任曉偉

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的根本性要求。近代以來(lái)，中國(guó)歷史舞臺(tái)上的一切開展探索國(guó)家民族出路的階級(jí)、政黨、集團(tuán)，都必須要面對(duì)民族偉大復(fù)興的這一要求，并根據(jù)他們對(duì)實(shí)現(xiàn)這一要求的歷史貢獻(xiàn)來(lái)衡量自己的歷史作用并確立自己在中國(guó)歷史發(fā)展和世界歷史發(fā)展中的地位。作為近代以來(lái)中國(guó)歷史上最先進(jìn)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨也是這樣。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百余年來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)人民歷史奮進(jìn)中，“一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。[1]經(jīng)過百余年領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)民族偉大復(fù)興的道路上取得了一系列重大成就，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，并在黨的十八大后迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。黨的二十大站在中華民族偉大復(fù)興史的全局高度，在新的起點(diǎn)上把中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論認(rèn)識(shí)、戰(zhàn)略部署、實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展到一個(gè)新的階段、新的水平和新的境界，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中開辟出用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)的新道路。歷史已經(jīng)開始證明并將不斷證明黨的二十大在中華民族偉大復(fù)興史上的重要?dú)v史地位。

一、在對(duì)新時(shí)代偉大成就新的科學(xué)總結(jié)中進(jìn)一步堅(jiān)定了全面推進(jìn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大自信和堅(jiān)定信念，在新的起點(diǎn)上回答了以什么樣的精神狀態(tài)把民族復(fù)興偉大事業(yè)推向新高度。

先進(jìn)的階級(jí)及其政黨帶領(lǐng)人民在歷史前進(jìn)中需要不斷回頭去總結(jié)歷史，在對(duì)來(lái)時(shí)路的反思中汲取前進(jìn)的力量和信心。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要不斷在總結(jié)歷史中動(dòng)員力量和凝聚信念，并從中鍛造精神偉力。黨的二十大在對(duì)新時(shí)代以來(lái)十年偉大成就的新的總結(jié)中進(jìn)一步堅(jiān)定了全面推進(jìn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大自信和堅(jiān)定信念，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到新的階段。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是黨的十八大來(lái)以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新的歷史方位。黨的二十大在世界與中國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻結(jié)合中指出：“十年來(lái)，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的歷史性勝利，也是對(duì)世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利?！盵2]這三件事情放在整個(gè)世界歷史和中華民族歷史上確實(shí)可以稱之為“大事”和“歷史性勝利”。

第一件事情是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在世界歷史上，第一個(gè)民族國(guó)家范圍的工人階級(jí)政黨是1869年成立的德國(guó)社會(huì)民主工黨，1875年經(jīng)合并后更名為德國(guó)社會(huì)主義工人黨，1891年再次更名為德國(guó)社會(huì)民主黨。從成立時(shí)算起的45年后，到1914年以支持第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)為標(biāo)志，德國(guó)社會(huì)民主黨放棄馬克思主義，轉(zhuǎn)向社會(huì)民主主義，從一個(gè)馬克思主義革命黨轉(zhuǎn)向體制內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)政黨。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從1898年創(chuàng)立到1991年宣告解散，也只存在了93年的時(shí)間，執(zhí)政74年的時(shí)間。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年的時(shí)間里開創(chuàng)的歷史成就已經(jīng)遠(yuǎn)超此前的社會(huì)主義政黨和馬克思主義政黨所取得的歷史成就，而且風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨雄辯地向世界證明，馬克思主義政黨是能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的，而且是能夠在長(zhǎng)期執(zhí)政中不斷創(chuàng)造善治的，能夠把人們對(duì)美好生活的向往一點(diǎn)一點(diǎn)地變成現(xiàn)實(shí)的。因此，“迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年”是一件具有世界歷史意義的大事情，是一個(gè)歷史性的勝利。

第二件事情是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)特定階段，客觀上是由于我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化后出現(xiàn)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總體量變過程中出現(xiàn)的一個(gè)具有質(zhì)變意義的新的發(fā)展階段。在這個(gè)階段上，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興和滿足人民群眾美好生活需要為主要發(fā)展目標(biāo)，全面提升了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展水平。自從十月革命后社會(huì)主義從理論到實(shí)踐以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代也是迄今社會(huì)主義建設(shè)走得最遠(yuǎn)、發(fā)展成就最大、對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展形態(tài)呈現(xiàn)影響最深遠(yuǎn)的一個(gè)新階段，對(duì)世界社會(huì)主義駛出低谷后走向時(shí)代重塑具有重大意義，是一個(gè)歷史性的勝利。

第三件事情是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從《詩(shī)經(jīng)》中最早提到“民亦勞止，汔可小康”，中經(jīng)儒家把小康理想社會(huì)目標(biāo)化，與大同一起作為中國(guó)歷史發(fā)展的階段性社會(huì)目標(biāo)追求，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后把小康社會(huì)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)并不斷為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)奮斗，中華民族歷史上近3000年這個(gè)社會(huì)發(fā)展理想最終在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下完成。[3]擁有14億多人口的中華民族進(jìn)入全面小康社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這是彪炳史冊(cè)的人類發(fā)展成就，是一個(gè)歷史性的勝利。

黨的二十大在進(jìn)一步全面、系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的歷史性變革、開創(chuàng)性成就的基礎(chǔ)上豪邁地指出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！盵4]黨的二十大從黨的革命性鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)有力、中國(guó)人民的歷史自覺和主動(dòng)精神更為強(qiáng)烈、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn)以及科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)的蓬勃生機(jī)等方面深入闡述了新時(shí)代所具有的里程碑意義的豐富內(nèi)涵。這些內(nèi)容既有血又有肉，既有可體驗(yàn)性和可感知性，又有理論反思性和發(fā)展前瞻性，既是在以史為鑒中對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的新的偉大成就的科學(xué)總結(jié)，又是在繼往開來(lái)中對(duì)不斷實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興信心和信念的強(qiáng)烈彰顯，是對(duì)中華民族復(fù)興史上偉大精神力量的一次再構(gòu)筑。

二、在不斷升華對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性認(rèn)識(shí)中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全面推進(jìn)民族復(fù)興的理論指引，在新的起點(diǎn)上回答了以什么樣的科學(xué)力量把民族復(fù)興偉大事業(yè)推向新高度。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，偉大事業(yè)每前進(jìn)一步，黨的偉大理論創(chuàng)新就跟進(jìn)一步，科學(xué)理論的力量對(duì)民族復(fù)興偉業(yè)的引領(lǐng)力也就發(fā)展一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中華民族復(fù)興道路上取得的一切成就的具有決定性的因素。黨的二十大指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”[5]在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新起點(diǎn)上和新征程中，必須要不斷加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論引領(lǐng)，以更強(qiáng)烈的理論自覺加強(qiáng)偉大理論對(duì)偉大事業(yè)的科學(xué)指導(dǎo)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的過程，也是人們不斷對(duì)這一思想學(xué)習(xí)、研究并感悟這一思想強(qiáng)大實(shí)踐真理性的過程，是對(duì)這一思想不斷做出新的概括、形成新的認(rèn)識(shí)的過程。黨的二十大進(jìn)一步從整體性上升華了全黨對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新認(rèn)識(shí)，并形成了具有重大創(chuàng)新意義的新概括和新論斷。黨的二十大對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)升華主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位進(jìn)行了再次升華。黨的二十大關(guān)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍這一創(chuàng)造性的論斷，深刻揭示在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所蘊(yùn)含的理論生成邏輯。作為馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，產(chǎn)生了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；作為馬克思主義與時(shí)代特征、時(shí)代發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，則形成了21世紀(jì)的馬克思主義。因此，黨的二十大的這一重要論斷，在黨的十九屆六中全會(huì)“歷史決議”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從馬克思主義發(fā)展史的理論大邏輯中彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 的歷史地位和時(shí)代方位。

第二，在對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的系統(tǒng)闡述中對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的歷史邏輯進(jìn)行了再次升華。黨的二十大指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵6]“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本路徑。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大系統(tǒng)、深刻、精準(zhǔn)地闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，主要是指要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題，從中概括出符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，形成新的理論成果。馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，則主要旨在把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)的過程中進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，一方面使馬克思主義具有中華文化的形態(tài)，另一方面使中華文化奠基于馬克思主義的思想血脈中，構(gòu)筑起新的文化形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身是包含在“中國(guó)實(shí)際”之中的，但相對(duì)地把它從“中國(guó)實(shí)際”中獨(dú)立了出來(lái)，既是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程性認(rèn)識(shí)之深化和發(fā)展，又體現(xiàn)了充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華對(duì)新時(shí)代黨的理論事業(yè)的意義。

第三，從馬克思主義世界觀和方法論的高度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性進(jìn)行了再次升華。黨的二十大一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造性提出并科學(xué)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論的內(nèi)涵。黨的二十大從必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下等六個(gè)方面概括和總結(jié)了蘊(yùn)含在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的世界觀和方法論思想，進(jìn)一步明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)精髓，這在黨的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的高度彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年歷史斗爭(zhēng)的過程中形成的以實(shí)踐為中心運(yùn)用馬克思主義形成的科學(xué)方法論，[7]面對(duì)新的發(fā)展任務(wù)實(shí)現(xiàn)了以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)的理論，從而為在理論和實(shí)踐的結(jié)合中繼續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展并精準(zhǔn)把握其實(shí)踐指導(dǎo)作用提供了科學(xué)遵循。黨的二十大在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性升華中展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大思想力量，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興史上科學(xué)指導(dǎo)力量的一次再創(chuàng)造。

三、在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律性新認(rèn)識(shí)中進(jìn)一步對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的事業(yè)再布局，在新的起點(diǎn)上回答了以什么樣的戰(zhàn)略發(fā)展能力把民族復(fù)興偉大事業(yè)推向新階段。

黨的二十大面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的歷史任務(wù)，著眼以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的大視野、大戰(zhàn)略，全面系統(tǒng)論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求、總體戰(zhàn)略安排和基本原則等重大問題，并且以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為發(fā)展主線，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行了再布局，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到新的階段。

黨的二十大在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從人類現(xiàn)代化的共性和不同國(guó)家現(xiàn)代化的特色相統(tǒng)一的角度，系統(tǒng)概括和深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大基本特征及其具體發(fā)展內(nèi)涵，即中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在全面把握中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征基礎(chǔ)上，黨的二十大進(jìn)一步把對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)從“特征論”引向了“本質(zhì)論”，指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵8]中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的明確提出，進(jìn)一步提升了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)、中國(guó)現(xiàn)代化與人類現(xiàn)代化關(guān)系的認(rèn)識(shí)，就如同黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從“特征論”向“本質(zhì)論”的飛躍所具有的重大理論和實(shí)踐意義一樣，黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)從“特征論”向“本質(zhì)論”的飛躍也具有重大的理論和實(shí)踐意義，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在人類文明新形態(tài)的視角下對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的深刻思考。

關(guān)于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排，黨的二十大繼承了黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略，黨的十九大提出從2020年到2035年第一步的發(fā)展總體目標(biāo)，在這個(gè)要求上，黨的二十大進(jìn)一步豐富了對(duì)到2035年我國(guó)發(fā)展總體目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。與黨的十九大時(shí)的認(rèn)識(shí)和要求相比，黨的二十大在總體目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)了四個(gè)方面的發(fā)展要求：實(shí)現(xiàn)高水平自強(qiáng)自立；建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和形成新發(fā)展格局、建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、平安中國(guó)；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式；國(guó)家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。黨的二十大對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)行進(jìn)到2035年發(fā)展總體目標(biāo)的擘畫，既有對(duì)以往認(rèn)識(shí)的一脈相承，同時(shí)也提出了具有創(chuàng)造性的新內(nèi)容，體現(xiàn)了新發(fā)展理念的新要求，進(jìn)一步豐富了黨對(duì)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)?！罢嬲睦碚撛谑澜缟现挥幸环N，就是從客觀實(shí)際中抽出來(lái)又在客觀實(shí)踐中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論正是這種從客觀實(shí)際中抽出來(lái)又在客觀實(shí)踐中得到了證明的理論，是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。因此，必須要在推進(jìn)認(rèn)識(shí)世界與改變世界相統(tǒng)一中，把黨的中國(guó)現(xiàn)代化觀所反映的真理性認(rèn)識(shí)不斷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的成果。為此，黨的二十大鄭重地提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大原則，指出：“前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神?！盵10]這五個(gè)方面的重大原則，科學(xué)回答了如何運(yùn)用中國(guó)式現(xiàn)代化理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大課題，體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是運(yùn)用這一思想的世界觀和方法論指導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大實(shí)踐自覺和歷史主動(dòng)。

黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等一系列重大理論和實(shí)踐問題的科學(xué)論述，以強(qiáng)大的戰(zhàn)略發(fā)展力量呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和規(guī)律性把握。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大沿著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯要求和實(shí)踐要求，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的事業(yè)進(jìn)行了再布局，呈現(xiàn)出三大特征：一是高度彰顯了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主線和本質(zhì)。黨的二十大關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展、教育興國(guó)、全過程人民民主、全面依法治國(guó)、文化自信自強(qiáng)、共同富裕、綠色發(fā)展、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、祖國(guó)統(tǒng)一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程等重大問題的論述，體現(xiàn)的都是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求，并且都是在不同的角度向中華民族偉大復(fù)興聚焦，從而以強(qiáng)大的實(shí)踐理性邏輯科學(xué)回答了如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一課題。二是進(jìn)一步豐富和發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局思想。把科教興國(guó)戰(zhàn)略、國(guó)家安全工作從以往的社會(huì)建設(shè)中相對(duì)獨(dú)立了出來(lái)，把堅(jiān)持全面依法治國(guó)從以往的政治建設(shè)中相對(duì)獨(dú)立了出來(lái)，使“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”這兩個(gè)問題在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的事業(yè)布局中具有了相對(duì)獨(dú)立的地位和意義。因此，《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神的決定》特別強(qiáng)調(diào)要深刻領(lǐng)會(huì)教育科技人才、法治建設(shè)、國(guó)家安全等方面的重大部署，指出：“黨的二十大把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展布局中突出教育科技人才支撐、法治保障、國(guó)家安全工作。”[11]三是高度凸顯了科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要地位和重大意義。黨的二十大報(bào)告在文本結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出的這一全新特點(diǎn)，深層次上反映出對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷，基礎(chǔ)在教育。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，基礎(chǔ)在教育”[12]這一戰(zhàn)略性認(rèn)識(shí)的戰(zhàn)略性部署。黨的二十大在中國(guó)式現(xiàn)代化理論的基礎(chǔ)上對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的事業(yè)再布局所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略謀劃力，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興史上國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展能力的一次再提升。

四、在開辟全面從嚴(yán)治黨新境界中進(jìn)一步加強(qiáng)全面推進(jìn)民族復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的建設(shè)水平，在新的起點(diǎn)上回答了黨以什么樣的自我革命能力把民族復(fù)興偉大事業(yè)推向新階段。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民事業(yè)發(fā)展的百余年歷史充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是人民事業(yè)的主心骨，黨的建設(shè)偉大工程始終是人民事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。因此，習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段,黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。”[13]這一基本規(guī)律客觀上表明了黨的建設(shè)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民事業(yè)發(fā)展中的“絕對(duì)性”。在領(lǐng)導(dǎo)民族偉大復(fù)興征程中，黨帶領(lǐng)人民每往前走一步，黨的建設(shè)就跟著加強(qiáng)一步。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程發(fā)展到新時(shí)代的新起點(diǎn)上，必然要對(duì)黨的建設(shè)提出新的歷史性要求。因此，黨的二十大一方面指出黨的中心任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，另一方面則強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)的關(guān)鍵作用。這是兩個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的重大論斷。正是在適應(yīng)民族偉大復(fù)興新的歷史任務(wù)對(duì)黨的建設(shè)提出的新的歷史要求過程中，黨的二十大站在全新的起點(diǎn)上，以全新的視野和全新的思考把全面從嚴(yán)治黨推向新的水平，開辟出百年大黨自我革命的新境界，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到新的階段。

黨的二十大指出：“我們要落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨堅(jiān)守初心使命，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵14]這表明，基于新時(shí)代黨的建設(shè)的一般性和規(guī)律性的客觀要求，黨的二十大與黨的十九大在新時(shí)代黨的建設(shè)的總體要求上保持了高度的一致性，但又突出了實(shí)踐中的新要求，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的新特點(diǎn)。黨的二十大立足全面從嚴(yán)治黨體系的建構(gòu)來(lái)布局深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程戰(zhàn)略的重點(diǎn)內(nèi)容，是對(duì)黨的十九大提出的“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”在具體布局內(nèi)容上的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，緊緊聚焦全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興兩個(gè)基本點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和深化推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)的內(nèi)容，在貫通偉大工程與偉大事業(yè)中對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)進(jìn)行再布局。第二，在跳出歷史周期率第二次回答的大歷史視閾中彰顯并科學(xué)把握了自我革命能力的建設(shè)在黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域中的根本要求，特別是提出要完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，強(qiáng)調(diào)打贏反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)，這就在黨的建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容布局的高度體現(xiàn)出深化自我革命的新要求。第三，黨的十九大強(qiáng)調(diào)把制度建設(shè)貫穿其中，與此要求相比，黨的二十大把制度建設(shè)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域凸顯黨的制度建設(shè)既是貫穿黨的建設(shè)其他領(lǐng)域中一條主線，同時(shí)又成為新時(shí)代黨的建設(shè)工程中具有布局意義的一個(gè)重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域。第四，在干部隊(duì)伍建設(shè)，一個(gè)突出的創(chuàng)新就是把干部隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)從以往強(qiáng)調(diào)的“高素質(zhì)專業(yè)化”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”。黨的二十大指出：“堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，做深做實(shí)干部政治素質(zhì)考察，突出把好政治關(guān)、廉潔關(guān)。加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，注重在重大斗爭(zhēng)中磨礪干部，增強(qiáng)干部推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展本領(lǐng)、服務(wù)群眾本領(lǐng)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)?！盵15]黨的二十大在新時(shí)代干部隊(duì)伍建設(shè)問題上更加重視對(duì)干部政治能力、斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)的培養(yǎng)和鍛煉，從而也就更加自覺地適應(yīng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的組織力是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)在支撐這一規(guī)律性的客觀的實(shí)踐要求。

總起來(lái)看，黨的二十大站在新的起點(diǎn)上既提出和部署了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新任務(wù)，又提出和部署了繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了這兩大任務(wù)在認(rèn)識(shí)上的同一性建構(gòu)、戰(zhàn)略上的同步性部署和實(shí)踐上的同向性性推動(dòng)，標(biāo)志著在習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵下中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在理論上進(jìn)一步升華對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，又進(jìn)一步升華了加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)中成功實(shí)踐這一規(guī)律的實(shí)踐自覺，使以自我革命推動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)革命具有更加豐富的新的實(shí)踐內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，是中華民族偉大復(fù)興史上中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者所具有的自我革命能力的一次再淬煉。