進(jìn)入夏季，全國(guó)的高溫天氣正在持續(xù)，而新疆吐魯番是全國(guó)海拔最低，也是最熱的地方，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，提起吐魯番就想到《西游記》里的八百里火焰山?；鹧嫔降膫髡f(shuō)是神話，可吐魯番的炎熱是真的，歷史上這里就被稱作“火州”。吐魯番地表最高有40多攝氏度，而35攝氏度上下的最低溫度比一般城市的最高溫度還高，這種極致的“熱”并沒(méi)有嚇退游人，好多人都反其道而行之，專門來(lái)這里追“熱”，火焰山下吃葡萄，要的就是這極致體驗(yàn)！

熱浪滾滾“火焰山”

吐魯番的熱，不是中原夏季的悶熱，也不是南方的濕熱，而是“干熱”，赤裸裸、毫不掩飾的熱。走在路上，人就像剛出坑的馕，渾身冒著熱氣。路面被烤得滾燙，鞋底踩在上面，黏黏的，感覺(jué)都快熔化了，身上不出汗，皮膚卻快被烤干了。

一進(jìn)入吐魯番境內(nèi)，就能看到綿延百里的火焰山，火焰山山體溝壑林立，曲折雄渾，寸草不生。在炎熱的夏季，裸露的表層在太陽(yáng)烘烤下溫度可達(dá)75℃以上，熱浪滾滾，使人透不過(guò)氣來(lái)。由于地層堆積比較水平，加上巖層軟硬相間，在經(jīng)年雨水侵蝕下，山麓前形成紅色的洪積扇裙，扇裙前緣在干旱環(huán)境下又形成無(wú)數(shù)多邊形龜裂，格外引人矚目。

火焰山橫陳在吐魯番盆地北部，《山海經(jīng)》中將其稱之為“炎火之山”，維吾爾語(yǔ)叫“克孜爾塔克”，意為“紅山”，隋唐時(shí)期曾叫它為“赤石山”。歷代稱呼雖不盡相同，然而怎么都離不開“火”“紅”之意。而火焰山最讓人津津樂(lè)道的，還是關(guān)于《西游記》中的描述，傳說(shuō)火焰山是孫悟空打翻了太上老君的煉丹爐掉下來(lái)的一塊磚形成的，它橫亙?cè)谔粕畮熗剿娜宋魈烊〗?jīng)的路上，當(dāng)?shù)乩险咴鴦竦溃骸氨值鼗鹧嫔?，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。若過(guò)得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩?！碧粕勓?，大驚失色，由此引出了驚心動(dòng)魄的“孫悟空三借芭蕉扇”的經(jīng)典故事。

火焰山的故事聽不完，而火焰山的奇景更是賞不夠。火焰山海拔500米左右，主峰海拔831.7米，高倒是不高，可是，山上光禿禿的，不見任何生物。遙望火焰山，在灼熱陽(yáng)光照射下，絳紅色煙云蒸騰繚繞，熱氣流不斷上升，紅色砂巖熠熠發(fā)光，恰似團(tuán)團(tuán)烈焰在燃燒，真像又寬又長(zhǎng)、全身都在噴吐烈焰的巨龍?；鹧嫔讲粌H是一個(gè)馳名中外的地理性標(biāo)志，也是炎熱的代名詞。

香甜醉人葡萄美

有的地方去過(guò)之后，不會(huì)留下太深的印象，而有的地方去過(guò)之后，就會(huì)成為一生的記憶。吐魯番，就是這樣一個(gè)承載詩(shī)和遠(yuǎn)方的家園！對(duì)于吐魯番人來(lái)說(shuō)，熱已經(jīng)是一種不可或缺的生活味道，沒(méi)有這種味道會(huì)讓他們不自在。如果你問(wèn)他們熱不熱，人家會(huì)坦然地告訴你：“熱??！也還好吧?！本褪沁@樣的天氣，吐魯番人支起遮陽(yáng)傘，把自己埋在能把雞蛋烤熟的沙窩里，喝茶聊天，坦然自若。

這不僅是個(gè)火熱的城市，而且是個(gè)甜蜜的城市，最甜的當(dāng)然是這里出產(chǎn)的水果，尤其是葡萄全國(guó)聞名?！巴卖敺睘榫S吾爾語(yǔ)的“最低地”，此處地處歐亞大陸腹心，深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，周圍為大面積的干旱區(qū)，由于山地裸露，草木無(wú)覆，沙質(zhì)土壤透氣性非常好，而白天增溫迅速，日照時(shí)間長(zhǎng)，晝夜溫差大，成為葡萄生長(zhǎng)最有利的環(huán)境。夏季正是葡萄成熟的季節(jié)，行走田間地頭，時(shí)不時(shí)聽到村莊深處傳來(lái)旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的《吐魯番的葡萄熟了》，鉆入葡萄園中，到處可見老鄉(xiāng)們忙著采摘葡萄，并分裝、搬運(yùn)、掛架的繁忙景象。吐魯番的葡萄帶給人們甜蜜的生活，走在葡萄架下誰(shuí)的心兒不醉呢？

十字花窗晾房奇

走在吐魯番城鄉(xiāng)間，在戈壁、田野、村莊，乃至村民的房屋上到處都可以看見或三五成群，或獨(dú)處一隅開著十字花窗的土黃色房子，層層疊疊錯(cuò)落有致，新穎奇妙自成風(fēng)景。帶著小孔的房子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去非常有趣，而這些房子是做什么用的呢？當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)稱為“晾房”，跟隨他們?nèi)雰?nèi)，終于解開了謎團(tuán)。吐魯番的葡萄干，粒大飽滿，開胃健體，秘密就在這“晾房”中。葡萄晾房是吐魯番的一大景觀，一樣的模樣，一樣的風(fēng)格，同一個(gè)目的，同一個(gè)夢(mèng)想，那就是釀造甜蜜。

每一處晾房，無(wú)論大小，處處都體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)合理、簡(jiǎn)易科學(xué)、巧奪天工的獨(dú)特風(fēng)格，讓人稱奇。晾房面積不等，高度一般在四米以上，以方便掛果為宜。晾房里小孔的面積占了房子的一半大，這是為了給里面的葡萄干通風(fēng)。房頂用椽子搭棚，圓木做梁，上面鋪葦草和樹枝，覆蓋一層20厘米厚的草泥。室內(nèi)地面鋪設(shè)紅磚，墻面多用草泥或砂漿抹面。晾制葡萄干的“掛架”是碗口粗的長(zhǎng)木四周鉆出一個(gè)個(gè)圓孔，將堅(jiān)硬的紅柳條插入，豎立并與房頂預(yù)制好的掛件固定，再與地面留五十厘米左右的距離懸起，作用如同方格洞孔，易于自然風(fēng)流動(dòng)。

安寧、靜謐、層疊的盆地，悠遠(yuǎn)、空曠、包容的戈壁，造就了吐魯番的神奇，養(yǎng)育了種植葡萄的人們。在葡萄成熟的季節(jié)，整個(gè)吐魯番盆地的葡農(nóng)們充滿激情地勞作著，采摘串串甜美的葡萄掛滿紅柳枝條。掛滿葡萄的晾房，仿佛儲(chǔ)滿蜂蜜的蜂箱，每個(gè)角落都是甜蜜。從入住晾房到涅槃成干果只需短短的四十多天，但儲(chǔ)滿甜蜜的晾房與整個(gè)流蜜的過(guò)程，則給予了人們美好的記憶。循著歷史的轍印，感受葡萄的甜蜜，一顆顆干縮的葡萄粒，記載著時(shí)間的腳步。

玄奘講經(jīng)高昌國(guó)

絲綢之路，中國(guó)古代最著名的交通線路。千百年來(lái)，在這條古道上，不知上演了多少繁華與絢爛的傳奇故事，而吐魯番就是其沿線的一個(gè)重要“門戶”。繁盛了千年的商貿(mào)溝通、文化交流，在這里沉淀下了諸多歷史遺產(chǎn)。由于地理位置的影響，吐魯番跟絲路上的許多古城一樣，長(zhǎng)期干燥少雨、酷熱難耐，因而完整地保留下幾座古城遺址。

高昌故城建在火焰山南麓木頭溝河三角洲，定居于此的是維吾爾族人，維吾爾語(yǔ)中高昌古城稱為“亦都護(hù)城”，有“王城”的意思。這座歷時(shí)千余年的都城，是目前西域留存最大的故城遺址，在當(dāng)時(shí)是四通八達(dá)的西域首府，為古絲綢之路的必經(jīng)之地和咽喉門戶，今天仍可以從其高聳的城墻看出它舊日的雄風(fēng)，正是由于古城地處吐魯番盆地平原中心，城高壕深，易守難攻，自古以來(lái)就是西域的軍事重鎮(zhèn)，《北史·西域傳》是這樣說(shuō)的：“地勢(shì)高敞，人庶昌盛，因名高昌”。

走在高昌古城的土路上，不時(shí)有風(fēng)迎面吹過(guò)來(lái)，許許多多的寺院、殿堂、高塔等建筑，仍輪廓清晰，時(shí)光千年，古城當(dāng)年的繁華盛景如今依然依稀可見。今天遺存的高昌故城，是在唐代高昌城的基礎(chǔ)上建設(shè)而成的，古城外城的西南角上還有一處保存較為完整的佛教寺院遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，清晰可辨。從建筑特征分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。其中，位于中心位置被稱為“講經(jīng)堂”的高大圓形建筑，最為傳奇，相傳鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。公元629年，29歲的玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾（今哈密），當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄奘請(qǐng)來(lái)，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。麴文泰整日沐浴熏香，與玄奘議論佛法，還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)國(guó)師，其恭敬之態(tài)傳遍了高昌全國(guó)。因玄奘西行探求真經(jīng)的信念無(wú)法動(dòng)搖，高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄奘講經(jīng)一月后再走。這番感情，使玄奘感動(dòng)不已，寫信給麴文泰說(shuō)：“決交河之水，比澤非多，舉蔥嶺之山，方恩豈重。”唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為后人留下了一段千古佳話，以致吳承恩的《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。

絲路遺珠交河城

“交河城邊飛鳥絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑?！痹谕卖敺?0公里的雅兒乃孜溝30米的懸崖平臺(tái)上，還有一座公元前2世紀(jì)至5世紀(jì)由車師（姑師）人建造的交河故城，創(chuàng)建至今已有兩干多年歷史，規(guī)模宏大，底蘊(yùn)沉厚，奇特的建筑藝術(shù)以及重要的文物價(jià)值，令人稱奇，這是一座絲綢之路上堪稱完美的經(jīng)典城墟。

走進(jìn)交河故城，滿目都是千瘡百孔，殘?jiān)珨啾谠陉?yáng)光下拖出了長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，明暗駁雜間仿佛變得鮮活靈動(dòng)起來(lái)，眼前的一切帶給人的不僅僅是久久的視覺(jué)沖擊和震撼，更多的是一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，幾多神秘，幾多神奇?！稘h書·西域傳》記載道：“車師前國(guó)，王冶交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河?！毖艩柲俗螠暇薮簏S土高臺(tái)，是塊柳葉形狀的河心洲，交河城址就坐落其上，長(zhǎng)約1650米，兩端窄，中間最寬處約300米，臺(tái)下巨大的河谷是千百萬(wàn)年來(lái)兩河交匯沖蝕而成，30米陡直的崖壁就是天然的城墻，寬達(dá)100多米的河谷就是天然的護(hù)城河。它的位置太重要了，恰好在吐魯番盆地火焰山與鹽山之間的一個(gè)豁口上，絲綢之路通往焉耆盆地的“銀山道”、前往烏魯木齊的“白水澗道”、北抵北庭都護(hù)府的“金嶺道”等，都要由此經(jīng)過(guò)，交河故城自古就是兵家必爭(zhēng)之地，它像是一片葉子，更像是一艘歷史的方舟，承載著厚重的文化積淀。

交河故城有一個(gè)奇異現(xiàn)象：建筑不是向上“生長(zhǎng)”，而是往地下“鉆”，距今2500年前的洞穴式住房在遺址的上部，公元14世紀(jì)交河廢棄時(shí)的遺跡卻在最底層，越往下離現(xiàn)代越近，和人類文化遺存規(guī)律正好倒了個(gè)個(gè)兒?？梢赃@樣說(shuō)，交河故城不是按常規(guī)用一磚一瓦壘起來(lái)的，它是在這塊溝壑縱橫的黃土臺(tái)地上，一寸一寸硬掏出來(lái)的。這種獨(dú)特的建筑方式被學(xué)者們稱為“減地留墻”，又稱為“壓地起凸法”，即建筑物不論大小基本上都是從高聳的臺(tái)地表面向下挖出來(lái)的。這座城市是一個(gè)龐大的古代雕塑，其建筑工藝之獨(dú)特，不僅國(guó)內(nèi)僅此一家，國(guó)外也罕見其例，體現(xiàn)出古代勞動(dòng)者的聰明才智和巨大的創(chuàng)造力。

極端的環(huán)境帶來(lái)極致的感受：熱，正是吐魯番的魅力所在。熱夠了，再躲進(jìn)葡萄溝的茂密林蔭里，坐在遮天蔽日的葡萄藤下，坐在水清流急的布依魯克河邊，品著瓜果、喝點(diǎn)茶，彈彈琴、唱唱歌，暑氣在不知不覺(jué)間就消散了。穿行歷史古城，流連特色民居，感受絲路文化，品嘗甜蜜瓜果，遙遠(yuǎn)而美麗、古老卻鮮活的吐魯番古城，真是一個(gè)位于中國(guó)西北部美麗的“聚寶盆”。