劉於清，趙 芳

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，湖南 張家界 427000）

中國共產(chǎn)黨百年英雄文化是中國特色社會主義文化的重要組成，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的有機組成部分。從新民主主義革命時期的批判個人英雄主義、弘揚革命英雄主義精神氣概，到生動地提出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”[1]。中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了對英雄觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學，符合高校思政課守正創(chuàng)新的需要，有助于拓展教學思維、豐富教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方法。通過梳理國內(nèi)學術(shù)界研究現(xiàn)狀，目前關(guān)于中國共產(chǎn)黨英雄文化研究，研究集中在：一是習近平總書記關(guān)于英雄的重要論述研究，學者們主要就生發(fā)邏輯、核心要義、時代意蘊等主題進行了深入探討。二是中國共產(chǎn)黨英雄文化的本體論研究，學者們主要涉及的研究主題包括百年來中國共產(chǎn)黨英雄制度文化、中國共產(chǎn)黨百年英雄文化的精神品質(zhì)、主體對象、新時代英雄文化觀念、百年英雄觀的演變等。當前學界關(guān)于中國共產(chǎn)黨英雄文化及其相關(guān)內(nèi)容研究為本文研究提供了學理資源和思想啟益。將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學研究，助力高校立德樹人根本任務(wù)實現(xiàn)，還較少有學者涉及。筆者認為對于“為何要融入、有何困境、怎么融入”還缺乏系統(tǒng)深入梳理。

一、中國共產(chǎn)黨英雄文化的歷史發(fā)展

“英雄”一詞古已有之，在東西方文化中均有崇尚英雄的傳統(tǒng)。何為英雄？漢代劉劭的《人物志·英雄》，解釋為“聰明秀出,謂之英；膽力過人,謂之雄”[2]。現(xiàn)代漢語詞典解釋為,“本領(lǐng)高強、勇武過人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人”[3]。中國共產(chǎn)黨自成立以來，高度重視英雄及其精神傳承。對“英雄”有較為清晰的認識，但是不同歷史發(fā)展階段，具體內(nèi)涵又有區(qū)別。中國共產(chǎn)黨人能正確認識西方英雄觀和中國傳統(tǒng)英雄觀，在批判性接受中西英雄觀的基礎(chǔ)上恰當?shù)剡\用“英雄”一詞，發(fā)展了黨的英雄文化，并且貫穿于新民主主義時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代等黨的百年發(fā)展歷程之中，使之成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成。

中國共產(chǎn)黨誕生前，李大釗、陳獨秀等早期馬克思主義者在了解西方英雄觀的基礎(chǔ)上，開始表達自己對英雄觀的態(tài)度。走上“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路后，“英雄”一詞被使用到革命戰(zhàn)士身上，如“為蘇維埃政權(quán)而艱苦奮斗的英雄戰(zhàn)士”[4]。這一時期，許多革命志士被國民黨反動派殺害，“英雄”與“戰(zhàn)士”“暴動”等語境開始相聯(lián)系，不斷凸顯正面價值與意義。進入抗日戰(zhàn)爭階段以后，中國共產(chǎn)黨在批判錯誤英雄觀的基礎(chǔ)上，提出自己較為系統(tǒng)科學的英雄觀。朱德提出“新英雄主義”，專指“八路軍、新四軍的英雄主義”，“是革命的英雄主義，群眾的英雄主義”[5]。毛澤東理性地提出，“群眾是真正的英雄”[6]。中華人民共和國成立前夕，又提出“人民英雄”的概念，寫進人民英雄紀念碑的題詞。鄧小平同志同樣充分肯定英雄的事跡和英雄榜樣力量，他強調(diào)：“革命戰(zhàn)爭年代，兒童團員、共青團員創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。”[7]我們黨有優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，革命的理想、共產(chǎn)主義的道德要從小培養(yǎng)和教育。江澤民同志也指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。這些話，都是毛澤東同志早就說過的，我曾多次加以引用和強調(diào)。”[8]胡錦濤同志也強調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。我們一定要擺正領(lǐng)導和群眾的關(guān)系，堅持相信群眾、依靠群眾?！盵9]

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨英雄文化得到了極大發(fā)展。習近平總書記構(gòu)建起了“民族英雄”“群眾英雄”到“時代英雄”與“平凡英雄”的英雄譜系。在紀念孫中山先生誕辰150 周年大會上，習近平盛贊“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)”[10]。習近平在紀念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上，高度贊揚毛澤東同志是“是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”[11]。在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70 周年”紀念章儀式上的講話時指出，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁”[12]。2021 年在“七一勛章”頒授儀式上指出，“七一勛章”獲得者都來自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻的平凡英雄，他們的事跡可學可做，精神可追可及。在新年賀詞中列舉了王繼才等為國捐軀的英雄，稱贊“他們是新時代最可愛的人，永遠值得我們懷念和學習”。在湖北考察疫情防控工作時強調(diào)，一線的醫(yī)務(wù)工作者是抗疫斗爭中沖鋒陷陣的英雄，是“新時代最可愛的人”。

進入和平年代，不再有槍林彈雨，更多的是平凡工作崗位，如何將英雄的內(nèi)涵與時俱進，習近平提出了平凡英雄的概念，倡導“做隱姓埋名人，干驚天動地事”，平凡英雄成為新時代英雄文化的重要特征。進入新時代后，《中華人民共和國英雄烈士保護法》頒布，為捍衛(wèi)英雄提供了制度保障。新頒布的《中華人民共和國民法典》也對侵害英雄姓名、肖像等行為進行了相應(yīng)定罪，實現(xiàn)了“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學習英雄，關(guān)愛英雄”的國家層面的制度化，深刻表達出新時代中國共產(chǎn)黨英雄文化的內(nèi)涵和精神。在黨的百年奮斗歷程中，黨的英雄文化是中國共產(chǎn)黨精神譜系的一個重要呈現(xiàn)樣態(tài)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量。

二、中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學的價值意蘊

梳理中國共產(chǎn)黨英雄文化，旨在汲取歷史智慧以觀照現(xiàn)實，發(fā)揮其蘊含的時代價值。中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學，具有重要的價值意蘊，不僅有助于堅定大學生民族文化自信，也有利于鞏固高校意識形態(tài)主陣地，營造崇尚英雄的社會風尚。

（一）有助于堅定大學生民族文化自信

中國共產(chǎn)黨的英雄文化，伴隨著黨的百年歷程不斷發(fā)展，是中國特色社會主義文化的重要組成。和平年代的開啟，戰(zhàn)火紛飛歲月的遠去，但英雄和英雄文化不能式微，青年的英雄情懷不能弱化。將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學，有助于廣大青年學生更好地認識歷史虛無主義的真實本質(zhì)。近年來歷史虛無主義思潮攻擊詆毀英雄人物的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，不斷地沖擊著我國的主流價值觀，動搖主流價值觀養(yǎng)成的政治堅定性，弱化青年人本民族的文化認同感，以“戲說歷史、重評歷史”等名義丑化、妖魔化革命領(lǐng)袖和正面英雄人物。因此，引導青年大學生旗幟鮮明地反對否定領(lǐng)袖、抹黑英雄、歪曲歷史的錯誤傾向十分必要。因此，深入學習和弘揚中國共產(chǎn)黨英雄文化所蘊含的對馬克思主義信仰，對愛國奉獻、大公無私、見義勇為、誠信友善等價值觀的堅守，有助于大學生堅定文化自覺和文化自信，培育青年大學生的正確英雄觀，堅定歷史自信，提升思想覺悟和道德水準，增強做中國人的志氣、骨氣和底氣。

（二）有利于鞏固高校意識形態(tài)主陣地

高校是青年大學生英雄觀培養(yǎng)的主陣地。青年大學生是新時代中國特色社會主義建設(shè)的主力軍與后備力量。將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入思政課教學，能幫助大學生從中汲取歷史養(yǎng)分，抵御西方不良社會思潮滲透和影響，塑造科學的歷史思維方式，樹立歷史唯物主義世界觀和方法論，涵養(yǎng)歷史思維能力，鞏固高校意識形態(tài)主陣地。具體來看：一是有利于鞏固大學生的主流意識形態(tài)認同。中國共產(chǎn)黨英雄文化的發(fā)展演變，貫穿于黨的百年發(fā)展歷程的不同階段。學習黨的英雄文化可以引導青年大學生喚起對革命歲月的感悟，沉浸式體悟革命崢嶸歲月，增強對英雄文化的自我認同，樹立正確的價值觀。二是有利于激發(fā)大學生主流意識形態(tài)踐行。在思政課教學中，將英雄事跡、英雄人物引入課堂，用馬克思主義的觀點剖析英雄人物和事件，樹立歷史唯物主義的基本觀點，揭露和批判歷史虛無主義思潮的實質(zhì)和危害，正確認識和掌握社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而鞏固高校意識形態(tài)主陣地，牢牢把握意識形態(tài)主動權(quán)，激勵青年大學生在新時代偉大事業(yè)建設(shè)中勇當排頭兵。

（三）有益于營造崇尚英雄的社會風尚

社會風尚是全社會所倡導的一種積極健康的道德風尚。良好的社會風尚需要價值觀的引領(lǐng)。英雄文化的價值引領(lǐng)功能有利于促進良好社會風尚的形成。中國共產(chǎn)黨英雄文化堅持馬克思主義唯物史觀，堅持馬克思主義群眾觀，倡導人民群眾是社會歷史的主體。在黨的百年歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終高度重視英雄及其英雄精神。習近平多次指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”[13]大力弘揚英雄文化、培育英雄精神，有助于廣大青年從黨的英雄譜系中汲取滋養(yǎng)，為國家、民族的發(fā)展進步貢獻著自己的力量。因此，將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學，培育和弘揚英雄文化，推崇英雄價值觀，有助于大學生將英雄精神內(nèi)化于心、外化于行，為全社會形成崇尚英雄的良好社會風尚奠定基礎(chǔ)，從而在全社會形成拼搏進取、保家衛(wèi)國的英雄氣概，為防范化解新時代的各種風險與挑戰(zhàn)提供精神原動力。

三、中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學的主要挑戰(zhàn)

將鮮活的育人資源及時融入思政課堂，是思政課守正創(chuàng)新的重要路徑。中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課堂不僅必要，而且重要，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。然而在多元價值相互激蕩的當下，必須正視中國共產(chǎn)黨英雄文化融入思政課教學面臨的諸多挑戰(zhàn)。

（一）西方社會傳統(tǒng)英雄文化的思想侵蝕

回顧世界近代史，西方社會憑借堅船利炮，在全世界范圍內(nèi)進行掠奪，將自身價值觀念強加于廣大被侵略國家，企圖同化其他民族的民族文化。全球化趨勢不斷加快以來，西方發(fā)達國家“憑借強大的現(xiàn)代傳播技術(shù)和傳媒產(chǎn)業(yè)，取得了全球信息傳播中的話語權(quán)，能夠以隱蔽方式將一些不良社會思潮滲透于無形之中”[14]，其中就包含了西方個人英雄主義的價值觀念的宣揚，歪曲和抹黑中國的歷史文化和歷史英雄人物。比如，西方電影中蘊含著大量個人英雄主義價值觀，對主流價值觀無形之中產(chǎn)生了一定消解，企圖以西方的個人主義英雄觀來顛覆和替代中國的英雄觀和英雄文化。改革開放以來，我國英雄文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，“英雄主義”顯現(xiàn)出不良傾向。在西方英雄史觀籠罩下，西方基于神性天賦的個人超級英雄，敵對勢力加大意識形態(tài)顛覆滲透的力度，腐朽價值觀對大學生造成一定沖擊，由此模糊崇尚英雄的價值觀，質(zhì)疑和否定黨和人民在偉大實踐中所取得偉大歷史成就，消解中國深厚的英雄文化根基，傷害共同的歷史記憶、人民情感和民族尊嚴，弱化了大學生的集體意識和家國情懷。

（二）歷史虛無主義對英雄正能量的消解

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨英雄文化受到歷史虛無主義思潮的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義本質(zhì)上屬于唯心史觀，深刻影響著人們對英雄的價值判斷和價值選擇，解構(gòu)英雄地位和價值認同?，F(xiàn)實中，一些學術(shù)研究披著“學術(shù)”外衣從事歷史虛無主義之實，部分虛無主義者在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中惡搞英雄、詆毀英雄、誤導大眾。這些現(xiàn)象消解道德正能量，不利于捍衛(wèi)信仰陣地，具體表現(xiàn)：一是利益驅(qū)動下一些網(wǎng)絡(luò)媒體職業(yè)道德操守缺失，解構(gòu)英雄的錯誤思潮在網(wǎng)絡(luò)和社會上泛濫，如質(zhì)疑邱少云事跡并稱其違背生理常識等。“系列‘英雄詆毀說’捏造英雄人物并非真實而系‘偽造’，為所謂‘正義’而戰(zhàn)的英雄實屬受‘忽悠’的政治‘炮灰’”等觀點[15]。習近平強調(diào)：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！盵16]二是將過去受到批評的資產(chǎn)階級形象，刻意塑造為所謂“英雄”，這種文化逆流現(xiàn)象，旨在丑化、詆毀、否定革命英雄，褻瀆了英雄的崇高氣節(jié)，進而否定黨的執(zhí)政地位，實質(zhì)是對民族精神的背叛。

（三）青年大學生英雄觀代際傳承的弱化

代際傳承是指思想、行動與觀念在不同代人之間的差異體現(xiàn)。當代青年大學生英雄觀的代際傳承弱化現(xiàn)象是指由于時代環(huán)境的變化，伴隨著革命前輩的逝去，新時代青年對“我國革命與建設(shè)時期涌現(xiàn)出的英雄人物及事跡與精神產(chǎn)生的懷疑、貶低、戲謔甚至否定等心理”[17]。新時代成長起來的青年大學生，了解英雄人物的途徑多為通過書本、電視及網(wǎng)絡(luò)等間接渠道，對英雄形象缺乏真切感知。在多元思想激蕩的背景下，基于“群眾是真正的英雄”的人民英雄觀正承受著巨大的挑戰(zhàn)。有研究顯示，新媒體對青年心目中英雄的影響多元、良莠不齊[18]。英雄精神受到代際傳承的弱化等嚴峻挑戰(zhàn)[19]。加上，社會價值觀念日益多元化，青年大學生信息獲取來源多樣化，個體價值觀正處在形塑變動期，部分大學生“出現(xiàn)了對英雄人物的泛娛樂化認知、對英雄精神的懷疑性認知、對英雄評價標準的相對化認知和英雄崇拜情結(jié)的轉(zhuǎn)移偏失”等錯誤傾向[17]。

（四）舊教學模式影響英雄觀教育的效度

思政課是落實高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨的十八大以來，黨中央高度重視高校思政課建設(shè)，先后召開全國高校思想政治工作會議、學校思想政治理論課教師座談會等重要會議。各高校的思政課建設(shè)也有了較大改觀，教學親和力、感染力、針對性和實效性不斷提高，然而傳統(tǒng)教學模式的存在，使得英雄觀教育效度還有待進一步提升。思政課教學應(yīng)該因情而化、因勢而謀、順勢而為，不能局限于某一種方法。傳統(tǒng)的思政課灌輸式教學影響英雄觀的教育效度。當前思政課教學模式還存在脫實向虛、固化、形式化、非常態(tài)化等短板，英雄被塑造成高不可攀和難以超越的形象，英雄形象的宣傳偏差，造成人們對英雄的疏離，阻礙英雄文化培育。在具體教學中，采用“大水漫灌”教學模式還有存在。對待所有學生都采取同樣教育方式，人是差異性和同一性存在，只考慮到同一性，忽視了人的差異性。教學中過于重視理論授課，實踐教學不夠，忽視了對區(qū)域性紅色文化等資源的有效運用。這些教學上的短板使得英雄喪失生活氣息，拉大英雄與民眾的距離，弱化了英雄精神教育的吸引力和親和力，降低了英雄價值觀的引領(lǐng)作用。

四、中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學的路徑選擇

面對現(xiàn)實困境，應(yīng)采取針對性的融入路徑，才能消解困境，取得實效。筆者認為要堅持強基礎(chǔ)、找切入、重宣傳、優(yōu)途徑、樹新風，進而引導大學生樹立正確的英雄觀，實現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)。

（一）強基礎(chǔ)：加強馬克思主義唯物史觀教育

中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學需要強基礎(chǔ)，正確認識英雄與人民群眾的關(guān)系。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵20]從根本上正本清源，批判“反英雄”“詆毀英雄”及錯誤思潮，加強學生的唯物史觀教育。思政課上唯物史觀的教學要講深講透講活，充分認識西方個人英雄主義的局限性，肯定偉大人物在歷史發(fā)展中的作用，主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量，英雄是人民群眾中的杰出分子，倡導集體主義英雄觀。習近平指出，“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”[21]，闡明了人民群眾和英雄的歷史作用。具體來看，在馬克思主義基本原理概論課中，要將中國共產(chǎn)黨英雄文化融入“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”等教學內(nèi)容。在形勢與政策課教學中講好中國共產(chǎn)黨的精神譜系發(fā)展，融入黨的英雄文化，讓學生充分認識人民群眾、英雄人物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過教學中英雄文化的融入，引導大學生英雄認同，增加對消解英雄精神、詆毀英雄人物的理論和觀念的批判力度，堅持馬克思主義英雄觀，做出有效的理論回應(yīng)與話語回擊。英雄來自人民之中，人民是真正的英雄。加強學生的唯物史觀教育，認識人民群眾和英雄的關(guān)系，是做好教學融入的首要前提。

（二）接地氣：恰當運用大學生身邊人事物

培育英雄文化離不開對英雄宣傳，發(fā)揮英雄人物的榜樣作用、激勵作用與教化作用。這一過程，不僅要遵循道德教育規(guī)律，同時還要考慮到教育對象的價值趨向、心態(tài)等因素。使青年學生認識到“英雄并不遙遠，英雄就在身邊”。黨的英雄文化融入高校思政課教學，不僅需要“接天線”，教授理論，學會辯證分析，同時也應(yīng)體現(xiàn)日常生活元素，使課程“接地氣”，在大學生身邊人、物、事中找準切入點。大學生身邊的人、物和事的運用，使得課堂教學具有沉浸式特征，可提升學生興趣點，提升教學實效性。一是在思政課講授中引用大學生身邊英雄。筆者曾在思想道德與法治課教學中，分析理想信念時，引入學生身邊典型，學校定向軍士生向亮憑借見義勇為的突出事跡榮膺“湖南省最美大學生”，榜樣的示范性，得到了較好的教學效果?？梢?，英雄不是超越世俗生活和意義的“神人”，而是來自人民的“現(xiàn)實的人”。二是靈活引用大學生身邊的物和事。英雄文化需要有符合新時代的新認識。習近平指出，新時代的英雄，“他們的事跡可學可做，精神可追可及”。在英雄身上體現(xiàn)了非凡與平凡的統(tǒng)一，他們詮釋了“日常生活中人們欽佩的堅定信念、做人的道理和為人處世準則，彰顯的都是于危急中見勇敢，于平凡中見偉大，于尋常中見大義”[22]。我們所處的是“一個風云際會的時代，也是一個英雄輩出的時代”[23]，眾多的無名英雄就在我們身邊?？箵粜鹿诜窝滓咔橹校a(chǎn)生了許多大學生“最美逆行者”，他們的感人故事是融入思政課教學的極佳案例，思政教師有責任把大學生同齡人的抗疫故事講精彩，引導他們從同齡英雄身上汲取一往無前的青春力量。讓學生懂得偉大出自平凡，英雄也是平凡人，在平凡崗位上鑄就偉大。中國共產(chǎn)黨英雄文化融入高校思政課教學，讓英雄貼近生活，可觸可親可近可效。

（三）重宣傳：消除大學生英雄形象認知鴻溝

“宣傳思想工作是做人的工作，人在哪兒重點就應(yīng)該在哪”[24]。當下英雄文化宣傳方式仍然存在一些刻板化問題，過于依賴官方路徑，且組織形式、宣傳口吻、話語體系等存在程式化和單一化。這種簡單重復的宣傳方式容易產(chǎn)生審美疲勞。同時宣傳英雄沒有納入長遠計劃，作為一種應(yīng)時性政治任務(wù)，制造形式上火熱的學習英雄的表象，對英雄宣傳教育緊一時松一時。還存在單純追求宏大敘事、夸大英雄形象等現(xiàn)象，導致英雄形象變得不接地氣?！斑@樣的榜樣缺乏權(quán)威性和影響力，難以實現(xiàn)榜樣與教育對象思想上的共鳴”[25]。由此導致青年學生認為英雄是無法復制的，在價值追求和日常生活中無法仿效和學習，認為英雄是高不可及的。因此做好融入工作，還應(yīng)做好：一是宏觀策略上，需要各級宣傳主體協(xié)同，完善英雄宣教方式，讓英雄可親可敬可信可學。在宣傳工作層面營造崇尚、捍衛(wèi)、學習、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍，文藝工作層面將禮贊英雄作為永恒主題。英雄的宣傳不能拔高和無限夸大形象，要回歸平常人性，回歸現(xiàn)實生活。二是具體方式上，教學中要堅持“宏大敘事”和“微觀講故事”相結(jié)合。教師要做好教學語言轉(zhuǎn)化，宏大敘事在于展示英雄形象，微觀講故事，在于用青年大學生最通俗易懂、喜聞樂見的方式講好英雄故事。三是宣傳規(guī)律上，考慮青年學生特點，有針對性地開展精準宣教。英雄宣教注重大學生年齡、需求等具體實際，注重形式美、內(nèi)容美和人格美三者統(tǒng)一，如教學中運用音頻、視頻、文字資料、各類實物等資料，讓青年學生在綜合立體中感受英雄之美，拉近宣傳主體與宣傳客體之間的距離。

（四）優(yōu)途徑：注重提升思想政治教育實效性

黨的英雄文化融入高校思政課教學需要從優(yōu)化教育內(nèi)容、改進教育方法上不斷發(fā)力，從而不斷提升思政課教學的實效性。第一，思政課教學內(nèi)容要體現(xiàn)與時俱進。不僅歷史英雄人物要講活講好，賦予新的時代內(nèi)涵，而且新時代的英雄人物應(yīng)及時納入教學范疇。新時代涌現(xiàn)出許多最可愛的人，比如大力學習和弘揚抗災(zāi)英雄、抗疫英雄、脫貧攻堅英雄、衛(wèi)國戍邊英雄等等。要將他們的英雄事跡及其精神融進思政課堂，使學生內(nèi)化于心、外化于行。第二，巧妙融入各門思政課理論教學中。在中國近代史綱要課上，要講清楚革命時期的戰(zhàn)斗英雄事跡，使學生充分認識愛國主義情懷。在馬克思主義基本原理概論課上，要講清楚馬克思的群眾史觀，誰是歷史創(chuàng)造者，英雄與人民群眾是何種關(guān)系。在思想道德與法治課上重點挖掘英雄背后深沉的家國情懷，講清楚英雄身上堅定的理想信念。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課上，要將黨在不同歷史時期形成的英雄文化、傳承英雄精神所形成的英雄譜系講清楚講透徹。第三，合理組織好思政課實踐教學，堅持理論學習與實踐鍛煉相結(jié)合，組織學生前往當?shù)丶o念館、革命烈士故居等紅色文化場館進行實地研學。在課外實踐教學過程中，升華學生思想境界，體悟英雄的家國情懷。第四，做好校內(nèi)協(xié)同育人工作。營造良好的校園文化環(huán)境，利用校內(nèi)的文化長廊等設(shè)施宣傳英雄事跡，利用校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)相關(guān)英雄文化的學習網(wǎng)站。如筆者所在學校建有軍史長廊，將革命英雄和革命事跡予以展出，為思政課實踐教學提供了良好的校園文化環(huán)境。

（五）重輔助：用好健康向上的網(wǎng)絡(luò)平臺載體

隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播體系的快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場”[26]。利用網(wǎng)絡(luò)空間是近年來歷史虛無主義迅速興起的主要手段。將黨的英雄文化融入思政課教學，要用好健康向上的網(wǎng)絡(luò)平臺載體。一是利用超星學習通等網(wǎng)絡(luò)平臺載體，建設(shè)相應(yīng)英雄文化專題線上課程，豐富教學內(nèi)容，探索“線上+線下”思政課混合式教學模式，實現(xiàn)線上課程與線下課程的優(yōu)勢互補。二是緊扣課堂教學主線，精選一批以英雄文化為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)教學資源，分享、引用與英雄文化相關(guān)的理論文章、視頻、紀錄片、影視作品、歌曲等，將相關(guān)教學資源有機融入教學全過程。相關(guān)資料轉(zhuǎn)載至校園網(wǎng)、微信公眾號、官方微博、超星學習通等平臺，以便學生快速找到高質(zhì)量和感興趣的學習資料。三是依托“兩微一端”、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺，自主創(chuàng)作一批宣傳英雄故事、英雄事跡的微視頻，特別是要挖掘好大學生身邊典型的故事，增強學生共鳴。利用好微信、QQ、超星學習通等平臺建立班級學習群，向?qū)W生推薦英雄文化相關(guān)閱讀書目，實時進行互動，實現(xiàn)思政課“走新”與“走心”相結(jié)合。四是共同維護好健康向上的網(wǎng)絡(luò)平臺。思政課教師要引導學生樹立網(wǎng)絡(luò)不是法外之地的理念，加強學生網(wǎng)絡(luò)道德教育。各級政府對利用各類自媒體、新媒體侮辱褻瀆英烈行為必須嚴懲不貸。從業(yè)媒體堅守媒體人基本職業(yè)操守和道德追求不動搖。大學生個體要不斷提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，理性甄別信息，提高明辨是非能力?？傊ㄟ^有效用好網(wǎng)絡(luò)平臺載體，讓英雄故事、英雄事跡、英雄精神在“民間輿論場”落地生根，也讓黨的英雄文化在思政課程教學中春風化雨滋養(yǎng)學生心靈、涵養(yǎng)德性，從而營造學習和崇尚英雄的良好社會氛圍。

結(jié)語

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨領(lǐng)導的人民軍隊在人民支持下，以一往無前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進行殊死斗爭，為奪取新民主主義革命勝利建立了歷史功勛?！盵27]同時號召新時代的中國共產(chǎn)黨，“必須保持越是艱險越向前的英雄氣概”[27]。英雄的價值地位被提升到一個新的歷史高度。立足于新時代新征程上，利用高校思政課這一重要載體，傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨英雄文化具有重要的時代價值，不僅有助于思政課的教學改革，也對實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)具有積極意義。思政課教師講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，理直氣壯講大道理，真道理，旗幟鮮明批駁解構(gòu)英雄的歪理，促使大學生自覺拒絕歷史虛無主義，感悟英雄文化，實現(xiàn)思政課“灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”的原則，也有助于新時代大學生繼承和弘揚中國共產(chǎn)黨人“越是艱險越向前的英雄氣概”[27]，堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的英雄文化中汲取前進的智慧和力量。