王萍

摘? 要：對(duì)云南院校來說，在大學(xué)英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是麗江本土文化，是豐富教學(xué)資源、促進(jìn)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的有效途徑。研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)英語課堂上融入本土文化，面臨著教材、教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)程度以及社會(huì)大環(huán)境方面的挑戰(zhàn)，但也面臨國家弘揚(yáng)文化自信、推廣課程思政、高校積極探索教學(xué)改革以及大量慕課等資源出現(xiàn)所帶來的良好機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué);本土文化融入;挑戰(zhàn);機(jī)遇

中圖分類號(hào)：H319.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）08-0169-04

中華民族在五千年的悠久發(fā)展歷史中積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。樹立文化自信，是國家和民族發(fā)展的根本。在大學(xué)英語教學(xué)中有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀本土文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，提升個(gè)人素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人，但其融入過程面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

一、融入優(yōu)秀本土文化進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)的積極意義

（一）豐富教學(xué)資源

教學(xué)資源，主要指的是為開展教學(xué)活動(dòng)而使用的各種教學(xué)材料，如教材、講義、案例、課件以及教學(xué)設(shè)備設(shè)施，如多媒體設(shè)備等。研究表明，教學(xué)資源的豐富程度極大地影響著教學(xué)工作的質(zhì)量和教學(xué)效果[1]。教學(xué)資源是開展大學(xué)英語課堂教學(xué)和拓展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要條件。大學(xué)英語教材除了滿足學(xué)生英語語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要，注重內(nèi)容的思想性、相關(guān)性、權(quán)威性之外，還需要考慮內(nèi)容的豐富性。目前，麗江文化旅游學(xué)院使用的大學(xué)英語教材以通用英語和職場(chǎng)英語為主，內(nèi)容要么“清淡如水”，要么“晦澀難懂”，涉及的英美文化知識(shí)對(duì)當(dāng)代接收巨大信息量的大學(xué)生來說，也大多是“老生常談”，毫無新意。有學(xué)生曾直言不諱地說“課下只拿英語課本蓋過一次泡面”。而在大學(xué)英語中融入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，如麗江本土文化，會(huì)為大學(xué)英語教材輸入新鮮血液，讓內(nèi)容變得豐富有趣。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

英語學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦并且漫長(zhǎng)的過程，離不開興趣做先導(dǎo)。麗江文化旅游學(xué)院的學(xué)生，特別是理工科的學(xué)生，因自身基礎(chǔ)薄弱，普遍對(duì)英語學(xué)習(xí)和應(yīng)用興趣不大，但他們都同樣有著對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛。在大學(xué)英語的教材中恰當(dāng)?shù)厝谌胫袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如麗江本土文化，不僅可以激發(fā)他們的興趣，活躍課堂氣氛，也可以讓他們輕松愉快地學(xué)習(xí)英語知識(shí)，樂于完成口語、翻譯等學(xué)習(xí)任務(wù)[2]。

（三）培養(yǎng)綜合語言能力

大學(xué)英語在高中英語的基礎(chǔ)上，需要學(xué)生進(jìn)一步提高聽、說、讀、寫、譯的綜合能力。融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是麗江本土文化等大學(xué)生已經(jīng)有所了解或感興趣的內(nèi)容，會(huì)讓他們課下更愿意去聽、去寫，課上更樂于參與翻譯和討論，有益于提高他們的綜合語言能力。

（四）提升個(gè)人綜合素養(yǎng)

大學(xué)英語作為大學(xué)外語教育的最主要內(nèi)容，在人才培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。在大學(xué)英語教材中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，接受優(yōu)秀文學(xué)的熏陶。課堂上，在教師的引導(dǎo)下和同學(xué)們一起對(duì)比中西方文化、文明，有利于學(xué)生正確價(jià)值觀和批判思維的培養(yǎng)。在國際交流活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生用英語精準(zhǔn)地向外國友人、留學(xué)生介紹和推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步增強(qiáng)其民族自信心和自豪感。

（五）弘揚(yáng)和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年來積淀的寶貴財(cái)富，大學(xué)英語教育有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。為了學(xué)好英語，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)較多地接觸英美文化，這雖然有助于其語言知識(shí)學(xué)習(xí)，但無形中也接觸了英美文化中的一些糟粕，使他們對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，影響了他們對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在大學(xué)英語中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)讓學(xué)生對(duì)中國文化有更加正確、清晰、全面的認(rèn)識(shí)，使其更自信和自豪地用英語向世界介紹真實(shí)的中國，弘揚(yáng)和傳播中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、融入優(yōu)秀本土文化開展大學(xué)英語教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

（一）教材內(nèi)容和優(yōu)秀本土文化的聯(lián)系較少

在大學(xué)英語教學(xué)中融入麗江本土文化困難重重，首要困難就是現(xiàn)行教材內(nèi)容與本土文化的聯(lián)系較少。在麗江文化旅游學(xué)院，大學(xué)英語一年級(jí)采用的教材是《全新版大學(xué)進(jìn)階英語》。盡管文章題材較新，也有一定的中國元素出現(xiàn)，如第一冊(cè)第5單元的“China’s Water Situation”（“中國的水況”）以及第二冊(cè)的“Maker Movement in China”（“中國的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”），但每?jī)?cè)課本僅有一個(gè)單元涉及中國元素，和中國文化相關(guān)的文章更是少之又少，僅有第二冊(cè)第2單元的“The Butterfly Lovers—The Legend of Liang And Zhu”（“蝴蝶戀人——梁祝傳說”）。大學(xué)英語二年級(jí)使用的是《新應(yīng)用大學(xué)英語》（職場(chǎng)篇）3的教材。教材以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和職業(yè)發(fā)展能力為重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、走進(jìn)職場(chǎng)，并開始學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展，在其8個(gè)單元中幾乎找不到和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。這一現(xiàn)狀直接導(dǎo)致課堂教學(xué)很難將兩者有機(jī)融合。在具體的大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)方案的制定、教學(xué)活動(dòng)的開展都需要依托教材內(nèi)容來開展，教材內(nèi)容直接影響著教師的教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)英語教材和優(yōu)秀本土文化聯(lián)系較少，導(dǎo)致大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中難以深度融入優(yōu)秀本土文化。

（二）大學(xué)英語教師缺乏本土文化融入的意識(shí)

高等院校中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)并取得較好成效的當(dāng)屬大學(xué)語文教學(xué)和大學(xué)生思想政治教育教學(xué)，它們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化在高校階段的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。麗江文化旅游學(xué)院的大學(xué)語文教師成立了數(shù)個(gè)團(tuán)隊(duì)，細(xì)致、深入地研究了每?jī)?cè)課本，探討每個(gè)單元可以融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些、有效的融入方法又是什么，取得了不錯(cuò)的效果。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中尚未得到較好的融入效果[3]。大學(xué)英語教師在教學(xué)中大都會(huì)對(duì)教材內(nèi)容涉及的有關(guān)英美社會(huì)具有代表性的人物、事件做簡(jiǎn)要的介紹，以使學(xué)生對(duì)英語國家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面有所了解，注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。但一方面，受限于大學(xué)英語教材與中國傳統(tǒng)文化較低的銜接程度，另一方面，很多大學(xué)英語教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中的認(rèn)識(shí)不足，片面地認(rèn)為優(yōu)秀文化融入教學(xué)是大學(xué)語文和思政教師的事情，不能主動(dòng)積極地思考和設(shè)計(jì)如何將優(yōu)秀文化融入大學(xué)英語教學(xué)中來，只有少數(shù)教師進(jìn)行了嘗試和探索，但沒能形成合力，全方位育人效果不理想，也沒能對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)前，許多大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀并不成熟，很容易受到錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀的影響，認(rèn)為傳統(tǒng)文化“沒有新意”“不時(shí)尚”，本土文化“被漢化了”“不長(zhǎng)久”。外因需要通過內(nèi)因才能起作用。盡管大學(xué)英語教師盡可能地選擇他們認(rèn)為大學(xué)生會(huì)感興趣、對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有幫助的內(nèi)容融入教學(xué)中，但大學(xué)生作為知識(shí)的接受者，自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足和喜好上的偏差，極容易對(duì)傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入開展產(chǎn)生滯塞影響[4]。大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中大量學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、了解國外的社會(huì)與文化，很容易對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，這無疑大大增加了大學(xué)英語教學(xué)中順利、有效地進(jìn)行文化融入的困難。

（四）大學(xué)英語教學(xué)融入優(yōu)秀本土文化環(huán)境較差

一方面，大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入的內(nèi)部環(huán)境較差。很多大學(xué)生認(rèn)為英語學(xué)習(xí)就是學(xué)單詞、學(xué)語法，只會(huì)被動(dòng)地學(xué)習(xí)，如若教師創(chuàng)新性地通過講故事、講文化等方式進(jìn)行授課，學(xué)生往往只是“看熱鬧”，而不能把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)到知識(shí)。反過來，大學(xué)英語教師普遍習(xí)慣使用傳統(tǒng)教學(xué)法授課，而融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)本身就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)教學(xué)法占主導(dǎo)地位的大學(xué)英語教學(xué)中很難施行。另一方面，大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入的外部環(huán)境也不理想。很多高校重視的是在大學(xué)語文和思政課堂上進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，只看到大學(xué)英語工具性的一面，忽視了其人文性的重要方面，對(duì)大學(xué)英語導(dǎo)入傳統(tǒng)文化不重視、無規(guī)劃，這也在一定程度上打擊了大學(xué)英語教師文化融入的意愿和積極性。社會(huì)上也普遍對(duì)此存在偏見，過于功利地看待英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)大學(xué)英語的作用就是過四級(jí)、幫助考研、給找工作增加砝碼，而忽視了融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)英語學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生英語語言能力培養(yǎng)及個(gè)人素養(yǎng)提高的積極作用。

三、融入優(yōu)秀本土文化開展大學(xué)英語教學(xué)面臨的機(jī)遇

（一）國家大力提倡弘揚(yáng)文化自信

中華民族在五千年的悠久歷史進(jìn)程中創(chuàng)造、傳承和積淀了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放30年來，中國又取得了舉世矚目的成就，文化興盛，這就是文化自信的根基。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！碑?dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要力量，在大學(xué)英語教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助其批判看待國外文化，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)其進(jìn)行文化傳承，科學(xué)地去發(fā)掘文化中跨越時(shí)空的因素，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，既是人才培養(yǎng)的需要，也是國家發(fā)展的要求。

（二）高校課程思政的全面開展

自全國高校思想政治會(huì)議上習(xí)近平總書記提出把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程以來，課程思政的概念日益深入人心。很多高校對(duì)這種各類課程與思想政治理論課同向同行、協(xié)同育人的探索模式表現(xiàn)出了濃厚的興趣。教育部也多次在其通知、文件及講話中提及這一概念。目前，“課程思政”正在全國范圍內(nèi)如火如荼地開展著。很多學(xué)校如華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)等陸續(xù)推出了“課程思政”項(xiàng)目。麗江文化旅游學(xué)院也積極響應(yīng)號(hào)召，要求各學(xué)院、各學(xué)科積極探索適合麗江文化旅游學(xué)院的課程思政方法和途徑，并把課程思政納入了教學(xué)競(jìng)賽、期末考評(píng)等，每學(xué)期要進(jìn)行優(yōu)秀思政教師和思政論文評(píng)選。大學(xué)英語課程作為面向廣大非英語專業(yè)學(xué)生的人文課堂，把優(yōu)秀本土文化融入教學(xué)，是進(jìn)行課堂思政的有效途徑[5]。

（三）大量的網(wǎng)絡(luò)慕課資源

雖然當(dāng)前大學(xué)英語現(xiàn)行教材中多涉及英語國家文化，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土文化聯(lián)系較少。但大學(xué)英語教師進(jìn)行文化融入并不是毫無資源可用。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)、信息資源大爆炸的時(shí)代，想要獲取有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的資源并不難。通過瀏覽“中國大學(xué)慕課”App就可以找到多達(dá)幾十門相關(guān)的線上課程，其中，南陽理工大學(xué)的《英語漫話中國文化》、湖北大學(xué)的《英語暢談中國》更是貼心地全程英語講解，既提供了英語版本的中華優(yōu)秀文化資源，也為文化融入提供了借鑒。除此之外，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App上的慕課和相關(guān)資源也很多，這些都為大學(xué)英語教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入提供了便利條件。

（四）高校鼓勵(lì)教學(xué)改革

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，各高校一直鼓勵(lì)教師以促進(jìn)教育進(jìn)步和提高教學(xué)質(zhì)量為目的而進(jìn)行教學(xué)改革。在大學(xué)英語課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀本土文化進(jìn)行教材內(nèi)容改革，從單純的語言傳授改革為兼有人文知識(shí)傳遞的教學(xué)方法革新，有助于實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的雙重目標(biāo)，是高校推崇的教學(xué)改革。

四、融入優(yōu)秀本土文化開展大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐

高校英語教學(xué)肩負(fù)著宣傳本土文化的重任，但近些年，高校在進(jìn)行英語教學(xué)過程中，更注重對(duì)西方文化的宣傳和講解，忽視了中國本土文化的融入，嚴(yán)重影響了學(xué)生跨文化交流的水平。面對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中本土文化失語帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，迫切需要在課堂教學(xué)中融入本土文化的學(xué)習(xí)，并貫穿英語學(xué)習(xí)和教學(xué)始終。所以本研究嘗試在英語詞匯學(xué)習(xí)、主題深化、課堂思政、跨文化學(xué)習(xí)等方面融入麗江本土文化，讓學(xué)生能夠具備雙向文化交流的能力，收到了良好的效果。

（一）詞匯學(xué)習(xí)

學(xué)生完成高中階段的英語學(xué)習(xí)后，可以達(dá)到3000—4000的詞匯量，而四級(jí)考試要求的詞匯量是5000—6000，六級(jí)和國際交流中要求得就更多，所以詞匯學(xué)習(xí)既是大學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。把詞匯放到語言環(huán)境中講解和記憶是學(xué)習(xí)詞匯的有效手段。教師在詞匯教學(xué)中融入學(xué)生感興趣的優(yōu)秀本土文化，效果事半功倍。

例如講解“l(fā)og”（全新版大學(xué)英語視聽說教程1第三單元）時(shí)，在講解它的意思“原木”之后，教師可介紹麗江摩梭人的傳統(tǒng)住房——木楞房（其一般依山而建，全部用木材壘蓋而成，樓下住單身男子，樓上主要供女子居住，稱為花樓），然后引導(dǎo)學(xué)生翻譯識(shí)記木楞房（loghouse）。這樣一方面加深了他們對(duì)“l(fā)og”和“l(fā)og house”的理解，另一方面通過融入少數(shù)民族文化，為新詞匯設(shè)定了語言環(huán)境，更有利于他們理解和記憶。講解詞綴“-icide”（全新版大學(xué)英語視聽說教程1第二單元）時(shí)，通過講述納西族明清時(shí)期為數(shù)不少的青年男女因“父母之命，媒妁之言”，相愛不能結(jié)合而選擇去玉龍雪山殉情，拓展出詞匯“suicide”。相信他們一說到殉情，就能立刻想起“suicide”這個(gè)單詞。

（二）主題深化

大學(xué)英語教學(xué)不僅是詞匯學(xué)習(xí)和語句練習(xí)，還要幫助學(xué)生理解作者呈現(xiàn)的主題內(nèi)容和觀點(diǎn)。如果只靠課本上的文字和教師的講解，學(xué)生即使能夠理解，但內(nèi)心并不一定能有深刻的體會(huì)。如果教師補(bǔ)充類似主題或觀點(diǎn)的麗江優(yōu)秀本土文化、本土故事，學(xué)生則能獲得真實(shí)的觸動(dòng)，更深刻地領(lǐng)會(huì)作者所要傳達(dá)的主題。

（三）課程思政

課程思政是新時(shí)代背景下黨中央加強(qiáng)思想政治工作的新要求。在大學(xué)英語課上，用大學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行課程思政不僅可以實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，也可以提升專業(yè)課的教學(xué)效果。目前，大部分英語教材存在內(nèi)容與課程思政脫鉤的現(xiàn)象，融入麗江優(yōu)秀本土文化則可以很好地彌補(bǔ)。

（四）跨文化學(xué)習(xí)

《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出要通過英語學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，傳播中華文化，促進(jìn)與各國人民的廣泛交往。但出于學(xué)習(xí)語言的需要，大學(xué)英語課本上多介紹英語國家的文學(xué)和文化，教師可以適時(shí)補(bǔ)充麗江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以提升學(xué)生的跨文化交際能力。

例如全新版大學(xué)進(jìn)階英語一第三單元“The Perfect Aryan Child”，文章講述了一個(gè)猶太家庭的恐怖經(jīng)歷以及這家的女兒被選為“完美雅利安女孩”的故事。教師講解這篇文章時(shí)必定要講Aryan及猶太大屠殺，學(xué)生從中可以了解日耳曼民族和認(rèn)識(shí)納粹的殘暴。此時(shí)教師可通過補(bǔ)充介紹石鼓人們熱心幫助紅軍渡江的故事，并引導(dǎo)學(xué)生分析其差異，培養(yǎng)他們的跨文化思辨能力，增強(qiáng)其民族自信心和自豪感。

五、結(jié)語

在大學(xué)英語教學(xué)中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是本土文化，既有助于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，又有助其文化自信的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。大學(xué)英語教師一定要正視面臨的困難，利用好國家、學(xué)校提供的機(jī)遇，積極進(jìn)行探索和革新，以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全方位育人的雙重目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：王曉梅，麗江文化旅游學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）