命氣魄。當(dāng)然，蘇區(qū)時期的紅色故事數(shù)不勝數(shù)，這些紅色故事的講述將成為傳遞與播撒蘇區(qū)紅色文化中蘊藏的科學(xué)文化內(nèi)涵與高尚思想品質(zhì)種子的豐沃土壤。

除了講述蘇區(qū)時期的紅色故事對大學(xué)生進行情感陶冶外，還可以借助以蘇區(qū)革命為主題的文藝形式對大學(xué)生進行情感熏染，具備極強生動性與形象性的文藝形式可謂協(xié)助情感陶冶德育方法在大學(xué)生群體間取得最佳效果的絕妙武器。以蘇區(qū)革命為主題的文藝形式種類繁多，包括歌舞戲劇、革命漫畫、報刊、影視作品等蘇區(qū)紅色文化資源，可就文藝形式的蘇區(qū)紅色文化資源的展演在大學(xué)生群體間展開與之相對應(yīng)的影評、書評、戲評、畫評等討論活動，幫助新時代大學(xué)生養(yǎng)成高尚的藝術(shù)品位、健康的審美意趣，使其思想精神得以凈化，品德境界得以提高。例如，可以組織大學(xué)生觀看電影《八子》，通過電影中老母親送八子參軍的情節(jié)呈現(xiàn)出贛南中央蘇區(qū)人民群眾踴躍參軍，為實現(xiàn)民族獨立與人民解放頑強抗戰(zhàn)的歷史縮影，讓大學(xué)生通過觀賞電影體悟蘇區(qū)時期人民群眾英勇斗爭的無私奉獻、視死如歸的革命犧牲精神。

（二）巧妙利用實際鍛煉，在蘇區(qū)紅色文化學(xué)習(xí)中錘煉大學(xué)生的意志品質(zhì)

實際鍛煉法主要是通過實際行動帶人的方式使學(xué)生遵照一定的標準要求參與到實踐活動中，并在實際加入后錘煉學(xué)生堅定意志與優(yōu)良品質(zhì)的一種德育過程中具備高度踐行性的方法。實際鍛煉法的主要特性體現(xiàn)為知行統(tǒng)一。要在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中體現(xiàn)并運用實際鍛煉法的德育功能，不妨以蘇區(qū)紅色文化為重要依托，有效利用一系列與蘇區(qū)紅色文化相關(guān)的愛國主義教育基地的育人價值與功能開展思想政治教育[8]，如黃麻起義紀念園、鄂豫皖蘇區(qū)紀念園、瑞金中央革命根據(jù)地歷史博物館及建寧縣中央蘇區(qū)反“圍剿”紀念園等。與此同時，還應(yīng)健全完善與愛國主義基地實踐教育相配套的大學(xué)生實踐活動體制機制，使與蘇區(qū)紅色文化相關(guān)的愛國主義教育基地真正成為具備極強可行性與操作性的大學(xué)生思想政治教育全新課堂。大學(xué)生在這個嶄新的課堂中，可以實地感知具有歷史感的革命生活居住環(huán)境、革命實踐記錄資料、革命實踐實景照片，更為直觀地把握蘇區(qū)時期社會背景與生活實踐，從而燃起大學(xué)生對中華民族歷史的強烈崇敬感。

除了上述依托教育基地開展實地參觀教育之外，還可以定期對土地革命戰(zhàn)爭時期參加過或見證過蘇區(qū)實踐運動的革命前輩、英雄人物發(fā)出開展蘇區(qū)主題講座、舉辦蘇區(qū)主題報告及講述蘇區(qū)時期的紅色故事等活動邀約，進而以此為契機，使政府、學(xué)校及社會團體的力量聯(lián)合起來，搭建起學(xué)校校團委為主導(dǎo)力量、地方政府保障支持、社會團體組織積極參與的大學(xué)生思想政治教育協(xié)同育人體系，在這種協(xié)同育人體系的撐持下，組織籌劃與蘇區(qū)紅色文化有關(guān)的大學(xué)生知識競賽，以一定的物質(zhì)激勵與精神激勵為刺激點，倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與到蘇區(qū)紅色文化知識競賽活動中，調(diào)動大學(xué)生對蘇區(qū)紅色文化的學(xué)習(xí)熱情。大學(xué)生在參加蘇區(qū)紅色文化為主題的知識競賽活動中不僅可以汲取相關(guān)文化知識，而且在學(xué)習(xí)文化知識的同時，也能在一定程度了解文化知識背后的歷史環(huán)境背景，把握蘇區(qū)時期的歷史發(fā)展線索與脈絡(luò)，間接抵消社會意識形態(tài)領(lǐng)域存在的歷史虛無主義對大學(xué)生正確歷史觀造成的不良沖擊，源源不斷地為大學(xué)生不懈奮進提供精神動力。當(dāng)然實際鍛煉德育方法在思政教育方面的運用形式是豐富多樣的，除了上述兩種形式之外，還可采取蘇區(qū)紅色故事演講、蘇區(qū)紅色詩歌朗誦以及蘇區(qū)紅歌會等實際鍛煉形式，使大學(xué)生在參與文藝實踐類活動的熱情投入中不自知地錘煉品質(zhì)。

四、載體層面：搭建紅色文化網(wǎng)站與塑造紅色校園文化相結(jié)合

在思想政治教育目標與任務(wù)的實現(xiàn)上恰當(dāng)?shù)妮d體選擇不容忽視。思想政治教育載體是將主體、內(nèi)容與方法串聯(lián)起來的要道。載體的選擇是否恰當(dāng)、有效關(guān)乎教育效果的優(yōu)劣。圍繞大學(xué)生思想政治教育中蘇區(qū)紅色文化教育價值高水平實現(xiàn)的目的，選擇搭建主題網(wǎng)站與塑造校園氛圍兩種載體并舉的選擇策略，將兩者適當(dāng)融合，協(xié)同發(fā)力，將在思政教育中極大強化并更好地發(fā)揮載體的作用。

（一）搭建紅色文化網(wǎng)站，擴展蘇區(qū)紅色文化資源宣揚途徑

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高水平發(fā)展極大拓寬了大學(xué)生思想政治教育載體的選擇面。令人耳目一新的新媒體行業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高水平發(fā)展的產(chǎn)物，隨之帶來的是新媒體場域的聚集生成。新媒體場域具有高度開放性、立體交互性與快速便捷性的鮮明特點，具備這些特點的新媒體場域環(huán)境背景的形成為蘇區(qū)紅色文化高度融合于思政教育中提供了極為難得的平臺。高校應(yīng)敏銳地感知到新媒體平臺對大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展所具有的優(yōu)勢，有效利用新媒體平臺并與新媒體行業(yè)展開積極合作。高校應(yīng)以真實可靠的蘇區(qū)紅色文化資源為根基，遵循大學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律，切合大學(xué)生生活需要與心理需求，積極聯(lián)合新媒體，搭建兼具政治方向性、思想理論性、情感共鳴性與教學(xué)趣味性特點的蘇區(qū)紅色文化宣揚校園網(wǎng)站。蘇區(qū)紅色文化宣揚校園網(wǎng)站依據(jù)不同的側(cè)重點，可以有不同的主題。例如，以介紹紅都瑞金風(fēng)土人情人文歷史為主題的“紅色搖籃”網(wǎng)站，以展示毛澤東、朱德、周恩來等革命先輩在蘇區(qū)的光輝故事為主題的“紅色偉人”網(wǎng)站，以播演《八子》等講述蘇區(qū)革命故事電影為主題的“紅色影視”網(wǎng)站，以展現(xiàn)《紅色中華》等出版報紙的歷程及內(nèi)容為主題的“紅色報刊”網(wǎng)站，以及以陳述蘇維埃大學(xué)等紅色教育學(xué)校成立歷程及教學(xué)目標、內(nèi)容、方法等為主題的“紅色學(xué)府”網(wǎng)站。另外，還要善于利用微博、微信公眾號等新媒體平臺宣傳弘揚蘇區(qū)紅色文化，讓大學(xué)生生活在蘇區(qū)紅色文化環(huán)繞的網(wǎng)絡(luò)氛圍中，潛移默化耳濡目染地感受蘇區(qū)紅色文化的博大精深，在蘇區(qū)紅色文化的熏染下自覺地提升自身的思想道德水平與境界，從而在紅色文化網(wǎng)站載體搭建的選擇與運用中，達到高校思想政治教育所要實現(xiàn)的立德樹人的教育目標。

（二）塑造紅色校園文化，營建校園紅色文化氛圍立德樹人

高校所營建起的校園文化具有不容小覷的思政教育作用。校園文化可以闡釋為以校園為空間依托，開展一系列彰顯校園精神的以學(xué)生為參與主體并且囊括全部在校人員在內(nèi)的課外文化實踐活動的一種群體文化類別。營建校園紅色氛圍便要求于校園的一草一木、一磚一石中盡可能囊括紅色元素[9]。充分依托已經(jīng)開發(fā)挖掘的蘇區(qū)紅色文化資源，自發(fā)主動地將其與校園建筑、校園景觀及校園綠化設(shè)計最大化融合，使蘇區(qū)紅色文化內(nèi)容與元素出現(xiàn)在校園街道旁的宣傳墻、呈現(xiàn)在校園中心地帶佇立的雕塑上、展現(xiàn)在校園里具有一定設(shè)計感的園林綠化環(huán)境中、鋪敘于校園教育教學(xué)樓的文化長廊里、記錄在集中體現(xiàn)建校精神文化的校史館內(nèi)，進而營造充斥著蘇區(qū)紅色文化內(nèi)容與元素的校園環(huán)境氛圍，將校園締造為對大學(xué)生開展思想政治教育的嶄新紅色文化陣地，進而引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自覺了解與認知蘇區(qū)紅色文化的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)蘇區(qū)紅色文化過程中培育健康高尚的生活情操與道德風(fēng)尚。譬如，隨著“新四史”（學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。）的提出激起了全國人民學(xué)習(xí)黨史知識的高度熱情，黨史教育活動應(yīng)景而起。以此為突破口，在高校校史館的建設(shè)與完善過程中加入蘇區(qū)紅色文化內(nèi)容與元素，細致規(guī)劃關(guān)于展示蘇區(qū)文明的常識長廊，讓大學(xué)生可以徜徉在蘇區(qū)紅色文化長廊中接受熏陶，并且以此為契機幫助大學(xué)生將黨史學(xué)習(xí)、校史學(xué)習(xí)及蘇區(qū)史學(xué)習(xí)融會貫通，于學(xué)習(xí)中感悟革命思想，于學(xué)習(xí)中凝聚奮進力量。塑造校園文化，可以使蘇區(qū)紅色文化潤物無聲地沉浸入大學(xué)生思想政治教育中并且潛移默化地發(fā)揮了蘇區(qū)紅色文化于大學(xué)生思想政治教育的獨特引導(dǎo)價值[10]。

將蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)容與元素散落于高校校園的每一個空間與區(qū)域，在一定程度上增強了蘇區(qū)紅色文化與思想政治教育在大學(xué)生群體間的政治導(dǎo)向與思想引領(lǐng)功能[11]。同時，緣于校園文化具備極強的精神感染力、高度的交際互動性及顯著的傳遞承繼性，為高校順利實現(xiàn)思想政治教育立德樹人的根本目的及鑄魂育人的關(guān)鍵目標夯定了堅實的力量根基。